馬克思主義基本原理概論試題及答案-一、單項選擇題

一、單項選擇題1、馬克思主義生命力的根源在于（B）A.科學性B.與時俱進C.科學性與階級性的統(tǒng)一D.以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一2、馬克思主義哲學批判地繼承的費爾巴哈哲學的“基本內(nèi)核”是（B）A.辯證法思想 B.唯物主義思想C.可知論思想 D.決定論思想3、哲學的基本問題是（A）A．物質(zhì)和意識的關系問題B．物質(zhì)和運動的關系問題C．物質(zhì)和時空的關系問題D．理論和實踐的關系問題4、哲學上的基本派別是（D）A.辯證法和形而上學B.形而上學唯物主義與唯心主義辯證法C.唯物主義辯證法與唯心主義辯證法D.唯物主義和唯心主義5、矛盾問題的精髓是指（A）A.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系B.根本矛盾和非根本矛盾的關系C.主要矛盾和非主要矛盾的關系D.矛盾的主要方面和非主要方面的關系6、馬克思主義哲學認為世界的真正統(tǒng)一性在于（A）A.物質(zhì)性B.運動性C.精神性D.物質(zhì)性和精神性7、馬克思主義認為，社會生活在本質(zhì)上是（D）A、聯(lián)系的B、精神的C、發(fā)展的D、實踐的8、實踐中“一刀切”的工作方法是由于忽視了（D）

A、矛盾的同一性

B、矛盾的普遍性C、矛盾的斗爭性

D、矛盾的特殊性9、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不與”。這在哲學上符合（B）A.內(nèi)容和形式相互作用的原理B.量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理C.理論和實踐相統(tǒng)一的原理D.內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理10、“學而不思則罔”是指（A）A．感性認識需要上升到理性認識B．理性認識需要上升到感性認識C．感性認識是對事物的正確反映D．理性認識是對事物的正確認識11、列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是（C）A．革命理論比革命行動更重要B．革命運動是革命理論的派生物C．革命理論對革命實踐具有指導作用D．革命理論最終決定革命運動的成敗12、辯證唯物主義認識論認為，認識過程的兩次飛躍是指（）A.感性認識和理性認識

B.不深刻的認識和深刻的認識

C.由認識到實踐，由實踐到認識

D.由實踐到認識，由認識到實踐13、實踐是認識的來源表明（D）A.只有直接經(jīng)驗來自實踐活動B.只要參加實踐活動就能獲得正確認識C.一切知識都直接來自實踐活動D.一切知識歸根到底都是從實踐中獲得的14、任何科學真理都不能窮盡對事物的認識，都是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。這說明真理都具有（B）A．客觀性B．相對性C．絕對性 D．全面性15、社會歷史觀的基本問題（c）A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的問題B、社會規(guī)律和主觀意識的關系問題C、社會存在和社會意識的關系問題D、自然和社會的關系問題16、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是衡量社會進步的（B）A.唯一標準 B.根本標準C.普遍標準 D.特殊標準17、上層建筑的核心是(C)A、社會意識形態(tài)B、政治法律思想C、國家政權D、政體18、英雄史觀的理論出發(fā)點是主張(

