人民版-選修四-專題二 東西方的先哲-1 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人-孔子

《東西方的先哲專題二》教學(xué)設(shè)計(jì)一、課程標(biāo)準(zhǔn)（1）了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。（2）簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。（3）專題知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)代:BC6世紀(jì)和BC5世紀(jì)特征:1．人類文明出現(xiàn)巨變的時(shí)期中國(guó)：奴隸社會(huì)瓦解與封建社會(huì)形成時(shí)期雅典：民主政治的沃土2．理性和真理的意識(shí)覺醒年代。3．代表人物：孔子柏拉圖亞里士多德前551~前479前427~前347前384~前322二、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子（一）教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)與能力(1)了解孔子的主要生平活動(dòng)(2)了解孔子的主要思想和政治主張，學(xué)習(xí)客觀分析和評(píng)價(jià)歷史人物(3)認(rèn)識(shí)孔子對(duì)中國(guó)及世界歷史發(fā)展的重大影響。2．過程與方法(1)結(jié)合多媒體中示意的地圖、圖片，復(fù)述孔子的主要生平和政治主張。(2)模擬演說，依據(jù)課本和補(bǔ)充的歷史資料，認(rèn)識(shí)孔子與同時(shí)代的其他諸子主張的異同。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(1)通過對(duì)孔子生平活動(dòng)的體察，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定信念和對(duì)人生目標(biāo)執(zhí)著追求的精神。(2)通過學(xué)習(xí)與討論，既要看到孔子思想與活動(dòng)的偉大貢獻(xiàn)，又要看到其思想主張的時(shí)代性和歷史局限性。(二)教學(xué)重點(diǎn)1、孔子的思想核心：禮與仁。2、孔子及其儒家思想在中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（三）教學(xué)難點(diǎn)1、孔子提出“禮”、“正名”、“仁”的原因、含義和作用。2、全面、辯證地看待儒家思想的影響。（四）教學(xué)過程1.導(dǎo)入新課孔子是中國(guó)歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他一生追求禮樂，希望恢復(fù)周禮，建立和諧的人際關(guān)系，維護(hù)尊卑有序的等級(jí)秩序.他的思想，奠定了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對(duì)亞洲乃至世界都產(chǎn)生了深刻的影響。今天這節(jié)課，我們就來了解這位偉大的歷史人物?？鬃用穑种倌?，春秋時(shí)期魯國(guó)人,享年73歲。他3歲喪父，17歲喪母,生活慘淡。曾先后擔(dān)任過下級(jí)官吏和地方官,但仕途失意。55歲之后離開魯國(guó),周游列國(guó)達(dá)十四年之久,推行自己的政治主張,然而屢遭冷遇。晚年開始專心從事文教活動(dòng),相傳有弟子三千，賢者七十二。他還對(duì)《詩(shī)》《禮》《書》《易》《樂》《春秋》進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”?！凹v與顏氏女生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏?！薄翱鬃娱L(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之“。-------《史記》孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》①早年生涯：孔子名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期魯國(guó)人盡管早年生活貧窮艱苦，但他一直為學(xué)不倦，30歲時(shí)，他已精通六藝?？鬃硬W(xué)，收徒授課，首創(chuàng)私學(xué)。②治理魯國(guó)（管理內(nèi)政外交勝利改革碰壁）35歲時(shí)，離開魯國(guó)來到齊國(guó)，由于反對(duì)，孔子只好返回魯國(guó)，仍繼續(xù)收徒授課，孔子51歲時(shí)，被任命為中都宰，上任一年頗有政績(jī)。52歲時(shí)，被任命為司空，后又升為大司寇，出席夾谷之會(huì)，為魯國(guó)羸得了外交勝利。夾谷之會(huì)使孔子名望大增，出任宰相職務(wù)。------政治生涯的頂峰?？鬃永萌渑c家臣的矛盾，打擊三卿的計(jì)劃最終沒有完全實(shí)現(xiàn)。③周游列國(guó)孔子55歲時(shí)，懷著郁悶的心情，又一次離開魯國(guó)，開始了14年周游列國(guó)的漂泊生活。他游說各國(guó)君主實(shí)施他的政治主張，但終未被采納。④退修詩(shī)書68歲回到魯國(guó)后，孔子放棄為官，專心致志人事教育，整理古典文獻(xiàn)。2.孔子的思想主張(1)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人①春秋時(shí)代，社會(huì)的長(zhǎng)期動(dòng)蕩，中國(guó)處于從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的時(shí)期。(“禮崩樂壞”)政治：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解，出現(xiàn)私田。階級(jí)關(guān)系：傳統(tǒng)禮儀秩序受沖擊，“臣弒君、子殺父、少凌長(zhǎng)、庶廢嫡”等違背周禮的行為司空見慣，人家關(guān)系緊張。文化：貴族對(duì)學(xué)術(shù)文化的壟斷局面逐漸被打破，私人講學(xué)的風(fēng)氣開始有所發(fā)展。②孔子熟諳西周的典章制度和禮樂文化，他想吸收西周時(shí)期的政治制度來治理處于動(dòng)蕩變革中的社會(huì)。3．孔子的思想及政治主張（1）“禮”的思想①含義：“周禮”，指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級(jí)名分制度，恢復(fù)周禮的權(quán)威，是社會(huì)能夠君臣有別，長(zhǎng)幼有序。（等級(jí)規(guī)范制度）地位：規(guī)范人與人之間的關(guān)系，立國(guó)立身的基礎(chǔ)。