醫(yī)學(xué)心理學(xué)試題庫

醫(yī)學(xué)心理學(xué)學(xué)習(xí)指南前言隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和醫(yī)療工作的指導(dǎo)思想從生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，要求醫(yī)學(xué)不僅從生物科學(xué)角度，而且應(yīng)該從心理和社會(huì)學(xué)角度解釋安康和疾病問題，提高預(yù)防、診斷和治療質(zhì)量。在高等醫(yī)學(xué)院為醫(yī)學(xué)生開設(shè)"心理學(xué)醫(yī)學(xué)"課程正是順應(yīng)當(dāng)前醫(yī)學(xué)模式和科學(xué)開展的需要。"醫(yī)學(xué)心理學(xué)"作為臨床醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，在各醫(yī)學(xué)院校本專科課程教學(xué)中的地位也逐漸受到重視，已成為重要的課程之一，但由于目前對(duì)臨床醫(yī)學(xué)生的教學(xué)課時(shí)仍然偏少，課堂上無法充分講授心理學(xué)與精神病學(xué)的全部知識(shí)。因此為了加強(qiáng)心理學(xué)與精神病學(xué)的教學(xué)及為學(xué)生自學(xué)和復(fù)習(xí)的需要，我們以普通高等教育“十五〞國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材為藍(lán)本，并參考國(guó)一些權(quán)威著作和精選試題編寫了"醫(yī)學(xué)心理學(xué)學(xué)習(xí)指南"這一本配套教材。學(xué)習(xí)指南主要包含學(xué)習(xí)綱要、教學(xué)大綱要求提示、各章節(jié)重點(diǎn)容概要、練習(xí)題及參考答案四個(gè)局部，保證了知識(shí)的系統(tǒng)性和深入性。在各節(jié)重點(diǎn)容概要局部，除了對(duì)重點(diǎn)容做了描述或提示，還對(duì)局部概念的理解及一些病癥之間、等進(jìn)展了深入的解釋，可擴(kuò)展學(xué)生的視野；練習(xí)題方面采取多種題型、由淺入深、難易結(jié)合、容廣泛的方針，對(duì)學(xué)生的課后復(fù)習(xí)及應(yīng)試練習(xí)均有很好的幫助。本書由具有多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷的專職教師參與編寫，保證了容的科學(xué)性、專業(yè)性、規(guī)性和針對(duì)性，不但可以作為學(xué)生的學(xué)習(xí)參考書，還可作為專業(yè)青年教師的備課參考及考試命題參考。由于編寫時(shí)間倉促及編寫者們的能力和水平所限，書中難免存在錯(cuò)誤和疏漏之處，懇請(qǐng)使用本書的師生們和各位批評(píng)指正、不吝賜教，我們將非常感。編者2006年10月目錄緒論……………第一章心理學(xué)根底…………第二章醫(yī)學(xué)心理學(xué)理論根底………………第三章心理社會(huì)因素與心理安康…………第四章心理障礙……………第五章臨床心理評(píng)估………………………第六章心理治療與心理咨詢………………第七章心理安康與心理衛(wèi)生………………第八章病人心理…………第九章醫(yī)學(xué)領(lǐng)域人際關(guān)系………………緒論學(xué)習(xí)綱要【本章學(xué)習(xí)目的與要求】目的：學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)心理學(xué)有關(guān)的概念，醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變及其與醫(yī)學(xué)心理學(xué)的關(guān)系。掌握：1、醫(yī)學(xué)心理學(xué)的定義。2、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。3、生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式對(duì)安康和疾病的認(rèn)識(shí)。熟悉：1、醫(yī)學(xué)心理學(xué)的任務(wù)。2、醫(yī)學(xué)模式的定義。3、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化同醫(yī)學(xué)心理學(xué)間的關(guān)系了解：1、醫(yī)學(xué)心理學(xué)的相關(guān)學(xué)科。2、生物醫(yī)學(xué)模式。3、醫(yī)學(xué)心理學(xué)簡(jiǎn)史【本章主要容】醫(yī)學(xué)心理學(xué)的一般概念1.醫(yī)學(xué)心理學(xué)定義醫(yī)學(xué)心理學(xué)(medicalpsychology)是研究心理因素與安康和疾病的相互關(guān)系，研究心理因素在疾病的發(fā)生、預(yù)防、診斷和治療中的作用的科學(xué)，醫(yī)學(xué)心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的分支學(xué)科。2.醫(yī)學(xué)心理學(xué)的任務(wù)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究任務(wù)歸納為七個(gè)方面：①探討在人類的安康和疾病中心理因素的作用；②闡述心理因素、社會(huì)因素和生物學(xué)因素之間的聯(lián)系與相互作用的規(guī)律和機(jī)制；③對(duì)病人的心理或行為方面進(jìn)展評(píng)定或診斷的方法；④對(duì)病人實(shí)施心理干預(yù)的原則與方法；⑤探討腦與行為關(guān)系；⑥異常心理產(chǎn)生的原因及其開展變化的規(guī)律；⑦保持和提高安康水平、預(yù)防精神疾病和心身疾病的科學(xué)原則與方法。3.醫(yī)學(xué)心理學(xué)的相關(guān)學(xué)科從應(yīng)用角度來探討醫(yī)學(xué)心理學(xué)，醫(yī)學(xué)心理學(xué)就成為心理學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的代名詞，負(fù)責(zé)研究心理因素在軀體疾病中的作用的學(xué)科。因此涉及到的主要相關(guān)或相近研究領(lǐng)域包括了心理學(xué)許多重要分支，如：臨床心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、護(hù)理心理學(xué)、安康心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)、社區(qū)心理學(xué)、缺陷心理學(xué)和藥物心理學(xué)等，心理評(píng)估與心理治療可被視作醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究和臨床干預(yù)的手段。心身醫(yī)學(xué)和行為醫(yī)學(xué)則既被當(dāng)做是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域，又被視為醫(yī)學(xué)的分支學(xué)科。醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變與醫(yī)學(xué)心理學(xué)1.醫(yī)學(xué)模式定義醫(yī)學(xué)模式(medicalmodel)是*一時(shí)代的心身觀、安康觀和疾病觀的集中反映，是醫(yī)學(xué)科學(xué)開展的指導(dǎo)思想。2.歷史上的醫(yī)學(xué)模式受到社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和哲學(xué)思想的影響，不同歷史時(shí)期產(chǎn)生過不同的醫(yī)學(xué)模式，主要包括：神靈主義(spiritualism)、自然哲學(xué)(naturalphilosophical)、生物醫(yī)學(xué)(biomedical)和生物－心理－社會(huì)(bio－psychosocial)四種醫(yī)學(xué)模式，這幾種模式的區(qū)別主要表達(dá)在對(duì)心－身關(guān)系認(rèn)識(shí)的不同。3.安康〔health〕新概念：安康乃是“身體、心理和社會(huì)方面的完好狀態(tài)，不僅僅是沒有疾病和衰弱。4.醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化生物醫(yī)學(xué)模式無疑推動(dòng)了生物醫(yī)學(xué)的開展，但是，隨著時(shí)代的開展，生物醫(yī)學(xué)模式的缺陷逐漸暴露。心理社會(huì)因素對(duì)安康和疾病的影響引起人們的重視，促使新的醫(yī)學(xué)模式加速走上醫(yī)學(xué)舞臺(tái)。1977年Engel在"Science"上發(fā)表的一篇文章，提出衛(wèi)生護(hù)理工作中用生物－心理－社會(huì)模式指導(dǎo)研究和教育等工作，成為新的醫(yī)學(xué)模式誕生的里程碑。5.醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化同醫(yī)學(xué)心理學(xué)間的關(guān)系〔1〕醫(yī)學(xué)心理學(xué)的安康和疾病觀與生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式一致?！?〕另一方面，生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)、科研和臨床實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。第三節(jié)醫(yī)學(xué)心理學(xué)簡(jiǎn)史1.醫(yī)學(xué)心理學(xué)開展概況?！?〕1852年德國(guó)哥頓挺大學(xué)洛采(Lotze，RH.)在其撰寫的"醫(yī)學(xué)心理學(xué)"一書中，首次提到“醫(yī)學(xué)心理學(xué)〞一詞，而后又轉(zhuǎn)向心理學(xué)，他在1867年出版的"醫(yī)學(xué)物理學(xué)手冊(cè)"一書中，談到用實(shí)驗(yàn)方法研究人在醫(yī)療過程中的心理學(xué)問題?！?〕1896年，特的學(xué)生、美國(guó)心理學(xué)家特默(Witmer，L.)，首創(chuàng)“臨床心理學(xué)〞一詞，被尊為美國(guó)的“臨床心理學(xué)之父〞?！?〕1905年，第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)誕生?！?〕醫(yī)學(xué)心理學(xué)的另一重要研究領(lǐng)域——心身醫(yī)學(xué)，誕生于二十世紀(jì)30年代?！?〕二十世紀(jì)50年代以后是臨床心理學(xué)的快速開展期?！?〕二十世紀(jì)70年代，行為醫(yī)學(xué)迅速開展。2.我國(guó)醫(yī)學(xué)心理學(xué)開展歷程。〔1〕中國(guó)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的倡導(dǎo)者丁瓚〔1910-1968〕于二十世紀(jì)30年代開場(chǎng)在協(xié)和醫(yī)院腦系科從事心理治療工作，并在醫(yī)院、學(xué)校和工廠創(chuàng)辦了心理咨詢門診和心理衛(wèi)生室。〔2〕1958年，中國(guó)科學(xué)院心理研究所與醫(yī)學(xué)院精神病科合作，針對(duì)當(dāng)時(shí)為數(shù)眾多、久治不愈的神經(jīng)衰弱病人，開展了以心理治療為主的綜合快速治療，短期獲得顯著療效，引起了人們對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重視?！?〕二十世紀(jì)60年代初期，在防治地方性克汀病〔現(xiàn)稱為碘缺乏病〕中，對(duì)患病兒童的智力鑒定設(shè)計(jì)了一套量表，制定了“地方性克汀病智力分級(jí)的初步方案〞?！?〕二十世紀(jì)70年代，在國(guó)一些地方曾經(jīng)開展過關(guān)于針刺麻醉的心理學(xué)研究。〔5〕1979年對(duì)于中國(guó)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的歷史開展來講是具有重要意義的一年。