廣東省六校聯(lián)盟2019屆高三下學(xué)期第四次聯(lián)考語文試題

//HYPEＲLINK"hｔtp：／/mp.wｅiｘｉｎ．qq．ｃｏｍ／s?__ｂｉz=MzI5OＴcxNTUxMＡ=＝＆mid=2247４９２７9０&iｄx=4＆sｎ=7９097３c０9eb40b41a4ａa97c５c8c527ac&chkｓm=ec9０fa6ｆdｂｅ773７9aｃ３769fc8f3095５080aa4dａｄa9９e3f４ba8ｃｃe15d92４ｂbｂ89００８89８d７1６０5＂＼l＂ｒd＂＼ｏ"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問原文章鏈接＂\t＂_bｌanｋ＂廣東省六校聯(lián)盟２019屆高三下學(xué)期第四次聯(lián)考語文試題廣東六校聯(lián)盟2０1９屆高三第四次聯(lián)考語文現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。長期以來,有一種很流行的觀點(diǎn),就是認(rèn)為中國人不信宗教,因而沒有真正的信仰。這種觀點(diǎn)是武斷的，其實(shí)，中國的民間信仰實(shí)質(zhì)上就是中國宗教。中國雖然不是一個(gè)宗教的國度,但民眾卻不缺少宗教信仰;雖然絕大多數(shù)中國人包括中國的知識(shí)分子沒有明確的宗教歸屬，但卻似乎比任何民族更篤信神靈。自有文字記載的歷史來看,中國的先民自古就信奉和祭祀天地神靈?？梢哉f,在世界上,還沒有哪一個(gè)國家哪一個(gè)民族像中華民族建造了如此之多的神廟供人們進(jìn)行宗教祭祀活動(dòng)，也沒有哪一個(gè)國家哪一個(gè)民族像中華民族從事著如些復(fù)雜多樣的宗教祭祀活動(dòng)。在祭祀的對象上,中國人按照與自身關(guān)系的遠(yuǎn)近把整個(gè)統(tǒng)一的神靈世界劃分為“天”與“祖”兩個(gè)系列，于是，祀天祭祖二神崇拜就構(gòu)成了中國人宗教信仰的基本形態(tài)。從歷史的發(fā)展來看，在這種獨(dú)特的宗教信仰的基本形態(tài)中,其中祭祖、崇祖既是基礎(chǔ)和本質(zhì)的東西,又是主要的載體，而祀天、敬天則是演化和派生出來的一種觀念,它歷來都附著于祭祖和崇祖的活動(dòng)和禮儀之中。正如美國學(xué)者J?L?斯圖爾特所說的:“祖先崇拜事實(shí)上才是中國的真正的宗教?！痹诩漓氲闹黧w上,按照國家的行政隸屬關(guān)系可劃分為不同的層級。先秦時(shí)期，祭祀活動(dòng)從上至下由天子、諸侯、大夫、士和庶人分別掌管。秦之后,其祭祀的政府主體就由天子以及各級官吏擔(dān)任。在民間,其基本的祭祀主體是廣大的農(nóng)民群眾,他們所從事的私人祭祖或祀神活動(dòng)完全遵循傳統(tǒng)習(xí)俗自發(fā)而為，但宗祠或地區(qū)性的大型集體祭祀活動(dòng)則由家族首領(lǐng)和地方會(huì)首出面組織和主持。至于國家的祭祀天地的活動(dòng)，是為天子的特權(quán)，秦漢之際,天子主要通過封禪和郊祭來祭祀天帝，秦漢之后,祭天和祭地同時(shí)進(jìn)行,其儀式更為隆重和繁瑣。明永樂年間，在北京南郊還專門建造了天壇供祭天之用。在祭祀的性質(zhì)上，按照神靈的屬性可區(qū)分為不同的種類。與西方的一神教不同,中國的宗教神靈除了至高無上的“天”之外，其他的神祗都屬于有限的特殊神。如山神、門神、灶神、土地神以及其他的動(dòng)植物神和行業(yè)神，都屬于擔(dān)負(fù)特定職能的神祗,只能給人們提供某一方面的護(hù)佑。但有些地方社神，卻被演化和升格為具有多種社會(huì)職能的地區(qū)守護(hù)神。由于在整個(gè)封建社會(huì),祭祀至上神“天”乃為天子的特權(quán)，民間不得擅自祭祀，這種神權(quán)壟斷狀況一方面造成了民間信仰實(shí)用性的不斷強(qiáng)化，致使原始的自然崇拜難以得到揚(yáng)棄和升華；但另一方面也有利于多神信仰在民間的和平共處和共同發(fā)展,不致發(fā)生像西方那樣的宗教沖突和戰(zhàn)爭。各種祭祀活動(dòng)是信仰的載體，是一定宗教信仰的外在物化形式。透過它我們看到這種扎根于民眾生活、內(nèi)存于民眾精神世界的信仰是如此之深厚,無論是外來的佛教、基督教、伊斯蘭教,還是自創(chuàng)的道教，都不曾動(dòng)搖過它的地位?！拔幕蟾锩币参茨苷嬲輾?。改革開放之后,民間信仰迅速復(fù)興。這再次證明了一個(gè)客觀規(guī)律，信仰是人的精神生命，一個(gè)民族的信仰就是其內(nèi)在的“活的靈魂”,它如同遺傳基因一樣通過這個(gè)民族的世代相傳而得以延續(xù),而不因個(gè)體的消亡而消亡。因此,對于信仰特別是一個(gè)民族的信仰來說，我們是無法用一種外在的強(qiáng)制力量來將其從人們的精神中加以消滅的,外在的強(qiáng)力只能消滅人的肉體,而無法消滅人的信仰，信仰的存在和改變是一個(gè)遵循其內(nèi)在固有的邏輯而緩慢演化的過程。（節(jié)選自《中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》,作者左亞文，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是Ａ.中國民間信仰的內(nèi)容雖然是祀天祭祖之事，但也屬于真正的信仰。因此，中國人不信宗教這說法是不準(zhǔn)確的。Ｂ.絕大多數(shù)中國人包括中國的知識(shí)分子都比任何民族更篤信神靈,所以他們根本不需要有明確的宗教歸屬。C.祭祖和祀天就是中國的宗教信仰,而且宗教信仰的范圍之廣,上至王公貴族,下至庶民百姓,大都有真正的信仰。D.祀天祭祖二神崇拜構(gòu)成了中國人宗教信仰的基本形態(tài)。這是由中國人把神靈世界劃分為“天”與“祖”兩個(gè)系列的結(jié)果。2.下列對原文論述的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章從中國民眾篤信神靈的角度，提出這種以信奉和祭祀天地神靈為表現(xiàn)形式的民間信仰就是中國人的宗教信仰。Ｂ.文章從祭祖和祀天兩個(gè)維度理解中國的民間信仰，并認(rèn)為二者關(guān)系并重,都是中國人宗教信仰的基本形態(tài)。Ｃ．文章認(rèn)為“文化大革命”也未能真正摧毀中國民間信仰,彰顯了中國民間信仰是我們民族內(nèi)在的“活的靈魂”。D.文章從中國民間祭祀活動(dòng)的對象、主體和性質(zhì)等三個(gè)方面,論述了中國的民間信仰實(shí)質(zhì)上就是中國宗教。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.任何情況都不曾動(dòng)搖過中國民間祭祀活動(dòng)的地位。可見,各種祭祀活動(dòng)扎根民眾生活之深,內(nèi)存民眾精神之堅(jiān)。Ｂ.自古以來,中國人就信奉和祭祀天地神靈，而體現(xiàn)宗教信仰的祭祖和祀天都屬于民間信仰的范疇,因此民間信仰就是宗教信仰。C．從歷史上看,西方的宗教矛盾分歧較多，沖突和戰(zhàn)爭不斷，而東方國家則因?yàn)樯駲?quán)壟斷而多神信仰和平共處。D.中國的祭祀活動(dòng)就是人的精神生命,是中華民族內(nèi)在的“活的靈魂”，因此,認(rèn)為中國人沒有真正的信仰是沒有道理的?！敬鸢浮?．Ｂ

