關(guān)于壯族的說(shuō)明文作文7篇

第關(guān)于壯族的說(shuō)明文作文7篇在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎下面是小編給大家分享的關(guān)于壯族的說(shuō)明文作文，希望對(duì)大家能有所幫助。

關(guān)于壯族的說(shuō)明文作文1

壯族傳統(tǒng)歌節(jié)。又叫“三月三”、“歌圩節(jié)”、歌圩，狀語(yǔ)交“窩埠坡”、“雙龍洞”。

壯族人民每到“三月三”時(shí)，方圓數(shù)千里的男女青年，都開(kāi)開(kāi)心心地穿上盛裝來(lái)參加，少則幾百人，多多則數(shù)千人或上萬(wàn)人。頓時(shí)，人山人海，歌聲響亮，成歌的世界。搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋彩球、則佳偶，別有風(fēng)趣。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對(duì)唱歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌，”觀(guān)察物色對(duì)手;遇有比較合適的對(duì)象，便唱“見(jiàn)面歌”和“邀請(qǐng)歌”;得到女方的答應(yīng);彼此互相解之后，便唱“愛(ài)慕歌”“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經(jīng)過(guò)對(duì)歌接觸之后，建立一定的感情，相約下一次歌圩再會(huì)。

在歌圩上還有碰蛋的習(xí)俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下愛(ài)情的種子。

此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無(wú)彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的氣氛中。

關(guān)于壯族的說(shuō)明文作文2

壯族女子有帶銀手鐲辟邪的傳統(tǒng)，多見(jiàn)小女孩、少女佩戴。未婚女子喜愛(ài)長(zhǎng)發(fā)，留劉海(以此區(qū)分婚否)，通常把左邊頭發(fā)梳繞到右邊(約三七分)用發(fā)卡固定，或扎長(zhǎng)辮一條，辮尾扎一條彩巾，勞作時(shí)把發(fā)辮盤(pán)上頭頂固定。

已婚婦女則梳龍鳳髻，將頭發(fā)由后向前攏成雞(鳳)臀般的式樣，插上銀制或骨質(zhì)橫簪。裹青紗白帕的已少見(jiàn)，多用黑帕或花帕頭巾，梳髻多是中年以上婦女，且喜歡戴繡花勒額，冬季婦女多戴黑色絨線(xiàn)帽，帽邊花式因年齡而異。男女都穿布鞋，中年婦女上山勞動(dòng)愛(ài)穿自己制的貓耳布鞋，俗稱(chēng)鞋貓，形似草鞋、有耳、有跟，用一條扁紗帶將鞋耳和鞋跟串起來(lái)，任意綁扎調(diào)節(jié)松緊。

兒童頭飾：童帽是用二三寸寬的繡花布條縫制成的無(wú)頂遮額帽。古籍中記載壯俗“露頂跣足”、“布帛勒額(束額)”，在童帽上獲得再現(xiàn)，這種遮額帽既能保護(hù)頭部也是一種裝飾品。嬰兒的背帶比常見(jiàn)的漢族的大得多，呈蝴蝶狀，“蝶身”長(zhǎng)三尺，寬二尺四寸，中繡花樣圖案或八卦乾坤圖，但很少見(jiàn)繡有文字，兩邊“蝶翼”長(zhǎng)九尺，寬一尺二寸，這種背帶壯話(huà)稱(chēng)“臘”。

建國(guó)后，這種背帶逐漸改小尺寸，有些背帶身刺繡上如“出入平安”“美滿(mǎn)幸?！钡奈淖?，代替原有的圖案。

關(guān)于壯族的說(shuō)明文作文3

“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)民族是一家……”俗話(huà)說(shuō)，十里不同風(fēng)，百里不同俗。今天，我就來(lái)給大家介紹我的民族——壯族的風(fēng)俗。