其一，正式成立了醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)。其二，在衛(wèi)生部頒發(fā)的教學(xué)方案文件中，正式提出了1979年衛(wèi)生部要求“有條件的院校都要開設(shè)醫(yī)學(xué)心理學(xué)〞。其三，醫(yī)科大學(xué)〔當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)院〕率先在全國(guó)第一個(gè)成立了醫(yī)學(xué)心理學(xué)教研室。第四節(jié)醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究的一般性問題1.醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究目的⑴描述心理行為狀況；⑵檢驗(yàn)變量間關(guān)系的假設(shè)；⑶預(yù)測(cè)對(duì)象將來的開展。2.研究過程⑴問題和提出假設(shè)；⑵收集資料；⑶檢驗(yàn)假設(shè)和建立理論；⑷研究的信度與效度。①信度(reliability)是指研究結(jié)果的可重復(fù)性，即：如果在完全一樣的實(shí)驗(yàn)或觀察條件下，所得結(jié)果一致，便說明此研究結(jié)果是可信的或可靠的。②效度〔validity〕是研究結(jié)果或推論的真實(shí)性，或與實(shí)際相符合的程度。高效度是一切研究追求的目標(biāo)，也是衡量研究?jī)r(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。研究效度可分為效度(internalvalidity)和外效度(e*ternalvalidity)。3.研究類型醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究的分類方法有多種，如根據(jù)研究目的分為根底研究和應(yīng)用研究，根據(jù)研究性質(zhì)分為描述性和控制性研究。此外還有人按照研究所涉及的時(shí)間特點(diǎn)，將研究分為橫斷(crosssectional)研究和縱向(longitudinal)研究，前瞻(prospective)研究和回憶(retrospective)研究。第五節(jié)醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究方法1.觀察法⑴觀察法〔observationstudy〕是在自然條件下，有目的、有方案地對(duì)受試者的行為言談、表情等進(jìn)展觀察，從而了解他們的心理活動(dòng)的一種研究方法。⑵依研究者是否參與被觀察者的活動(dòng)，觀察法可分為參與性觀察和非參與性觀察。觀察法按其被使用的場(chǎng)合，可分為自然觀察法、現(xiàn)場(chǎng)觀察法、臨床觀察法和實(shí)驗(yàn)室觀察。⑶觀察法的優(yōu)點(diǎn)：①用途較廣，使用簡(jiǎn)便，是一種最根本的研究方法。②被觀察者處于自然狀態(tài)下被別人觀察，因而這種方法可以獲得比擬真實(shí)的材料，為以后的研究指出方向。③不需要交談。④費(fèi)用低，使用的儀器少。⑷觀察法的缺點(diǎn)：①觀察法不適于隱行為的研究如，手淫、低聲的威脅、抱怨和性行為等。②由于常須被動(dòng)地等待*些現(xiàn)象的出現(xiàn)，因此花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)。③易受被觀察者的影響。④如果觀察者的技術(shù)不熟練或受期待效應(yīng)影響，會(huì)造成觀察偏差。2.調(diào)查法⑴調(diào)查法〔surveystudy〕是通過書面或口頭答復(fù)以下問題的方式，了解受試者的心理活動(dòng)的方法。⑵調(diào)查法有：?jiǎn)柧怼⒄勗?、采訪、座談、書面材料分析等。⑶調(diào)查法的優(yōu)點(diǎn)：簡(jiǎn)單易行，不受時(shí)間和空間的限制，不需要任何復(fù)雜的設(shè)備，在短期便可獲得大量自我報(bào)告資料。⑷調(diào)查法的缺點(diǎn)：調(diào)查結(jié)果的可靠性受受試者影響大，不合作的態(tài)度會(huì)降低研究效度。如果是會(huì)談法，則研究者要投入較多的人力和時(shí)間。問卷編制的質(zhì)量和適用圍也會(huì)影響結(jié)果。3.個(gè)案法⑴個(gè)案法(casestudymethod)對(duì)單個(gè)受試者進(jìn)展的多方面研究，包括收集關(guān)于這個(gè)受試者的歷史背景資料、測(cè)驗(yàn)材料、醫(yī)學(xué)檔案，以及有關(guān)人員做出的評(píng)定和反映。⑵個(gè)案研究法主要用于了解和幫助有心理問題或障礙的病人。⑶個(gè)案法的優(yōu)點(diǎn)：由于研究對(duì)象少，便于進(jìn)展全面、系統(tǒng)及深入的研究，研究者通過研究一個(gè)個(gè)案，從中推出有關(guān)現(xiàn)象的一般性原則。另外，在臨床研究中，對(duì)典型病案的個(gè)案研究意義重大。⑷個(gè)案法的缺點(diǎn)：①個(gè)案研究缺乏代表性，在推論總體上要特別慎重。②個(gè)案研究是非控制性觀察，獲得的材料粗略、多屬于描述性的。③主觀偏見會(huì)降低個(gè)案研究的效度。4.相關(guān)法⑴相關(guān)研究法(correlationalstudymethod)是考察兩個(gè)變量間是否有聯(lián)系的一種研究方法與統(tǒng)計(jì)技術(shù)。⑵相關(guān)關(guān)系不等于因果關(guān)系。如果要證明變量間是因果關(guān)系，就要滿足三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：①在時(shí)間上總是先發(fā)生，然后才是其結(jié)果；②所假定的原因與其結(jié)果之間相互關(guān)聯(lián)；③排除其它可能的原因關(guān)系解釋。5.實(shí)驗(yàn)法⑴實(shí)驗(yàn)法(e*perimentalmethod)是在控制的條件下觀察、測(cè)量和記錄個(gè)體行為的一種研究方法，是科學(xué)研究中因果研究的最主要方法。實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)和臨床實(shí)驗(yàn)。⑵實(shí)驗(yàn)研究要具備三個(gè)條件：第一，設(shè)置可能引起行為改變的可變化的影響因素；第二，設(shè)立2個(gè)以上的樣本組，它們除了可變化影響因素外，在其它所有方面都相似；第三，當(dāng)影響因素發(fā)生改變時(shí)，記錄行為改變的數(shù)據(jù)。⑶實(shí)驗(yàn)研究的目的是要準(zhǔn)確地確定變量間的函數(shù)關(guān)系，證實(shí)變量間因果關(guān)系的假設(shè)。按照對(duì)照設(shè)計(jì)的程度及對(duì)無關(guān)變量的控制水平，將實(shí)驗(yàn)研究分為三類：前實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和真實(shí)驗(yàn)。由于真實(shí)驗(yàn)嚴(yán)格實(shí)施比擬原則和控制無關(guān)變量原則，研究的效度最高，然后依次是準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和前實(shí)驗(yàn)。6.測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法(testmethod)是利用心理測(cè)驗(yàn)和評(píng)定量表來測(cè)量和評(píng)定個(gè)體的能力、態(tài)度、性格、成就和情緒狀態(tài)等心理特征的一種研究和診斷方法。習(xí)題一、選擇題【A型題】1.醫(yī)學(xué)心理學(xué)是一門〔〕A穿插學(xué)科B心理學(xué)學(xué)科C醫(yī)學(xué)學(xué)科D精神病學(xué)學(xué)科E分支學(xué)科2.現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)始人是〔〕A洛采〔Lotze〕B特〔WWundt〕C惠特曼〔Lwitmer〕D霍爾〔Hall〕E卡特爾〔JMCattell〕3.心理科學(xué)誕生的標(biāo)志是〔〕A希波克拉底提出氣質(zhì)體液說B弗洛伊德提出精神分析理論C特在萊比錫建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室D詹姆斯等人提出新心理學(xué)理論E巴甫洛夫提出高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說4.以下哪項(xiàng)不屬于醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象〔〕A動(dòng)物的心理發(fā)育B病人的焦慮C人際關(guān)系緊D人的不良行為E人群心理安康水平5.以下哪一項(xiàng)為哪一項(xiàng)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的相關(guān)學(xué)科〔〕A臨床心理學(xué)B變態(tài)心理學(xué)C心身醫(yī)學(xué)D安康心理學(xué)E以上都是6.心理學(xué)是〔〕的分支學(xué)科A行為醫(yī)學(xué)B應(yīng)用心理學(xué)C神經(jīng)心理學(xué)D護(hù)理心理學(xué)E社區(qū)心理學(xué)7.醫(yī)學(xué)模式是〔〕A*一時(shí)代各種醫(yī)學(xué)思想的集中反映B*一時(shí)代各種醫(yī)學(xué)學(xué)派的集中反映C對(duì)醫(yī)學(xué)各門類的總稱D對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)的總稱E以上都不是8.關(guān)于醫(yī)學(xué)模式，不正確的描述是〔〕A醫(yī)學(xué)的一種主導(dǎo)思想B存在于近30年C影響醫(yī)學(xué)工作者的行為D包括疾病觀和安康觀E受社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和哲學(xué)思想的影響9.1977年在"科學(xué)"雜志上發(fā)表"需要一種新的生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式－對(duì)生物醫(yī)學(xué)模式的挑戰(zhàn)"的作者是〔〕AFreudSBEngelGLCWundtWDPavlovIEWundtW10.促進(jìn)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的因素不包括〔〕A現(xiàn)代心身素質(zhì)降低B心腦血管疾病等已成為人類死亡的主要因素

