二 《“友邦驚詫”論》（同步練習(xí)）解析版

《“友邦驚詫”論》基礎(chǔ)鞏固一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．斑斕（lán）

湮沒（yīn）

遐想（xiá）

撒手人寰（huán）B．驚詫（chà）

杜撰（zhuàn）

蹤跡（jī）

刨根究底（páo）C．鄙視（b?）

威嚇（hè）

柵欄（zhà）

冷嘲熱諷（f?ng）D．浩瀚（hàn）

怪誕（dàn）

漆黑（qī）

爭(zhēng)妍斗艷（yàn）【答案】C【詳解】試題分析：本題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字音的能力。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。A項(xiàng)，湮沒（yān）。B項(xiàng)，蹤跡（jì）。D項(xiàng)，爭(zhēng)妍斗艷（yán）。故選C。2．下列各項(xiàng)中字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．勇毅

浩劫

攢射

垂涎三尺 B．舔舐

躊躇

尸骸

綠草如蔭C．干煉

羽翼

作揖

酣暢淋漓 D．噩耗

菲紅

屠戮

百折不回【答案】A【詳解】本題主要考查字形辨析的能力。此類試題解答時(shí)，辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細(xì)微的區(qū)別，這細(xì)微處就是辨析的關(guān)鍵。有些形近但讀音不同的字，可以通過(guò)讀音的不同加以辨析。相連字形的考核主要考核形近字和音近字，試題的內(nèi)容有兩字詞語(yǔ)，三字熟語(yǔ)和成語(yǔ)。B項(xiàng)，綠草如蔭——綠草如茵；C項(xiàng)，干煉——干練；D項(xiàng)，菲紅——緋紅。故選A。閱讀下面的文字，完成下列小題。凡爾賽文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，是指______、明貶實(shí)褒、看似抱怨實(shí)則炫耀的文字，通過(guò)委婉表達(dá)抱怨或不滿的方式，向外界不經(jīng)意地透露出自己的______?！胺矤栙愇膶W(xué)”的得名源自日本漫畫《凡爾賽玫瑰》，這部作品細(xì)致刻畫了18世紀(jì)末法國(guó)凡爾賽宮貴族生活的浮華奢靡。網(wǎng)友以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活，他們就是無(wú)疑想用一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)高人一等。比如，有人自炫長(zhǎng)得瘦：“好羨慕那些輕輕松松就長(zhǎng)胖的人，我一個(gè)月吃了好多東西以為能到90斤，結(jié)果……不公平了，我想哭！”“凡學(xué)”在2020年開始爆紅，網(wǎng)上掀起了一場(chǎng)“凡爾賽文學(xué)”創(chuàng)作大賽。實(shí)際上，現(xiàn)在的“凡學(xué)”作品多數(shù)已不再是炫耀，而僅是一種調(diào)侃。______的是，網(wǎng)友們從被戳穿是“凡爾賽人”到主動(dòng)接下這個(gè)名號(hào)，進(jìn)行自我的二次建構(gòu)，僅用了非常短的時(shí)間。新一代年輕人自嘲意識(shí)濃厚，從不害怕直面他人對(duì)自身行為的解構(gòu)，甚至?xí)鲃?dòng)加入解構(gòu)大軍。許多年輕人在了解到“凡學(xué)”之后，第一反應(yīng)是檢查一下自己過(guò)往在網(wǎng)絡(luò)上的種種言論，要是找到凡爾賽氣息濃郁的文字，還會(huì)進(jìn)行自我解構(gòu)，和他人分享，最后再調(diào)侃或反思一番，______。3．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．欲揚(yáng)先抑

自命不凡

無(wú)可非議

樂不思蜀 B．欲抑先揚(yáng)

不同凡響

無(wú)可非議

樂此不疲C．欲抑先揚(yáng)