２.B

3.D【解析】【1題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核,主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中B項(xiàng),“都比任何民族更篤信神靈”“所以”錯(cuò)誤,原文“雖然絕大多數(shù)中國人包括中國的知識(shí)分子沒有明確的宗教歸屬，但卻似乎比任何民族更篤信神靈”，原文句意為轉(zhuǎn)折關(guān)系,此處為因果關(guān)系；“都”表述太過絕對。故選B?！荆差}詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型,論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)、論證的方法等。答題時(shí)注意根據(jù)文章內(nèi)容具體分析。題中B項(xiàng)，“二者關(guān)系并重”錯(cuò)誤，原文認(rèn)為“祀天祭祖二神崇拜就構(gòu)成了中國人宗教信仰的基本形態(tài)……其中祭祖、崇祖既是基礎(chǔ)和本質(zhì)的東西,又是主要的載體，而祀天、敬天則是演化和派生出來的一種觀念,它歷來都附著于祭祖和崇祖的活動(dòng)和禮儀之中”。故選B?！荆愁}詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型主要有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致,文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱點(diǎn)，重點(diǎn)注意無中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中A項(xiàng),“任何情況”錯(cuò)誤,表述太絕對，原文“無論是外來的佛教、基督教、伊斯蘭教，還是自創(chuàng)的道教，都不曾動(dòng)搖過它的地位”;B項(xiàng),“體現(xiàn)宗教信仰的祭祖和祀天都屬于民間信仰的范疇”錯(cuò)誤,中國的民間信仰包羅萬象,只有在對象、主體的組織性和性質(zhì)上符合要求的祭祖和祀天等才屬于宗教信仰;Ｃ項(xiàng)，“沖突和戰(zhàn)爭不斷”錯(cuò)誤,無中生有，原文“不致發(fā)生像西方那樣的宗教沖突和戰(zhàn)爭”；“東方國家”錯(cuò)誤，范圍擴(kuò)大,文章只談中國。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:本報(bào)北京3月27日電

近年來，國際重大傳染病防控行動(dòng)中頻頻顯現(xiàn)中國力量。中國流感防控科技創(chuàng)新能力國際領(lǐng)先。中國建立了72小時(shí)內(nèi)篩查鑒定152種已知病毒和１4７種已知病原細(xì)菌等多種綜合檢測方法與體系,擁有了一批國際前沿水平的防控技術(shù)。中國科學(xué)家在國際上首次發(fā)現(xiàn)新型重配Ｈ7N9禽流感病毒的危害，并迅速成功研發(fā)出病毒快速檢測試劑,下發(fā)到全國各級疾控中心和臨床機(jī)構(gòu)。２0１7年，中國首個(gè)H７N9病毒疫苗種子株成功研制，為世界衛(wèi)生組織推薦流感疫苗株提供了科學(xué)依據(jù),結(jié)束了中國流感疫苗株依賴國外提供的歷史。中國在國際上首次發(fā)現(xiàn)單一抗體通過5種不同的抗病毒機(jī)制發(fā)揮作用，為研制治療乙型流感全新特效藥和通用流感疫苗找到了新的突破口。(摘編自《人民日報(bào)(海外版)》，20１8年3月28日）材料二：２008年，侯云德?lián)?fù)起我國現(xiàn)代傳染病防控體系頂層設(shè)計(jì)的重任，主導(dǎo)建立了舉國體制協(xié)同創(chuàng)新的傳染病防控技術(shù)體系。2009年,全球突發(fā)甲流疫情,侯云德作為專家組組長,針對防控中的關(guān)鍵科技問題，開展多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)研究,用８7天就率先研制成功新甲流疫苗,使我國成為全球第一個(gè)批準(zhǔn)甲流疫苗上市的國家。世界衛(wèi)生組織建議注射兩劑,但侯云德依據(jù)長期積累的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新疫苗的抗體反應(yīng)曲線和我國當(dāng)時(shí)的疫苗生產(chǎn)能力和注射能力,堅(jiān)定地提出了一次接種的免疫策略。最終，這一方案大獲成功。