C人預(yù)期壽命的逐漸提高、生活方式的改變、工作節(jié)奏的加快，帶來了新的安康和疾病問題D精神病和其它功能性疾病發(fā)病率高，單純的藥物治療效果不盡如人意，因此對(duì)醫(yī)學(xué)提出更高的要求E人們對(duì)生活質(zhì)量的要求不斷提高，不僅要求沒有疾病，同時(shí)要求有好的心情，即使在軀體治療過程中，也要求治療方案能保證個(gè)體一定的生活質(zhì)量11."黃帝經(jīng)"提出的“天人合一〞、“形神合一〞的心理學(xué)觀點(diǎn)屬于醫(yī)學(xué)心理學(xué)開展的哪一階段〔〕A神靈醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代B哲學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代C科學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代D現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代E以上都不是12.有關(guān)生物醫(yī)學(xué)模式錯(cuò)誤的說法是〔〕A該模式的出現(xiàn)是近代自然科學(xué)開展的結(jié)果B注重生物學(xué)因素對(duì)人的影響C受思想的影響D無視人的社會(huì)性E該醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為每一種疾病都有一種特殊的生物學(xué)原因，因此可以采用物理或化學(xué)的方法進(jìn)展治療13.臨床心理學(xué)是由以下心理學(xué)家首先提出的〔〕AL.WitmerBS.FreudCDEMaslow14.關(guān)于生物醫(yī)學(xué)模式，不正確的表達(dá)是〔〕A百年來阻礙了人們對(duì)疾病原的深入理解B受心身二元論和分析復(fù)原論的影響C在醫(yī)學(xué)研究中注意生物因素?zé)o視心理社會(huì)因素D仍在影響著大多數(shù)臨床醫(yī)生的診斷思路E對(duì)人類戰(zhàn)勝疾病有一定的作用15.認(rèn)為精神或幽靈是身體和精神疾病的原因的醫(yī)學(xué)模式是〔〕A神靈醫(yī)學(xué)模式B自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式C生物醫(yī)學(xué)模式D生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式E以上都不是16.把人簡(jiǎn)單的看為一部“機(jī)器〞的醫(yī)學(xué)模式〔〕A神靈醫(yī)學(xué)模式B自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式C生物醫(yī)學(xué)模式D生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式E以上都不是17.〔〕醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為醫(yī)學(xué)模式強(qiáng)調(diào)身心一元論的觀點(diǎn)，人的身(肉體或生理)心(精神或心理)兩個(gè)方面的相互聯(lián)系和影響是雙向的，其相互作用的模式是環(huán)形的，而非線性。A神靈醫(yī)學(xué)模式B自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式C生物醫(yī)學(xué)模式D生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式E以上都不是18.關(guān)于生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的特點(diǎn)為〔〕A認(rèn)為任何身體疾病必定有其特殊的生物學(xué)原因B認(rèn)為沒有軀體疾病就等于安康C認(rèn)為疾病是在生物和心理因素共同作用下形成的，與環(huán)境無關(guān)D認(rèn)為引起疾病的最主要的因素是心理因素E認(rèn)為臨床醫(yī)學(xué)效勞的對(duì)象是病人而不僅僅是疾病19.生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為〔〕A心身是統(tǒng)一的B心理對(duì)安康和疾病有能動(dòng)作用C心理因素、社會(huì)因素和生物因素都影響人體安康和疾病的發(fā)生D在安康和疾病問題上應(yīng)將人視為一個(gè)整體E以上都是20.世界衛(wèi)生組織〔WHO〕提出的安康概念是〔〕A只要沒有軀體疾病就是安康B只要到達(dá)心理舒適狀態(tài)就是安康C社會(huì)適應(yīng)良好狀態(tài)D沒有軀體疾病，不存在心理問題E身體、心理和社會(huì)適應(yīng)方面的完好狀態(tài)21.WHO的安康觀念就是醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物，對(duì)醫(yī)學(xué)開展起到巨大推動(dòng)作用，表達(dá)了〔〕醫(yī)學(xué)模式。A神靈醫(yī)學(xué)模式B自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式C生物醫(yī)學(xué)模式D生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式E以上都不是22.〔〕首先提出了“醫(yī)學(xué)心理學(xué)〞一詞A赫爾〔Hall，GS.〕B洛采(Lotze，RH.)C特默(Witmer，L.)D比奈〔Binet，A.〕E坎農(nóng)(Cannon，WB.)23.關(guān)于醫(yī)學(xué)心理學(xué)的開展歷程，不正確的選項(xiàng)是〔〕A心身醫(yī)學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代B行為醫(yī)學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代C安康心理學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代D臨床心理學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代E生理心理學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)初24.*醫(yī)生，多年來從事有關(guān)醫(yī)學(xué)心理學(xué)相關(guān)學(xué)科的臨床和研究工作，以下哪項(xiàng)學(xué)科不是他所從事的工作圍〔〕A變態(tài)心理學(xué)B心理衛(wèi)生C精神病學(xué)D行為醫(yī)學(xué)E教育心理學(xué)【*型題】25.醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究任務(wù)是〔〕A探討在人類的安康和疾病中心理因素的作用B闡述心理因素、社會(huì)因素和生物學(xué)因素之間的聯(lián)系與相互作用的規(guī)律和機(jī)制C對(duì)病人的心理或行為方面進(jìn)展評(píng)定或診斷的方法,對(duì)病人實(shí)施心理干預(yù)的原則與方法D探討腦與行為關(guān)系,異常心理產(chǎn)生的原因及其開展變化的規(guī)律E保持和提高安康水平、預(yù)防精神疾病和心身疾病的科學(xué)原則與方法26.醫(yī)學(xué)心理學(xué)是研究〔〕A腦功能和行為關(guān)系B研究心理因素在疾病的發(fā)生、預(yù)防、診斷和治療中的作用的科學(xué)C研究心理因素與安康和疾病的相互關(guān)系D研究人的心理或行為的異常E研究護(hù)理工作中心理學(xué)問題27.有關(guān)醫(yī)學(xué)和心理學(xué)關(guān)系描述正確的選項(xiàng)是〔〕A醫(yī)學(xué)與心理學(xué)都以人作為主要的研究和效勞對(duì)象，兩門學(xué)科有著嚴(yán)密的聯(lián)系B醫(yī)學(xué)研究偏重于人的生理方面，而心理學(xué)研究則偏重于人的心理方面C心理學(xué)的知識(shí)是醫(yī)學(xué)生必不可少的D心理學(xué)僅在醫(yī)學(xué)的個(gè)別領(lǐng)域有作用E隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化，在醫(yī)學(xué)教育、科研和醫(yī)療活動(dòng)中，越來越需要心理學(xué)28.不同時(shí)期產(chǎn)生過不同的醫(yī)學(xué)模式，主要包括〔〕A神靈醫(yī)學(xué)模式B自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式C生物醫(yī)學(xué)模式D生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式E以上都不是29.符合生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的觀點(diǎn)是〔〕A醫(yī)學(xué)問題可以用心理學(xué)方法去研究B現(xiàn)代心理疾病比軀體疾病更重要C心理社會(huì)有關(guān)課程應(yīng)列為醫(yī)學(xué)根底教育課D注意心理因素在安康和疾病中的能動(dòng)作用E人是一個(gè)統(tǒng)一的整體30.心理社會(huì)因素和軀體的相互影響表現(xiàn)為〔〕A情緒和行為反響直接引起或伴發(fā)生理變化，如憤怒時(shí)心跳和呼吸加快，血壓升高B行為危險(xiǎn)因素造成疾病，行為保護(hù)因素〔如均衡飲食、合理運(yùn)動(dòng)、不吸煙和一定的心理調(diào)適能力〕則有益安康C與疾病和安康有關(guān)的行為：疾病易患人格〔如A型行為〕和安康促進(jìn)人格〔如堅(jiān)韌人格〕D軀體疾病伴隨心理病癥：癌癥病人的恐懼不安，甲狀腺功能亢進(jìn)病人的躁狂E軀體疾病過程完畢后遺留的心理問題：如幻肢痛二、名詞解釋1.醫(yī)學(xué)心理學(xué)2.醫(yī)學(xué)模式3.世界衛(wèi)生組織提出的新安康的概念三、簡(jiǎn)答題1.醫(yī)學(xué)心理學(xué)的任務(wù)？2.歷史上的醫(yī)學(xué)模式？3.心理社會(huì)因素和軀體的相互影響表現(xiàn)為幾個(gè)方面？四、填空題1.醫(yī)學(xué)心理學(xué)是研究與的相互關(guān)系，研究在疾病的發(fā)生、預(yù)防、診斷和治療中的作用的科學(xué)。2.醫(yī)學(xué)心理學(xué)是的分支學(xué)科。3.醫(yī)學(xué)心理學(xué)是和相穿插的一門學(xué)科。4.年德國(guó)心理學(xué)家在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)，從此，心理學(xué)開場(chǎng)成為一門獨(dú)立的現(xiàn)代科學(xué)。5.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是。6.世界衛(wèi)生組織〔WHO〕于成立之始〔1948〕，在憲章中提出了安康新概念，安康乃是“、和的完好狀態(tài)，不僅僅是沒有疾病和衰弱。7.醫(yī)學(xué)模式(medicalmodel)是*一時(shí)代的、和的集中反映，是醫(yī)學(xué)科學(xué)開展的指導(dǎo)思想。受到社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和哲學(xué)思想的影響。8.醫(yī)學(xué)模式主要包括、、和。9.1977年在"科學(xué)"雜志上發(fā)表文章，提出了新的醫(yī)學(xué)模式，取代了傳統(tǒng)的模式。10.生物醫(yī)學(xué)模式無疑推動(dòng)了生物醫(yī)學(xué)的開展，但是，將人的生物學(xué)方面同心理社會(huì)方面隔裂開來，把疾病看做是獨(dú)立于社會(huì)行為的實(shí)體，試圖僅僅根據(jù)軀體過程的紊亂來解釋人的心理和行為障礙，反映了和觀點(diǎn)。五、論述題1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式產(chǎn)生的動(dòng)因。2.醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化同醫(yī)學(xué)心理學(xué)間的關(guān)系。參考答案一、選擇題【A型題】1.A2.B3.C4.A5.E6.B7.A8.B9.B10.A11.B12.C13.A14.A15.A16.C17.D18.E19.E20.E21.D22.B23.D24.E【*型題】25.ABCDE26.BC27.ABCE28.ABCD29.ACDE30.ABCDE二、名詞解釋1.醫(yī)學(xué)心理學(xué)：醫(yī)學(xué)心理學(xué)是研究心理因素與安康和疾病的相互關(guān)系，研究心理因素在疾病的發(fā)生、預(yù)防、診斷和治療中的作用的科學(xué)，醫(yī)學(xué)心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的分支學(xué)科。2.醫(yī)學(xué)模式：醫(yī)學(xué)模式是*一時(shí)代的心身觀、安康觀和疾病觀的集中反映，是醫(yī)學(xué)科學(xué)開展的指導(dǎo)思想。受到社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和哲學(xué)思想的影響，不同歷史時(shí)期產(chǎn)生過不同的醫(yī)學(xué)模式，主要包括：神靈主義、自然哲學(xué)、生物醫(yī)學(xué)和生物－心理－社會(huì)四種醫(yī)學(xué)模式，3.安康：安康乃是身體、心理和社會(huì)方面的完好狀態(tài)，不僅僅是沒有疾病和衰弱。三、簡(jiǎn)答題1、醫(yī)學(xué)心理學(xué)的任務(wù)？