第一章 練習(xí)題教學(xué)內(nèi)容

學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料僅供學(xué)習(xí)與參考僅供學(xué)習(xí)與參考第一章 練習(xí)題：一、單項(xiàng)選擇題1.1903年出版的《教育心理學(xué)》一書，奠定了西方教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，支配西方教育心理學(xué)理論與實(shí)踐研究長(zhǎng)達(dá)50年之久。這本書的作者是( )。A.華生 B.斯金納 C.桑代克 D.杜威2.1868年出版的《人是教育的對(duì)象》一書，對(duì)當(dāng)時(shí)的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，因此該書作者被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。該作者是俄國教家( )。A.烏申斯基 B.卡普列杰夫 C.巴甫洛夫 D.維果斯基主張把教育心理學(xué)當(dāng)作一門獨(dú)立學(xué)科的分支進(jìn)行研究，并提出了“文化發(fā)論”和“內(nèi)化論”的學(xué)者是( )。A.烏申斯基 B.卡普列杰夫 C.巴甫洛夫 D.維果斯基4.1924年出版了第一本由我國學(xué)者編著《教育心理學(xué)教科書作者是( )A.廖世承 B.陸志韋 C.潘寂、 D.陳選善根據(jù)歷史資料記載，我國出現(xiàn)的第一本有關(guān)教育心理學(xué)的著作是在1908翻譯的日本小原又一的《教育實(shí)用心理學(xué)》。該書的翻譯者是( )。A.陸志韋 B.陳選善 C.房東岳 D.潘寂6.1963年，我國心理學(xué)家主編的《教育心理學(xué)》(討論稿)出版，與此同時(shí)，全國各師范院校開設(shè)了《教育心理學(xué)》課程，我國教育心理學(xué)出現(xiàn)了初步繁榮的局面。此書的主編是()。A.廖世承B.陸志韋C.房東岳D.潘寂7.研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)是()。A.學(xué)習(xí)心理學(xué)B.人格心理學(xué)C.教育心理學(xué)D.動(dòng)機(jī)心理學(xué)8.20世紀(jì)60年代以來，前蘇聯(lián)在教育心理學(xué)的發(fā)展上十分注重與發(fā)展心理學(xué)相結(jié)合，開展了許多針對(duì)兒童心理發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究。其中最為著名的“教學(xué)與發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究者是( )。A.贊可夫 B.卡普列杰夫 C.巴甫洛夫 D.維果斯基9.20世紀(jì)60年代初期，發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)，并且提出了相應(yīng)的教學(xué)方面觀點(diǎn)的美國心理學(xué)家是( )。A.布魯納 B.奧蘇伯爾 C.加涅 D.班杜拉10.20世紀(jì)60年代，提出了“以學(xué)生為中心”的主張，認(rèn)為教師只是一個(gè)“便學(xué)習(xí)的人”的人本主義心理學(xué)家是( )。A.馬斯洛、 B.羅杰斯 C.布魯納 D.班杜拉在教育史上，第一個(gè)明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)的人是德國( )。赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.裴斯泰洛齊 D.馮特以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的“從做中學(xué)”為信條，進(jìn)行了改革教學(xué)的實(shí)踐，對(duì)教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為進(jìn)步教育的帶路人的是美國教育家( )。布魯納二、多項(xiàng)選擇題:

杜威(J.Dewey) C.布魯納 D.班杜拉1.20世紀(jì)50年代以來,蘇聯(lián)教育心理學(xué)界理論思想比較活躍,提出了一些學(xué)理論,例如( )。A.加里培林的學(xué)習(xí)活動(dòng)理論 B.達(dá)維多夫的“教學(xué)中概括型”理論C.維果斯基的“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化論” D.巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射論教育心理學(xué)的研究對(duì)象是( )。學(xué)習(xí)心理學(xué) B.教學(xué)心理學(xué) C.品德心理學(xué) D.知覺心理學(xué)在教育心理學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期，對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的心理學(xué)家( )。維果斯基 B.布魯納 C.桑代克 D.烏申斯基在教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期，西方教育心理學(xué)界產(chǎn)生了許多有關(guān)學(xué)習(xí)方面的論，它們是( )。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論C.托爾曼的認(rèn)知——目的說

B.斯金納的操作條件反射理論D.格式塔學(xué)派的完形一頓悟說在教育心理學(xué)的理論建設(shè)時(shí)期西方教育心理學(xué)界產(chǎn)生的有影響的學(xué)習(xí)方面理論流派有( )。布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說C.