侯云德提出了應(yīng)對突發(fā)急性傳染病的“集成”防控體系的思想，重點(diǎn)布置了病原體快速鑒定、五大癥候群監(jiān)測、網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)室體系建立的任務(wù)，全面提升了我國新發(fā)突發(fā)傳染病的防控能力,使我國成功應(yīng)對了近十年來國內(nèi)和國際數(shù)次的重大傳染病疫情。(摘編自馮華《20１７年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主侯云德：６0年織就防病健康網(wǎng)》)材料三：新發(fā)傳染病是指在人群中新出現(xiàn)或者過去存在于人群中,但是發(fā)病率突然增加或者區(qū)域分布突然擴(kuò)大的傳染性疾病。如SARS(非典型性肺炎）、艾滋病等，以及過去基本消滅或已被人類控制但由于抗藥性或公共衛(wèi)生措施的消弱而重新出現(xiàn)的傳染病如登革熱、結(jié)核病、流感等等。其特點(diǎn)如下：第一，人獸共患。新發(fā)傳染病中有3/4是人獸共患病,動(dòng)物在新發(fā)傳染病的發(fā)生發(fā)展上起了推波助瀾的作用。第二,傳播范圍廣。如西尼羅河出血熱原發(fā)于非洲，鳥類是其儲(chǔ)存宿主,鳥類的大規(guī)模遷徙將該病毒帶至世界各地。第三,傳播速度快。各地以及國際間的密切往來是新發(fā)傳染病迅速蔓延的重要因素。第四,預(yù)防診治困難。由于缺乏基線資料,對新發(fā)傳染病進(jìn)一步的流行趨勢很難預(yù)測。（摘編自易彬樘等《中國新發(fā)傳染病防控形勢及其應(yīng)對策略》)材料四：2０19年初，WＨO（世界衛(wèi)生組織）發(fā)布2019年十大健康威脅，其中與傳染密切相關(guān)的疾病和行為占六個(gè),與十多年前相比，目前傳染病對我們的影響更大了。傳染病與地球村的每個(gè)生命息息相關(guān)，地球各個(gè)角落的人們與另一個(gè)地方出現(xiàn)的新發(fā)傳染病只有一個(gè)機(jī)艙門相隔的距離。2018年,埃博拉病毒在非洲死灰復(fù)燃,全球多個(gè)地區(qū)暴發(fā)霍亂，登革熱病例數(shù)居高不下,尼帕病毒病在印度閃現(xiàn)等無不牽動(dòng)著每一個(gè)傳染病工作者的心。8月，非洲豬瘟突然在中國多個(gè)地方出現(xiàn),再次牽動(dòng)全球特別是動(dòng)物防疫部門的神經(jīng)，傳染病工作者永遠(yuǎn)在路上。回首20１8年，傳染病領(lǐng)域也取得了許多可喜的成果:針對埃博拉病毒病的疫苗以及多種藥物的臨床使用都取得較好的效果;登革熱疫苗大范圍應(yīng)用也取得了令人振奮的效果。首例免疫艾滋病的基因編輯嬰兒誕生引起軒然大波,但是技術(shù)如果用到了正確的領(lǐng)域，則會(huì)造福全球。由于中國藥物審批提速,２018年中國國內(nèi)上市藥物種類和質(zhì)量都有所提升，部分藥物對于低收入患者甚至可以免費(fèi)。（摘編自李碩等《2018年國內(nèi)外傳染病領(lǐng)域重要事件回顧》）４.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.目前，中國在國際重大傳染病防控行動(dòng)中起到重要作用，其科技創(chuàng)新能力在國際上也處于一流水平,擁有一批國際領(lǐng)先的防控技術(shù)。B.我國能夠成功應(yīng)對近十年來國內(nèi)和國際數(shù)次重大傳染病疫情，源于我國新發(fā)突發(fā)傳染病防控能力的提升,侯云德在其中起到關(guān)鍵作用。C.新發(fā)傳染病具有人獸共患、傳播范圍廣、傳播速度快、預(yù)防診治困難等多個(gè)特點(diǎn)，因而它們不大容易為人類所控制,危險(xiǎn)程度很高。Ｄ．與十多年前相比,如今傳染病對我們的影響更大,2０１８年國內(nèi)外傳染病重要事件既包括過去的病毒死灰復(fù)燃,也包括一些新問題。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.在防控H7N9禽流感病毒的過程中，中國科學(xué)家表現(xiàn)出領(lǐng)先國際的水平，這說明我國傳染病防控已經(jīng)可以獨(dú)立自主，不再需要依賴外國。B.一次接種的免疫策略,源于侯云德長期積累的經(jīng)驗(yàn)及其科學(xué)研究與發(fā)現(xiàn)，結(jié)合新疫苗的反應(yīng)特征及我國疫苗運(yùn)用的基本國情，它最終大獲成功。C．過去被基本消滅的或者被控制的傳染病有可能重新出現(xiàn)在人群中，成為新發(fā)傳染病，針對它們造成的危害應(yīng)該加強(qiáng)公共衛(wèi)生措施以及關(guān)注抗藥性。Ｄ．最新生物科技如基因編輯技術(shù)等在傳染病防控方面大有可為，能夠造福全球，但運(yùn)用不當(dāng)，也會(huì)引發(fā)爭議甚至帶來意想不到的嚴(yán)重后果。6.以上四則材料是如何體現(xiàn)文本的客觀性的?請分別簡要概括說明。【答案】4.C