C

)A、人是社會歷史的主體

B、人的意識對社會存在具有能動作用C、社會意識決定社會存在

D、社會運動受偶然性支配19、商品的最本質(zhì)因素是（B）A、使用價值B、價值C、交換價值 D、剩余價值20、資本主義生產(chǎn)過程是（B）A、勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一B、勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一C、勞動過程和勞動力價值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一D、勞動過程和舊價值轉(zhuǎn)移過程的統(tǒng)一21、私有制條件下商品經(jīng)濟的一般規(guī)律是（B）A．生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B．價值規(guī)律C．剩余價值規(guī)律D．貨幣流通規(guī)律22、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是（B）A．勞動成為商品B．勞動力成為商品C．勞動者有人身自由D．勞動者喪失了一切生活和生產(chǎn)資料23、由于提高勞動強度而生產(chǎn)的剩余價值屬于（A）A、絕對剩余價值B、相對剩余價值C、超額剩余價值D、利潤24、剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于把剩余價值看作是（C）A．不變資本的產(chǎn)物B．可變資本的產(chǎn)物C．全部預付資本的產(chǎn)物D．全部所費資本的產(chǎn)物25、少數(shù)資本家聯(lián)合起來，控制一個或幾個部門的產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售的行為是（D）A.聯(lián)合B.兼并C.收購D.壟斷26、壟斷資本主義國家事實上的主宰者是（D）A．產(chǎn)業(yè)資本家B．商業(yè)資本家C．大土地所有者D．金融寡頭27、私有制條件下商品經(jīng)濟的基本矛盾是（B）A、生產(chǎn)和消費的矛盾B、私人勞動與社會勞動之間的矛盾C、生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有的矛盾D、剩余價值生產(chǎn)與剩余價值實現(xiàn)之間的矛盾28、科學社會主義問世的標志是（A）A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B.《資本論》的出版C.唯物史觀的形成D.私有制的消失29、馬克思主義哲學的直接理論來源是（B）A、古希臘羅馬哲學B、德國古典哲學C、17世紀英國哲學D、18世紀法國唯物主義30.、馬克思主義哲學區(qū)別于一切舊哲學的最主要最顯著的特征是（B）A、階級性B、革命性C、實踐性D、科學性31、哲學所研究的一般規(guī)律只適用于（C）A、客觀物質(zhì)世界的某些領域B、客觀物質(zhì)世界的某一領域C、客觀物質(zhì)世界的一切領域D、社會的經(jīng)濟和政治領域32、物質(zhì)的唯一特性是（B）A、實際存在B、客觀實在性C、具體性D、可感知性33、“物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這種總和中抽象出來的。”這種觀點屬于（A）A、辯證唯物主義B、形而上學唯物主義C、庸俗唯物主義D、樸素唯物主義34、下列命題中，正確指明意識本質(zhì)的有（C）A、意識是可以脫離人身的不死的靈魂B、意識是人腦的分泌物C、意識是人腦的機能D、意識是人腦中原子的相互作用35、唯物辯證法總特征是（C）A、物質(zhì)決定意識的觀點B、實踐第一的觀點C、聯(lián)系和發(fā)展的觀點D、對立統(tǒng)一的觀點36、莊子曾說：“是出彼也，俗亦是也”。這句話體現(xiàn)的哲學觀點是（D）A、唯物主義B、唯心主義C、形而上學D、相對主義37、久旱缺雨，下雨對莊稼有益；久澇成災，下雨對莊稼有害，這個事實說明：（B）A、事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的B、事物的聯(lián)系是現(xiàn)實的、具體的C、事物運動是客觀、絕對的D、事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾38、有一首童謠：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家亡?！贝嗽挼恼軐W觀點是（A）A、事物是普遍聯(lián)系的B、事物是發(fā)展變化的C、事物現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D、事物量變引起質(zhì)變39、實踐是認識的來源表明（C）A、只要參加實踐活動就能獲得正確認識B、一切認識都要直接參加實踐活動才能獲得C、一切認識歸根結(jié)底都是從實踐中獲得的D、只有直接經(jīng)驗來自實踐40、一個完整認識過程要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是（D）A、調(diào)查研究，了解情況B、深入思考，形成理論C、精心安排，制定計劃D、執(zhí)行計劃，付諸實踐41、一個認識的完整過程是（B）A、感性認識——理性認識——感性認識B、實踐——認識——實踐C、概念——判斷——推理D、感覺——知覺——表象42、人類與動物的根本區(qū)別是（D）A、人類有意識，動物無意識B、人類有群體組織，動物無群體組織C、人類有宗教信仰，動物無宗教信仰D、人類能生產(chǎn)自己必需的生活資料，動物則不能43、歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是（C）A、人類認識和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇B、人類改造舊的社會、創(chuàng)立新的社會制度的能力的范疇C、人類利用自然、改造自然、從自然獲取物質(zhì)資料能力的范疇D、人類進行政治斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學能力的范疇44、經(jīng)濟基礎是一定社會中（C）A、生產(chǎn)力系統(tǒng)中各要素的總和B、生產(chǎn)關系各方面的總和C、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系各方面的總和D、各種生產(chǎn)關系的總和45、下列選項中不正確的是（D）A、社會進步是社會的前進性運動B、社會進步是社會的整體發(fā)展C、社會進步的成果表現(xiàn)為社會文明D、社會進步是社會文明的結(jié)果1.