于丹百家講壇論語心得于丹百家講壇論語心得八篇

于丹百家講壇論語心得于丹百家講壇論語心得精選八篇

篇一：于丹論語心得講稿于丹論語心得講稿----處世之道"現(xiàn)代社會(huì)，人與人的關(guān)系，可以說更近了，也可以說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人，必須面對(duì)的問題，孔老夫子說，"過猶不及"，在孔子看來，事情做得過頭了，和沒有做到位，是一樣的效果，那么，在現(xiàn)代生活中，我們?cè)撊绾伟盐諡槿颂幨赖姆执?，?dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們?cè)摫４裁礃拥男膽B(tài)，面對(duì)自己親近的人，我們又該掌握什么樣的原則，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋€(gè)良好的人際關(guān)系"。在《論語》中，其實(shí)教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)距，這些道理，有時(shí)候很樸素?！墩撜Z》不是板著面孔的一部書，它教給我們的辦法，有時(shí)候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則，和把握原則里的分寸，其實(shí)我們今天總在說，任何任何事情，是該做的？不該做的？什么事情是好？是懷？有很多時(shí)候，一個(gè)事情的判定，不簡單要好壞之分，只是你什么時(shí)間做這件事，或者把這些事做到什么程度。其實(shí)有很多事情，應(yīng)該是有尺度的?？追蜃硬皇且粋€(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人，曾經(jīng)有他的學(xué)生問他，"以德報(bào)怨何如"[論語〃××篇]，以德報(bào)怨這個(gè)詞，我們不陌生，我們經(jīng)常說，生活里頭有這樣的人，說看別人那么對(duì)不起他，他還對(duì)人那么好。我們覺得，這樣的人格，應(yīng)該在孔子這里是得到贊賞的。沒想到呢，孔子反問了他一句，子曰，"何以報(bào)德"，孔夫子說，一個(gè)人，他已經(jīng)用德去報(bào)怨了，那他還留下什么，去報(bào)別人的恩德呢？當(dāng)別人對(duì)他好的時(shí)候，他又該怎么做呢？問完了這一句，孔子給出了他自己的答案，叫做"以直報(bào)怨，以德報(bào)德"。說一個(gè)人，如果有他人有負(fù)于你，對(duì)不起你了，你可以用你的正直、耿介去對(duì)待這件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人，其實(shí)這個(gè)道理，我們要是一聽，覺得好像跟我們理解中的孔子的哲學(xué)不一樣啊，孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德報(bào)怨的，他給的分寸，就…………篇二：《于丹論語心得的激蕩與感悟》講座之《尋找心靈的愿望》大家好，非常感謝在座的各位朋友。謝謝大家在一個(gè)周末的下午，我們能夠有這樣一個(gè)場合，來做這樣的交流。剛才我走進(jìn)來的時(shí)候非常非常感動(dòng)。因?yàn)榻裉煳覀冞@里不僅是座無虛席，而且還有那么多站著的朋友，還有坐在地下的朋友。我想大家不一定是為我而來，其實(shí)我們都是為了自己內(nèi)心的那一份愿望，也就是說在今天，我們每一個(gè)人有很多夢想，我們同樣有很多迷惑，我們每個(gè)人有很多憧憬，但是當(dāng)下我們也還有很多的猶豫不定，甚至我們都有內(nèi)心的遺憾與傷痛。怎么樣可以讓自己有限的一生過得更好？為著這樣一個(gè)愿望，我們回首去追覓古圣先賢的聲音。其實(shí)我會(huì)看見先賢們?cè)谇Ч胖?，越過歷史的塵埃，還在向我們緘默微笑。他們的笑容會(huì)給我們一種溫暖和信心。我想今天我們到這里來，是共同完成一次尋找。其實(shí)我們尋薦的，不一定是古人的一句哲言，而更重要的是他的哲言說出了我們?cè)谌沼浝镎f的話，或者是久久徘徊于心但終不所得的那一句話。其實(shí)這樣一種愿望發(fā)乎于心，止乎于心。每一個(gè)人，我想今天來的每一位朋友，其實(shí)是為了這樣一種心靈的愿望。那我們的話題就從心靈開始。什么是激蕩與感悟？我想每一個(gè)人在今天這樣一個(gè)時(shí)代，我們的眼睛可以無比遼闊地發(fā)現(xiàn)世界，但是我們不一定能夠無比深刻地發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。因?yàn)槿说膬?nèi)心是什么樣子，這永遠(yuǎn)是我們最難回答的問題。我曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)小故事：一個(gè)人去做心理咨詢，他跟醫(yī)生講說：“我現(xiàn)在的癥狀是不怕工作，但是很怕休息的時(shí)間；我在執(zhí)業(yè)的時(shí)候大家都說我很優(yōu)秀、很成功、很稱職，但是一個(gè)人回到家里，我就會(huì)憂思不定，內(nèi)心不知道何去何從。我被我自己很多迷惑的愿望，支配得食不甘味、寢不安眠。我這樣一種狀況已經(jīng)很久了，如此下去我就很怕自己會(huì)得憂郁癥?！贬t(yī)生聽了聽說：“你這個(gè)情況是很危險(xiǎn)，我先給你一個(gè)建議，我們這座城市里面，有一個(gè)豪華的大劇院，我們國家一位很優(yōu)秀的喜劇演員在里面演出，大家看了以后都會(huì)開懷大笑，忘懷得失的。”所以醫(yī)生講說，你先去看他的演出好了。你去看上十天半個(gè)月，等到你的情緒都調(diào)整好了，你回到我這里來，我們?cè)賮碜鲆粋€(gè)探討，看看怎么來改變你的狀況?！河诘ふ撜Z心得讀后感于丹《論語心得》讀后感------------南橋小學(xué)校張大維隨筆之一仔細(xì)傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，有許多獨(dú)到見解，豁然于眼前。于丹對(duì)《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教導(dǎo)直接針對(duì)普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教導(dǎo)，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對(duì)空虛的情況下，人們更有對(duì)內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄托，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人是否感到幸福，對(duì)現(xiàn)實(shí)是否感到滿足，主要取決于個(gè)人的心態(tài)。確實(shí)，在今天這么一個(gè)不斷改革與飛速發(fā)展的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都顯得更為重要。面對(duì)眼前千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂，是我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中要解決的重要課題。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在個(gè)人心理的坐標(biāo)系上，建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng)，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就工作而言，一個(gè)人的目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，必須經(jīng)過努力可以達(dá)到；同樣，目標(biāo)不能太小，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不可能帶來多大的勇氣，即便是實(shí)現(xiàn)了目…………篇四：于丹論語心得讀后感于丹《論語心得》讀后感仔細(xì)傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，有許多獨(dú)到見解，豁然于眼前。于丹對(duì)《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教導(dǎo)直接針對(duì)普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教導(dǎo)，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對(duì)空虛的情況下，人們更有對(duì)內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄托，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人是否感到幸福，對(duì)現(xiàn)實(shí)是否感到滿足，主要取決于個(gè)人的心態(tài)。確實(shí)，在今天這么一個(gè)不斷改革與飛速發(fā)展的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都顯得更為重要。面對(duì)眼前千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂，是我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中要解決的重要課題。