①探討在人類的安康和疾病中心理因素的作用；②闡述心理因素、社會(huì)因素和生物學(xué)因素之間的聯(lián)系與相互作用的規(guī)律和機(jī)制；③對(duì)病人的心理或行為方面進(jìn)展評(píng)定或診斷的方法；④對(duì)病人實(shí)施心理干預(yù)的原則與方法；⑤探討腦與行為關(guān)系；⑥異常心理產(chǎn)生的原因及其開展變化的規(guī)律；⑦保持和提高安康水平、預(yù)防精神疾病和心身疾病的科學(xué)原則與方法。2、歷史上的醫(yī)學(xué)模式？①神靈主義醫(yī)學(xué)模式出現(xiàn)于公元前10,000年的石器時(shí)代。②從公元前3,000年前后開場(chǎng)，自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式出現(xiàn)，它以整體觀和心身一元論為根底。③在文藝復(fù)興開場(chǎng)不久，笛卡爾提出安康是生理軀體的一種狀態(tài)，在理論上為生物醫(yī)學(xué)模式奠定了根底，推動(dòng)醫(yī)學(xué)擺脫影響，步入快速開展的軌道。④1977年Engel在"Science"上發(fā)表的一篇文章，提出衛(wèi)生護(hù)理工作中用生物－心理－社會(huì)模式指導(dǎo)研究和教育等工作，成為新的醫(yī)學(xué)模式誕生的里程碑。3、心理社會(huì)因素和軀體的相互影響表現(xiàn)為幾個(gè)方面？①情緒和行為反響直接引起或伴發(fā)生理變化，如憤怒時(shí)心跳和呼吸加快，血壓升高。②行為危險(xiǎn)因素造成疾病，行為保護(hù)因素〔如均衡飲食、合理運(yùn)動(dòng)、不吸煙和一定的心理調(diào)適能力〕則有益安康。③與疾病和安康有關(guān)的行為。疾病易患人格〔如A型行為〕和安康促進(jìn)人格〔如堅(jiān)韌人格〕。④軀體疾病伴隨心理病癥：癌癥病人的恐懼不安，甲狀腺功能亢進(jìn)病人的躁狂。⑤軀體疾病過程完畢后遺留的心理問題：如幻肢痛。四、填空題1、心理因素安康和疾病心理因素2、應(yīng)用心理學(xué)3、醫(yī)學(xué)心理學(xué)4、1879特心理實(shí)驗(yàn)室5、生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式6、身體心理社會(huì)方面7、心身觀安康觀疾病觀8、神靈主義醫(yī)學(xué)模式自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式生物醫(yī)學(xué)模式生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式9、Engel生物醫(yī)學(xué)模式10、二元論機(jī)械唯物論五、論述題1、簡(jiǎn)述現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式產(chǎn)生的動(dòng)因。生物醫(yī)學(xué)模式無疑推動(dòng)了生物醫(yī)學(xué)的開展，但是，將人的生物學(xué)方面同心理社會(huì)方面隔裂開來，把疾病看作是獨(dú)立于社會(huì)行為的實(shí)體，試圖僅僅根據(jù)軀體過程的紊亂來解釋人的心理和行為障礙，反映了心身二元論和機(jī)械唯物論觀點(diǎn)。隨著時(shí)代的開展，生物醫(yī)學(xué)模式的缺陷逐漸暴露。首先，醫(yī)學(xué)的開展已經(jīng)大大降低了傳染病死亡率。目前，心、腦血管病、癌癥等多病因疾病成為“疾病譜〞和死亡順位中排在前列的病種。其二，人預(yù)期壽命的逐漸提高、生活方式的改變、工作節(jié)奏的加快，帶來了新的安康和疾病問題。其三，精神病和其它功能性疾病發(fā)病率高，單純的藥物治療效果不盡如人意，因此對(duì)醫(yī)學(xué)提出更高的要求。其四，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求不斷提高，不僅要求沒有疾病，同時(shí)要求有好的心情，即使在軀體治療過程中，也要求治療方案能保證個(gè)體一定的生活質(zhì)量。最后，在醫(yī)學(xué)界部，越來越多的醫(yī)生逐漸認(rèn)識(shí)到生物醫(yī)學(xué)模式不能完全解釋疾病原因，需要從更廣泛的角度認(rèn)識(shí)安康和疾病，將心理社會(huì)因素納入觀察圍。同時(shí)，醫(yī)學(xué)教育也產(chǎn)生了變化，人文學(xué)科，特別是心理學(xué)，更多地進(jìn)入臨床教育。心理社會(huì)因素對(duì)安康和疾病的影響引起人們的重視，促使新的醫(yī)學(xué)模式加速走上醫(yī)學(xué)舞臺(tái)。2、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化同醫(yī)學(xué)心理學(xué)間的關(guān)系。醫(yī)學(xué)心理學(xué)的安康和疾病觀與生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式一致。因此，在醫(yī)學(xué)模式由生物學(xué)模式向生物－心理－社會(huì)模式轉(zhuǎn)化的過程中，醫(yī)學(xué)心理學(xué)在其中將發(fā)揮積極的促進(jìn)和推動(dòng)作用。首先，醫(yī)學(xué)心理學(xué)幫助醫(yī)學(xué)界了解和熟悉心理學(xué)的理論與知識(shí)，認(rèn)識(shí)人心理活動(dòng)的規(guī)律和心身間的相互聯(lián)系與影響。從理論觀念上徹底動(dòng)搖生物學(xué)模式的二元論的心身觀，將人的身心和外界環(huán)境(社會(huì)和自然環(huán)境)視為一個(gè)相互作用的統(tǒng)一整體。其次，醫(yī)學(xué)心理學(xué)為醫(yī)學(xué)提供心理科學(xué)的研究方法和干預(yù)手段，有助于改善病人行為，提高醫(yī)學(xué)研究的科學(xué)水平和醫(yī)療效勞的質(zhì)量。最后，醫(yī)學(xué)心理學(xué)有助于幫助生物醫(yī)學(xué)抑制“重治輕防〞、“只見病不見人〞的不良傾向，為培養(yǎng)能適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式要求的醫(yī)學(xué)人才奉獻(xiàn)力量。另一方面，生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)、科研和臨床實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。第一，新的醫(yī)學(xué)模式有助于消除“心理至上〞和“精神萬能〞的觀點(diǎn)，既看到心理因素和社會(huì)環(huán)境在人類安康和疾病中的重要作用，又不過分夸張。第二，新的醫(yī)學(xué)模式有助于促進(jìn)醫(yī)學(xué)心理學(xué)工作者同生物醫(yī)學(xué)工作者的聯(lián)系與合作，使雙方各得其益，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的開展。第一章心理學(xué)根底學(xué)習(xí)綱要[本章學(xué)習(xí)目的與要求]目的：學(xué)習(xí)心理與腦和客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，以及人的心理現(xiàn)象的根本構(gòu)造及其相互關(guān)系。掌握：1．人的心理現(xiàn)象根本構(gòu)造。2．心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。3．意識(shí)與注意的概念；注意的根本屬性。熟悉：1．心理學(xué)的主要流派。2．意識(shí)的不同水平。3．注意的種類。了解：1．心理學(xué)開展簡(jiǎn)史。2．意識(shí)狀態(tài)。3．夢(mèng)的功能。[本章主要容]第一節(jié)心理學(xué)概述1.心理學(xué)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，或是關(guān)于個(gè)體的行為及心理現(xiàn)象的科學(xué)。行為包括可觀察的外顯行為，還包括看不見的隱行為。2.人類的心理現(xiàn)象心理現(xiàn)象是每個(gè)人在生活中都能切身經(jīng)歷的最熟悉的現(xiàn)象，也是自然界最復(fù)雜、最奇妙的現(xiàn)象。人們對(duì)周圍世界要聽、看、嗅、嘗，用手觸等，就會(huì)產(chǎn)生感覺和知覺。事過境遷仍會(huì)留下一定的經(jīng)歷或能喚起當(dāng)時(shí)的情境，這就是記憶。為了解周圍*事物的特點(diǎn)、本質(zhì)和規(guī)律，還會(huì)進(jìn)展一番思索，就是思維和想象。這些感覺、知覺、記憶、思維和想象等心理現(xiàn)象都是為了弄清客觀事物，在心理學(xué)中統(tǒng)稱為認(rèn)識(shí)過程。人在認(rèn)識(shí)周圍事物的過程中，對(duì)它總持有一定的態(tài)度并產(chǎn)生喜、怒、哀、樂等體驗(yàn)，稱之為情緒和情感過程。人們還為滿足*種需要而產(chǎn)生一定的動(dòng)機(jī)，自覺地確定目標(biāo)，力求到達(dá)目的，這樣的心理活動(dòng)就是意志過程。認(rèn)識(shí)、情緒和意志過程之間既密切聯(lián)系又有區(qū)別，統(tǒng)稱為心理過程(mentalprocess)。心理過程是在客觀事物的作用下，在一定的時(shí)間大腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過程，亦是人的心理活動(dòng)發(fā)生、開展的過程。心理過程在每個(gè)人身上表現(xiàn)時(shí)總帶有個(gè)人特征。每個(gè)人由于先天素質(zhì)不同，后天的生活條件和所受的教育影響有差異，各自所從事的實(shí)踐活動(dòng)又不盡一樣，致使每個(gè)人的精神面貌各具特色。關(guān)于這些個(gè)體差異性的規(guī)律是心理學(xué)研究的另一個(gè)重要容，即人格或個(gè)性。它包括意識(shí)傾向性(如興趣、需要、動(dòng)機(jī)、理想、信念等)，還包括個(gè)性心理特征(如能力、氣質(zhì)、性格)以及自我意識(shí)(或自我概念，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控等)。人的心理過程和人格既有區(qū)別又密切聯(lián)系，不可分割。心理過程是從心理現(xiàn)象的組成來看，它有發(fā)生、變化的過程，并具有共性規(guī)律。人格則從心理現(xiàn)象在個(gè)體的表現(xiàn)來分析，它較穩(wěn)定地、經(jīng)常地表現(xiàn)出有別于他人的特征，具有差異性規(guī)律。除氣質(zhì)外，人格是通過心理過程形成、開展和得以表現(xiàn)的，已經(jīng)形成的人格對(duì)心理過程有調(diào)節(jié)和控制作用。所有上述的心理現(xiàn)象必須在一個(gè)清晰的背景上表現(xiàn)，不同清晰程度的背景又構(gòu)成了人的不同的意識(shí)狀態(tài)。對(duì)它們的分析研究是為了深入了解人的各種心理現(xiàn)象；將它們結(jié)合起來考察，則為了掌握人的心理全貌。3.心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)對(duì)于心理現(xiàn)象的理解是人類認(rèn)識(shí)史上重大的原則問題。心理的實(shí)質(zhì)是什么？唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，心理是腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀能動(dòng)的反映?！?〕心理是腦的機(jī)能①心理是物質(zhì)開展到一定階段才產(chǎn)生的；②腦是心理的器官；③心理是在反射活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的?！?〕心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀能動(dòng)的反映心理是觀念的；心理的容來自客觀現(xiàn)實(shí)；③心理是客觀世界的主觀映像；④人心理的社會(huì)制約性。4.心理學(xué)簡(jiǎn)史科學(xué)心理學(xué)的開展，可謂“以哲學(xué)為父，生理學(xué)為母，以生物學(xué)為媒，生育的新生兒就是獨(dú)立門戶的心理學(xué)〞。最早的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家之一艾賓浩斯〔Ebbinghous,H.，1908〕將心理學(xué)的歷史概括為“心理學(xué)有著漫長(zhǎng)的過去，但只有短暫的歷史。