“意識是客觀存在的主觀映象”，是指（D）。A.意識是主觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物B.意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物C.意識是客觀形式和主觀內(nèi)容的統(tǒng)一D.意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一2.馬克思主義認為，階級斗爭的根源是（C）。A.不同階級在政治態(tài)度上的根本對立B.不同階級在意識形態(tài)上的根本對立C.不同階級在經(jīng)濟利益上的根本對立D.不同階級在職業(yè)分工上的根本對立3.社會形態(tài)是（B）。A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一C.自然和社會的統(tǒng)一D.地理環(huán)境和政治制度的統(tǒng)一4.共性與個性的關系在于（A）。A.共性存在于個性之中B.事物質(zhì)變過程中的量變特征C.個性可以脫離共性而存在D.共性可以脫離個性而存在5.人生觀是指個人對人生的根本看法和信念。它包括（D）。A.人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生體驗B.人生目的、人生態(tài)度、人生意義、生活情趣C.人生目的、人生態(tài)度、人生意義、職業(yè)選擇D.人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生意義6.人的價值包括兩個方面，它們是（D）A.人的經(jīng)濟價值和政治價值B.人的物質(zhì)價值和精神價值C.人的潛在價值和現(xiàn)實價值D.人的自我價值和社會價值7.在社會歷史領域中，區(qū)別新生事物與舊事物只能（C）。A.以出現(xiàn)時間先后順序為依據(jù)B.以外在形式和現(xiàn)象上是否新奇為依據(jù)C.以是否符合歷史前進方向為依據(jù)D.以暫時的力量強弱為依據(jù)8.在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，這是（D）。A.詭辯論的觀點B.相對主義的觀點C.唯心主義的觀點D.辯證唯物主義的觀點9.“具體問題具體分析”的哲學依據(jù)是（A）。A.矛盾的特殊性原理B.矛盾的普遍性原理C.矛盾的同一性原理D.矛盾的斗爭性原理10..嚴格意義上的社會革命是指（C）。A.科學革命和技術革命B.文化革命和思想革命C.革命階級向反動統(tǒng)治階級奪取國家政權的斗爭D.統(tǒng)治階級內(nèi)部進步勢力反對保守勢力的斗爭11.判斷某種生產(chǎn)關系是否先進的主要標志是（C）。A.勞動產(chǎn)品分配是否平等B.是公有制還是私有制C.是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況D.公有化程度的高低12.社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是（C）。A.社會意識的歷史繼承性B.各種社會意識之間的相互影響C.社會意識對社會存在的反作用D.社會意識對社會存在變化上的滯后性13.在社會意識諸種形式中起核心作用的是（B）。A.宗教思想B.政治思想C.藝術D.道德14.世界的統(tǒng)一性在于它的（A）A.物質(zhì)性B.存在性C.可知性D.運動性15.運動是物質(zhì)的（B）。A.唯一屬性B.根本屬性C.特殊屬性D.偶然屬性16.下列現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是（C）。A.晝夜交替B.寒來暑往C.磨擦發(fā)熱D.電閃雷鳴17.人類社會中最根本的社會關系是（B）A.政治關系B.經(jīng)濟關系C.思想關系D.家庭關系18.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（B）。A.事物發(fā)展變化的程度和趨勢B.事物發(fā)展變化的動力和源泉C.事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形式D.事物發(fā)展變化的方向和道路19.真理和謬誤的根本區(qū)別在于（D）。A.真理是絕對的，謬誤是相對的B.真理是有用的，謬誤是有害的C.真理是客觀的，謬誤是主觀的D.真理對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映20.有人認為世界上各種生物物種是永恒不變的。這是一種（A）A.形而上學觀點B.相對主義觀點C.樸素唯物主義觀點D.主觀唯心主義觀點21.一個完整的認識過程需要經(jīng)過兩次飛躍，下列選項中屬于第二次飛躍的是（D）A.深入實際，了解情況B..認真思考，形成理論C.精心安排，制定計劃D.執(zhí)行計劃，付諸實踐22.矛盾體系中的不平衡性表現(xiàn)為（D）。A.普遍矛盾與特殊矛盾的差別B.內(nèi)部矛盾與外部矛盾的差別C.現(xiàn)實矛盾與非現(xiàn)實矛盾的差別D.主要矛盾與非主要矛盾的差別23.一些封建迷信的東西以“科學預測學”的形式招搖過市。這屬于（D）A.內(nèi)容決定形式的表現(xiàn)B.形式對內(nèi)容有反作用的表現(xiàn)C.新內(nèi)容采用舊形式的表現(xiàn)D.