②“禮”的主要內(nèi)容：首先是尊尊，就是卑賤者對(duì)尊貴者的尊崇，其中最重要的是尊君。君的地位是不能動(dòng)搖的，臣的義務(wù)就是服從。其次是親親，就是對(duì)親人的愛。強(qiáng)調(diào)子對(duì)父母的孝順，弟對(duì)兄長(zhǎng)的恭敬。③禮的實(shí)踐方法：“克己復(fù)禮”，“正名”。a．于社會(huì)：建立君君、臣臣、父父、子子的社會(huì)秩序。b．于個(gè)人：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。=4\*GB3④目的：匡正社會(huì)秩序。（君臣有別，長(zhǎng)幼有序）=5\*GB3⑤實(shí)質(zhì)：力圖維護(hù)奴隸制度。=6\*GB3⑥評(píng)價(jià)：a．孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸社會(huì)的規(guī)范制度，違背歷史潮流，體現(xiàn)了孔子思想中保守的一面。b．追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義。3.“仁”地位：孔子思想的核心，處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。①含義：“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”是孔子給“仁”下的兩個(gè)最重要的定義?！皭廴恕比龑觾?nèi)容:1、愛自己的親人;2、愛他人;3、統(tǒng)治實(shí)行仁政②方法：行“忠恕”之道?！凹核挥?，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人?！雹郾憩F(xiàn)：a.對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)：“為政以德“，以德和禮治理社會(huì)，反對(duì)苛政。即民本思想。b.對(duì)于普通人：孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)。（△子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”反映儒家注重家庭倫理關(guān)系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴(kuò)展到社會(huì)上，從而來穩(wěn)定社會(huì)秩序。）“仁”是孔子思想學(xué)說的核心?？鬃用鞔_提出，“仁”即“愛人”，并闡明“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。為“仁”，應(yīng)做到“己所不欲，勿施于人”?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“仁”的價(jià)值和作用。他認(rèn)為，“仁”既是每個(gè)人必備的修養(yǎng)，又是治國(guó)平天下必須遵循的原則。對(duì)個(gè)人修養(yǎng)，他教導(dǎo)學(xué)生以堅(jiān)韌不拔的精神向“仁”的方向努力。對(duì)于為政施治，他倡導(dǎo)立足于對(duì)人的關(guān)心愛護(hù)，以教化的方式來達(dá)到治國(guó)安邦的目的。提出：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！逼渌^“德”，就是“仁”的精神體現(xiàn)。子張問“仁”，孔子更具體指出“能行五者于天下，為仁矣”。這五者就是“恭、寬、信、敏、惠”。五者的出發(fā)點(diǎn)，都建立在對(duì)人的尊重關(guān)心和體諒上。=4\*GB3④評(píng)價(jià)：體現(xiàn)了人道主義，具有積極意義。仁和禮的關(guān)系：相輔相成、不可分割，讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流于形式，讓仁有禮的約束而不失于無序。（互為表里）“克己復(fù)禮為仁”“人而不仁，如禮何？”方法：中庸之道。=1\*alphabetica．“過猶不及”，恰到好處：將仁和禮結(jié)合在一起，主張?zhí)幚砣魏问虑槎疾黄灰?，恰到好處?2\*alphabeticb．“和而不同”：將各種思想、原則加以調(diào)和，使之互相補(bǔ)充，互相限制。如何達(dá)到恰當(dāng)，要“和而不同”，不要取消矛盾的對(duì)立面，使多種因素，特別是對(duì)立的因素統(tǒng)一與和諧，才能形成完美的事物，才是“和而不同”。即追求完美、和諧。中庸與仁禮的關(guān)系：=1\*alphabetica．要實(shí)行仁和禮,就必須遵循中庸之道。=2\*alphabeticb．中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù)。4．教育：創(chuàng)辦私學(xué)，影響后世孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破以往官方壟斷辦學(xué)的傳統(tǒng)。他主張“有教無類”，學(xué)生中不僅有貴族，也有平民，從而促使文化教育下移。私學(xué)可以不按官方規(guī)定的教學(xué)科目，而以本不派的政治及學(xué)術(shù)主張教授弟子?？鬃佑袧夂竦膮⒄庾R(shí)。他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而優(yōu)則仕”。5．政治：造就“內(nèi)圣外王”的理想政治人才含義：提出一個(gè)理想賢人的標(biāo)準(zhǔn)，就是“內(nèi)圣外王”?！皟?nèi)圣”，首先要恪守他的政治倫理與理想，剛利思義，甚至舍生取義、殺身成仁；其次，應(yīng)遵循以教梯為核心的道德觀念。意義：成為中國(guó)古代社會(huì)開明君主的標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)人治社會(huì)中政治人才的理想標(biāo)準(zhǔn)。（三）儒家思想的深遠(yuǎn)影響：1．國(guó)內(nèi)：(1)奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，以仁、禮、道義為核心的儒家思想，深入滲透到中國(guó)的社會(huì)秩序和個(gè)人行為規(guī)范之中。西漢“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒家思想漸成中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2）奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)，改變了貴族壟斷文化的局面，在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國(guó)兩千多年。2．