〞〔1〕科學(xué)心理學(xué)的誕生：特于1879年在萊比錫大學(xué)建立的世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)真正脫離哲學(xué)而成為一門獨(dú)立的科學(xué)?！?〕五大學(xué)術(shù)思想體系構(gòu)造主義；機(jī)能主義；行為主義；完形心理學(xué)或格式塔心理學(xué)；心理分析學(xué)派。意識(shí)與注意1.意識(shí)指人對(duì)周圍環(huán)境和自我的覺知狀態(tài)。意識(shí)是人腦所特有的功能，是心理反映的最高形式。意識(shí)可分為對(duì)周圍環(huán)境的意識(shí)和自我意識(shí)。意識(shí)有兩種根本的活動(dòng)方式：被動(dòng)的和主動(dòng)的。按照注意或覺知程度分類，意識(shí)有不同水平：焦點(diǎn)意識(shí)；邊緣意識(shí)；下意識(shí)；無意識(shí)。2.睡眠睡眠是機(jī)體規(guī)則的、反復(fù)出現(xiàn)的可逆狀態(tài)，是生存所必需的一種自動(dòng)行為。人的一生約有1／4－1／3的時(shí)間是在睡眠中度過的，在睡眠過程中人又不可防止地要做夢(mèng)，而睡眠與夢(mèng)同人的身心安康密切相關(guān)。3.夢(mèng)的功能做夢(mèng)是人的一種根本需要；夢(mèng)是保證心理康寧的必要條件；夢(mèng)與解決問題的能力；夢(mèng)與學(xué)習(xí)記憶。4.注意心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。它有指向性和集中性兩個(gè)特點(diǎn)。注意是與意識(shí)嚴(yán)密相關(guān)的一個(gè)概念。5.注意與意識(shí)的關(guān)系一方面注意不等同于意識(shí)，注意是一種心理活動(dòng)或心理動(dòng)作，而意識(shí)主要是一種心理容或體驗(yàn)。注意提供了一種機(jī)制，決定哪些容可以成為意識(shí)的容，哪些不可以，與意識(shí)相比注意更為主動(dòng)和易于控制。在人們將注意集中于特定事物或活動(dòng)時(shí)，或注意將一定對(duì)象“推入〞到意識(shí)中心時(shí)，通常包含了無意識(shí)過程。另一方面，注意和意識(shí)密不可分，當(dāng)人們處于注意狀態(tài)時(shí)，意識(shí)容比擬清晰。人從睡眠到覺醒、再到注意，其意識(shí)狀態(tài)分別處在不同的水平；即使人在覺醒狀態(tài)下，也不能意識(shí)到所有的外部刺激。對(duì)于注意所指向的容，一般處于意識(shí)活動(dòng)的中心，人的意識(shí)比擬清晰和緊。6.注意的種類注意可以分為不隨意注意和隨意注意。不隨意注意是事先沒有目的也不需要意志努力，與刺激物的特點(diǎn)和人的自身狀態(tài)、需要、情感、興趣及過去經(jīng)歷有關(guān)。隨意注意即有預(yù)定目的需要一定意志努力，是注意的一種積極主動(dòng)形式，與活動(dòng)的目的、任務(wù)、興趣、活動(dòng)的組織及過去的經(jīng)歷、個(gè)體的人格特點(diǎn)、意志品質(zhì)有關(guān)。隨意后注意是注意的一種特殊形式，是在隨意注意的根底上開展起來的，它和自覺的目的任務(wù)聯(lián)系在一起，但不需意志努力。7.注意的根本屬性：〔1〕注意的選擇性是個(gè)體在同時(shí)呈現(xiàn)的兩種或兩種以上的刺激中間，選擇一種進(jìn)展注意而忽略另外的刺激?！?〕注意的持續(xù)性在一定時(shí)間注意力保持在*個(gè)認(rèn)識(shí)的課題或活動(dòng)上；也叫注意的穩(wěn)定性，是衡量注意品質(zhì)的一個(gè)重要指標(biāo)，沒有持續(xù)的注意人們難以完成任何實(shí)踐操作。小兒多動(dòng)癥就是一種以注意障礙為主的精神疾病?！?〕注意的分配性是個(gè)體在同一時(shí)間對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)展注意或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)當(dāng)中，是完成復(fù)雜工作的重要條件。注意分配的一個(gè)根本條件是同時(shí)進(jìn)展的幾種活動(dòng)的熟練或自動(dòng)化程度，同活動(dòng)的性質(zhì)有關(guān)。習(xí)題一、選擇題：【A型題】1.關(guān)于動(dòng)物心理的開展過程，以下哪項(xiàng)正確〔〕A.感覺是神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)事物反映，是低等脊椎動(dòng)物的根本反映形式B.知覺是腦對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，是高等脊椎動(dòng)物階段的根本反映形式C.知覺是腦對(duì)事物各種屬性整體性的反映，是低等脊椎動(dòng)物階段的根本反映形式D.高等脊椎動(dòng)物所進(jìn)展的復(fù)雜的行為的反映形式屬于思維萌芽階段E.以上都不對(duì)2.心理現(xiàn)象的發(fā)生具有以下特點(diǎn)〔〕A.生物體能承受外界刺激時(shí)，就產(chǎn)生了心理現(xiàn)象B.生物體對(duì)于外界反映具有感應(yīng)性，說明出現(xiàn)了心理現(xiàn)象C.生物體對(duì)于具有生物學(xué)意義的信號(hào)能作出反響時(shí)，說明發(fā)生了心理現(xiàn)象D.一切有生命的物質(zhì)都具有心理現(xiàn)象E.以上都不對(duì)3.心理過程指的是以下過程〔〕A.感覺、知覺、記憶、理想、思維、情感意志等B.感覺、知覺、記憶、想象、思維、情感意志等C.感覺、知覺、記憶、想象、能力、情感意志等D.感覺、知覺、動(dòng)機(jī)、想象、思維、情感意志等E.記憶、想象、興趣、能力、思維、情感意志等4.心理學(xué)的研究對(duì)象是人的〔〕A.心理活動(dòng)和行為B.情緒和行為C.心理活動(dòng)和觀念D.智力和觀念E.智力和情緒5.對(duì)事物的指向和集中是心理現(xiàn)象的哪個(gè)過程〔〕A.思維B.想象C.注意D.記憶E.感知6.推動(dòng)人類意識(shí)發(fā)生開展的直接原因是〔〕A.使用工具B.制造工具C.集體勞動(dòng)D.語言E.以上都不是7.夢(mèng)是屬于哪種心理現(xiàn)象〔〕A.夢(mèng)想B.妄想C.無意想象D.創(chuàng)造想象E.再造想象8.注意的兩個(gè)特征是〔〕A.廣泛性與集中性B.指向性與穩(wěn)定性C.廣泛性與穩(wěn)定性D.指向性與集中性E.集中性與穩(wěn)定性9.人的注意不能長(zhǎng)時(shí)間保持固定，而是經(jīng)常間歇地加強(qiáng)或減弱，這屬于〔〕A.注意分配B.注意轉(zhuǎn)移C.注意分散D.注意起伏E.以上都不對(duì).10．一聲霹靂、一道閃電，這些極強(qiáng)的刺激能立刻引起〔〕A.有意注意B.注意轉(zhuǎn)移C.無意注意D.注意分配E.注意分散11．鋼琴演奏家能手、眼、腳并用，彈好一首樂曲，這是〔〕A.注意的穩(wěn)定性B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的分散D.注意的分配E.注意的起伏12．把省法作為主要研究方法的流派是〔〕A.機(jī)能主義B.行為主義C.構(gòu)造主義D.精神分析學(xué)派E.格式塔學(xué)派【*型題】13．心理學(xué)研究〔〕A.動(dòng)物的心理現(xiàn)象B.兒童的心理現(xiàn)象C.正常成人的心理現(xiàn)象D.除動(dòng)物以外所有的心理現(xiàn)象E.生物的心理現(xiàn)象14．根底心理學(xué)總結(jié)的心理活動(dòng)的規(guī)律〔〕A.是心理活動(dòng)最普遍、最一般的規(guī)律B.只適用于研究人的心理現(xiàn)象C.對(duì)心理學(xué)各分支的研究都具有指導(dǎo)的意義D.只適用于成人心理現(xiàn)象的研究E.只適用于研究?jī)和男睦憩F(xiàn)象15．一般把心理現(xiàn)象分為〔〕A.心理過程和人格B.知、情、意和能力、氣質(zhì)、性格C.知、情、意和個(gè)性D.心理過程和個(gè)性心理特征E.心理過程和個(gè)性傾向性16．心理過程包括〔〕A.認(rèn)識(shí)B.情感C.意志D.能力E.需要17．人的心理是〔〕A.腦的機(jī)能B.客觀現(xiàn)實(shí)的反映C.大腦活動(dòng)的產(chǎn)品D.一種客觀的現(xiàn)象E.心臟的機(jī)能18.人的心理是腦的機(jī)能得到了〔〕A.心理發(fā)生和開展過程的科學(xué)事實(shí)證明B.生理科學(xué)研究資料的證明C.臨床事實(shí)的證明D.人們生活經(jīng)歷的證明E.動(dòng)物的進(jìn)化19．心理反映的形式可以是〔〕A.事物的形象B.概念C.體驗(yàn)D.活動(dòng)E.以上都不是20．心理和人的行為之間的關(guān)系表現(xiàn)為〔〕A.心理支配人的行為B.心理通過行為表現(xiàn)出來C.心理就是行為D.行為就是心理E.行為支配心理21．以下說法中不正確的選項(xiàng)是〔〕A.心理學(xué)是自然科學(xué)B.心理學(xué)是社會(huì)科學(xué)C.心理學(xué)既不是自然科學(xué)也不是社會(huì)科學(xué)D.心理學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)或邊緣科學(xué)E.心理學(xué)是思維科學(xué)22．意識(shí)包括〔〕A.對(duì)外界事物的覺知B.對(duì)自身部狀態(tài)的覺知C.睡眠D.夢(mèng)E.需要23．夢(mèng)的特點(diǎn)包括〔〕A.夢(mèng)境的不連續(xù)性B.夢(mèng)境的不協(xié)調(diào)性C.認(rèn)知的不確定性D.認(rèn)知的完整性E.情感的真實(shí)性24．注意的集中性〔〕A.是指心理活動(dòng)不能同時(shí)指向所有對(duì)象，只能選擇*些對(duì)象B.是指心理活動(dòng)能全神貫注地聚焦在所選擇的對(duì)象上C.表現(xiàn)在心理活動(dòng)的緊度和強(qiáng)度上D.說明注意是一種心理過程E.是指向的一個(gè)深入25．在同一時(shí)間意識(shí)能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量叫〔〕A.注意的廣度B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的分配D.注意的圍E.注意的分散26．注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象而被無關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象叫〔〕A.注意的轉(zhuǎn)移B.分心C.注意的圍D.注意的分散E.注意的分配27.能夠分配注意的條件是〔〕A.所從事的活動(dòng)中必須有一些活動(dòng)是非常熟練的B.所從事的活動(dòng)不能在同一感覺道完成C.所從事的活動(dòng)不能用同一種心理操作來完成D.所從事的幾種活動(dòng)之間應(yīng)該有在的聯(lián)系E.所從事的活動(dòng)中至少有一種是非常熟練的28．科學(xué)心理學(xué)形成后產(chǎn)生的幾大流派是〔〕A.構(gòu)造主義B.機(jī)能主義C.行為主義D.完形心理學(xué)E.心理分析學(xué)派29．按照注意或覺知程度分，意識(shí)的不同水平有〔〕A.焦點(diǎn)意識(shí)B.下意識(shí)C.邊緣意識(shí)D.注意E.無意識(shí)30．注意的根本屬性有〔〕A.注意的選擇性B.注意的集中性C.注意的指向性D.注意的持續(xù)性E.注意的分配性二、名詞解釋：心理學(xué)意識(shí)注意注意的分配不隨意注意隨意注意隨意后注意三、簡(jiǎn)答題：1．人的心理現(xiàn)象包括哪些方面？2．夢(mèng)的功能是什么？3．注意與意識(shí)的關(guān)系？四、填空題：1.心理是的功能，是的反映。2.心理學(xué)是研究的科學(xué)，或是關(guān)于個(gè)體的及的科學(xué)。3.最早的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家之一的將心理學(xué)的歷史概括為“心理學(xué)有著漫長(zhǎng)的過去，但只有短暫的歷史。〞4.人腦功能異常，可導(dǎo)致意識(shí)障礙，甚至出現(xiàn)昏迷，使正常的心理活動(dòng)無法進(jìn)展。