說木葉課件高二語文解析

說“木葉(mùyè)〞——林庚第一頁，共37頁。1學習目標(mùbiāo)1、本文主要是學習、理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。2、根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處，給如何鑒賞詩歌提供實感。第二頁，共37頁。2林庚〔1910—2006〕字靜希。我國現(xiàn)當代著名學者，詩人，文史學家。1933年畢業(yè)于清華大學中文系。1933年出版了第一本自由體詩集(shījí)?夜?。林庚先生歷任廈門大學，燕京大學，北京大學中文系教授，出版過?春野與窗??問路集?等六部新詩集(shījí)及古典文學專著?詩人李白??中國文學簡史?等。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象〞。介紹(jièshào)作者第三頁，共37頁。3靜希師首先是一位詩人，是一位追求超越的詩人，超越平庸以到達(dàodá)精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度……他有童心，毫不世故；他對宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握住自己人生的方向。

——袁行霈第四頁，共37頁。4但凡見過林庚先生的人，都說他仙風道骨，從里到外透出一股清氣。他確實是遠離塵囂。他的超然似乎是因為無須介入世俗的紛爭……盡管本世紀不乏兼?zhèn)湓姴藕蛯W力的通人，但像林先生這樣詩性和理性交互滲透在創(chuàng)作和學問之中，并形成(xíngchéng)鮮明特色的大家卻很罕見。——葛曉音第五頁，共37頁。5識詞釋義(shìyì)1.詞語(cíyǔ)認讀裊裊(niǎoniǎo)灼灼涔陽窸窣褒寒砧言筌(niǎo)(zhuó)(cén)(xīsū)照浦亭皋萬應(yīng)錠迢遠(tiáo)(pǔ)(gāo)(dìng)(bāo)(zhēn)(quán)沈佺期(quán)第六頁，共37頁。6裊裊——形容微風吹拂的樣子。灼灼——明亮鮮艷的樣子。寒砧——秋后(qiūhòu)的搗衣聲。詩詞中常用來象征凄

涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。亭皋——水邊的平地。亭，平；皋，水旁地。窸窣——象聲詞。此處指葉落的細小的聲音。冉冉——形容枝條柔弱下垂的樣子。2．詞語(cíyǔ)理解第七頁，共37頁。7整體(zhěngtǐ)感知一、初讀，瀏覽課文：本文涉及了哪些詩句？請找出來。并且分類歸納。想一想，作者引用這些詩句的作用(zuòyòng)是什么？第八頁，共37頁。8“木葉(mùyè)〞為詩人鐘愛?！惨弧逞U裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！?九歌·湘夫人?洞庭始波，木葉微脫?！x莊?月賦?木葉下，江波連，秋月照浦云歇山(xiēshān)?！懾?臨江王節(jié)士歌?秋風吹木葉，還似洞庭波?！醢?渡河北?第九頁，共37頁。9〔二〕“樹〞后皇嘉樹，橘徠服兮。桂樹叢生兮山之幽。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?！叭~〞葉密鳥飛得,風輕花落遲。皎皎云間(yúnjiān)月,灼灼葉中華?！澳救~〞亭皋木葉下，隴首秋云飛。九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽?！奥淠鲸暉o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。為什么古代詩歌(shīgē)中很少看見“樹葉〞呢？“樹〞在詩歌(shīgē)中很常見“樹葉〞簡稱為“葉〞“木葉〞流傳的名句“木葉〞開展為“落木〞第十頁，共37頁。10二、細讀(xìdú)，思考

1、再次閱讀1-3段，思考：作者(zuòzhě)談了一個怎樣的文學現(xiàn)象？第十一頁，共37頁。111、“木葉〞是歷代(lìdài)詩人筆下鐘愛的對象。2、“木葉〞一用再用，且有所開展〔“落木〞〕產(chǎn)生過許多精彩的詩句；3、“樹葉〞“落葉〞卻無人過問思考：“木〞和“樹〞究竟有何不同第十二頁，共37頁。12劃分課文(kèwén)層次一〔現(xiàn)象〕〔1－3〕“木葉〞為詩人所鐘愛。二〔分析〕(4－6〕說明“木〞的兩個藝術(shù)特征即“含有落葉的因素〞，“有顏色的暗示性〞〔“木葉〞成為詩人鐘愛的一個形象的原因〕三〔7〕總結(jié)：“木葉〞與“樹葉(shùyè)〞在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上的差異幾乎是一字千里。第十三頁，共37頁。13