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在個(gè)人心理的坐標(biāo)系上，建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng)，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就工作而言，一個(gè)人的目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，必須經(jīng)過努力可以達(dá)到；同樣，目標(biāo)不能太小，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不可能帶來多大的勇氣，即便是實(shí)現(xiàn)了目…………篇五：觀《于丹論語心得之處世之道》有感觀<于丹論語心得之處世之道>有感班級(jí)：111022姓名：何俊軍學(xué)號(hào)：06今天，我們班組織觀看了于丹教授的《于丹〈論語〉心得之處世之道》。我真的深有感觸。因?yàn)槲译m然看過聽過許多為人處世的道理，但是有許多都是夸夸其談，讓人感到華而不實(shí)，頗有戰(zhàn)爭年代大喊“打倒帝國主義”的口號(hào)之嫌。但是于丹教授的《處世之道》讓人不僅感到平實(shí)，貼近生活，而且很有哲理，看后實(shí)在是受益匪淺。于丹的《處世之道》主要闡述了以下的幾個(gè)道理：一、利用孔子和弟子的問答：“弟子問孔子說:“老師，以德報(bào)怨何如？”子曰：“何以報(bào)德?”闡述了人際關(guān)系中的對(duì)待“德”和“怨”的不同態(tài)度。告訴我們不能一味的以德報(bào)怨而應(yīng)該以直報(bào)怨，以德報(bào)德正如于丹教授所提出的如果有他人有負(fù)與你，對(duì)不起你了，用你的正直、耿介對(duì)待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對(duì)這一切，即不是德也不是怨。我覺得這種做法真的很得當(dāng)。既不主張消極的任其所為，也不宣揚(yáng)積極的以怨報(bào)怨，真的能夠指導(dǎo)我們正確的對(duì)人處事?？戳擞诘そ淌诹诉@一處事的原則，我的心也開始明朗起來，我為以前自己沒有體會(huì)到這一點(diǎn)而懊惱，因?yàn)樵谶^往的工作中，雖然自己真真實(shí)實(shí)的去認(rèn)認(rèn)真真的做了，但卻受到別人的非難和不理解而深深的苦惱，感到特別的不值和委屈，但是聽了于丹教授的講解，真的有如撥開烏云見青天的感覺。其實(shí)并沒有什么大不了的，我大可不必有受委屈的感覺，也沒有必要為這樣的小事而耿耿于懷，我可以坦然的面對(duì)這一切，即：“以直報(bào)怨，”我想如果在人生和工作中有了這樣的心態(tài)，那么無論受到多大的傷害和打擊對(duì)自身來說都是微不足道的，都是可以坦然面對(duì)的，那么，在思想上，自己就戰(zhàn)勝了自己，因?yàn)槿苏f?理智是一棵樹，情感是一片云，云經(jīng)常被風(fēng)刮得到處亂跑，而樹被風(fēng)刮走的，只是幾片樹葉?只有我們具備了坦然面對(duì)外界的種種，我們才不會(huì)感到“樹欲靜而風(fēng)不止”的悲哀?！河诘ふ撜Z心得讀后感于丹《論語心得》讀后感假期特意買了一本于丹的《論語心得》，空閑時(shí)間好好品讀了一翻，讀后愛不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨(dú)到的思考，把《論語》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點(diǎn)一滴聯(lián)系起來，警示后人。大家知道，《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理。這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來，因?yàn)橛刑嗟母惺?。在“天地人之道”中，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學(xué)生時(shí)，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導(dǎo)的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學(xué)太度。想到自己有時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生聲色俱厲，經(jīng)常職責(zé)學(xué)生不該如何如何，真是羞愧難當(dāng)。覺得自己不是一個(gè)真正的好老師。真正的好老師應(yīng)該會(huì)像孔子那樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國人的人格理想。