初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)新版

初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)新版整理學(xué)習(xí)雖然很忙很累，但我還是能感到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。語(yǔ)文課上，老師把我們帶到文學(xué)的世界，讓我們盡情地吸允著甘露，學(xué)會(huì)了品味。下面給大家提供一些關(guān)于初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)最新，希望對(duì)大家有所幫助。創(chuàng)造宣言作者簡(jiǎn)介陶行知(1891—1946)，安徽歙縣人，現(xiàn)代著名家。畢生從事平民事業(yè)，提出“以教人者教己，在勞力上勞心”的口號(hào)，并且真正做到身體力行，同貧苦學(xué)生同勞動(dòng)、同甘苦。鑒于陶行知崇高的精神境界和創(chuàng)造性的工作業(yè)績(jī)，他被稱為為“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱他為“萬(wàn)世師表”。主要著作有《中國(guó)教育改造》《中國(guó)群眾教育問(wèn)題》等。字詞積累中(zhòng)傷遁(dùn)詞懦(nuò)夫豢(huàn)養(yǎng)灌溉(gài)魯鈍：愚笨，不敏銳。畫龍點(diǎn)睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙.后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于或墮落。山窮水盡：比喻無(wú)路可走陷入絕境。走投無(wú)路：無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。行文思路第一局部(1-4)：引出論題：人類離不開創(chuàng)造。第二局部(5-11)：作者駁斥了幾種不能“創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。第三局部(12-15)：以東山樵夫?yàn)槔赋鰟?chuàng)造要從點(diǎn)滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。第四局部(16)：發(fā)出創(chuàng)造宣言，表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。課文小結(jié)作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開了有力的批駁，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。懷疑與學(xué)問(wèn)作者簡(jiǎn)介顧頡剛(1893年5月8日—1980年12月25日)，名誦坤，字銘堅(jiān)，號(hào)頡(jié)剛;小名雙慶，筆名有余毅、銘堅(jiān)等：江蘇蘇州人。是中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。理解詞義課文主題本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)那么須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。故鄉(xiāng)寫作背景作者魯迅于1898年第一次離開老家紹興，“想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”(《(吶喊)自序》)。1919年12月，最后一次回故鄉(xiāng)紹興接他的母親等人來(lái)北京居住。從《魯迅》中可以了解這次回鄉(xiāng)的經(jīng)過(guò)：1919年9月，魯迅賣掉了紹興的老屋，添了些錢，買了北京西城新街口附近八道彎宅第。11月修葺完畢，21日“上午與二弟眷屬俱移入八道彎宅”。26日魯迅“上書請(qǐng)歸省”。12月1日，由北京動(dòng)身回老家，4日晚“抵紹興城，即乘轎回家”，在家鄉(xiāng)處理搬遷事務(wù)，大約住了二十來(lái)天。12月24日“下午以舟二艘奉母偕三弟及眷屬攜行李發(fā)紹興”。29日中午抵達(dá)北京，“下午俱到家”。往返大約29天?！豆枢l(xiāng)》的故事情節(jié)便是根據(jù)這段生活經(jīng)歷演繹而來(lái)。不過(guò)這只是觸發(fā)故事的一點(diǎn)，而作品真正反映的卻是更為廣闊深邃的社會(huì)背景。字詞解釋主要內(nèi)容《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)。小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，依據(jù)“我”的所見(jiàn)所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。表達(dá)思想：同時(shí)深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦群眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。主題思想《故鄉(xiāng)》的主題思想是：這篇小說(shuō)以"我"回到故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和感受為線索，通過(guò)閏土20多年前后的變化,描繪了辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的悲慘景象，揭示了廣大農(nóng)民生活痛苦的社會(huì)根源，表達(dá)了作者改造社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。范進(jìn)中舉注音釋義作揖(yī)行(háng)事醺(xūn)腆(tiǎn)啐(cuì)星宿(xiù)諱(huì)綰(wǎn)帶挈(qiè)：提攜。文中的意思是“讓你沾我的光，得到好運(yùn)氣”。唯唯連聲：連連容許。唯唯，容許的聲音。體統(tǒng)：規(guī)矩。見(jiàn)教：指教(我)?！耙?jiàn)”字用在動(dòng)詞前面表示對(duì)“我”怎么樣。舍與：施舍給，賞給。內(nèi)容主旨本文節(jié)選自章回體長(zhǎng)篇挖苦小說(shuō)《儒林外史》，全文可分為兩局部：第一局部(1-2)：寫范進(jìn)進(jìn)學(xué)回家到中舉前的情況，側(cè)重描寫胡屠戶的倨傲。第二局部(3-12)：寫范進(jìn)中舉后“發(fā)瘋”、“治瘋”和張靜齋的拜訪，在比照中表現(xiàn)整個(gè)社會(huì)各色人等的形象。文章中心課文比照描寫范進(jìn)中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫范進(jìn)顛狂的丑態(tài)與他周圍各色人等趨炎附勢(shì)的嘴臉，批判的鋒芒不僅對(duì)著科舉而且指向整個(gè)封建社會(huì)。寫作手法范進(jìn)中舉因驚喜而發(fā)瘋這一情節(jié)，用的是夸張的手法，但不失真。“中舉發(fā)瘋”在當(dāng)時(shí)的士人中雖不是普遍現(xiàn)象，卻也是“會(huì)有的實(shí)情”，因而是真實(shí)可信的。當(dāng)時(shí)的讀書人熱衷“舉業(yè)”，一旦功名到手就如醉如癡，驚喜假設(shè)狂。作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活加以夸張的描寫，具有辛辣的挖苦效果。比照手法主要運(yùn)用于描寫胡屠戶這個(gè)人物。作者寫了胡屠戶在范進(jìn)中舉前后截然不同的兩種態(tài)度，形成鮮明的比照，使他的前倨后恭、欺貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)、嗜錢如命、庸俗自私的典型市儈的性格，躍然紙上。文中胡屠戶說(shuō)的、罵的、訓(xùn)斥的、夸口的、奉承的、恭維的話，占了很大的篇幅，通過(guò)語(yǔ)言描寫，把這個(gè)市儈形象栩栩如生的勾畫了出來(lái)，使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人。范進(jìn)的語(yǔ)言也隨著他的身份、地位的變化而不同。范進(jìn)中舉前，對(duì)胡屠戶的訓(xùn)斥只是“唯唯