5.人類大腦兩半球具有功能。6.客觀現(xiàn)實(shí)是心理活動(dòng)的和，心理是客觀現(xiàn)實(shí)和的反映。7.中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)開創(chuàng)的標(biāo)志是大學(xué)于年建立的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。8.自我意識(shí)是以自身為對(duì)象的意識(shí)，其形式包括、、、和。9.按照注意或覺知程度，意識(shí)可分為、、和。10.意識(shí)狀態(tài)可分為三種類型：、和。11.注意是心理活動(dòng)對(duì)*種事物的和。12.注意可分為、和三種。13.注意的根本屬性有、和。14.心理學(xué)的主要流派有、、、和。五、論述題：1.試述心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。參考答案一、選擇題【A型題】1．C2．C3．B4．A5．C6．D7．C8．D9．D10.C11.D12.C【*型題】13.ABC14．AC15．AC16．ABC17．AB18.ABCDE19．ABCD20．AB21．ABC22.AB23.ABC24.BCE25.AD26.BD27.ABCDE28.ABCDE29.ABCE30.ADE二、名詞解釋：1．心理學(xué)：是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，或是關(guān)于個(gè)體的行為及心理現(xiàn)象的科學(xué)。行為包括可觀察的外顯行為，還包括看不見的隱行為。2．意識(shí)：指人對(duì)周圍環(huán)境和自我的覺知狀態(tài)。意識(shí)是人腦所特有的功能，是心理反映的最高形式。3．注意：心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。它有指向性和集中性兩個(gè)特點(diǎn)。4．注意的分配：是個(gè)體在同一時(shí)間對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)展注意或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)當(dāng)中，是完成復(fù)雜工作的重要條件。5．不隨意注意：是事先沒有目的也不需要意志努力的注意。6．隨意注意：是有預(yù)定目的并需要一定意志努力的注意。7．隨意后注意：是注意的一種特殊形式，是在隨意注意的根底上開展起來的，它和自覺的目的任務(wù)聯(lián)系在一起，但不需意志努力的注意。三、簡(jiǎn)答題：1．人的心理現(xiàn)象包括哪些方面？心理現(xiàn)象包括心理過程和個(gè)性心理。其中心理過程包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程，而認(rèn)識(shí)過程又包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；情感過程包括情緒和情感兩個(gè)方面；意志過程包括自覺性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性。另外，個(gè)性心理包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征，其中個(gè)性傾向性包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和世界觀；個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。2．夢(mèng)的功能是什么？〔1〕做夢(mèng)是人的一種根本需要。〔2〕夢(mèng)是保證心理康寧的必要條件。〔3〕夢(mèng)與解決問題的能力相聯(lián)?！?〕夢(mèng)與學(xué)習(xí)記憶有關(guān)。3．注意與意識(shí)的關(guān)系？注意與意識(shí)嚴(yán)密相關(guān)。一方面注意不等同于意識(shí)，注意是一種心理活動(dòng)或心理動(dòng)作；而意識(shí)主要是一種心理容或體驗(yàn)。另一方面，注意和意識(shí)密不可分，當(dāng)人們處于注意狀態(tài)時(shí)，意識(shí)容比擬清晰。四、填空題：1.腦客觀現(xiàn)實(shí)2.心理現(xiàn)象行為心理現(xiàn)象3.艾賓浩斯4.網(wǎng)狀構(gòu)造5.不對(duì)稱性6.容源泉主觀能動(dòng)7.19178.自我觀察自我評(píng)價(jià)自我體驗(yàn)自我控制自我監(jiān)視9.焦點(diǎn)意識(shí)邊緣意識(shí)下意識(shí)無意識(shí)10.自然發(fā)生的正常的意識(shí)狀態(tài)意識(shí)的改變狀態(tài)意識(shí)障礙狀態(tài)11.指向集中12.不隨意注意隨意注意隨意后注意13.注意的選擇性注意的持續(xù)性注意的分配性14.構(gòu)造主義機(jī)能主義行為主義完形心理學(xué)或格式塔心理學(xué)精神分析學(xué)派五、論述題：1、試述心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。(1)心理是腦的機(jī)能從腦的進(jìn)化看，人腦及心理功能是長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，這一點(diǎn)可以從動(dòng)物進(jìn)化的不同階段的神經(jīng)系統(tǒng)和行為特點(diǎn)的相互關(guān)系上看出來。在進(jìn)化的最初階段，動(dòng)物只有彌散的或網(wǎng)狀的神經(jīng)系統(tǒng)，相應(yīng)的行為也較為簡(jiǎn)單。隨后出現(xiàn)的頭部神經(jīng)節(jié)構(gòu)成了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的雛形，而具有頭部神經(jīng)節(jié)的動(dòng)物就已經(jīng)具備一定的信息加工能力了。從脊椎動(dòng)物開場(chǎng)出現(xiàn)了管狀神經(jīng)系統(tǒng)，并有了中樞神經(jīng)系統(tǒng)和外周神經(jīng)系統(tǒng)的區(qū)分，也才有了真正意義上的腦。與此同時(shí)，動(dòng)物的行為也變得較為復(fù)雜了。人腦的形成大約經(jīng)歷了10億年，大腦皮層特別是新皮層在人腦得到了高度的開展，可以適應(yīng)各種各樣極度復(fù)雜的自然環(huán)境，心理現(xiàn)象相應(yīng)地變得更加復(fù)雜和微妙。(2)心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映①客觀現(xiàn)實(shí)是心理活動(dòng)的容和源泉。心理是腦的機(jī)能，但是腦不會(huì)單獨(dú)產(chǎn)生心理，必須是客觀事物作用它時(shí)，才實(shí)現(xiàn)反映機(jī)能，產(chǎn)生心理?；⒑?、狼孩、熊孩等雖然都具備人的生理解剖特點(diǎn)，但由于他們長(zhǎng)期脫離人的社會(huì)生活環(huán)境，沒有社會(huì)交往，就沒有正常心理。②心理是客觀現(xiàn)實(shí)主觀和能動(dòng)的反映。人的一切心理現(xiàn)象，從感覺、知覺、思維、想象，到情感、意志都是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映形式。然而，人的主觀心理并不是死板地、機(jī)械地反映事物，人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映受每個(gè)人知識(shí)、經(jīng)歷、個(gè)性特征等主觀因素的影響，使反映帶有主觀性。另外，人在反映客觀現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還能積極能動(dòng)地改造客觀現(xiàn)實(shí)。人類社會(huì)的進(jìn)步和開展雄辯地證明，人類的生存進(jìn)貨都是人與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境相互適應(yīng)、協(xié)調(diào)，根據(jù)人類需要不斷改造自然、改造社會(huì)的結(jié)果。第二章醫(yī)學(xué)心理學(xué)理論根底學(xué)習(xí)綱要[本章學(xué)習(xí)目的與要求]目的：學(xué)習(xí)幾種重要的心理學(xué)理論及其在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的意義。掌握：1．行為和行為學(xué)習(xí)理論的概念。2．弗洛伊德的潛意識(shí)和人格理論。3．人本主義理論。4．認(rèn)知的主要特點(diǎn)及認(rèn)知對(duì)個(gè)體行為和情緒的影響。熟悉：艾里斯的認(rèn)知ABC理論；貝克的認(rèn)知理論。運(yùn)用認(rèn)知理論分析心理障礙的形成。弗洛伊德關(guān)于心理障礙的解釋。了解：對(duì)行為學(xué)習(xí)理論的述評(píng)。操作條件反射實(shí)驗(yàn)原理。人本主義心理學(xué)述評(píng)。臟操作條件反射理論的意義。[本章主要容]第一節(jié)心理分析和心理動(dòng)力學(xué)途徑1.潛意識(shí)理論弗洛伊德將人的心理活動(dòng)分出三個(gè)層次，即潛〔無〕意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)潛意識(shí)指人的原始沖動(dòng)、各種本能和出生后被壓抑的欲望，這些東西具有強(qiáng)大的能量，是人活動(dòng)的驅(qū)力，決定或影響著人的全部有意識(shí)的活動(dòng)。前意識(shí)指無意識(shí)中那些能被召回的局部或能被人回憶起來的經(jīng)歷。前意識(shí)介于潛意識(shí)同意識(shí)之間，擔(dān)負(fù)著“檢查官〞的角色，嚴(yán)密防以阻止?jié)撘庾R(shí)的本能和欲望隨便進(jìn)入意識(shí)之中。意識(shí)指直接與感知有關(guān)的心理局部，它調(diào)節(jié)著進(jìn)入意識(shí)的各種心理現(xiàn)象，壓抑著心理中那些先天的獸性本能和欲望。2.人格理論在潛意識(shí)理論根底上，弗洛伊德又提出了“三部人格構(gòu)造〞的理論，將人格分成“本我〞〔Id〕、“自我〞〔ego〕和“超我〞〔superego〕三局部，自我在本我、超我、環(huán)境中間起協(xié)調(diào)作用，使三者之間保持平衡，如果三者之間的沖突使自我無法調(diào)節(jié)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生焦慮。人格是在企圖滿足無意識(shí)的本能欲望和努力爭(zhēng)取符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)兩者長(zhǎng)期沖突的相互作用中開展和形成的。3.關(guān)于心理障礙的解釋弗洛伊德認(rèn)為，無論是病人還是正常人，在其心都經(jīng)常地進(jìn)展著本我、自我和超我間的斗爭(zhēng)。病人的病癥是有深刻含義的，病癥僅僅是一種偽裝，它們實(shí)際上代表一個(gè)人被壓抑到潛意識(shí)之中的情感或童年時(shí)代所遭受的痛苦與精神創(chuàng)傷。人的大多數(shù)心理疾病和心理問題來自于童年時(shí)代的心理沖突或創(chuàng)傷性事件，由于這些事件會(huì)引起焦慮和痛苦，故被壓抑到潛意識(shí)之中(外表上看是被忘掉了)。然而這些經(jīng)歷并沒有失去作用，它們可以對(duì)人的安康產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。4.新弗洛伊德派的觀點(diǎn)新弗洛伊德派與弗洛伊德不同之處，是更強(qiáng)調(diào)病人現(xiàn)在的環(huán)境、對(duì)個(gè)體生活經(jīng)歷具有持續(xù)影響的方面、社會(huì)動(dòng)機(jī)和人際關(guān)系中的角色、自我功能和自我概念的重要性；他們更多的關(guān)注社會(huì)和文化因素，更少關(guān)注生物決定因素。第二節(jié)行為心理學(xué)途徑1.行為與行為主義“行為〞在行為主義心理學(xué)看來，就是*一種生物或人類在其與外界事物的交往中所采取的行動(dòng)；包括外顯行為和隱行為兩大類。