重點閱讀4、5、6三段(sānduàn)，思考：1.按字義分析，“木〞、“樹〞含義(hányì)差不多，可是古人寫詩為什么多用“木葉〞而不用“樹葉〞呢？2.古典詩歌中“樹〞與“木〞的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同？3、闡釋“木〞在形象上有哪些特征？4、說說“樹葉〞與“木葉〞、“落木〞與“落葉〞的意味的區(qū)別第十四頁，共37頁。141.按字義分析，“木〞、“樹〞含義(hányì)差不多，可是古人寫詩為什么多用“木葉〞而不用“樹葉〞呢？明確：“木〞→〔潛在的形象〕木頭、木料、木板→〔聯(lián)想〕樹干→疏朗→秋天→離人游子的愁緒?！皹洙暋矟撛谛蜗蟆碀M樹的葉子→〔聯(lián)想〕飽滿→不是秋天≠離人游子的愁緒。古人常借深秋季節(jié)寫離人游子的愁緒，自屈原開始就把“木〞準確地用在一個(yīɡè)秋風葉落的季節(jié)，所以在詩中常用“木〞〔木葉〕而不用“樹〞〔樹葉〕第十五頁，共37頁。152.古典詩歌中“樹〞與“木〞的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么(shénme)不同？第十六頁，共37頁。16高樹多悲風(bēifēnɡ)，海水揚其波。秋月(qiūyuè)照層嶺，寒風掃高木。〔飽滿(bǎomǎn)〕〔空闊〕第十七頁，共37頁。17總結(jié)(zǒngjié)比照樹木藝術(shù)特征枝葉繁茂綠色枝干褐綠色木質(zhì)的樹干，落葉的因素，黃色、干燥的質(zhì)感意思情味飽滿疏朗適用場合滿樹葉子吹動，濃陰密密層層秋風葉落第十八頁，共37頁。183.闡釋“木〞在形象上有哪些特征(tèzhēng)？“木〞在形象上有兩個藝術(shù)特征(tèzhēng)：其一，“木〞比“樹〞更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木〞不但容易讓我們想起樹干；而且還會帶來“木〞所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是枯燥的而不是濕潤的?！澳鲸暤倪@兩個特征(tèzhēng)表達了詩歌語言中暗示性的問題。第十九頁，共37頁。19木作為“樹〞的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭〞“木料〞“木板〞等的影子；我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉〞因此常被排斥到“木〞的疏朗(shūlǎnɡ)的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。第二十頁，共37頁。20樹——它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉〞都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想(liánxiǎng)。所謂：“午陰嘉樹清圓。〞這里如果改用“木〞字就缺少“午陰〞更為真實的形象?！皹洙暸c“葉〞的形象之間不但(bùdàn)不相排斥，而且是十分一致的；也正因為它們之間太多的一致，“樹葉〞也就不會比一個單獨的“葉〞字多帶來一些什么，在習于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉〞這個詞匯了。第二十一頁，共37頁。214、說說“樹葉〞與“木葉〞、“落木〞與“落葉〞的意味(yìwèi)的區(qū)別

“樹葉〞：帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，可簡化為“葉〞。“木葉〞：“葉〞常被排斥(páichì)在“木〞的形象之外?！奥淙~〞：是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子?！奥淠鲸暎翰粌H觸覺上有枯燥之感，而且連“葉〞字所保存的清秋氣息和一點綿密之意也洗凈了。第二十二頁，共37頁。22原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點就會差得很多；而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。

詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(bùhuì)覺察它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；第二十三頁，共37頁。23語言有概念(gàiniàn)的意義，也有潛在的意義。中國詩具備“言有盡而意無窮〞的含蓄性〔暗示性〕特征。第二十四頁，共37頁。24筌者所以在魚，得魚而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。【注解】筌：捕魚用的竹制的簍子，有口，內(nèi)有逆刺，魚進入就出不來?！咀g文】竹籠(zhúlónɡ)是用來捕魚的，捕到了魚，就會忘了竹籠(zhúlónɡ)；語言是用來表達意義的，掌握了〔語言所表達的〕意義，就會忘了語言。第二十五頁，共37頁。25所謂“得意忘言〞、“言不盡意〞，并不是說語言不能表達(biǎodá)意思，而是說文學作品應(yīng)該追求一種意在言外的藝術(shù)效果。作為文學作品，就要求含蓄蘊藉，有回味，特別是詩歌創(chuàng)作，就要以少總多，追求“味外之旨〞、“言外之意〞。第二十六頁，共37頁。26第二十七頁，共37頁。27拓展(tuòzhǎn)延伸:只要提到“木葉〞大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往(wǎngwǎng)用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~〞一樣，成為難以言傳的精妙語言。閱讀以下詩句，說說它們的特定文化意味。比方：第二十八頁，共37頁。28

舉頭望明月，低頭思故土(gùtǔ)。露從今夜白，月是故土(gùtǔ)明。海上生明月，天涯共此時。但愿人長久，千里共嬋娟。

對故土(gùtǔ)、親人的思念月第二十九頁，共37頁。29酒１.對酒當歌，人生幾何(jǐhé)？譬如朝露，去日苦多?！膊懿?短歌行?〕２.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！捕鸥?登高?〕３.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月?！舶拙右?琵琶行?〕４.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！怖畎?宣州謝朓樓餞別校書叔云?〕５.三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急?！怖钋逭?聲聲慢?〕在很多傳統(tǒng)(chuántǒng)詩歌中，酒是愁的象征。第三十頁，共37頁。30反傳統(tǒng)，反“套板(tàobǎn)〞，從傳統(tǒng)中中翻出新意來。練習(liànxí)一:梅第三十一頁，共37頁。31關(guān)于“梅〞的意象(yìxiàng)討論：墻角(qiángjiǎo)數(shù)枝梅，凌寒單獨開。遙知不是雪，為有暗香來?！醢彩?梅花?表現(xiàn)了梅的高貴品格，我國古代把松、竹、梅譽為“歲寒三友〞，是高貴圣潔(shèngjié)的象征，這首詩表現(xiàn)的就是我國這種傳統(tǒng)文化精神。第三十二頁，共37頁。32驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏(huánghūn)單獨愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。——陸游?卜算子·詠梅?表達的是“寂寞開無主〞的無奈、“黃昏單獨愁〞的凄涼心境(xīnjìng)，以及“只有香如故〞的孤傲和清高。第三十三頁，共37頁。33風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈(bǎizhànɡ)冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑?！珴蓶|?卜算子·詠梅?把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達觀(dáguān)堅決的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時空的壯美，豪放樂觀，振奮人心。第三十四頁，共37頁。34練習(liànxí)二：柳閱讀(yuèdú)下面三首詠柳詩，說明詩中柳樹各自的特點和詩人寄予的思想情感。第三十五頁，共37頁。35詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二