世界：(1）漢唐以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國(guó)，建立孔廟，實(shí)行以儒學(xué)為主體的開科取士，對(duì)其傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻影響。（儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分）(2）明清以后，孔子學(xué)說傳到西方，對(duì)歐洲許多思想家（如法德）進(jìn)行社會(huì)改革起到了啟發(fā)、借鑒和鼓舞作用。（歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)）局限性：維護(hù)等級(jí)，不平等；課堂小結(jié)縱觀孔子的一生，都在追求禮樂，希望通過儒家思想來達(dá)到社會(huì)和人際關(guān)系的和諧完美，主張仁愛，以德治國(guó)，這對(duì)于今天的中國(guó)乃至世界仍然有巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，孔子被列為世界十大文化名人之一，其思想不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，也是世界文化的優(yōu)秀組成部分。作業(yè)布置討論：今天儒家思想過時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？1．儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”、“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合“的教育教學(xué)思想，對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2．儒家提倡”孝“、”仁義“、”誠(chéng)信“等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。3．儒家強(qiáng)調(diào)”正身自省“、”修已安人“、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。4．儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。5．儒家主張的”大一統(tǒng)“思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。課后反思據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國(guó)的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇，母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。公元前551年，孔子生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時(shí)，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難?？鬃?7歲時(shí)，孔母顏征在卒?？鬃?9歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚?？鬃又苡瘟袊?guó)路線▲魯定公13年，孔子55歲?？鬃与x開魯國(guó)，到外國(guó)去尋找出路，開始了周游列國(guó)的旅程?！鬃訋У茏酉鹊搅诵l(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公開始很尊重孔子，按照魯國(guó)的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)住了10個(gè)月，因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言，衛(wèi)靈公對(duì)孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動(dòng)?！敹ü?3年十月，孔子帶弟子離開衛(wèi)國(guó)，打算去陳國(guó)。路過匡城時(shí)，因誤會(huì)被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國(guó)貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國(guó)?！敯Ч?年,孔子59歲,離開衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó),住三年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子帶弟子離開?！敯Ч?年,孔子60歲，去鄭國(guó),被人嘲笑,稱之為”累累若喪家之犬”?？鬃有廊恍υ唬骸叭辉?，然哉！”▲魯哀公六年,孔子63歲，楚國(guó)人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫們知道孔子對(duì)他們的所做所為有意見，怕孔子到了楚國(guó)被重用，對(duì)他們不利，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國(guó)人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死?！敯Ч吣?孔子64歲，又回到衛(wèi)國(guó)?！敯Ч荒?孔子68歲,在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國(guó)，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。儒家思想在不同歷史時(shí)期的地位及其歷史原因1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度趨向瓦解封建制度正在確立，戰(zhàn)亂頻繁，新興地主階級(jí)急需強(qiáng)有力的手段來鞏固新生的政權(quán)。儒家思想提倡“仁”、德治、維護(hù)周禮，這些思想主張無助于統(tǒng)一，不能適應(yīng)新興地主階級(jí)的統(tǒng)治需求，必然受到冷落。2．西漢武帝在位時(shí)期封建國(guó)家強(qiáng)盛，為維護(hù)封建大一統(tǒng)局面，必須建立與之相應(yīng)的思想體系。董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，主張“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，還為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而“獨(dú)尊”。3．漢到明清:儒家