舊內(nèi)容采用新形式的表現(xiàn)24.質(zhì)變中量的擴張是指（B）。A.事物質(zhì)變前的量變B.事物質(zhì)變過程中的量變特征C.質(zhì)變不斷地發(fā)生D.量變過程中局部的質(zhì)變25.歷史上杰出人物的產(chǎn)生（C）。A.純粹是必然的B.純粹是偶然的C.是必然性和偶然性的統(tǒng)一D.有的是偶然的，有的是必然的26.“一切以時間.地點.條件為轉(zhuǎn)移”，這個觀點是（A）。A.唯物辯證法的觀點B.形而上學的觀點C.取消了人的主觀能動性的觀點D.夸大了客觀條件作用的觀點27.社會發(fā)展的決定力量是（A）。A.生產(chǎn)方式B.人口因素C.地理環(huán)境D.社會意識28.人類社會發(fā)展的基本動力是（D）。A.階級斗爭B.改革開放C.科學技術革命D.社會基本矛盾29.認識的客體是（A）A.主體實踐和認識的對象B.客觀存在的一切事物C.主體創(chuàng)造出來的對象D.外部自然界30.矛盾的性質(zhì)主要是由（A）。A.主要矛盾的主要矛盾方面決定的B.主要矛盾的次要矛盾方面決定的C.由矛盾的主要矛盾方面決定的D.由各矛盾的次要矛盾方面共同決定的31.劃分經(jīng)濟社會形態(tài)的根本標準是（B）。A.生產(chǎn)力和技術發(fā)展水平B.生產(chǎn)關系的性質(zhì)C.各階級在國家中的地位D.上層建筑的性質(zhì)32.必然王國和自由王國是社會發(fā)展的（B）。A.兩種不同的道路B.兩種不同的狀態(tài)C.兩種不同的方式D.兩種不同的結(jié)果33.“社會一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進”。這表明（D）。A.實踐是溝通主客體關系的橋梁B.實踐是檢驗認識真理性的標準C.實踐為認識提供物質(zhì)手段D.實踐的需要是推動認識發(fā)展的動力34.正確發(fā)揮意識能動作用的最基本的前提是（C）。A.個人積極性的充分調(diào)動B.集體智慧的充分發(fā)揮C..對客觀規(guī)律的正確反映D.對保守思想的徹底克服35.現(xiàn)象是（C）。A.事物內(nèi)在的聯(lián)系B.事物穩(wěn)定的聯(lián)系C.事物的外部聯(lián)系和表面特征D.不包含假象在內(nèi)的事物的真實的聯(lián)系36.國家在實質(zhì)上代表（A）。A.統(tǒng)治階級的利益B.被剝削階級的利益C.廣大勞動人民的利益D.全體社會成員的利益37.馬克思主義哲學認為，認識的本質(zhì)是（A）。A.主體對客體的能動反映B.主體對客體的直觀反映C.主體對客體的思維建構(gòu)D.主體對客體的價值判斷38.原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的，這是（B）。A.相對主義的觀點B.唯物辯證法的觀點C.拆衷主義的觀點D.詭辯論的觀點39.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（C）。A.勞動者和勞動工具兩個方面B.勞動資料和勞動對象兩個方面C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面D.生產(chǎn)關系和生產(chǎn)資料兩個方面40.唯心主義運動觀的根本錯誤在于（D）。A.否認物質(zhì)是運動的B.否認運動是絕對的C.否認靜止是運動的特殊狀態(tài)D.否認運動是物質(zhì)的運動41.意識是（C）。A.一切事物都具有的現(xiàn)象B.人類和動物共有的現(xiàn)象C.人類獨有的現(xiàn)象D.植物.動物.人類普遍具有的現(xiàn)象42.社會進步的根源在于（A）。A.社會基本矛盾的運動B.社會制度的更替C.階級斗爭D.精神文明的發(fā)展43.有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗辦事，輕視理論的指導作用。他們在認識論上犯了（D）。A.類似唯心主義先驗論的錯誤B.類似唯理論的錯誤C.類似客觀唯心主義先驗論的錯誤D.類似經(jīng)驗論的錯誤44.形而上學用孤立.靜止.片面的觀點看問題，其根本原因是（D）。A.否認規(guī)律的客觀性B.否定事物間的互相區(qū)別C.否認物質(zhì)決定意識D.否認事物的內(nèi)部矛盾45.社會基本矛盾是（D）。A.剝削階級和被剝削階級的矛盾B.社會物質(zhì)文明和社會精神文明的矛盾C.社會存在和社會意識的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系.經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾46.在意識對物質(zhì)是否有能動作用的問題上，機械唯物主義的錯誤在于（C）。A.夸大意識對物質(zhì)的決定作用B.強調(diào)意識的能動作用C.否認意識對物質(zhì)的能動作用D.否認物質(zhì)的決定作用47.下列選項中，強調(diào)外部條件在事物發(fā)展中起重要作用的是（C）A.常在河邊走，就是不濕鞋B.貧賤不能移，威武不能屈C.近朱者赤，近墨者黑D.對癥下藥，量體裁衣48.人在價值關系中（C）A.只能做價值主體B.只能做價值客體C.既可以是價值主體，又可以是價值客體D.只是價值目的，不是價值手段49.哲學的基本問題是（B）。A.理論和實踐的關系問題B.思維和存在的關系問題C.唯物主義和唯心主義的關系問題D.辯證法和形而上學的關系問題50.二元論的錯誤在于（C）。A.否認意識決定物質(zhì)B.割裂了物質(zhì)和運動的聯(lián)系C.主張世界有兩個本原D.否認世界有兩個本原51.科學活動的生命力在于（B）。A..繼承前人的優(yōu)秀成果B.在實踐基礎上不斷創(chuàng)新C.經(jīng)常進行學術交流活動D.生產(chǎn)出社會需要的精神產(chǎn)品52.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（D）。A.勞動技能B.科學技術C.生產(chǎn)管理D.生產(chǎn)工具53、客觀唯心主義認為世界是（