自命不凡

不可思議

樂不思蜀 D．欲揚(yáng)先抑

不同凡響

不可思議

樂此不疲4．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．網(wǎng)友無(wú)疑就是想用一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)高人一等，他們以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活。B．網(wǎng)友以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活，他們就是無(wú)疑想用一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)高人一等的感覺。C．網(wǎng)友以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活，他們無(wú)疑就是想用一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)高人一等的感覺。D．網(wǎng)友就是無(wú)疑想用一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)高人一等，他們以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活。5．下列各句中的引號(hào)，和文中加著重號(hào)部分的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解。（《改造我們的學(xué)習(xí)》）B．他像是不喜歡“國(guó)民詩(shī)人”這個(gè)字的，都改成“民眾詩(shī)人”了。（《為了忘卻的記念》）C．七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。（《包身工》）D．他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。（《“友邦驚詫”論》）【答案】3．D4．C5．C【分析】3．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空處，欲揚(yáng)先抑：意思是要發(fā)揚(yáng)、要放開，先控制、壓抑。欲抑先揚(yáng)，意思為要控制、壓抑，要先發(fā)揚(yáng)、要放開。根據(jù)后文語(yǔ)境“明貶實(shí)褒、看似抱怨實(shí)則炫耀的文字”，此處應(yīng)為“欲揚(yáng)先抑”。第二空處，自命不凡：自認(rèn)為不平凡，形容驕傲自滿，妄自尊大。不同凡響：比喻事物不平凡。自命不凡為貶義詞，且與前面的“自己”重復(fù)，不同凡響雖多指文藝作品，但形容人與眾不同也能說(shuō)得通，所以選“不同凡響”。第三空處，無(wú)可非議：沒有什么可以批評(píng)指責(zé)的，指做事妥當(dāng)。不可思議：現(xiàn)多指無(wú)法想象，難以理解。根據(jù)后文“網(wǎng)友們從被戳穿是‘凡爾賽人’到主動(dòng)接下這個(gè)名號(hào)，進(jìn)行自我的二次建構(gòu)，僅用了非常短的時(shí)間”，說(shuō)明這件事情很難讓人理解，故應(yīng)用“不可思議”。第四空處，樂不思蜀：比喻樂而忘返或樂而忘本。樂此不疲：指樂于做某件事而不感覺疲倦。從語(yǔ)境“會(huì)進(jìn)行自我解構(gòu)，和他人分享，最后再調(diào)侃或反思一番”看，此處是說(shuō)樂于做這件事并且不知疲倦，故應(yīng)用“樂此不疲”。故選D。4．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語(yǔ)?。阂?、“無(wú)疑”的位置不當(dāng)，應(yīng)把“無(wú)疑”放在“就是”之前，排除BD；二、“表達(dá)”缺少中心詞，應(yīng)是“表達(dá)……的感覺”，排除A。故選C。5．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中加著重號(hào)部分的引號(hào)表示特殊含義。A.表示引用；B.表示強(qiáng)調(diào)；C.表示特殊含義；D.表示諷刺否定。故選C。6．下列文學(xué)常識(shí)正確的一項(xiàng)是（