我們說，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人?？追蜃拥臏厝岫睾裰涝诘纳砩?，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和力量，這種力量就是后來孟子所說的“浩然正氣”。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當(dāng)一名好老師。自古就有一部《論語》治天下之說，在《于丹論語心得》第二部分中剖析的非常深刻，我們永遠(yuǎn)也不要忘記天地給予我們的和諧，我們努力創(chuàng)建的和諧社會(huì)，就是要人民幸福的生活安居樂業(yè)。要有信仰，信仰的力量足以把一個(gè)國家凝聚起來。什么叫半部論語治天下？有時(shí)候，學(xué)一個(gè)字、兩個(gè)字，就夠用一輩子?？鬃拥膶W(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“夫子之道，忠恕而已矣”說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是“忠恕”這兩個(gè)字。簡單地說。就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。這使我想到了我自己，我常常這樣想，只要做好自己的本職工作就好了，不要管別人如何。也因此把自己發(fā)座右銘定為“認(rèn)認(rèn)真真的工作，本本分分的做…………篇七：讀《于丹論語心得》體會(huì)讀《于丹<論語>心得》體會(huì)假期中，我讀了《于丹<論語>心得》。于丹老師在“百家講壇”中的“《論語》心得”我聽的不完整，有了一些了解。從心底講，很欣賞于丹“腹有詩書氣自華”的知性女子氣質(zhì)，侃侃而談間流露著一個(gè)學(xué)者的聰明睿智，從容自信。剛開始讀這本書的時(shí)候，尤其一些古文，還沒讀懂的感覺。讀第一遍，雖然有些不流利，但還是深深地吸引了我，于是，我又讀了一遍，隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯。我覺得讀了這本書，對(duì)自己的人生有了更深的感悟。于丹《論語》心得一書中，曾以一個(gè)空杯子作比喻說明了“致虛極，守靜篤”的人生感悟，給了我很大啟發(fā)。所以我今天就想以“杯子”為題來談?wù)劦膶W(xué)習(xí)體會(huì)，只是一些粗淺的想法。一談杯子，做人常懷謙虛之心。就從這只空杯子談起?！暗罌_而用之或不盈”，“有之以為利，無之以為用”，空杯子之所以能盛水，就是因?yàn)樗奶?，它的不滿。由這只杯子我想到做人，就應(yīng)常懷謙虛之心，只有常懷謙虛之心的人，才能包含更多。我校是一個(gè)藏龍臥虎之地，學(xué)校中資歷比我深，能力比我強(qiáng)，學(xué)識(shí)比我淵博，處事比我練達(dá)的大有人在，所以我更要以謙虛之心，多看、多聽、多學(xué)、多想、多反思、多積累。在學(xué)校中，我曾擔(dān)任過不同年級(jí)、班級(jí)的教學(xué)，每一段崗位經(jīng)歷，對(duì)我而言都是嶄新的一段人生體驗(yàn)。就如同這只杯子，它曾經(jīng)裝載過我的喜怒哀樂、得失成敗，如今我要再一次傾空它，為新學(xué)期的教學(xué)留出空間。二談杯子，看人切記一分為二。當(dāng)你往杯子中注入半杯水時(shí)，你看到了什么？有人看到了它空的一半，也有人看到了滿的那一半。心境的不同，決定了眼光的不同。作為教師，在學(xué)校里肯定會(huì)接觸到形形色色的學(xué)生，他們就如同這裝了半杯水的杯子，有的深一些，有的淺一些。當(dāng)我們?cè)诒г鼓切┎惶錾膶W(xué)生時(shí)，那往往是因?yàn)槲覀冎豢吹搅怂盏囊话?。但如果調(diào)整心態(tài)，放正眼光，你就應(yīng)該看到那已被加入水的一半。所以一個(gè)成績不太優(yōu)秀的學(xué)生，他可能很關(guān)愛集體，可能在運(yùn)動(dòng)場上是一個(gè)很棒的運(yùn)動(dòng)員，可能動(dòng)手制作的能力比…………篇八：于丹論語心得觀后感于丹《論語心得》觀后感仔細(xì)傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，溫暖起來。有許多獨(dú)到見解，豁然于眼前。于丹對(duì)《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道。于丹對(duì)《論語》的心靈之道、政治、儒教等，她把論語的教導(dǎo)直接針對(duì)普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要。人們從于丹的講解中，現(xiàn)代更多的中國人的開始去理解《論語》中的一些教導(dǎo)，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