C）A、客觀存在的B、人的意識或意志造成的C、由神創(chuàng)造的或者是客觀精神產(chǎn)生出來的D、由兩個本原構(gòu)成的54、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！北砻鳎ǎ?/p>

A、意識是人腦中特有的物質(zhì)

B、意識是客觀存在的主觀映象C、觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)區(qū)別

D、人腦是意識的源泉55、唯物辯證法的總特征是（D）A、絕對和相對的觀點B、有限和無限的觀點C、共性和個性的觀點D、聯(lián)系和發(fā)展的觀點56、我國在社會主義現(xiàn)代化建設中，堅持獨立自主、自力更生和對外開放的方針。它的理論依據(jù)是（D）A、矛盾的同一性和斗爭性辯證關系的原理B、物質(zhì)和意識辨證關系的原理C、量變和質(zhì)變辯證關系的原理D、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關系的原理57、“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界"，這種意識能動性的觀點是（C）A.夸大了意識的作用B.唯意志主義的一種表現(xiàn)C.對意識能動作用的一種正確的揭示D.唯心主義哲學的一種表現(xiàn)58、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩句含的哲學道理是（D）A.矛盾是事物發(fā)展的動力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢59、在21世紀到來的前夕，英國廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關注，充滿生機和活力，是因為（B）A．它完成了對各種客觀事物的認識B．它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時俱進的理論品質(zhì)C．它是檢驗人們各種認識是否正確的標準D．它對人們的各種實踐活動都有具體的指導作用60、馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（