）A．魯迅早期的小說(shuō)集有兩部，即《吶喊》和《彷徨》，小說(shuō)《故鄉(xiāng)》《祝?！肪鲎浴秴群啊?。B．“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《老子》，“五經(jīng)”指的是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五種儒家經(jīng)書。C．杜甫曾漫游各地，寓居長(zhǎng)安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校尚書工部員外郎，世稱杜工部，有《杜工部集》。D．《師說(shuō)》選自《昌黎先生集》，作者韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”。歐陽(yáng)修稱他“文起八代之衰”，明人列之為“唐宋八大家”之首?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)常識(shí)的掌握能力。A.《祝?！烦鲎浴夺葆濉?；B.“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》。《老子》應(yīng)為《孟子》。D.蘇軾稱他“文起八代之衰”，“歐陽(yáng)修”為“蘇軾”。故選C。7．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是駁論①可以促進(jìn)學(xué)生具體問(wèn)題具體分析寫作品格的養(yǎng)成，②因?yàn)樽裱撕芏噢q證法原理和批判性思維原則，③有助于結(jié)論和觀點(diǎn)的新穎、深刻。④駁論更關(guān)注因果關(guān)系、絕對(duì)與相對(duì)、一般與特殊、條件與結(jié)果、人情與法理、論據(jù)的真?zhèn)?、?shù)據(jù)的可靠性等方面的辯證分析，所以通過(guò)駁論思維，我們⑤容易發(fā)現(xiàn)別人觀點(diǎn)的錯(cuò)謬所在，使得己方觀點(diǎn)深刻、新穎、理性、辯證，這⑥又增強(qiáng)了學(xué)生作文的特征性。①②③④⑤⑥A既又因而例如很無(wú)疑B不僅還從而比如更無(wú)疑C不僅還進(jìn)而比如較/D既又/例如會(huì)/A．A B．B C．C D．D【答案】B【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此題，應(yīng)重點(diǎn)理解語(yǔ)句之間的關(guān)系，然后通過(guò)對(duì)語(yǔ)句關(guān)系的確定來(lái)判斷使用哪個(gè)詞語(yǔ)。①處應(yīng)是“不僅”，②處應(yīng)是“還”，彼此構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。③處應(yīng)是“從而”，與前句構(gòu)成有條件意味的因果語(yǔ)意。④處應(yīng)是“比如”，表示舉例。⑤處應(yīng)是“更”，表示愈加之意。⑥處應(yīng)是“無(wú)疑”,沒有可疑之處，表示非常肯定。由此可得出答案為B。8．現(xiàn)在有兩個(gè)觀點(diǎn)：捐錢不問(wèn)來(lái)路，多捐比少捐高尚。請(qǐng)你用駁論的論證方式就這兩個(gè)觀點(diǎn)寫一段文字。要求：①語(yǔ)言簡(jiǎn)明、得體，論證有力；②不少于150字。【答案】示例“捐錢不問(wèn)來(lái)路”和“多捐比少捐高尚”，這兩種判斷顯然都是站不住腳的。第一條等于承認(rèn)，一個(gè)搶劫犯只要把搶來(lái)的錢捐出來(lái)一部分，也算是干了件好事。如果再加上第二條，結(jié)論就可以是，這個(gè)搶劫犯案子犯得越大，錢捐得越多，他的人格就越高尚。推到極致，就會(huì)出現(xiàn)如下謬論：一個(gè)人如果能把大家的財(cái)產(chǎn)全部奪走，再返還一部分甚至大部分給大家提供一點(diǎn)免費(fèi)早餐免費(fèi)住房什么的，那他就是天下第一大善人了?！驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體的能力。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒有分寸；怎樣說(shuō)效果好，怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。反駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn),可以先肯定對(duì)方的觀點(diǎn)正確,然后根據(jù)對(duì)方的觀點(diǎn)推斷出錯(cuò)誤的結(jié)論。比如對(duì)“捐錢不問(wèn)來(lái)路”的觀點(diǎn)，可以從“錢”從何來(lái)的角度推斷，結(jié)果可能就會(huì)出現(xiàn)通過(guò)盜竊、搶劫得到錢，然后捐出一部分的可笑結(jié)論?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。