5．Ａ

６.(1）材料一來源于相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)家,以事實(shí)說話,列舉數(shù)字,準(zhǔn)確具體。(２)材料二記敘現(xiàn)實(shí)存在的活生生的人，有真名實(shí)姓和具體真實(shí)事件。（3）材料三通過下定義、分類別、舉例子、作詮釋等方式,來突出材料的科學(xué)性真實(shí)性?！窘馕觥俊?題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中C項(xiàng)，“因而……危險(xiǎn)程度很高”錯(cuò)誤，沒有依據(jù),如并非所有“流感”都危險(xiǎn)程度高,“不大容易為人類所控制”與原文的“過去基本消滅或已被人類控制但由于抗藥性或公共衛(wèi)生措施的消弱而重新出現(xiàn)”也不一致。故選C。5題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型主要有無中生有,張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。題中A項(xiàng),“這說明我國傳染病防控已經(jīng)可以獨(dú)立自主，不再需要依賴外國”錯(cuò)誤,原文“結(jié)束了中國流感疫苗株依賴國外提供的歷史”，“在防控Ｈ7N9禽流感病毒的過程中,中國科學(xué)家表現(xiàn)出領(lǐng)先國際的水平”只能說明防控H7N9流感的成就，不能說明整個(gè)防控體系,且二者不在同一層面。故選Ａ?！?題詳解】此題考核分析文本特征和手法的能力,要求分析文章時(shí)如何體現(xiàn)真實(shí)性的,可從新聞報(bào)道和說明手法等角度分析,答題時(shí)注意根據(jù)本文具體的內(nèi)容分析，根據(jù)文本“中國建立了７2小時(shí)內(nèi)篩查鑒定152種已知病毒和１47種已知病原細(xì)菌等多種綜合檢測方法與體系,擁有了一批國際前沿水平的防控技術(shù)”“中國科學(xué)家……”，可概括第一點(diǎn)；“根據(jù)009年，全球突發(fā)甲流疫情,侯云德作為專家組組長，針對防控中的關(guān)鍵科技問題……”概括第二點(diǎn);根據(jù)“新發(fā)傳染病是指在人群中新出現(xiàn)或者過去存在于人群中，但是發(fā)病率突然增加或者區(qū)域分布突然擴(kuò)大的傳染性疾病”“第一……；第二……”“如西尼羅河出血熱原發(fā)于非洲……”等概括第三點(diǎn)。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。岸邊朱以撒春潮帶雨，暮色漸漸壓了下來，這條從夾峙的兩山間穿出的江流,越發(fā)顯得急了起來。我坐在高高的岸上,閑看流水浮動(dòng)著泡沫，捱搡著枯木朽株向前。沒有航標(biāo)的江流，它一以貫之的流動(dòng)只是慣性的作用，或直前,或轉(zhuǎn)彎,就看兩岸的筆直或者彎曲。我不太愿意乘船外出，緣于不愿投身于激流的顛簸之中,在岸邊的時(shí)光靜止著，以不變觀萬變。自然之岸成形的巧妙非人工可比。常常是兩邊高聳的巨石相接，斷岸千尺,江流無法逾越,這使許多巨石成為規(guī)劃江流走向的標(biāo)志。這些巨石是上蒼安放停當(dāng)?shù)?沒有什么可以改變它的面貌。我們聽說的變與不變,就是從某一種物來證實(shí)的。岸正是不變之物。如同易變的一樣,我看到了岸邊的樹林，那是一片雜樹林，種類繁多,長相迥異。挺拔者接收了大量的陽光云霓，橫撐者占據(jù)了大量的濕氣,而更多的則是斜的、歪的,暮色中更暴露了隨意和無人管束的野性?，F(xiàn)在我居住的城市已經(jīng)不用這類雜樹綠化了,樹的品種明顯得到了改良，種在兩邊街道,更不至東歪西倒。每過一段，有園林工人持電動(dòng)剪刀前來，修剪伸出的枝椏。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,是無數(shù)把一律朝天的乒乓球拍。這和岸邊野生的形態(tài)，是一種極不相稱的悖反生長規(guī)律。樹的種植,原本就是為這個(gè)平庸無奇的城市增添天然之趣的，生機(jī)被不斷地壓抑著，如果觀者在深夜被驚醒,一定心存惋惜——這些橫生出來的原始生態(tài)，傳遞著自然氣息的前鋒,被刀斧手們扼殺了。分辨兩種事物或現(xiàn)象的差別，簡易的辦法，那就是把它們放在一起。不動(dòng)的岸與永動(dòng)的江流,啟迪了人最原始的認(rèn)識(shí)——?jiǎng)优c靜、行與止、存在與流逝。千百年間有過許多不動(dòng)的東西，岸就是最突出的一種。這種無從飄流的物質(zhì)，嵌在一個(gè)位置上,幾乎就是永生。消耗極少，變化無多。可靠,就是由這種不動(dòng)而生發(fā)出信賴。岸邊坐定，坐享入眼的動(dòng)蕩之美而不須耗費(fèi)自己的能量,即便多年之后，在許多江流由盛而竭,再也尋不到當(dāng)年的簇?fù)碇畡?，我們要尋找屹立不移之岸，還是輕而易舉。暮色蒼茫的岸上，可以眺望到遙遠(yuǎn)星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，只是耳邊一片靜寂。沒有被人開發(fā)成景點(diǎn)的岸是寂寥清冷的。幽暗使岸變得綿長而朦朧，只有下面的江流在泛動(dòng)著寒光，即將穿過燈紅酒綠的都市。不可移易的岸，有點(diǎn)像一個(gè)世代生活在一個(gè)地方的家族，最終對這個(gè)城市的評價(jià)就是無聲。愛品頭論足的倒是那些外來者，夸張地比劃著一些皮相的感受，好像他們太了解這個(gè)城市的原委了。那些知根知底的人躲著記者的鏡頭:“不講不講。”再說講了也沒用。這和岸的冷峻有相通之處。我們喜歡用長江大河來比喻某一種行進(jìn)中的氣勢,同時(shí)包含這種氣勢下發(fā)出的咄咄逼人的煽動(dòng)聲響。人間有什么像江流這樣，由涓滴而積聚,脫離岸的規(guī)劃,變得動(dòng)蕩不安不可收拾呢？那就是記憶中各種典型的飛流激蕩。潮水浸濕了每一個(gè)邊角，觸目的都是沖刷留下的傷痕。我們形容“泛濫”,說明已經(jīng)無法捉控了。人被沖撞著，失去了站穩(wěn)的根底,許多人性的本質(zhì)也在這些潮水中翻開著，讓人吃驚地看到絕然相反的部分。失去了秩序的日子除了讓人不習(xí)慣之外，也打破了那些平民只想規(guī)矩木訥過好日子的美夢。當(dāng)變動(dòng)幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們具有的生活經(jīng)驗(yàn),于是茫然無措，甚至恐慌起來。我不喜歡“席卷”這個(gè)詞，席卷意味著殘酷的深度——沒有誰可以幸免。許多良好的初衷,并沒有因展開獲得良好的結(jié)局,我的判斷就是——在洶涌流動(dòng)的過程中,許多變質(zhì)的成分恣肆地膨脹起來了。許多的岸繼續(xù)它的沉默和穩(wěn)固，讓許多的飄零過眼,成為虛無。與之相反的是越來越多帶著探險(xiǎn)氣味的舉動(dòng)刺激著我們的心靈。對此，我只是旁觀,絕無仿效之意。從不動(dòng)的長城上飛車的好手、從不動(dòng)的雪山攀援的學(xué)生,有的就一去不回頭了。沒想到有人還在贊賞著這種精神，不痛惜脫離了精神的肉體開裂。許多靜止中觀察的跡象表明，流動(dòng)的確能引起關(guān)注和喝采，可是千萬謹(jǐn)慎，生命宛如一件易碎的陶器，持抱不緊，比生命剛硬的東西四處皆是。我傾向的是，如岸一般靜止不動(dòng)中,它的美感更易持守久遠(yuǎn)。（《岸邊》有刪改)7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.作者將岸邊的雜樹林和城市的綠化樹帶進(jìn)行對比思考,認(rèn)為這其中蘊(yùn)含了現(xiàn)代人對“自然物”的不同態(tài)度。B.文中關(guān)于“江流與岸”的動(dòng)與靜、行與止、流逝與存在的解讀,體現(xiàn)了作者的辯證思考,富含哲理。C．作者認(rèn)為“人間”如“江流”，各種飛流激蕩打破了規(guī)矩與秩序,生活脫離規(guī)劃,這也意味著人生充滿希望。D.文章運(yùn)用比擬、比喻、設(shè)問等多種修辭手法，既使文章語言生動(dòng),富有文采,又豐富了岸的文化內(nèi)涵。8.文中畫橫線的句子表達(dá)了作者怎樣的感情態(tài)度？請簡要賞析。9.結(jié)合全文，分析標(biāo)題中的“岸”的意蘊(yùn)?！敬鸢浮?．Ｃ

8.對“岸”的肯定，岸是不變與沉穩(wěn)的，且美感持久；對贊賞探險(xiǎn)舉動(dòng)的委婉批判,要對生命懷有敬畏之心；將飄零過眼的事物與沉默穩(wěn)固的岸形成對比。