奧蘇伯爾的有意義接受說D.桑代克的聯(lián)結(jié)一試誤說人本主義心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末和60年代初，它是在對(duì)美國傳統(tǒng)教育進(jìn)行沖擊，倡導(dǎo)教育革新運(yùn)動(dòng)的潮流中誕生的。其主要的代表人物是( )A.馬斯洛 B.羅杰斯 C.布魯納D.奧蘇伯爾三、簡(jiǎn)答題:談?wù)勀銓?duì)教育心理學(xué)的研究對(duì)象的看法。教育心理學(xué)的研究任務(wù)是什么?四、綜合題:結(jié)合當(dāng)前教育心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀,論述教育心理學(xué)的研究趨勢(shì)有哪些?參考答案單項(xiàng)選擇題: 1.C 2.A 3.D 4.A 5.C 6.D 7.C 8.A 9.A 10.B 12.B多項(xiàng)選擇題: 1.AB 2.ABC 3.CD 4.BCD 5.ABC 6.AB簡(jiǎn)答題和綜合題: 參考答案(略)第二章練習(xí)：一、單項(xiàng)選擇題:環(huán)境決定論的代表人物是( )。高爾頓 B.霍爾 C.華生 D.斯騰教育應(yīng)做到循序漸進(jìn)，這是心理發(fā)展的（）規(guī)律的要求。連續(xù)性 B.共同性 C.穩(wěn)定性 D.順序性皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知（或智力）的本質(zhì)就是（礎(chǔ)上，通過同化、順應(yīng)和平衡，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。適應(yīng) B.學(xué)習(xí) C.研究 D.發(fā)展4.（ ）是指兒童對(duì)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)A.圖式 B.同化 C.順應(yīng) D.平衡皮亞杰認(rèn)為（）式（即認(rèn)知結(jié)構(gòu)）發(fā)生量變的過程，不能引起圖式的質(zhì)變，但影響圖式的生長(zhǎng)。圖式 B.同化 C.順應(yīng) D.平衡皮亞杰認(rèn)為（）的認(rèn)知過程。圖式 B.同化 C.順應(yīng) D.平衡皮亞杰認(rèn)為，心理發(fā)展的決定因素是（。成熟 B.練習(xí)與習(xí)得經(jīng)驗(yàn) C.社會(huì)經(jīng)驗(yàn) D.平衡）階段的兒童僅靠感知?jiǎng)幼鱽磉m應(yīng)外部環(huán)境，并形成動(dòng)作圖式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。A.感覺運(yùn)動(dòng) B.前運(yùn)算 C.具體運(yùn)算 D.形式運(yùn)算）階段的兒童開始具有信號(hào)功能，并通過表象來代替外界事物。A.感覺運(yùn)動(dòng) B.前運(yùn)算 C.具體運(yùn)算 D.形式運(yùn)算10.（）階段兒童的認(rèn)知活動(dòng)具有了守恒性和可逆性，并掌握了一定的邏輯運(yùn)算能力，但還不能將邏輯運(yùn)算擴(kuò)展到抽象的概念。A.感覺運(yùn)動(dòng) B.前運(yùn)算 C.具體運(yùn)算 形式運(yùn)算11.（ ）階段的個(gè)體思維不受具體內(nèi)容的約束，可通過假設(shè)推理來解答問題A.感覺運(yùn)動(dòng) B.前運(yùn)算 C.具體運(yùn)算 D.形式運(yùn)算皮亞杰所謂的（，是指借助邏輯推理將事物的一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)A.運(yùn)算 B.前運(yùn)算 C.具體運(yùn)算 D.形式運(yùn)算皮亞杰所謂的（有的屬性不會(huì)變。不可逆 B.刻板 C.守恒 D.同一個(gè)體認(rèn)知發(fā)展從不成熟到成熟一般要經(jīng)歷四個(gè)階段，其中具體運(yùn)算階段出現(xiàn)在（。A.0-2歲 B.2-7歲 C.7-11歲 D.11歲以后個(gè)體認(rèn)知發(fā)展從不成熟到成熟一般要經(jīng)歷四個(gè)階段，其中形式運(yùn)算階段出現(xiàn)在（）歲。A.0-2歲 B.2-7歲 C.7-11歲 D.11歲以后社會(huì)文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人是（。皮亞杰 B.