行為學(xué)家主要關(guān)心環(huán)境對(duì)人的行為的作用，而無視有機(jī)體的在的心理過程和機(jī)制，強(qiáng)調(diào)人的心理是在和環(huán)境的交互作用中形成的，正是學(xué)習(xí)和經(jīng)歷決定了一個(gè)人成為什么樣的人。心理學(xué)家要探索的問題是：在什么條件下*種行為能發(fā)生？不同刺激對(duì)行為可能有什么作用？行為的結(jié)果又怎樣影響隨后的行為？等等。因此，華生主心理學(xué)研究采用“刺激—反響〞途徑(S—R途徑)，即由人所受到的刺激推測(cè)他的反響；通過對(duì)環(huán)境刺激的系統(tǒng)操縱，來觀測(cè)人的行為變化并由此探討改變?nèi)诵袨榈姆椒ā?.行為學(xué)習(xí)理論行為主義心理學(xué)認(rèn)為，人的正常的或病態(tài)的行為〔包括外顯行為及其伴隨的心身反響〕，都可通過學(xué)習(xí)過程而形成。學(xué)習(xí)是支配人的行為和影響心身安康的一個(gè)重要因素。如果對(duì)行為學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)進(jìn)展干預(yù)，可以矯正問題行為，進(jìn)而治療和預(yù)防一些疾病。3.臟操作條件反射1967年米勒進(jìn)展了臟學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了臟反響也可以通過操作性學(xué)習(xí)加以改變。第三節(jié)人本主義途徑1.人本主義理論人本主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和成長(zhǎng)與自我實(shí)現(xiàn)的潛能，強(qiáng)調(diào)人天生“性善〞。它既反對(duì)精神分析的潛意識(shí)決定論，反對(duì)貶低人性、把人性與社會(huì)文化對(duì)立起來；又拒絕行為主義的環(huán)境決定論，反對(duì)在實(shí)驗(yàn)室里用心理變量來預(yù)測(cè)行為和控制行為的行為主義。它主心理學(xué)應(yīng)關(guān)心人的價(jià)值與尊嚴(yán)，研究人自身潛能的開展，從而曾被稱為心理學(xué)的“第三勢(shì)力〞。2.人本主義對(duì)心理咨詢與心理治療的影響人本主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)心人的主觀體驗(yàn)，幫助人實(shí)現(xiàn)其最大的潛能。為此，應(yīng)當(dāng)不帶任何偏見地了解個(gè)體所經(jīng)歷過的事件，了解影響其自我實(shí)現(xiàn)的環(huán)境和社會(huì)障礙。在此根底上，幫助來訪者創(chuàng)造一個(gè)充滿溫暖、友好和支持氣氛的人際環(huán)境，向病人提供無條件的關(guān)心和尊重，就能促使病人自己改變自己。第四節(jié)認(rèn)知心理學(xué)途徑1.認(rèn)知心理學(xué)的誕生美國(guó)心理學(xué)家奈塞爾〔Neisser〕出版了"認(rèn)知心理學(xué)"一書，這本書的出版標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生。認(rèn)知心理學(xué)的主要理論根底是信息加工理論，故又稱信息加工心理學(xué)。目前認(rèn)知心理學(xué)已成為西方心理學(xué)的主流之一。2.認(rèn)知途徑把人看做主動(dòng)的信息加工系統(tǒng)，將人的認(rèn)識(shí)過程視為信息的承受、貯存與提取和加工的過程。它反對(duì)行為途徑的簡(jiǎn)單機(jī)械的S—R公式，認(rèn)為認(rèn)知有決定行為的重要作用；它也反對(duì)精神分析途徑的潛意識(shí)(本能)決定論，強(qiáng)調(diào)理性和認(rèn)識(shí)的重要性。3.認(rèn)知療法認(rèn)知途徑注重具體問題的解決，主采用認(rèn)知療法來幫助病人解除精神痛苦或心理障礙。它強(qiáng)調(diào)，認(rèn)知上的歪曲與局限是造成情緒障礙和行為適應(yīng)不良的主要原因，為此治療的關(guān)鍵在于糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知過程以及由此而形成的錯(cuò)誤觀念。4.貝克的情緒障礙認(rèn)知理論貝克在對(duì)抑郁癥的研究中發(fā)現(xiàn)，病人大都有對(duì)現(xiàn)實(shí)的過分消極的曲解，他由此歸納出五種類型的認(rèn)知歪曲，并設(shè)計(jì)了一套方法指導(dǎo)病人區(qū)分事實(shí)與信念，將信念和預(yù)斷作為“假說〞進(jìn)展嚴(yán)格檢驗(yàn)。第五節(jié)生理心理學(xué)途徑與心理生理學(xué)途徑1.生理心理學(xué)是生理學(xué)同心理學(xué)之間的穿插學(xué)科，是研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制或腦—行為關(guān)系的心理學(xué)分支學(xué)科。生理心理學(xué)途徑又被稱為“生物心理學(xué)〞和“神經(jīng)心理學(xué)〞途徑。2.生理心理學(xué)途徑研究者希望了解的主要問題是，不同部位、不同程度或圍的腦損傷或刺激對(duì)機(jī)體的行為產(chǎn)生什么影響"了解這個(gè)問題有助于設(shè)計(jì)對(duì)神經(jīng)和精神疾病的心理診斷和治療方法，明確*些行為的生物學(xué)根底。在這一途徑的研究中，所采用的自變量為生理性質(zhì)的；所用的因變量為心理或行為上的變化。3.心理生理學(xué)是心理學(xué)同生理學(xué)間的穿插學(xué)科，它不同于生理心理學(xué)。心理生理學(xué)研究心理或情緒活動(dòng)對(duì)機(jī)體的生理活動(dòng)的影響。4.心理生理學(xué)途徑采用這條途徑的研究者和臨床工作者要答復(fù)的最根本的問題是心身關(guān)系。具體課題主要有：各類情緒的生理反響是什么，有什么差異"為什么同樣的情緒刺激在不同的人身上引起不同的生理反響"心理刺激通過什么樣的機(jī)制引起生理變化"心理反響同生理反響間有什么樣的關(guān)系"此外，心理生理學(xué)家感興趣的問題還有睡眠與夢(mèng)所伴隨的心理生理變化，認(rèn)識(shí)活動(dòng)時(shí)的心理生理改變，臟活動(dòng)的自我調(diào)節(jié)和學(xué)習(xí)的問題，各種原因引起的意識(shí)的改變狀態(tài)時(shí)的心理生理變化特點(diǎn)，以及心理生理學(xué)技術(shù)在測(cè)謊中的應(yīng)用等。5.心理生理學(xué)途徑研究的意義這條途徑的研究有助于了解符號(hào)刺激物(心理社會(huì)性刺激物)如何被轉(zhuǎn)化為生理生化變化，并進(jìn)而對(duì)人的軀體方面產(chǎn)生影響。這對(duì)于說明心理因素的致病機(jī)制和心理治療對(duì)軀體機(jī)能的積極影響，均有重要意義。事實(shí)上，心理生理學(xué)途徑目前已成為心身疾病研究中的一條重要的路線。6.兩條途徑的關(guān)系上述兩條途徑是不同的，但又是有聯(lián)系的和相互補(bǔ)充的。從辯證唯物主義的角度看，心理活動(dòng)與腦的神經(jīng)生理過程是有區(qū)別的，心理活動(dòng)是腦的神經(jīng)生理過程的產(chǎn)物或?qū)傩裕环催^來，心理活動(dòng)產(chǎn)生后又能與腦的神經(jīng)生理過程發(fā)生相互影響。因此，人的生理與心理方面既是不同的，又是相互聯(lián)系、相互影響的。第六節(jié)各條途徑的綜合應(yīng)用1.各條途徑的綜合應(yīng)用對(duì)于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的大多數(shù)心理學(xué)問題，我們均可采用上述一條或幾條途徑加以探討。每條途徑都有優(yōu)點(diǎn)和最適于解釋與處理的問題，也都有其局限性，只能說明問題的*一側(cè)面。人的心理現(xiàn)象是宇宙間最為復(fù)雜的現(xiàn)象之一，從而需要從不同的方面與角度，采用不同的途徑加以探討，只有這樣才能獲得全面、整體的認(rèn)識(shí)。因此，上述六條途徑不應(yīng)當(dāng)是相互排斥的，而應(yīng)當(dāng)是相互補(bǔ)充的。2.不同途徑的探討導(dǎo)致不同水平的解釋，又導(dǎo)致對(duì)病人問題的不同的預(yù)防和治療措施生物學(xué)水平的解釋導(dǎo)致藥物和手術(shù)治療。行為途徑導(dǎo)致行為矯正，或?yàn)椴∪颂峁┬碌膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷，獎(jiǎng)勵(lì)其減肥行為。認(rèn)知途徑除了行為技術(shù)外，還會(huì)嘗試改變病人對(duì)肥胖的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)以及進(jìn)食時(shí)的思想活動(dòng)。精神分析途徑導(dǎo)致幫助病人獲得領(lǐng)悟，找到新的渠道以疏泄心的緊不安。社會(huì)文化上的解釋則導(dǎo)致幫助病人改善人際關(guān)系，或改變社會(huì)與文化環(huán)境。習(xí)題一、選擇題：【A型題】1.精神分析心理構(gòu)造理論把無法被個(gè)體感知的心理活動(dòng)稱為〔〕A.催眠狀態(tài)B.潛意識(shí)C.前意識(shí)D.超意識(shí)E.邊緣意識(shí)2.精神分析把目前未被注意到或不在意識(shí)之中，通過自己集中注意或經(jīng)過他人的提醒能被帶到意識(shí)中的心理活動(dòng)稱為〔〕A.超意識(shí)B.回憶催眠C.前意識(shí)D.喚醒E.邊緣意識(shí)3.按照社會(huì)法律、規(guī)、倫理、習(xí)俗來辨明是非，分清善惡，遵循至善原則的人格局部是〔〕A.自我B.本我C.理想我D.超我E.理性我4.具有要求即刻被滿足，遵循快樂原則的人格局部是〔〕A.本我B.自我C.忘我D.超我E.理想我5、精神分析理論認(rèn)為，各種精神障礙和病態(tài)行為的根源是〔〕A.本我與超我關(guān)系的不協(xié)調(diào)B.超我過高的要重要的原因C.由于*些遺傳因素所造成D.自我無法調(diào)節(jié)本我與超我的矛盾E.本我的能量過大6.飲酒后感到“煩悶解除〞，逐漸形成了飲酒的嗜好，這屬于〔〕A.懲罰B.消退C.負(fù)強(qiáng)化D.正強(qiáng)化E.以上都不對(duì)7.操作條件反射中，行為發(fā)生后導(dǎo)致消極的刺激增加，從而使該行為減弱的現(xiàn)象屬于〔〕A.消除B.消退C.負(fù)強(qiáng)化D.懲罰E.以上都不對(duì)8.操作條件反射中，行為發(fā)生后導(dǎo)致積極的刺激減少，從而使該行為減弱的現(xiàn)象屬于〔〕A.懲罰B.消退C.消除D.負(fù)強(qiáng)化E.弱化9.操作條件反射中，行為發(fā)生后導(dǎo)致消極的刺激減少，從而使該行為增強(qiáng)的現(xiàn)象屬于〔〕A.消退B.強(qiáng)化C.增強(qiáng)D.負(fù)強(qiáng)化E.正強(qiáng)化10.操作條件反射中，行為發(fā)生后導(dǎo)致積極的刺激增加，從而使該行為增強(qiáng)的現(xiàn)象屬于〔〕A.強(qiáng)化B.正強(qiáng)化C.學(xué)習(xí)作用D.積極刺激E.增強(qiáng)11.艾利斯的ABC理論中的B因素是指〔〕A.行為因素B.信念因素C.生物因素D.中間因素E.以上都不是12.貝克提出了情緒障礙認(rèn)知理論認(rèn)為，生活事件導(dǎo)致情緒和行為反響最重要的是〔〕A.生活事件的性質(zhì)B.生活事件的量C.個(gè)體的認(rèn)知因素D.個(gè)體對(duì)刺激的反響E.生活事件的質(zhì)13.認(rèn)為人有自我實(shí)現(xiàn)的在趨向，精神病態(tài)是在不良社會(huì)環(huán)境影響下使人偏離自我實(shí)現(xiàn)方向所致的心理學(xué)家是〔〕A.華生B.貝克C.馬斯洛D.羅杰斯E.艾利斯【*型題】14.弗洛伊德將人的心理活動(dòng)分出三個(gè)層次，主要包括〔〕A.前意識(shí)B.本我C.潛意識(shí)D.意識(shí)E.超我15.在潛意識(shí)理論根底上，弗洛伊德又提出了“三部人格構(gòu)造〞的理論，將人格分成〔〕A.本我B.理想我C.自我D.無我E.超我16.屬于精神分析療法的有〔〕A.自由聯(lián)想B.夢(mèng)的解釋C.催眠D.錯(cuò)誤分析E.來訪者中心17.醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究的途徑主要有〔〕A.心理分析途徑B.