能力進(jìn)階二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①這兩年，總有人拿漢字說(shuō)事。一會(huì)兒說(shuō)繁體字要進(jìn)課堂，一會(huì)兒說(shuō)用十年時(shí)間，放棄簡(jiǎn)化字，恢復(fù)繁體字。如果你問(wèn)“為什么呢”，他會(huì)說(shuō)出一大串的理由：第一，現(xiàn)在是電腦時(shí)代，不存在漢字書寫困難的問(wèn)題；第二，臺(tái)灣至今還在用繁體字，恢復(fù)繁體字有助于海峽兩岸統(tǒng)一；第三，簡(jiǎn)化字太粗糙，破壞了漢字審美效果。②可是，了解一下漢字的歷史，你就不能不對(duì)這種主張打個(gè)問(wèn)號(hào)。作為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，形態(tài)的繁簡(jiǎn)有其自身的演變規(guī)律。漢字誕生之初，曾經(jīng)由簡(jiǎn)到繁，這是為了提高識(shí)別的清晰度，讓每一個(gè)漢字都能具有鮮明的標(biāo)志；但繁到一定程度便成了負(fù)擔(dān)，于是從漢代開始，漢字在總體上由繁趨簡(jiǎn)，考慮的是學(xué)習(xí)和使用的便捷。③比如“灰塵”的“塵”字，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的寫法，是三個(gè)“鹿”字構(gòu)成品字形，再在上面“鹿”的兩旁各加一個(gè)“土”字。這是一個(gè)會(huì)意字，意思是群鹿飛奔，塵土飛揚(yáng)?？墒且粋€(gè)字要寫三十九筆，在當(dāng)時(shí)的書寫條件下，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)苦役。于是我們看到了一個(gè)逐步簡(jiǎn)化的過(guò)程：先是去掉一個(gè)“土”字，后來(lái)又去掉兩個(gè)“鹿”字寫成了“塵”，后來(lái)民間又出現(xiàn)了俗體字“塵”。舍“塵”字不用而恢復(fù)到“塵”，甚至是三“鹿”兩“土”的戰(zhàn)國(guó)形象，這不是開歷史的倒車嗎？④不錯(cuò)，現(xiàn)在是電腦時(shí)代。可學(xué)習(xí)漢字，還是要從一筆一畫開始，并不因電腦而改變它的認(rèn)知規(guī)律。有位語(yǔ)言學(xué)家曾告訴我，當(dāng)年推行簡(jiǎn)化字，他曾到一所學(xué)校里告訴小學(xué)生，“以后你們?cè)賹憣W(xué)校的‘學(xué)’字，只要寫八畫的‘學(xué)’，不必再寫十六畫的‘學(xué)’”。這話剛一說(shuō)完，課堂里便掌聲雷動(dòng)。想到這一場(chǎng)景，我總覺得推行簡(jiǎn)化字充滿人文關(guān)懷，不僅是為了文化的普及，更是對(duì)生命的一種尊重。⑤至于以繁體字推動(dòng)海峽兩岸的統(tǒng)一，更是一種幼稚的想法。文字是不能代替政治的，就文字論文字，“以字促統(tǒng)”的想法是對(duì)臺(tái)灣民眾文化心理的一種誤讀。我們不能因?yàn)榕_(tái)灣通行的是繁體字，便認(rèn)定臺(tái)灣民眾反對(duì)簡(jiǎn)化字，事實(shí)并非如此。臺(tái)灣有家上海書局，專門銷售簡(jiǎn)化字版圖書，生意并沒有因?yàn)楹?jiǎn)化字受到影響。我有一位大學(xué)同學(xué)，他給在臺(tái)灣的哥哥寫信，把“臺(tái)灣”寫成“臺(tái)灣”，結(jié)果被他哥哥傳為笑談，稱他是不知變通的“迂老夫子”。在臺(tái)灣民眾日益了解和親近簡(jiǎn)化字的今天，我們卻要“棄簡(jiǎn)投繁”，其結(jié)果只會(huì)造成混亂。⑥魯迅先生曾高度評(píng)價(jià)漢字的美：形美以感目，音美以感耳，義美以感心。在長(zhǎng)期的書寫實(shí)踐中，漢字還形成了獨(dú)特的書寫藝術(shù)——中國(guó)書法。從審美的角度說(shuō)，每一個(gè)漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的豐姿，簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的神采。簡(jiǎn)化字雖然減少了漢字的筆畫，但并沒有損害漢字的特色。說(shuō)簡(jiǎn)化字太粗糙，我看主要是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題，一個(gè)心理問(wèn)題。只要沒有先人之見，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，“黃四娘家花滿蹊”是美的，“竹外桃花三兩枝”同樣也是美的。（選自《咬文嚼字》）9．下列不屬于本文批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．要放棄簡(jiǎn)化字，恢復(fù)繁體字。B．