維果斯基 C.埃里克森 D.柯爾伯格展階段理論”的心理學(xué)家是（。皮亞杰 B.維果斯基 C.埃里克森 D.柯爾伯格新精神分析學(xué)派的代表（）8定的發(fā)展危機(jī)。皮亞杰 B.維果斯基 C.埃里克森 D.柯爾伯格采用了“道德兩難故事法”進(jìn)行研究，提出道德發(fā)展階段理論的心理學(xué)家是（）。皮亞杰 B.維果斯基 C.埃里克森 D.柯爾伯格維果斯基特別強(qiáng)調(diào)在人的發(fā)展過程中社會(huì)文化歷史的作用，尤其是強(qiáng)調(diào)（）人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的突出作用?；顒?dòng) B.社會(huì)交往 C.學(xué)習(xí) D.活動(dòng)和社會(huì)交往段是（）。幼兒期 B.童年期 C.青春期 D.老年期兒童道德發(fā)展的“習(xí)俗水平”對(duì)應(yīng)的年齡段是（）A.0-6歲 B.6-9歲 C.9-15歲 D.15歲以后23智力的核心是（）能力。A.記憶 B.抽象思維 C.想象 D.創(chuàng)造力第一個(gè)在智力測(cè)驗(yàn)量表中引入智商（IQ）的概念，并采用比率智商的心理學(xué)家是（）。A.比內(nèi) B.西蒙 C.推孟 D.韋克斯勒25.（ ）在他編制的兒童智力量表中首次采用了離差智商取代比率智商A.比內(nèi) B.推孟 C.韋克斯勒 D.瑞文26.（ ）是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志。A.去自我中心主義 B.守恒 C.成熟 D.群集運(yùn)二、多項(xiàng)選擇題:心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從生到死的有次序的心理變化過程，包括（）。A.生理發(fā)展 B.認(rèn)知發(fā)展 C.情感發(fā)展 D.個(gè)性與社會(huì)化發(fā)2.遺傳決定論的代表人物有（）等。A.高爾頓 B.霍爾 C.華生 D.斯騰3.皮亞杰認(rèn)為，影響認(rèn)知發(fā)展的因素主要有（）A.成熟 B.練習(xí)與習(xí)得經(jīng)驗(yàn) C.社會(huì)經(jīng)驗(yàn) D.平4.處于前運(yùn)算階段兒童的認(rèn)知具有（）等主要特點(diǎn)。A. B.不可逆性 C.自我中心主義 D.刻板性5.處于具體運(yùn)算階段兒童的認(rèn)知具有（）等主要特點(diǎn)A.具體形象性 B.守恒性 C.去自我中心主義 D.進(jìn)行群集運(yùn)6.處于形式運(yùn)算階段兒童的認(rèn)知具有（）等主要特點(diǎn)。A.假設(shè)-演繹推理 B.命題推理 C.組合分析 D.守恒和可逆柯爾伯格將兒童道德發(fā)展劃分為三種水平六個(gè)階段，其中，三種水平是（）A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平 C.后習(xí)俗水平 D.超習(xí)俗水平兒童道德發(fā)展的前習(xí)俗水平包括（）。懲罰和服從定向階段 B.工具性的相對(duì)主義定向階C.人際協(xié)調(diào)的定向階段 D.維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階兒童道德發(fā)展的后習(xí)俗水平包括（）。人際協(xié)調(diào)的定向階段 B.維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階C.社會(huì)契約定向階段 D.普遍道德原則的定向階段三、簡(jiǎn)答題:心理發(fā)展的一般規(guī)律有那些？皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展的“階段”具有那些特征？維果斯基關(guān)于教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展關(guān)系。怎樣理解最近發(fā)展區(qū)？簡(jiǎn)述柯爾伯格關(guān)于兒童道德發(fā)展劃分為三種水平六個(gè)階段。四、綜合題:根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，教學(xué)應(yīng)該如何促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展？試述認(rèn)知發(fā)展理論的教育啟示。[綜合皮亞杰和維果斯基的理論啟示]參考答案：一、單項(xiàng)選擇題:1.C 2.D 3.A 4.A 5.B 6.C 7.