9.岸的靜止與不變標(biāo)志著可靠、依賴（或“岸是靜止的一種存在,是不變的標(biāo)志，可靠,可信賴?！?指沉默穩(wěn)固中富有持久的美感。象征著具有規(guī)劃性,能維系秩序穩(wěn)定的社會(huì)制度等抽象事物?！窘馕觥俊荆奉}詳解】此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核,設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”,在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。題中Ｃ項(xiàng),“這也意味著人生充滿希望”錯(cuò)誤，原文“失去了秩序的日子除了讓人不習(xí)慣之外，也打破了那些平民只想規(guī)矩木訥過好日子的美夢……多良好的初衷,并沒有因展開獲得良好的結(jié)局,我的判斷就是——在洶涌流動(dòng)的過程中,許多變質(zhì)的成分恣肆地膨脹起來了”。從文意看，作者“打破了規(guī)矩與秩序，生活脫離規(guī)劃”的結(jié)局是一種擔(dān)憂。故選C。【8題詳解】此題考核結(jié)合文中的句子分析作者的情感的能力，要求分析“許多的岸繼續(xù)它的沉默和穩(wěn)固,讓許多的飄零過眼,成為虛無”答題時(shí)既要結(jié)合文中的詞語分析句子表達(dá)的情感,還要結(jié)合上下文分析,句中的“岸……讓許多的飄零過眼，成為虛無”中暗含“飄零過眼的事物與沉默穩(wěn)固的岸形成對比”,表達(dá)對“岸”的贊美,贊美的內(nèi)容時(shí)“繼續(xù)它的沉默和穩(wěn)固”;后文“越來越多帶著探險(xiǎn)氣味的舉動(dòng)刺激著我們的心靈。對此,我只是旁觀，絕無仿效之意”可見作者對“贊賞探險(xiǎn)舉動(dòng)的委婉批判”的反對。【9題詳解】此題考核分析標(biāo)題的含義的能力,答題時(shí)注意結(jié)合文章的內(nèi)容分析其表層含義，結(jié)合文章的注意分析其引申義、比喻義和象征義。此題根據(jù)文中的句子“千百年間有過許多不動(dòng)的東西，岸就是最突出的一種?！兓療o多。可靠，就是由這種不動(dòng)而生發(fā)出信賴”“我傾向的是，如岸一般靜止不動(dòng)中，它的美感更易持守久遠(yuǎn)”先分析“岸”靜止與不變標(biāo)志著可靠、依賴，沉默穩(wěn)固中富有持久的美感；再根據(jù)“這使許多巨石成為規(guī)劃江流走向的標(biāo)志”“人間有什么像江流這樣，由涓滴而積聚，脫離岸的規(guī)劃，變得動(dòng)蕩不安不可收拾呢”“失去了秩序的日子除了讓人不習(xí)慣之外，也打破了那些平民只想規(guī)矩木訥過好日子的美夢”分析其象征義，如具有規(guī)劃性，能維系秩序穩(wěn)定的社會(huì)制度等抽象事物?！军c(diǎn)睛】分析文章題目的意蘊(yùn)可從以下角度著眼：首先要注意標(biāo)題本身的內(nèi)容和藝術(shù)特色;其次在理解題目本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否有指代意義和象征意義;再次要注意它在表面含義之外是否有語意雙關(guān)或文章主旨意義。古代詩文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成題。嵇含字君道。祖喜,徐州刺史。父蕃，太子舍人。含好學(xué)能屬文。家在鞏縣亳丘，自號(hào)亳丘子，門曰歸厚之門，室曰慎終之室。舉秀才，除郎中。時(shí)弘農(nóng)王粹以貴公子尚主,館宇甚盛,圖莊周于室，廣集朝士，使含為之贊。含援筆為吊文,文不加點(diǎn)。其序曰:“畫真人于刻桷之室,載退士于進(jìn)趣之堂,可謂托非其所，可吊不可贊也。”其辭曰：“人偽俗季真風(fēng)既散野無訟屈之聲朝有爭寵之嘆上下相陵長幼失貫于是借玄虛以助溺引道德以自獎(jiǎng)”粹有愧色。齊王冏辟為征西參軍,襲爵武昌鄉(xiāng)侯。長沙王乂召為驃騎記室督、尚書郎。乂與成都王穎交戰(zhàn)，穎軍轉(zhuǎn)盛,尚書郎旦出督戰(zhàn),夜還理事。含言于乂曰:“昔魏武每有軍事,增置掾?qū)?。青龍二?尚書令陳矯以有軍務(wù),亦奏增郎。今奸逆四逼,王路擁塞,倒懸之急，不復(fù)過此。但居曹理事,尚須增郎，況今都官中騎三曹晝出督戰(zhàn),夜還理事,一人兩役,內(nèi)外廢乏。含謂今有十萬人，都督各有主帥，推轂授綏,委付大將，不宜復(fù)令臺(tái)僚雜與其間?！眮V從之，乃增郎及令史。范陽王虓為征南將軍,屯許昌，復(fù)以含為從事中郎。尋授振威將軍、襄城太守。虓為劉喬所破，含奔鎮(zhèn)南將軍劉弘于襄陽,弘待以上賓之禮。含性通敏，好薦達(dá)才賢。屬陳敏作亂,江揚(yáng)震蕩,南越險(xiǎn)遠(yuǎn)，而廣州刺史王毅病卒,弘表含為平越中郎將、廣州刺史、假節(jié)。未發(fā),會(huì)弘卒,時(shí)或欲留含領(lǐng)荊州。含性剛躁，素與弘司馬郭勱有隙，勱疑含將為己害，夜掩殺之。時(shí)年四十四。懷帝即位，謚曰憲。節(jié)選自《晉書·嵇含傳》１0.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．人偽俗/季真風(fēng)/既散野／無訟屈之聲／朝有爭寵之嘆/上下相陵長/幼失貫/于是借玄虛以助溺／引道德以自獎(jiǎng)／B.人偽俗季/真風(fēng)既散／野無訟屈之聲/朝有爭寵之嘆/上下相陵/長幼失貫／于是借玄虛以助溺／引道德以自獎(jiǎng)／Ｃ.人偽俗／季真風(fēng)／既散野/無訟屈之聲/朝有爭寵之嘆/上下相陵/長幼失貫／于是借玄虛以助溺／引道德以自獎(jiǎng)/Ｄ.人偽俗季/真風(fēng)既散／野無訟屈之聲／朝有爭寵之嘆／上下相陵長/幼失貫／于是借玄虛以助溺／引道德以自獎(jiǎng)/11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是Ａ.尚主,封建社會(huì)中男子與公主結(jié)婚叫“尚主”?！吧小庇谐蟹?、奉事或仰攀之意。Ｂ.序，一種文體，文中的序是宴集序。宴集序一般是古人宴集時(shí)一起賦詩后由一人所作。C.青龍,年號(hào)。年號(hào)是從漢武帝繼位后開始使用，封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。D.領(lǐng),表示兼任官職。表示兼職、代理的詞語還有“兼”、“判”、“署”、“陟”等。１２.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.嵇含品德崇高，不慕權(quán)貴。他家大門和內(nèi)室分別名為歸厚之門和慎終之室。曾為弘農(nóng)王粹的宅第寫贊，未阿諛逢迎,對當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣予以辛辣的諷刺。Ｂ.嵇含思路明晰，善進(jìn)良言。任長沙王司馬乂驃騎記室督、尚書郎時(shí)，援引史實(shí)和分析當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí),成功勸服司馬乂接受建議增設(shè)了郎官和令史。C.嵇含通達(dá)機(jī)敏,多次受到重用。雖然生當(dāng)亂世,各方相互討伐不斷，但他生性洞察事理，機(jī)警敏捷,具有較高的處事能力,一直深受重用。D．嵇含推薦賢才，曾受下屬連累。他喜好推薦賢才，但也曾有所識(shí)非人的經(jīng)歷,所推薦的陳敏發(fā)動(dòng)了叛亂，他受到重大牽連,被劉弘上表降職。13.將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1）虓為劉喬所破,含奔鎮(zhèn)南將軍劉弘于襄陽，弘待以上賓之禮。（2）含性剛躁，素與弘司馬郭勱有隙，勱疑含將為己害，夜掩殺之?！敬鸢浮?0.Ｂ