壯族是一個(gè)勤勞善良，豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，十分有特色的民族，它也是我國(guó)少數(shù)民族之一。先來(lái)介紹壯族的服飾吧。壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為藍(lán)黑色，褲腳稍寬，頭上包提花頭巾，腰間系精致的圍裙。壯族小伙子多穿對(duì)襟上衣，腰間系一條腰帶，顏色十分艷麗。

對(duì)壯族的服飾做了介紹，那么，有沒(méi)有關(guān)于壯族的節(jié)日呢有的?！叭氯备韫?jié)就是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。壯族人民能歌善舞，喜歡唱山歌，會(huì)定期舉行山歌會(huì)，稱(chēng)為歌圩。歌圩，在農(nóng)歷三月初三最為隆重，壯族人民會(huì)在這一天對(duì)歌。這就是“三月三”。在三月三這一天，人們還會(huì)吃五色糯米飯。三月三的前一天，家家都會(huì)準(zhǔn)備五色糯米飯，這是用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃，分別浸泡糯米，做成白、黑、紅、紫、黃五種顏色的糯米飯，色彩鮮明，就為明天的三月三準(zhǔn)備吃食。除此之外，在三月三，還有碰彩蛋、叫竹竿、拋繡球等活動(dòng)。怎么樣壯族的風(fēng)俗活動(dòng)是不是很豐富呢

壯鄉(xiāng)之美，源于壯鄉(xiāng)之特點(diǎn)。這就是我的民族——壯族的風(fēng)俗。你的民族呢

關(guān)于壯族的說(shuō)明文作文4

春節(jié)是壯族最降重的節(jié)日。每年的年三十吃過(guò)豐盛的晚餐后，人們便圍著火塘四周等待新年的到來(lái)，是為守歲;子時(shí)一到，所有立即焚香點(diǎn)燭，在神臺(tái)上供滿(mǎn)了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個(gè)吉利。男人則提著燈籠奔向廟社燒香化紙。

大年初一，多數(shù)地方壯人是不串門(mén)的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認(rèn)為這樣可以消災(zāi)去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁說(shuō)不吉利的話(huà)。禁動(dòng)剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴罵人;不得掃地，怕破財(cái);也不得把東西拿到干欄外，更不借東西給別人，怕家財(cái)外流;有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動(dòng)鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，周?chē)鷰资锴逦陕?。不少地方從初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長(zhǎng)，煙火不斷

壯人沒(méi)有作揖、跪拜、握手等見(jiàn)面禮，而是通過(guò)語(yǔ)言和豐富的表情充分表達(dá)自己的節(jié)日問(wèn)侯，人們?cè)诖謇锘蚵飞舷嘁?jiàn)，便互相道賀“恭喜發(fā)財(cái)?！?/p>

從初二起直至被七，親朋開(kāi)始來(lái)往拜年。特別是已經(jīng)出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此時(shí)機(jī)聚會(huì)，共敘別情。

關(guān)于壯族的說(shuō)明文作文5

吃立節(jié)

“吃立節(jié)”是龍州、憑祥一帶壯族特有的節(jié)日。據(jù)說(shuō)中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，當(dāng)?shù)貕炎迦嗣褚蛎τ诳箵敉鈬?guó)侵略者而顧不上過(guò)春節(jié)，直到正月三十才凱旋而歸。為了慶祝勝利，補(bǔ)過(guò)春節(jié)，當(dāng)?shù)厝吮惆衙磕暾氯饕粋€(gè)節(jié)日來(lái)過(guò)，此后相沿成習(xí)。

歌婆節(jié)

壯族人民的歌婆節(jié)一般在每年農(nóng)歷的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二舉行。它是壯族地區(qū)傳統(tǒng)性的群眾活動(dòng)。壯語(yǔ)稱(chēng)“窩埠坡”或“窩坡”。屆時(shí)，青年男女從各地匯集在固定地點(diǎn)，每次一天或數(shù)天不等，一般有數(shù)百乃至數(shù)千人參加。各三五成群互相對(duì)唱，這一組同那一組問(wèn)唱，那一對(duì)同這一對(duì)唱答，并多是觸景生情、隨編隨唱。據(jù)文獻(xiàn)所記，“歌墟”始于宋代，明代的“歌墟”已與今接近。