Ｄ 8.A 9.B 10.C11.D 12.A 13.C 14.C 15.D 16.B 17.A 18.C 19.D20.D 21.C 22.C 23.B 24.C 25.C 26.A二、多項(xiàng)選擇題:、B、D， 2.、B， 3.、B、C、D， 4.、B、C、D， 5.C、D， 6.A、B、C， 7.A、B、C， 8.A、B， 9.C、D三、簡(jiǎn)答題:（略）四、綜合題:（略）復(fù)習(xí)參考例題：一、單項(xiàng)選擇題(D)斯金納 B.班杜拉 C.華生 D.桑代克程序教學(xué)理論是下面哪一位心理學(xué)家提出來的(D)。奧蘇伯爾 B.布魯納 C.杜威 D.桑代克觀察學(xué)習(xí)理論是下面哪一位心理學(xué)家提出來的(B)。奧蘇伯爾 B.班杜拉 C.杜威 D.桑代克奧蘇伯爾提出了下面哪一種理論(B)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 B.認(rèn)知同化理論 C.觀察學(xué)習(xí)理論 D.機(jī)械學(xué)習(xí)理論最近發(fā)展區(qū)理論是下面哪一位心理學(xué)家提出來的(C)。皮亞杰B.斯金納 C.維果茨基 D.巴甫洛夫先行組織者策略是下面哪一位心理學(xué)家提出來的(C)。皮亞杰 B.斯金納 C.奧蘇伯爾 D.巴甫洛夫心理社會(huì)發(fā)展理論是下面哪一位心理學(xué)家提出來的(C)。班杜拉B.弗洛伊德 C.埃里克森 D.維果茨基成就動(dòng)機(jī)理論是下面哪一位心理學(xué)家提出來的(D)。班杜拉 B.維納 C.埃里克森 D.阿特金森奧蘇伯爾的同化學(xué)習(xí)模式是下面哪一種學(xué)習(xí)(D)。接受學(xué)習(xí) B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C.機(jī)械學(xué)習(xí) D.下位學(xué)10.(B)是斯金納提出的程序教學(xué)的形式之一。A.循環(huán)式程序 B.分支式程序 C.直線式程序 D.交叉式程序奧蘇伯爾將符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)統(tǒng)稱為(A)。意義學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C.接受學(xué)習(xí) D.機(jī)械學(xué)習(xí)提出發(fā)展任務(wù)這個(gè)概念的是美國心理學(xué)家(D)。霍爾 B.何林沃斯 C.哈維斯特D.埃里克森華生以阿爾伯特為被試，研究其懼怕情緒發(fā)展的方法是(C)。經(jīng)典條件反射 B.操作條件反射 C.觀察學(xué)習(xí) D.試誤弗洛伊德認(rèn)為，人格中的意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，其活動(dòng)遵循現(xiàn)實(shí)原則的是(B)。原我 B.自我 C.超我 D.自我理想15.1903(A)。A.桑代克 B.霍爾 C.哈維斯特 D.何林沃斯埃里克森認(rèn)為，小學(xué)階段心理社會(huì)性發(fā)展的主要矛盾是(B)。信任對(duì)不信任 B.勤奮感對(duì)自卑感 C.親密感對(duì)孤獨(dú)感 D.同一性對(duì)色混亂(D)。對(duì)偶故事法 B.自然實(shí)驗(yàn)法 C.觀察法 D.道德兩難故事法根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論處于前習(xí)俗水平的兒童道德判主要是(D)A.社會(huì)契約定向B.維護(hù)權(quán)威或秩序的定向 C.人際協(xié)調(diào)定向D.懲罰和服從定向(C)工具性的相對(duì)主義定向B.人際協(xié)調(diào)走向C.普遍道德原則定向D.和服從定向根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，處于習(xí)俗水平的兒童道德判斷主要是(C)A.社會(huì)契約定向B.普遍道德原則定向 C.人際協(xié)調(diào)定向D.懲罰和服從定向賈德證明學(xué)習(xí)遷移概括化理論的實(shí)驗(yàn)是(C)。迷宮實(shí)驗(yàn) B.小雞啄米實(shí)驗(yàn) C.水中打靶實(shí)驗(yàn) D.迷籠實(shí)驗(yàn)認(rèn)為遷移產(chǎn)生的原因在于學(xué)習(xí)者能夠概括出兩組活動(dòng)之間的共同原理的理論是(C)。相同要素理論 B.關(guān)系轉(zhuǎn)化理論 C.概括化理論 D.格式塔理論遷移的形式訓(xùn)練理論的心理學(xué)基礎(chǔ)是(C)。認(rèn)知心理學(xué) B.社會(huì)心理學(xué) C.官能心理學(xué) D.機(jī)能心理學(xué)桑代克的學(xué)習(xí)律包括三個(gè)成分，即：準(zhǔn)備律、效果律和(D)。聯(lián)結(jié)律 B.反饋律 C.反思律 D.練習(xí)律程序性知識(shí)的表征形式是(C)。二、辨析題