11.Ｄ

１２.D

13．（１）司馬虓被劉喬打敗，嵇含到襄陽投奔鎮(zhèn)南將軍劉弘,劉弘用貴賓之禮接待他。（２）嵇含性格剛烈暴躁,平時(shí)就與劉弘手下司馬郭勱有嫌隙，郭勱懷疑嵇含將成為自己的禍害，在深夜乘其不備殺死了他?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱,文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?句子成分的省略，敘事內(nèi)容的變化等。此題根據(jù)句式“人偽俗季”與“真風(fēng)既散”相對應(yīng),“野無訟屈之聲”與“朝有爭寵之嘆”相對，“上下相陵”與“長幼失貫”相對,“俗季”“長幼”一個(gè)詞語,不要斷開，排除AＣD項(xiàng)，故選B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中D項(xiàng)，“陟”表示兼職、代理錯(cuò)誤，“陟”表示進(jìn)用,提拔。故選D。【12題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力,是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判,答題時(shí)注意對讀選項(xiàng)和原文,找到細(xì)微差別，題中Ｄ項(xiàng),“被劉弘上表降職”錯(cuò)誤,原文“弘表含為平越中郎將、廣州刺史、假節(jié)”,劉弘上表并非請求降嵇含官職,而是請求授予他官職。故選D。１３題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞句,第(1)句,為……所：表被動(dòng);于襄陽:狀語后置;待以上賓之禮：主語后置句，省略句，補(bǔ)充出“待”的賓語。第(２)句，素:平時(shí)；隙:嫌隙；為:成為；害：禍害；夜：名詞作狀語,在深夜;掩殺：偷偷地殺了他?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開,不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短,也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文:嵇含字君道。祖父嵇喜,是徐州刺史。父親嵇蕃,擔(dān)任太子舍人。嵇含愛好學(xué)習(xí)能寫文章。家住在鞏縣亳丘,自號(hào)亳丘子,命名自己家的大門為歸厚之門，內(nèi)室叫做慎終之室。被舉薦為秀才,授任郎中。當(dāng)時(shí)弘農(nóng)王粹以貴公子的身份娶公主為妻,館宇非常華美，室內(nèi)有莊周畫像，廣集朝臣,讓嵇含為他寫贊語。嵇含提筆寫了一篇吊文，文章一氣呵成，無需修改。他的序?qū)懙溃骸霸诰扇A麗的房屋里繪上得道真人，在立志有所作為的廳堂里懸掛隱士的畫像，可以說是莊周的畫像掛得不是地方，因此可以寫吊文而不能寫贊文。”他的辭文說:“此時(shí)正是民間詐偽的風(fēng)氣流行,淳樸的風(fēng)俗已經(jīng)喪失,在民間百姓無法申辯冤屈，朝堂上臣子競相邀寵，這種情形讓人嘆惜。君臣相欺，長幼失序，在這種情況下只能借助道家玄妙虛無的道理來幫助自己脫離困境,援引老子《道德經(jīng)》的經(jīng)義來勸勉自己。”王粹面有愧色。齊王司馬冏征用嵇含為征西參軍,承襲武昌鄉(xiāng)侯的爵位。長沙王司馬乂召嵇含擔(dān)任驃騎記室督、尚書郎。司馬乂與成都王司馬穎交戰(zhàn)，司馬穎的軍隊(duì)占優(yōu)勢,尚書郎早晨出去督戰(zhàn)，夜晚回來理事。嵇含對司馬乂說:“過去魏武帝每遇戰(zhàn)事,都增設(shè)屬吏。青龍二年,尚書令陳矯因有軍務(wù),也奏請?jiān)鲈O(shè)郎官?，F(xiàn)在奸臣逆黨四面進(jìn)逼,與皇帝聯(lián)系之路被堵塞,像倒懸一樣極端困難的處境，不過如此。但位居曹理事,還需增設(shè)郎官,況且現(xiàn)在都官中騎三曹白天出去督戰(zhàn),夜里回來理事，一人當(dāng)兩個(gè)人驅(qū)使,內(nèi)外廢弛乏力。我建議如今有十萬人,都督各自任命主帥，推薦人才授予官職,委任大將,不應(yīng)再讓臺(tái)官摻雜在中間?！彼抉R乂接受了建議，于是增設(shè)了郎官和令史。范陽王司馬虓為征南將軍，駐扎在許昌，又任嵇含為從事中郎。不久又授命嵇含為振威將軍、襄城太守。司馬虓被劉喬打敗,嵇含到襄陽投奔鎮(zhèn)南將軍劉弘,劉弘用貴賓之禮接待他。嵇含生性通達(dá)聰敏，喜好舉薦賢才。屬臣陳敏作亂,江州、揚(yáng)州震蕩不安，南越險(xiǎn)阻遙遠(yuǎn),而廣州刺史王毅病逝，劉弘上表奏請任嵇含擔(dān)任平越中郎將、廣州刺史，持符節(jié)辦事。表奏未發(fā)出，恰逢劉弘去世,當(dāng)時(shí)有人想要留嵇含統(tǒng)領(lǐng)荊州。嵇含性格剛烈暴躁,平時(shí)就與劉弘手下司馬郭勱有嫌隙,郭勱懷疑嵇含將成為自己的禍害,在深夜乘其不備殺死了他。嵇含當(dāng)時(shí)四十四歲。懷帝即位，追贈(zèng)嵇含謚號(hào)為憲。古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寓驛舍①陸游閑坊古驛掩朱扉,又憩空堂綻客衣。九萬里中鯤自化,一千年外鶴仍歸。繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長舊圍。惟有壁間詩句在,暗塵殘墨兩依依。①驛舍:此處指成都的一家作者經(jīng)常入住的旅館。作者題下自注云：“予三至成都。皆館于是。”１4．下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.全詩無一字明說“情”，但詩中的景物、典故處處含有深沉強(qiáng)烈的感情，詩人的心跡，時(shí)代的風(fēng)雨,都涵蘊(yùn)其中。B.頷聯(lián)用鯤化鵬飛翔九萬里,丁令威成仙后化鶴歸來兩個(gè)典故，著力渲染神幻色彩，表明詩人不與世俗同流的歸隱之志。C.頸聯(lián)詩人以“繞庭數(shù)竹”“解帶量松”的動(dòng)作寫出歲月如流,竹增松長，間接抒發(fā)“木猶如此,人何以堪”的感慨。Ｄ.尾聯(lián)“暗塵”、“殘墨”，回應(yīng)起句“閑坊古驛”,“依依”疊字收篇,聲情繚繞，蘊(yùn)含無窮的酸楚,不盡的沉思。15.詩歌首聯(lián)著意突出驛舍怎樣的特點(diǎn)，在表情達(dá)意上有什么作用？請簡要分析?！敬鸢浮?４.Ｂ

15.①首聯(lián)“閑”表明“坊”地處僻靜；“古”突出“驛”的陳舊、荒涼;?！把凇钡摹爸祆椤?“客”需憩“空堂”突出住地的冷清,著意突出驛舍荒涼幽寂的特點(diǎn)。②襯托出詩人孤寂凄冷的心境，奠定了全詩的情感基調(diào)?！窘馕觥俊荆?題詳解】此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析,此類試題一般從意象的含義、手法及其解說、藝術(shù)效果、語言風(fēng)格、曲解詩意等角度設(shè)錯(cuò),答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中Ｂ項(xiàng),“表明詩人不與世俗同流的歸隱之志”錯(cuò)誤,兩個(gè)典故既表明自己此日舊地重來，又蘊(yùn)含了物是人非的感嘆。故選B?！?5題詳解】此題考核分析詩句中景物的特征以及詩句的作用的能力,答題時(shí)注意根據(jù)從意象的特征切入分析環(huán)境的特征,然后結(jié)合句子是“首句”,分析其作用,此題可結(jié)合詩句中的重點(diǎn)詞語詞“閑”“古”“掩”“空”“客”分析“坊”地處僻靜，“驛”的陳舊、荒涼，通過這些表明住地的冷清，突出驛舍荒涼幽寂；再結(jié)合景物和情感的關(guān)系可知該聯(lián)襯托出詩人孤寂凄冷的心境,首句位于首聯(lián),通過環(huán)境的烘托表達(dá)情感,從作用看時(shí)奠定全詩的情感基調(diào)?！军c(diǎn)睛】分析詩句的作用的題目,首先明確詩句的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析作用，分析時(shí)注意詩句的位置,開頭主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩,奠定情感基調(diào),和標(biāo)題、結(jié)尾相照應(yīng)，引起下文，為下文做鋪墊等;中間主要是承上啟下;結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開頭和卒章顯志等。答題時(shí)結(jié)合具體的題目具體分析，此題是開頭，注意從開頭的作用分析。名句名篇默寫1６.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《論語·里仁》提出向別人學(xué)習(xí),揚(yáng)長避短句子是“____，_____。”(2）《離騷》中屈原以鳥不合群做比喻，表明自己絕不隨波逐流的句子是“____，＿＿_(dá)_?！保ǎ?蘇軾《江城子·密州出獵》中引用典故抒發(fā)自己老當(dāng)益壯、希望得到朝廷任用的愿望的兩句是“＿_(dá)__＿,____?”【答案】