婭拜節(jié)

廣西者寧、索烏的壯族每年4月屬兔的那天，都要?dú)⒁活^牛、一口豬、兩只雞和48條魚(yú)，到婭拜山上祭奠壯族傳說(shuō)中的婦女?huà)I拜，禮儀十分隆重。相傳，婭拜是壯族山寨的頭領(lǐng)，她率領(lǐng)百姓與壓迫他們的官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋在高山之巔，并將此山定名婭拜山。每年到她遇難那一天，壯家人都要祭奠她，表達(dá)懷念之情。

關(guān)于壯族的說(shuō)明文作文6

壯族傳統(tǒng)歌節(jié)。又叫三月三、歌圩節(jié)、歌圩，狀語(yǔ)交窩埠坡、雙龍洞。

壯族人民每到三月三時(shí)，方圓數(shù)千里的男女青年，都開(kāi)開(kāi)心心地穿上盛裝來(lái)參加，少則幾百人，多多則數(shù)千人或上萬(wàn)人。頓時(shí)，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋彩球、則佳偶，別有風(fēng)趣。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對(duì)唱歌。通常由男青年主動(dòng)先唱游覽歌，觀(guān)察物色對(duì)手;遇有比較合適的對(duì)象，便唱見(jiàn)面歌和邀請(qǐng)歌得到女方的.答應(yīng);彼此互相了解之后，便唱愛(ài)慕歌交情歌分別時(shí)則唱送別歌，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經(jīng)過(guò)對(duì)歌接觸之后，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會(huì)。

在歌圩上還有碰蛋的習(xí)俗:小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。

此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無(wú)彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的氣氛中。

寫(xiě)作文可以鍛煉孩子的閱讀能力和分析能力。組織搜集材料，必須閱讀啊，不讀是不知道這資料到底合適不合適。要寫(xiě)作文了，你再去找資料，是不是有點(diǎn)晚了。所以就培養(yǎng)了孩子的閱讀能力。這也是寫(xiě)作文對(duì)孩子的好處。

關(guān)于壯族的說(shuō)明文作文7

美麗富饒的壯鄉(xiāng)，素有歌海的美譽(yù)。尤其是盛大的三月三，方圓數(shù)十里的男女青年，都興高彩烈地穿上節(jié)日盛裝趕來(lái)參加，少有幾百人，多達(dá)數(shù)千人或上萬(wàn)人。

頓時(shí)人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)歌又是三月三的一項(xiàng)主要活動(dòng)，因此又稱(chēng)“歌圩”或“歌節(jié)”。歌圩，是壯族民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的，也是男女青年進(jìn)行社交的場(chǎng)所。在壯語(yǔ)中被稱(chēng)作“窩墩”、“窩巖”，意為“出野外玩?！?。由于這種活動(dòng)相互酬唱，彼此對(duì)歌，所以古代人之為“墩圩”。壯族歌圩，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中有著許多動(dòng)人的傳說(shuō)。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。

傳說(shuō)在以前，有位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)的十分美麗，又很會(huì)唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來(lái)，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會(huì)。不過(guò)，據(jù)古代文獻(xiàn)的記載，歌圩早在宋代就已經(jīng)流行。南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉，……皆臨機(jī)自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者?！边@里所說(shuō)的就是男女青年聚會(huì)的歌圩。到了明代歌圩又有了發(fā)展，并定期在固定地點(diǎn)舉行。壯族歌圩有大有小，各地不一。不過(guò)，農(nóng)歷三月三最為隆重。搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋彩球、擇佳偶，別有風(fēng)情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對(duì)唱山歌。

通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌”，觀(guān)察物色對(duì)手;遇