概念命題 C.產(chǎn)生式系統(tǒng) D.圖示經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射沒有多大區(qū)別。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率越高。在教育實(shí)踐中，要多使用獎(jiǎng)勵(lì)，而盡量少用懲罰?，F(xiàn)了“守恒”的概念。維果茨基提倡教學(xué)應(yīng)該建立在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。主要任務(wù)。智力發(fā)展水平主要取決于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是否豐富。只要個(gè)體的行為發(fā)生了變化，就是學(xué)習(xí)。操作性條件反射所針對(duì)的主要是應(yīng)答性行為。經(jīng)典條件發(fā)射所針對(duì)的主要是操作性行為。觀察學(xué)習(xí)就是榜樣或示范。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)科結(jié)構(gòu)是意義相同的概念。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是有意義學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)是機(jī)械學(xué)習(xí)。心智技能又稱為操作技能。掌握完整動(dòng)作。練習(xí)成績(jī)的起伏現(xiàn)象。品德就是道德。三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述吉爾福特的創(chuàng)造性培養(yǎng)的方法有哪些?簡(jiǎn)述斯騰伯格的三元智力理論。簡(jiǎn)述加德納的多元智力理論。加涅按照學(xué)習(xí)結(jié)果的不同把學(xué)習(xí)分成了哪些類別?簡(jiǎn)要說明桑代克的聯(lián)結(jié)說觀點(diǎn)及其主要的學(xué)習(xí)規(guī)律。簡(jiǎn)述認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論。布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)是什么?技能在練習(xí)過程中的各種特點(diǎn)是什么?簡(jiǎn)述什么是練習(xí)曲線?簡(jiǎn)述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的有效方法是什么?列舉出一些具體的復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。什么是有意義學(xué)習(xí)?它有哪些基本條件?什么是高原期?高原期形成的主要兩方面原因是什么?什么是學(xué)習(xí)?學(xué)生的學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)?運(yùn)動(dòng)技能形成的基本階段和特點(diǎn)有哪些?奧蘇伯爾的認(rèn)知一同化說的基本觀點(diǎn)是什么?奧蘇伯爾提出的意義同化的三種模式是什么?什么是先行組織者?什么是觀察學(xué)習(xí)?它的基本過程是怎樣的?什么是自我強(qiáng)化和替代強(qiáng)化?學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)需要和誘因之間的關(guān)系如何?學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有哪些功能?簡(jiǎn)述柯爾伯格的道德發(fā)展階段論。簡(jiǎn)述有意義學(xué)習(xí)的條件與過程。簡(jiǎn)述奧斯古德三維遷移模式理論的基本思想。布魯納認(rèn)為，人的認(rèn)知表征系統(tǒng)經(jīng)歷了哪三個(gè)主要的發(fā)展階段?