岳麓版-必修三 文明發(fā)展歷程-綜合復(fù)習(xí)與測(cè)試 優(yōu)秀

《第22課孫中山和他的民主追求》重點(diǎn)知識(shí)解析一、重點(diǎn)一：舊三民主義（一）感悟歷史背景材料材料一：“兄弟曾聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)，民族革命，是要盡滅滿(mǎn)洲民族，這話(huà)大錯(cuò)。民族革命的原故，是不甘心滿(mǎn)洲人滅我們的國(guó)，主我們的政，定要撲滅他的政府，光復(fù)我們民族的國(guó)家”?！拔覀儾⒉缓逎M(mǎn)洲人，是恨害漢人的滿(mǎn)洲人……如果滿(mǎn)人始終執(zhí)迷，仍然要把持政權(quán)，制馭漢族，那就漢族一日不死，一日不能坐視的！——《在東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說(shuō)》1906年材料二：至于民權(quán)主義，就是政治革命的根本……我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿(mǎn)人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命，……講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命……所以我們定要由平民革命，建國(guó)民政府?！对跂|京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說(shuō)》1906年材料三：“文明之福祉，國(guó)民平等以享之。當(dāng)社會(huì)改變經(jīng)濟(jì)組織，核定地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主。所有革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國(guó)家，為國(guó)民所共享。”“敢有壟斷國(guó)民之生計(jì)者，天下其擊之。”“兄弟所認(rèn)的，是定地價(jià)的法子，比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千；那地將來(lái)因交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬(wàn)，地主應(yīng)得二千，已屬有益無(wú)損，贏利八千，當(dāng)歸國(guó)家?！碧骄坑懻摚?）材料一反映了“民族主義”的主要內(nèi)容是什么？其進(jìn)步性是什么？聯(lián)系當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際，其局限性是什么？（2）材料二反映了“民權(quán)主義”的主要內(nèi)容是什么？其進(jìn)步性是什么？聯(lián)系當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際，其局限性是什么？（3）材料三反映了“民生主義”的進(jìn)步性是什么？聯(lián)系當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際，其局限性是什么？提示：（1）內(nèi)容：采取革命的手段，推翻清王朝的統(tǒng)治。進(jìn)步性：把矛頭直指清王朝，間接打擊了帝國(guó)主義的在華勢(shì)力；把滿(mǎn)洲貴族和廣大滿(mǎn)洲人民區(qū)分開(kāi)來(lái)，和當(dāng)時(shí)狹隘的民族主義劃清了界限。局限性：沒(méi)有正面提出明確的反帝國(guó)主張，甚至對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。（2）內(nèi)容：推翻封建君主專(zhuān)制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。進(jìn)步性：從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)和建立政權(quán)的問(wèn)題。局限性：民權(quán)由資產(chǎn)階級(jí)掌握；沒(méi)有把地主階級(jí)當(dāng)作整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)來(lái)反對(duì)，反而對(duì)漢族地主階級(jí)抱有幻想，為后來(lái)漢族舊官僚、舊軍閥混入革命陣營(yíng)以可乘之機(jī)。（3）進(jìn)步性：觸及了封建土地所有制，有利于資本主義的發(fā)展。局限性：不能徹底廢除封建土地所有制，沒(méi)有解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，必然使革命缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。（二）成功體驗(yàn)孫中山三民主義所要解決的主要矛盾是（）A．中華民國(guó)同帝國(guó)主義的矛盾B．封建主義與人民大眾的矛盾C．民族資產(chǎn)階級(jí)和滿(mǎn)洲貴族的矛盾D．資產(chǎn)階級(jí)革命派與立憲派的矛盾答案：B二、重點(diǎn)二：舊三民主義（一）感悟歷史背景材料材料一：民族主義：“革命以來(lái)迭次發(fā)生亂事，均因各國(guó)援助一派武人，逞其野心所致。故非排除擾亂中國(guó)之外國(guó)勢(shì)力，中國(guó)之統(tǒng)一和平乃決不可能?！薄?924年孫中山《在神戶(hù)歡迎會(huì)上的演說(shuō)》材料二：民權(quán)主義：近世各國(guó)所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級(jí)所專(zhuān)有，適成為壓迫平民之工具?！瓏?guó)民黨之民權(quán)主義，則凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利，凡賣(mài)中國(guó)民，以效忠于帝國(guó)主義及軍閥者，無(wú)論其為團(tuán)體或個(gè)人，皆不得享有此等自由及權(quán)利。——《中國(guó)國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)宣言》材料三：民生主義（節(jié)制資本）：凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航空之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之；使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)，此則節(jié)制資本之要旨也。探究討論結(jié)合上述三則材料，從內(nèi)容和影響兩個(gè)方面，談?wù)勑氯裰髁x與舊三民主義相比較有了哪些新發(fā)展？提示：內(nèi)容：反帝反軍閥，民族平等，民權(quán)平民共有節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”，改善農(nóng)民和工人生活狀況。影響：由資產(chǎn)階級(jí)一黨之綱領(lǐng)成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)政治思想主流和共同斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，是國(guó)共兩黨的合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展和高漲。（二）歸納延伸孫中山先生一生有兩次重要的轉(zhuǎn)變：第一次是放棄改良而走向革命道路：第二次是在他領(lǐng)導(dǎo)的一系列資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)失敗后，接受蘇聯(lián)和中共的幫助，把舊三民主義發(fā)展到新三民主義，實(shí)行了聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工三大政策，實(shí)現(xiàn)了他一生中最偉大的轉(zhuǎn)變。孫中山先生始終堅(jiān)持民主革命立場(chǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，具有為民族革命貢獻(xiàn)畢生精力的高貴品質(zhì)。（三）成功體驗(yàn)孫中山的新三民主義成為國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，是因?yàn)樗?/p>