高中歷史必修三會考全部知識點

高中歷史必修三會考全部知識點中學(xué)歷史必修三會考學(xué)問點一：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化

諸子百家的主要代表人物：道家學(xué)派的老子和莊子;儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子;墨家學(xué)派的墨子;法家學(xué)派的韓非子等。

孔子觀點：思想的核心是仁;統(tǒng)治者要“以德治民”，教育上主見“有教無類”。

孟子觀點：把孔子的“仁”開展成為更加系統(tǒng)的“仁政”思想;進(jìn)一步提出“民貴君輕”;主見“性本善”。

荀子觀點：主見統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”;主見“性本惡”。與孔孟相比，增加了法治的內(nèi)容

漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：

西漢，漢武帝承受董仲舒的主見：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、“三綱五?！?/p>

為了推廣儒學(xué)，漢武帝在長安興辦太學(xué)。此后，儒學(xué)思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也漸漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

宋明理學(xué)：

南宋：朱熹，他是宋朝理學(xué)的集大成者，觀點：天理是作為道德標(biāo)準(zhǔn)的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。其著述《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。

“離經(jīng)叛道”的李贄，自稱“異端”，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。他的思想在必須程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。

明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點：反對君主專制專制，重視手工業(yè)和商業(yè)的開展，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了朝氣。

黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”(天下興亡，匹夫有責(zé))，他還主見“經(jīng)世致用”，著有《天下郡國利病書》;王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法。

中學(xué)歷史必修三會考學(xué)問點二：西方人文精神的起源及其開展

智者學(xué)派：普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”。

蘇格拉底：認(rèn)為“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即學(xué)問”，而教育可以使人相識自己已有的美德。

文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求確定人的價值和尊嚴(yán)。其實質(zhì)是：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。

文藝復(fù)興起先于意大利，首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”：薄伽丘，短篇小說集《十日談》;但丁，長詩《神曲》;彼特拉克，代表作《歌集》，被譽(yù)為“人文主義之父”。

德意志的馬丁middot;路德發(fā)表“九十五條論綱”，拉開宗教改革的序幕。主要思想：①只要有虔誠的信仰，靈魂就可以得救;②每個_都有干脆閱讀和說明《圣經(jīng)》的權(quán)利。影響：人文主義得到進(jìn)一步的開展。

啟蒙運(yùn)動的核心是“理性”。

法國：(領(lǐng)袖)伏爾泰mdash;mdash;君主立憲、天賦人權(quán)、法律面前人人同等。

孟德斯鳩mdash;mdash;三權(quán)分立、法律不能違反人的理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論根底。

盧梭mdash;mdash;天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會契約、人類不同等的根源是財產(chǎn)的私有。

啟蒙運(yùn)動在法國到達(dá)頂峰，之后，又傳播到其他國家。

啟蒙思想的進(jìn)步意義：①是資產(chǎn)階級反封建的其次次思想解放運(yùn)動，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治;②法國爆發(fā)了大革命，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治;③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。

中學(xué)歷史必修三會考學(xué)問點三：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

四大獨創(chuàng)：造紙術(shù)、指南針、火藥和活字印刷術(shù)。

造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的開展;火藥推動了歐洲火藥武器的開展，使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開拓，迎來了地理大發(fā)覺的時代;印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。

春秋時期，第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》，為中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了根底，被后世奉為儒家經(jīng)典。

戰(zhàn)國時期，楚國的屈原，創(chuàng)作出“楚辭”體，又稱“騷體”。他的代表作《離騷》，是中國古代最長的一首抒情詩，具有浪漫主義的風(fēng)格。

漢代流行的文學(xué)體裁，稱為“賦”。東漢的張衡代表作《二京賦》，是漢賦中的佳作。

唐朝的詩歌開展進(jìn)入黃金時期。宏大的浪漫主義詩人李白，被后人稱為“詩仙”，代表作有《早發(fā)白帝城》等;另一位宏大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，被后人稱為“詩圣”，代表作有“三吏”、“三別”

詞是宋代文學(xué)的主流形式。聞名的詞作家有婉約派的柳永，李清照，豪放派的蘇軾，辛棄疾等?！岸嗲樽怨艂x別”出自柳永的《雨霖鈴》，“花自飄舞水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者，辛棄疾的作品表達(dá)了復(fù)原中原的雄心和壯志未酬的悲憤。

到元代，有元曲。以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。

中國的小說興起于魏晉南北朝時期;唐代的短篇小說稱為傳奇;宋代說話藝術(shù)盛行，編出了很多話本，供說書人做底本;明清時期，小說進(jìn)入蓬勃開展階段，在眾多的作品中，以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》四部(四大名著)長篇小說最為聞名。此外，文言短篇小說集《聊齋志異》和挖苦小說《儒林外史》也是喜聞樂見的佳作。

漢字：源于圖畫，至商代形成完整體系。演化脈絡(luò)：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書、楷書。

魏晉的楷書具有定鼎之功，王羲之奉獻(xiàn)最大。唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書各具特點。

草書具有審美價值，東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。

王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)。唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟，明朝文征明等人的行書，也備受世人寵愛。

到了元代，元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。

中學(xué)歷史必修三會考學(xué)問點四：近代以來世界的科學(xué)開展歷程

經(jīng)典力學(xué)的建立：

奠基：17世紀(jì)初，意大利科學(xué)家伽利略發(fā)覺自由落體定律，開創(chuàng)了以試驗事實為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了根底，標(biāo)記著物理學(xué)的真正開端。

建立：1687年，英國科學(xué)家牛頓發(fā)表了科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，在這本書中提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等，形成了一個以試驗為根底和以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式(試驗和數(shù)學(xué)為該體系的兩大特點)的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)記著近代自然科學(xué)的形成。

相對論：德國物理學(xué)家愛因斯坦，在20世紀(jì)初，提出了狹義相對論和廣義相對論，兩者統(tǒng)稱為相對論。相對論的提出否認(rèn)了經(jīng)典力學(xué)的肯定時空論，是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。

量子論：1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，宣告了量子論的誕生。愛因斯坦那么進(jìn)一步推動了量子論的開展。

它們的提出，不僅推動了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開闊了人們的視野，變更了人們相識世界的角度、方式。

進(jìn)化論：1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書出版，標(biāo)記著生物進(jìn)化論誕生。他認(rèn)為，一切生物都經(jīng)驗了由低級向高級，由簡潔到困難的開展過程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這就是以自然選擇為根底的生物進(jìn)化學(xué)說。

工業(yè)革命時期，英國人瓦特對蒸汽機(jī)作了進(jìn)一步改良，促使人類進(jìn)入“蒸汽時代”。

其次次工業(yè)革命時期，英國科學(xué)家法拉第發(fā)覺了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論根底，人類社會進(jìn)入“電氣時代”。這一時期的獨創(chuàng)有電燈、電話、電車、電影和電視。

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