(1).見賢思齊焉

(2）．見不賢而內(nèi)自省也

(３).鷙鳥之不群兮

(４).自前世而固然

(5).持節(jié)云中

（6）.何日遣馮唐【解析】【詳解】此題考核識(shí)記名篇名句的能力,此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字,理解性默寫還要注意給出的提示,填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫，注意選準(zhǔn)句子，不要寫錯(cuò)別字，重點(diǎn)注意“鷙”的寫法。語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成下面小題?？萍际菚r(shí)代的革新力量，每次技術(shù)進(jìn)步都會(huì)深刻影響生活,人工智能同樣如此。蒸汽機(jī)改良之前,人們只能借助畜力與風(fēng)帆出行，“詩與遠(yuǎn)方”

。三次技術(shù)革命后,汽車、火車、飛機(jī)等縮短了時(shí)空距離,互聯(lián)網(wǎng)更讓世界“零時(shí)差”。如今，人工智能

，“會(huì)飛的汽車”不是幻想，城市智能交通軌道系統(tǒng)也已初具雛形,生活因科技而改變。必將通過人工智能在人們?nèi)粘９ぷ?、生活中的深度?yīng)用,未來開創(chuàng)更有想象力的工作方式和生活方式。加強(qiáng)人工智能同保障和改善民生的結(jié)合，我們

?？梢哉f，人工智能本身的重要使命，就是服務(wù)人類邁向美好生活。(

）。比如，人工智能在交通、醫(yī)療、社會(huì)管理等領(lǐng)域的應(yīng)用,就以每個(gè)人都能感受到的方式，改善著人們的生活質(zhì)量。把握好人工智能的發(fā)展機(jī)遇,除了技術(shù)層面的

,還在于真正從人民美好生活的需要出發(fā),不斷創(chuàng)造智能工作方式與生活方式。從這個(gè)意義上說,人工智能是人們邁向美好生活的“加速器”。17．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．遙不可及

如日中天

義不容辭

更新?lián)Q代B.鞭長莫及

方興未艾

義不容辭

推陳出新C.遙不可及

方興未艾

責(zé)無旁貸

更新?lián)Q代D.鞭長莫及

如日中天

責(zé)無旁貸

推陳出新１8．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.未來,人工智能必將通過在人們?nèi)粘９ぷ鳌⑸钪械纳疃葢?yīng)用,開創(chuàng)更有想象力的工作方式和生活方式。B.未來,必將通過人工智能在人們?nèi)粘９ぷ?、生活中的深度?yīng)用,創(chuàng)造更有想象力的工作和生活。Ｃ.未來,人工智能通過在人們?nèi)粘９ぷ?、生活中的深度?yīng)用,必將創(chuàng)造更有想象力的生活方式和工作方式。D.未來,通過人工智能在人們?nèi)粘９ぷ?、生活中的深度?yīng)用，必將開創(chuàng)更有想象力的工作方式和生活方式。１9.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.新一代人工智能在全球范圍內(nèi)的蓬勃興起,對當(dāng)代人們的生產(chǎn)生活方式起了改造作用B.當(dāng)代人們的生產(chǎn)生活方式,因新一代人工智能在全球范圍內(nèi)的蓬勃興起而被改造C.當(dāng)代人們的生產(chǎn)生活方式,被新一代人工智能在全球范圍內(nèi)的蓬勃興起所改造D.新一代人工智能在全球范圍內(nèi)的蓬勃興起，改造著當(dāng)代人們的生產(chǎn)生活方式【答案】１７.C

18.Ａ

19.D【解析】【1７題詳解】此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時(shí)注意明確詞語的含義,然后比對給出的句子,看使用是否合乎語境，遙不可及：指非常遙遠(yuǎn)而不可到達(dá)。鞭長莫及:雖然馬鞭子很長,但總不能打到馬肚子上，比喻距離太遠(yuǎn)而力量達(dá)不到。前者強(qiáng)調(diào)距離遙遠(yuǎn),后者強(qiáng)調(diào)人的力量。句意強(qiáng)調(diào)達(dá)不到，用“遙不可及”。方興未艾：指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境或還沒有停止,多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。如日中天:比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段。從文意看,人工智能還沒有達(dá)到十分興盛的地步,用“方興未艾”。義不容辭:指道義上不允許推辭，指理應(yīng)接受。責(zé)無旁貸：指自己的責(zé)任不能推卸給別人,多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事,句中強(qiáng)調(diào)的是“責(zé)任”,用“責(zé)無旁貸”。更新?lián)Q代：用新的來代替舊的,亦指產(chǎn)品升級。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕,取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。句意是“技術(shù)層面”用“更新?lián)Q代”。故選C?！荆?題詳解】此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型,以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中B項(xiàng)，“必將”前缺主語；“創(chuàng)造”和后面的“工作和生活”搭配不當(dāng)；C項(xiàng),“必將”用來表示不可避免性(或必然性），根據(jù)句意應(yīng)放在“通過”前面同時(shí)強(qiáng)調(diào)方式和結(jié)果的不可避免性；“工作方式和生活方式”不能和前面的“在人們?nèi)粘９ぷ鳌⑸钪械纳疃葢?yīng)用”照應(yīng),所以語序不當(dāng)?！皠?chuàng)造”和后面的“工作和生活”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，介賓短語主語主語的位置，造成主語殘缺;“必將”位置不當(dāng)，解釋同Ｃ項(xiàng)。故選A。【19題詳解】此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核選填銜接句。填寫銜接句主要從陳述對象的一致,虛詞的運(yùn)用,句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。題中括號(hào)前面的句子主語是人工智能，從邏輯上看排除了ＢC,括號(hào)后面的例子，說明了人工智能的蓬勃興起改造著們的生活方式這一情況,而不是強(qiáng)調(diào)它的作用，因而排除A項(xiàng),選D。２0.清明節(jié)前夕,某市文明辦擬向社會(huì)各界人士發(fā)出“綠色清明、文明祭祀”的倡議。請根據(jù)下列３個(gè)關(guān)鍵詞擬寫倡議書正文。要求:補(bǔ)寫節(jié)日意義、倡議目的及號(hào)召語等內(nèi)容，字?jǐn)?shù)不得超出方框。關(guān)鍵詞：傳承