學(xué)習(xí)策略由哪些策略構(gòu)成？簡(jiǎn)述元認(rèn)知的含義及其結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)答維果茨基的發(fā)展性教學(xué)主張。什么是認(rèn)知沖突？解決認(rèn)知沖突有哪些方式？什么是問題解決?它一般包括哪些要素?結(jié)構(gòu)不良問題的解決過程包括哪些主要環(huán)節(jié)?什么是創(chuàng)造性思維?它有何特點(diǎn)?四、分析論述題什么是最近發(fā)展區(qū)?它對(duì)教育有何啟示?埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的主要內(nèi)容是什么?如何根據(jù)學(xué)生智力差異進(jìn)行因材施教?分析場(chǎng)依存者與場(chǎng)獨(dú)立者的差別何在?什么是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?它的掌握對(duì)于學(xué)習(xí)有什么意義?如何利用學(xué)習(xí)結(jié)果來強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?分析練習(xí)中高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是什么?什么是技能?為什么說技能學(xué)習(xí)是學(xué)生的一項(xiàng)重要任務(wù)?聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约菏窃鯓优囵B(yǎng)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能或心智技能的?征存儲(chǔ)的?分析接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和支架性學(xué)習(xí)之間有什么差別?什么是學(xué)習(xí)遷移?它有哪些不同的類別?促進(jìn)遷移在教學(xué)中應(yīng)注意哪些問題?分析復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略有何不同?學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練原則和方法是什么?分析經(jīng)典條件作用與操作性條件作用的不同。舉例說明結(jié)構(gòu)良好與結(jié)構(gòu)不良問題的差別。對(duì)比說明聚合思維與發(fā)散思維的差別。分析哪些因素會(huì)影響到創(chuàng)造性思維水平?說明腦激勵(lì)法的基本思路和做法?？聽柌癜褍和赖屡袛嗟陌l(fā)展分為哪些階段?各有什么特點(diǎn)?品德的內(nèi)化過程大致經(jīng)歷哪些環(huán)節(jié)?分析如何通過小組道德討論來提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平?什么是移情?它對(duì)品德發(fā)展有什么意義?分析心理發(fā)展的因素及其相互關(guān)系。分析學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)需要和誘因之間的關(guān)系。分析學(xué)生品德形成的影響因素有哪些?試述埃里克森的人格發(fā)展理論對(duì)教育的啟示。試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論以及對(duì)教育有何啟示?試述心理發(fā)展與教育的關(guān)系。論述操作性條件作用的應(yīng)用。論述維果茨基的心理發(fā)展觀及其意義。試述智力與創(chuàng)造性思維能力之間的關(guān)系。試述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其對(duì)教育的意義。怎樣理解學(xué)習(xí)是一個(gè)建構(gòu)過程?這一觀點(diǎn)與以往學(xué)習(xí)理論有何不同?論述智力、非智力個(gè)性特征與創(chuàng)造力的關(guān)系。述評(píng)皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論及其對(duì)于當(dāng)代道德教育的啟示。論述建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的