電腦時(shí)代已不存在簡(jiǎn)化字書寫困難的問(wèn)題。C．大陸恢復(fù)繁體字有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。D．簡(jiǎn)化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。10．下列關(guān)于論證的分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．第⑥段作者認(rèn)為用中國(guó)書法這種獨(dú)特的藝術(shù)最能體現(xiàn)漢字繁簡(jiǎn)之美的差異。B．第④段中舉語(yǔ)言學(xué)家親歷的例子，說(shuō)明了學(xué)習(xí)簡(jiǎn)化字可以節(jié)約時(shí)間和精力。C．第⑤段直接否定了用繁體字推動(dòng)海峽兩岸的統(tǒng)一這種幼稚的想法。D．第③段舉“灰塵”的“塵”字的簡(jiǎn)化過(guò)程，說(shuō)明了漢字的發(fā)展軌跡。11．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文是一篇典型的駁論文，主要從論點(diǎn)和論據(jù)兩方面進(jìn)行了批駁。B．作者站在漢字的歷史潮流里看待漢字繁簡(jiǎn)問(wèn)題是一種較為客觀的評(píng)價(jià)態(tài)度。C．文章最后作者認(rèn)為簡(jiǎn)化字太粗糙肯定是由習(xí)慣和心理上的先入為主造成的。D．從政治或其他方面推行“以字促統(tǒng)”“棄簡(jiǎn)投繁”都是胡亂折騰漢字的體現(xiàn)?！敬鸢浮?．B10．A11．C【分析】9．本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)的能力。B.本文批駁的不是“電腦時(shí)代已不存在簡(jiǎn)化字書寫困難的問(wèn)題”，而是文中“現(xiàn)在是電腦時(shí)代，不存在漢字書寫困難的問(wèn)題”這一觀點(diǎn)，這里說(shuō)的書寫困難其實(shí)是指書寫繁體字。故選B。10．本題考查學(xué)生分析論證的能力。A.“作者認(rèn)為用中國(guó)書法這種獨(dú)特的藝術(shù)最能體現(xiàn)漢字繁簡(jiǎn)之美的差異”屬于斷章取義，由原文“從審美的角度說(shuō)，每一個(gè)漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的豐姿，簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的神采。簡(jiǎn)化字雖然減少了漢字的筆畫，但并沒有損害漢字的特色。說(shuō)簡(jiǎn)化字太粗糙，我看主要是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題，一個(gè)心理問(wèn)題。只要沒有先人之見，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，‘黃四娘家花滿蹊’是美的，‘竹外桃花三兩枝’同樣也是美的”可知，主要強(qiáng)調(diào)的是繁簡(jiǎn)各有各的神采，簡(jiǎn)化字并沒有損害漢字的特色，反而獨(dú)具美感，有力的駁斥了“簡(jiǎn)化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果”這一觀點(diǎn)。故選A。11．本題考查學(xué)生賞析文本特色以及分析概括文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“簡(jiǎn)化字太粗糙肯定是由習(xí)慣和心理上的先入為主造成的”說(shuō)法太絕對(duì)，由原文“說(shuō)簡(jiǎn)化字太粗糙，我看主要是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題，一個(gè)心理問(wèn)題”可知，原文是“主要是”，而不是“肯定是”；而且作者是在論述“簡(jiǎn)化字太粗糙”這一觀念形成的原因，而不是“簡(jiǎn)化字太粗糙”的原因。故選C。素養(yǎng)提升閱讀下面的文字，完成下面小題。議論是人的理性思維，其基礎(chǔ)是對(duì)具體的感性事物的抽象概括。這種能力并不是人類與生俱來(lái)的，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程。有了一定的抽象能力后，還要從概念、判斷、推理、論證等方面進(jìn)化為語(yǔ)言文字，還得從口頭即興交流升華為文體，這個(gè)過(guò)程相當(dāng)復(fù)雜、漫長(zhǎng)，經(jīng)歷了多個(gè)階段的跨越。在孔子時(shí)代，人們交流主要是通過(guò)對(duì)話，連標(biāo)題都沒有?？鬃拥难哉撝?，在于大部分都是深刻的格言式警句。當(dāng)然，光是形成獨(dú)特而全面的觀點(diǎn)，也還只是屬于邏輯中最初步的概念、判斷層次，要言之有理，必須進(jìn)入更高層次：推理和論證。