新風(fēng)尚

平安倡議書尊敬的廣大市民朋友們：①___＿_(dá)___清明節(jié)來臨之際,我們特此發(fā)出倡議：②__＿_(dá)_＿_(dá)某市文明辦2019年4月１日【答案】

(1).清明節(jié)是中華民族祭祀先祖的傳統(tǒng)節(jié)日。為傳承優(yōu)秀文化，確保大家度過一個(gè)平安的清明節(jié)。

(2).讓我們文明祭掃，共同營造當(dāng)代祭祀的綠色新風(fēng)尚?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核簡明連貫得體能力,是一道根據(jù)所設(shè)情景補(bǔ)寫倡議書的題目,注意給出的關(guān)鍵詞,和前后語意的銜接,根據(jù)語境“清明節(jié)來臨之際，我們特此發(fā)出倡議”，前面應(yīng)該介紹清明節(jié)和“傳統(tǒng)文化”的關(guān)系，以及發(fā)出倡議的原因;后面的倡議應(yīng)該既體現(xiàn)繼承,又要體現(xiàn)新風(fēng)尚，據(jù)此措辭補(bǔ)寫即可。21.作為第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)的志愿者,你接受了一位外國記者關(guān)于本次賽會(huì)徽標(biāo)介紹的采訪,請根據(jù)下圖徽標(biāo)完成對話。要求：語意簡明,句子通順。記者:您好!請問第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)的徽標(biāo)是通過什么來表現(xiàn)“共享友誼”這一主題的?志愿者：①___＿_(dá)＿。(30字以內(nèi))記者:很形象，那“同筑和平”的主題呢？志愿者：首先,請看第一顆五角星的一角是一只和平鴿的造型。另外徽標(biāo)主體數(shù)字“7”就像②_____（1０字以內(nèi)),象征著中國新時(shí)代“一帶一路”國際合作愿景,凸顯中國和平發(fā)展理念。記者：一帶一路的徽標(biāo)造型構(gòu)思真是巧妙!聽說這種聯(lián)想思維也常常運(yùn)用在中國古典詩詞中,您能舉個(gè)例子并介紹一下嗎?志愿者:③_＿_(dá)__。（40字以內(nèi))記者:非常感謝您對徽標(biāo)造型設(shè)計(jì)和相關(guān)聯(lián)想思維的介紹!【答案】

(1).七顆五角星緊緊相連象征著世界各國軍人齊聚此地，共慶盛會(huì)。

(2).一條絲帶。

(３).答案一：如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”,由漫天雪花聯(lián)想到了萬樹梨花的景象。答案二:如“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”，由墨梅的清高聯(lián)想到不獻(xiàn)媚世俗的高潔品質(zhì)?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核圖文轉(zhuǎn)換能力,屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，此題利用采訪這一具體的生活情境回答徽標(biāo)的構(gòu)圖要素的含義,以往的題目時(shí)根據(jù)徽標(biāo)分析含義，此題給出含義，要求指出具體的構(gòu)體要素，答題時(shí)注意“共享友誼”和“七顆五角星緊緊相連”之間的關(guān)系,“7”和“絲帶”“一帶一路”的關(guān)系。然后分析聯(lián)想的手法，注意引用古詩句，此題答案開放，主要體現(xiàn)“聯(lián)想”即可。寫作2２.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。悅跑圈跑步APＰ可以將線上馬拉松跑者的跑步里程變成公益基金；“閱讀暖人心”公益活動(dòng)可以將用戶閱讀新聞的時(shí)間兌換成捐贈(zèng)金額;支付寶螞蟻森林用戶可以借助步行、地鐵出行、網(wǎng)上支付等綠色行為進(jìn)行植樹活動(dòng)……近些年,在移動(dòng)互聯(lián)科技力量的助推下,線上的公益活動(dòng)更加多樣化,更加接地氣,活動(dòng)本身往往還具有一定的娛樂性，越來越多的年輕人樂意參加線上的公益活動(dòng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇不少于8０0字的文章，自選角度,自擬題目，不要套作,不得抄襲?！敬鸢浮俊皧蕵贰钡墓娓凶┠?，在移動(dòng)互聯(lián)科技力量的助推下，線上的公益活動(dòng)更加多樣化,更加接地氣,“閱讀暖人心”公益活動(dòng)就是其中的代表，它可以將用戶閱讀新聞的時(shí)間兌換成捐贈(zèng)金額,該活動(dòng)本身具有一定的娛樂性,這成為其叫座的主因。扎根傳統(tǒng)公益文化的沃土，它讓公益變得更加具有“娛樂性”，沖擊傳統(tǒng)公益文化的“枯燥”的同時(shí)，有效促進(jìn)了傳統(tǒng)公益文化的普及。中華民族是一個(gè)樂善好施、仁愛善良的民族,所謂“人饑己饑，人溺己溺”“上天有好生之德”即是如此。但中華民族又是一個(gè)“苦大仇深”的民族，自古至今,有著無盡的悲情。太厚重的文化,以至于中國的公益活動(dòng)宣傳，也總喜歡以“苦肉計(jì)”“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益。宣傳“希望工程”,就配上那位可憐的大眼睛姑娘的圖片;宣傳動(dòng)物保護(hù)，就必然是小猴子遇害后猴媽媽悲戚的面容……沉重的“道德壓迫”簡直要使這個(gè)民族窒息。因而，“一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”的創(chuàng)意不由得使人眼前一亮，會(huì)心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對動(dòng)物生存處境的擔(dān)憂,是對“保護(hù)瀕危動(dòng)物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同:保護(hù)動(dòng)物,我的責(zé)任。從閱讀效果看,這種“有趣”的公益形式順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需求。在這個(gè)“讀圖時(shí)代”，海量圖片和視頻信息令人目不暇接，直觀形象的表意方式已成為全社會(huì)的共同愛好。尤其對于宣傳活動(dòng)最重要的受眾青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。目前幾乎所有的宣傳機(jī)構(gòu)都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動(dòng)形象的方式攻陷大眾。在此背景下，我們的公益宣傳也該放下架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認(rèn)同。上述公益組織分明已經(jīng)感受到了時(shí)代洶涌的潮流,巧妙而有趣地傳遞出“動(dòng)物也是易碎品”的公益概念。他們的創(chuàng)意之舉一定會(huì)得到更多人的深切認(rèn)同和積極回應(yīng)，收到意想不到的效果。從事公益是一種善舉,不可否認(rèn)，其他兩項(xiàng)公益活動(dòng)也是亮點(diǎn)紛呈，讓人忍不住要為之叫好。然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”。只有瞄準(zhǔn)對象,緊扣時(shí)代，以“娛樂性”的方式做好宣傳,才能讓公益活動(dòng)更加的深入。【解析】【詳解】此題考核寫作能力,是一道人物驅(qū)動(dòng)型材料作文，材料中先列舉一些線上的公益活動(dòng)悅跑圈跑步APP、閱讀暖人心、支付寶螞蟻森林等讓越來越多的年輕人樂意參加公益活動(dòng)，然后分析其其產(chǎn)生的條件“移動(dòng)互聯(lián)科技力量的助推”，特征“更加多樣化，更加接地氣,活動(dòng)本身往往還