行為心理學(xué)途徑C.認(rèn)知心理學(xué)途徑D.人本主義心理學(xué)途徑E.生理心理學(xué)途徑和心理生理學(xué)途徑18.人本主義心理學(xué)的代表人物主要有〔〕A.華生B.貝克C.馬斯洛D.羅杰斯E.艾利斯19.認(rèn)知治療途徑的比擬有代表性的人物有〔〕A.華生B.貝克C.馬斯洛D.羅杰斯E.瑞米20.人本主義心理學(xué)的主要特點(diǎn)〔〕A.要重視人的本能的作用B.人有自我實(shí)現(xiàn)的需要C.應(yīng)重視人自身的價(jià)值D.要充分發(fā)揮人的潛能E.人的本性都是善良的二、名詞解釋：1.潛意識(shí)2.前意識(shí)3.本我4.自我5.超我6.人本主義心理學(xué)三、簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述精神分析的心理構(gòu)造的主要容。簡(jiǎn)述精神分析學(xué)派對(duì)心理障礙的認(rèn)識(shí)。四、填空題：1．心理學(xué)家斯金納進(jìn)展的著名實(shí)驗(yàn)研究稱為。2．經(jīng)典條件反射的特點(diǎn)包括強(qiáng)化、和。3．弗洛伊德把人的心理活動(dòng)分為、潛意識(shí)和。4．精神分析的人格理論中遵循快樂原則的是，而遵循現(xiàn)實(shí)原則的是。5．艾利斯的ABC認(rèn)知理論中，A是指環(huán)境刺激或誘發(fā)事件，B代表，C則代表。6．人本主義心理學(xué)的主要代表人物有和。7．主心理學(xué)應(yīng)該研究對(duì)人類進(jìn)步富有意義的問題和關(guān)心人的價(jià)值和尊嚴(yán)，這是。五、論述題：試分析行為學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)。試述精神分析的人格理論。參考答案一、選擇題：【A型題】1．B2．C3．D4．A5．D6．C7．D8．B9．D10.B11.B12.C13.D【*型題】14.ACD15．ACE16．ABCD17．ABCDE18．CD19．BE20．BCDE二、名詞解釋：1．潛意識(shí)：是指人的原始沖動(dòng)、各種本能和出生后被壓抑的欲望。這些東西具有強(qiáng)大的能量，是人活動(dòng)的驅(qū)力，決定或影響著人的全部有意識(shí)的活動(dòng)。2．前意識(shí)：是指無意識(shí)中那些能被召回的局部或能被人回憶起來的經(jīng)歷。3．本我：又叫伊底，存在于無意識(shí)深處，是人格中最原始的局部，代表人們生物性的本能沖動(dòng)，主要是性本能和攻擊本能，其中性本能或稱為“力比多〞〔欲力或性力〕對(duì)人格開展尤為重要。4．自我：屬于精神分析人格的一個(gè)成分，它一方面承受來自本我的動(dòng)力，為了滿足各種本能的沖動(dòng)和欲望；另一方面又是在超我的要求下，順應(yīng)外在的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，采取社會(huì)所允許的方式指導(dǎo)行為，保護(hù)個(gè)體的平安。它遵循著“現(xiàn)實(shí)原則〞，調(diào)節(jié)和控制“本我〞活動(dòng)。5．超我：超我類似于良心、良知、理性。是在長(zhǎng)期社會(huì)生活過程中，社會(huì)規(guī)、道德觀念等化而成。其特點(diǎn)是能辨明是非，分清善惡，因而能對(duì)個(gè)人的動(dòng)機(jī)行為進(jìn)展監(jiān)視管制，使人格到達(dá)完善的程度。它遵循的“至善原則〞。6．人本主義心理學(xué)：以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)派，主研究對(duì)人類進(jìn)步富有意義的問題，關(guān)心人的價(jià)值和尊嚴(yán)，反對(duì)無視時(shí)代條件和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的先天潛能的制約和影響。三、簡(jiǎn)答題：1．簡(jiǎn)述精神分析的心理構(gòu)造的主要容。弗洛伊德把人的心理活動(dòng)分為意識(shí)、潛意識(shí)和前意識(shí)三個(gè)層次：〔1〕意識(shí)：是心理活動(dòng)中與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的那局部，能被自我意識(shí)所知覺，是人們當(dāng)前能夠注意到的那一局部心理活動(dòng)?！?〕無意識(shí)，又稱為潛意識(shí)，是個(gè)體無法直接感知到的一局部心理活動(dòng)，這個(gè)局部的容通常主要是不被外部現(xiàn)實(shí)、道德理智所承受的各種本能沖動(dòng)，需求和欲望，或明顯導(dǎo)致精神痛苦的過去的事件?！?〕前意識(shí)：介于前兩者之間，主要包括目前未被注意到或不在意識(shí)之中，但通過自己集中注意或經(jīng)過他人的提醒又能被帶到意識(shí)區(qū)域的心理活動(dòng)和過程。2．簡(jiǎn)述精神分析學(xué)派對(duì)心理障礙的認(rèn)識(shí)。弗洛伊德認(rèn)為，無論是病人還是正常人，在其心都經(jīng)常地進(jìn)展著本我、自我和超我間的斗爭(zhēng)。病人的病癥是有深刻含義的，病癥僅僅是一種偽裝，它們實(shí)際上代表一個(gè)人被壓抑到潛意識(shí)之中的情感或童年時(shí)代所遭受的痛苦與精神創(chuàng)傷。人的大多數(shù)心理疾病和心理問題來自于童年時(shí)代的心理沖突或創(chuàng)傷性事件，由于這些事件會(huì)引起焦慮和痛苦，故被壓抑到潛意識(shí)之中(外表上看是被忘掉了)。然而這些經(jīng)歷并沒有失去作用，它們可以對(duì)人的安康產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。四、填空題：1．操作條件反射2．泛化消退3．意識(shí)前意識(shí)4．本我自我5．信念情緒后果6．馬斯洛羅杰斯7．人本主義理論五、論述題：1．試分析行為學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)?！?〕強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性是一系列習(xí)得性行為的綜合結(jié)果，可以解釋和解決許多醫(yī)學(xué)心理學(xué)問題。〔2〕認(rèn)為“錯(cuò)誤的習(xí)得性行為〞是*些疾病發(fā)生的原因。〔3〕建立以行為學(xué)習(xí)理論為根底的行為矯正療法對(duì)于改變各種不良行為、促進(jìn)個(gè)體對(duì)工作和生活環(huán)境的適應(yīng)、協(xié)助治療許多臨床疾病特別是心身疾病具有重要的意義?！?〕理論存在的局限性。2．試述精神分析的人格理論。精神分析學(xué)說認(rèn)為，人格是由本我〔或它我〕、自我和超我三局部構(gòu)成?！?〕本我：存在于無意識(shí)深處，是人格中最原始的局部，代表人們生物性的本能沖動(dòng)，主要是性本能和攻擊本能，其中性本能或稱為“力比多〞〔欲力或性力〕對(duì)人格開展尤為重要?！?〕自我：大局部存在于意識(shí)中，小局部是無意識(shí)的。自我是人格構(gòu)造中最為重要的局部，自我的發(fā)育及功能決定著個(gè)體心理安康的水平。自我的動(dòng)力來自本我，是本我的各種本能、沖動(dòng)和欲望得以實(shí)現(xiàn)承當(dāng)者，同時(shí)又是在超我的要求下，順應(yīng)外在的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，采取社會(huì)所允許的方式指導(dǎo)行為，保護(hù)個(gè)體的平安。它遵循著“現(xiàn)實(shí)原則〞，調(diào)節(jié)和控制“本我〞活動(dòng)。〔3〕超我：超我類似于良心、良知、理性。是在長(zhǎng)期社會(huì)生活過程中，社會(huì)規(guī)、道德觀念等化而成。其特點(diǎn)是能辨明是非，分清善惡，因而能對(duì)個(gè)人的動(dòng)機(jī)行為進(jìn)展監(jiān)視管制，使人格到達(dá)完善的程度。它遵循的“至善原則〞。第三章心理社會(huì)因素與安康學(xué)習(xí)綱要【本章學(xué)習(xí)目的與要求】目的：學(xué)習(xí)心理應(yīng)激、心理應(yīng)激有關(guān)因素及相互關(guān)系，用以解釋醫(yī)學(xué)臨床中的心身相關(guān)問題和日常生活中的心理行為為題。掌握：心理應(yīng)激理論的主要涵。生活事件〔應(yīng)激源〕的概念、分類。應(yīng)激反響的概念，心理和行為反響。認(rèn)知評(píng)價(jià)在應(yīng)激過程中的作用。應(yīng)對(duì)的概念，多維度分類。社會(huì)支持的概念，影響社會(huì)支持的因素。熟悉：全身適應(yīng)綜合征的分期。社會(huì)再適應(yīng)評(píng)定量表。心里防御機(jī)制四種類型和幾種主要心里防御機(jī)制〔否認(rèn)、合理化、反向、潛抑〕。人格特征在應(yīng)激過程中的作用。了解：心理應(yīng)激對(duì)安康的積極和消極影響。應(yīng)激反響的心理中介因素中的可控制性和可預(yù)測(cè)性。壓力管理。【本章主要容】第一節(jié)應(yīng)激概述心理應(yīng)激概念心理應(yīng)激是由“必須應(yīng)對(duì)至關(guān)重要的環(huán)境要求〞這一認(rèn)識(shí)而引起的一種心身緊狀態(tài)，一種傾向于通過種種緊性心理和生理反響而表現(xiàn)出來的部狀態(tài)。心理應(yīng)激的特征⑴心理應(yīng)激是一種涉及心身兩個(gè)方面的緊狀態(tài)。⑵應(yīng)激源圍廣泛，涵蓋生物、心理、社會(huì)和文化因素。⑶心理應(yīng)激是一種部狀態(tài)，產(chǎn)生后表現(xiàn)為各種生理和心理反響，在多數(shù)情況下，生理反響同心理反響是并存的。⑷因個(gè)體身心特點(diǎn)不同，應(yīng)激反響性存在個(gè)體差異。⑸在多數(shù)情況下，心理應(yīng)激既不完全是刺激物作用的結(jié)果，也不完全取決于當(dāng)事者的身心特點(diǎn)，而是個(gè)體同刺激物相互作用的結(jié)果。心理社會(huì)因素能影響身體安康，如通過改變免疫系統(tǒng)，造成機(jī)體處于易感易患狀態(tài)，即所謂“板機(jī)〞〔trigger〕效應(yīng)。第二節(jié)應(yīng)激源應(yīng)激源是指引起應(yīng)激的刺激因素。它是一切潛在的心理和社會(huì)性刺激物成為現(xiàn)實(shí)性應(yīng)激源的前提，是被人們覺察，并被判斷為對(duì)自身有威脅或挑戰(zhàn)。應(yīng)激源的分類方法有很多種，在此按應(yīng)激源的容可分為三種，分別是環(huán)境應(yīng)激源、職業(yè)性應(yīng)激源和心理性應(yīng)激源?！?〕環(huán)境應(yīng)激源。環(huán)境應(yīng)激源(environmentalstressor)指作用于人的肉體、直接產(chǎn)生刺激作用的刺激物，包括自然環(huán)境應(yīng)激源和社會(huì)文化性應(yīng)激源。自然環(huán)境應(yīng)激源。指各種特殊環(huán)境、理化和生物學(xué)刺激物。社會(huì)文化性應(yīng)激源。包括個(gè)人生活中的重要事件、日?，嵤隆⒅卮笊鐣?huì)變故、文化沖突等因素?；魻柲匪褂蒙钭兓瘑挝弧瞝ifechangeunit,LCU〕來表示生活事件的作用強(qiáng)度〔2〕職業(yè)性應(yīng)激源。職業(yè)性應(yīng)激源(occupationalstressor)特指與工作有關(guān)的應(yīng)激源，它的產(chǎn)生常常由于個(gè)體與工作崗位要求不相匹配而引起。職業(yè)性應(yīng)激主要來自如下四個(gè)方面：(1)工作者本身，(2)工作條件，(3)工作性質(zhì)，(4)組織方面。〔3〕心理性應(yīng)激源。心理性應(yīng)激源(mentalstressor)主要指發(fā)端于個(gè)體頭腦的事件，比方：不切實(shí)際的預(yù)測(cè)、兇事預(yù)感、心理沖突和挫折等。挫折是指由于各種障礙而不能到達(dá)目的或趨向目標(biāo)的進(jìn)程受阻或被延擱的情況。根據(jù)造成挫折的原因不同，分為外部挫折和個(gè)人挫折。心理沖突〔mentalconflict〕是相互對(duì)立或排斥的目的、愿望、動(dòng)機(jī)或反響傾向同時(shí)出現(xiàn)時(shí)引起的一種心理狀態(tài)。引起心理沖突的刺激或境遇稱作“