到了孟子那里，他一方面繼承了孔子的辯證格言，另一方面進(jìn)一步用類比推理來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)，不但增強(qiáng)了論點(diǎn)的可信度，而且把抽象的邏輯感性化。如“揠苗助長(zhǎng)”“五十步笑百步”“弈秋誨人”這樣的寓言在邏輯上屬于類比推理，多少具有論證的功能，這比孔子進(jìn)了一步。用寓言做類比推理是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，也是漢人思維經(jīng)過(guò)多年的積累，突破孔子時(shí)代局限于判斷的表現(xiàn)，體現(xiàn)了國(guó)人推理能力、抽象能力、論證能力的發(fā)展，但類比推理和比喻一樣，只是在某一點(diǎn)上相通，難以全面。而事物是復(fù)雜的、多面的，故類比推理鮮能全面。孟子晚孔子一百多年，中國(guó)人在交流中最明顯的進(jìn)步，是表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)正反結(jié)合轉(zhuǎn)化的模式普及了。孟子對(duì)于與自己論點(diǎn)不符合的例子不但不回避，而且加以分析，用“他說(shuō)圓己說(shuō)”，這就是把正例和反例、論證和駁論結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了雄辯的境界。這與20世紀(jì)西方科學(xué)學(xué)者波普爾的“證偽比證明更有理論”的突破性學(xué)說(shuō)不謀而合。光有這樣的自覺，還只限于思維方式，并不等于文章。從思維方式到形成文章，除了語(yǔ)言、邏輯以外，還有一個(gè)不可忽視的問(wèn)題，那就是文體。與生產(chǎn)力的提高推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步一樣，傳播方式的進(jìn)步推動(dòng)了文體的發(fā)展。有了做文章的意識(shí)，文體就隨之而豐富起來(lái)?！罢f(shuō)”在最開始有現(xiàn)場(chǎng)即興、口頭交際的性質(zhì)，“三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”，如《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》，雖不像“論”那樣強(qiáng)調(diào)全面和嚴(yán)密，但是具有言說(shuō)的智慧、機(jī)敏，特別是比喻的巧妙，其一：不直接正面說(shuō)理，而是從側(cè)面以比喻引出論點(diǎn)。其二：不是單層次宣告，而是多層次地逐步深入，而“論”作為一種文體，論證上顯然比“說(shuō)”要復(fù)雜得多?！罢摗笔侵苯油评?，從肯定、否定兩方面進(jìn)行分析，把握全面資源，深思熟慮，把所有的可能加以權(quán)衡，嚴(yán)密到?jīng)]有任何漏洞，讓論敵反駁無(wú)門?？偟膩?lái)說(shuō)，“論”的要求就是全面、反思、系統(tǒng)，《過(guò)秦論》《六國(guó)論》就是這樣的典范。（選自孫紹振《古代散文的解讀觀念和方法》，有刪改）12．下面關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．概念和判斷是邏輯思維中的低層次思維，而推理和論證屬于更高層次，可以讓人做到言之有理。B．孟子運(yùn)用寓言來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)，把抽象的邏輯感性化，強(qiáng)調(diào)了論證的功能，這是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣使然。C．用寓言做類比推理雖然突破了判斷思維層次，但它也存在很大的不足，很難全面地說(shuō)明觀點(diǎn)。D．“說(shuō)”具有側(cè)面引題和多層次逐步深入推理的特點(diǎn)，但全面性和嚴(yán)密性不足，論證還是較為簡(jiǎn)單。13．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文采用總分結(jié)構(gòu)，總起部分提出觀點(diǎn)，即人的議論能力的形成經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的、復(fù)雜的、多階段跨越的過(guò)程。B．在論述孔子和孟子的議論能力時(shí)，作者既闡明了兩者的不同，也剖析了兩者之間所具有的內(nèi)在聯(lián)系。C．文中列舉孟子三則寓言的事例是為了闡明：類比和比喻一樣，只是在某一點(diǎn)上相通，難以做到全面。D．文章論述孟子能用“他說(shuō)圓己說(shuō)”論證的特色，是想強(qiáng)調(diào)孟子的論證有了新高度，已經(jīng)達(dá)到了雄辯的境界。14．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)