人教版-必修-第一單元-2-紅燭聞一多 全市獲獎(jiǎng)

《紅燭》備課素材昂頭作獅子吼的民主戰(zhàn)士、詩(shī)人當(dāng)日寇的鐵蹄跨過(guò)了長(zhǎng)城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國(guó)各地哀鴻遍野，當(dāng)無(wú)情的地火將人們灼燒，幽靜的書(shū)齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。“有一句話(huà)說(shuō)出就是禍，有一句話(huà)點(diǎn)的著火，突然晴天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’”這樣的《一句話(huà)》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話(huà)》點(diǎn)燃了多少熄滅的燈。你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團(tuán)火，照明了古代；歌舞和競(jìng)賽，有力猛如虎。你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！——朱自清文化傳承與理解1.文學(xué)常識(shí)聞一多：(1899－1946)，名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家驊。后改名多，又改名一多。生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。他致力于研究新詩(shī)格律化的理論，在論文《詩(shī)的格律》中，他要求新詩(shī)具有“音樂(lè)的美(音節(jié))，繪畫(huà)的美(辭藻)，并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊)”。著有詩(shī)集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)、《七子之歌》等。主要著作收集在《聞一多全集》中，共4冊(cè)8集。1932年在清華大學(xué)任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。臧克家先生曾說(shuō)：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩(shī)人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹校勔欢嘞壬侵腥A民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚(yáng)者，是口的巨人，行的高標(biāo)。你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)帲砸粓?chǎng)場(chǎng)激情澎湃的演講去怒斥。,2．寫(xiě)作背景詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩(shī)人希望獻(xiàn)身藝術(shù)、報(bào)效祖國(guó)的理想；既反映了詩(shī)人對(duì)西方社會(huì)的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情，同時(shí)，既有對(duì)愛(ài)情、對(duì)自然的歌頌和贊美，也有對(duì)前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩(shī)集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟，而且還以豐富的想象、精練的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。3．相關(guān)知識(shí)“三美”詩(shī)論“三美”：新月派的新詩(shī)主張，聞一多提出了“三美”即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”，奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)。它在一定程度上克服并糾正了五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)白話(huà)新詩(shī)過(guò)于松散、隨意等不足，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。①音樂(lè)美：強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”；具體有兩方面：一曰“內(nèi)在的音樂(lè)性”，這是描述詩(shī)歌內(nèi)容蘊(yùn)含的節(jié)奏美感和旋律美感；一曰“外在的音樂(lè)性”，它指詩(shī)歌語(yǔ)言在聽(tīng)覺(jué)上的節(jié)奏美感和旋律美感。②繪畫(huà)美：主要是指詩(shī)的詞藻的選用，即詩(shī)歌語(yǔ)言要求美麗，富有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感；每一句詩(shī)都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫(huà)面。③建筑美：強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱(chēng)，有句的均齊”。主要是指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q(chēng)，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感。其主要目的是在詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)的格式上都擁有美。新月派現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊憽Ｔ撛?shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊·詩(shī)鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨等。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書(shū)店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。詩(shī)歌中蠟燭的意象蠟炬(蠟燭、燭)，古代詩(shī)歌中的一種常見(jiàn)意象，“燭”的意象常常和宴飲離別、愛(ài)情思念有關(guān)。如杜牧《贈(zèng)別》：“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。”又如李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！彼卧~中的“紅燭”多半與繾綣柔情、追憶往事、甜蜜溫馨有關(guān)。如蔣捷《虞美人·聽(tīng)雨》：“少年聽(tīng)雨歌樓上。紅燭昏羅帳?！闭Z(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用1．給下列加點(diǎn)字注音(1)蠟炬(2)燒沸(3)脂膏(4)慰藉(5)耕耘答案：(1)jù(2)fèi(3)gāo(4)jiè(5)yún2．填空(1)聞一多詩(shī)歌的“三美”主張是：、、。(2)“新月派”是我國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受印度詩(shī)人的《新月集》影響。主要成員有著名詩(shī)人、、朱湘、饒孟侃、孫大雨等。答案：(1)音樂(lè)美繪畫(huà)美建筑美(2)泰戈?duì)柭勔欢嘈熘灸?．嘗試背誦這首詩(shī)(激情誦讀)。思維發(fā)展與提升一、合作學(xué)習(xí)思考1：全詩(shī)一共有九節(jié)，每節(jié)都以“紅燭??！”開(kāi)頭，這是什么修辭手法？起到了什么作用？答：明確：這是一種呼告的修辭手法。有力地傾訴了詩(shī)人的所見(jiàn)所思所感，賦予紅燭以人的思想感情，成為詩(shī)人抒情的依托。思考2：聞一多的《紅燭》在直線發(fā)展線索中不乏跌宕起伏，情感變化和諧對(duì)稱(chēng)。請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本詩(shī)中作者思想感情的變化。答：明確：《紅燭》一詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情，情感經(jīng)歷了由“冷靜的緩沖到熱烈的贊頌，困惑、明白、感傷，再困惑、再明白，以及明白后的安慰，最后歸于理性冷靜的頌揚(yáng)”這樣一個(gè)完滿(mǎn)的過(guò)程，體現(xiàn)出了聞一多詩(shī)學(xué)觀念里的“建筑美”，表現(xiàn)了詩(shī)人燒蠟成灰、自我犧牲、忍受摧殘、唯愿為世人創(chuàng)造光明的“紅燭”精神，體現(xiàn)了詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)的光輝人格。思考3：“燒罷！燒罷！/燒破世人的夢(mèng)，/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂，/也搗破他們的監(jiān)獄！”談?wù)勀銓?duì)這幾句詩(shī)的理解。答：明確：表現(xiàn)詩(shī)人的歷史使命感：他要以自己的生命火焰照亮世人，讓他們覺(jué)醒，使他們感奮，從而積極行動(dòng)起來(lái)，去搗毀人間地獄，求得自身的解放。二、疑難探究思考4：蠟燭有紅有白，詩(shī)人為什么以“紅燭”為題？它運(yùn)用了一種什么樣的表現(xiàn)手法？答：明確：(1)詩(shī)人以“紅燭”為題，意在用“紅燭”來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心。(2)運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。思考5：分析聞一多“紅燭”意象和李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》中“蠟炬”意象的關(guān)系。答：明確：聞一多的“紅燭”意象顯然是繼承了李商隱詩(shī)中的“蠟炬”意象，二者有著相似的品格：無(wú)私的奉獻(xiàn)與犧牲。但同時(shí)，聞一多的“紅燭”意象相對(duì)于李商隱的“蠟炬”意象又有著發(fā)展與創(chuàng)新：①李商隱的“蠟炬”意象表現(xiàn)愛(ài)情，是有情人的悠長(zhǎng)的情愫；聞一多的“紅燭”意象其意義卻深刻許多，它是奮斗與奉獻(xiàn)精神的象征，是力量、是英雄、是時(shí)代的吶喊，《紅燭》一詩(shī)中到處充滿(mǎn)了現(xiàn)實(shí)的投影、時(shí)代的聲音。②李商隱的“蠟炬”象征著詩(shī)人自己；聞一多卻把“紅燭”和詩(shī)人區(qū)別開(kāi)來(lái)，自我與紅燭保持著一種若即若離的關(guān)系，詩(shī)人是詩(shī)人，紅燭歸紅燭，這是其“離”，但又要吐出心來(lái)比一比，這是尋找兩者間的精神聯(lián)系，是認(rèn)同的努力，故又可謂是“即”，一離一即，奠定了全詩(shī)的基本情感方式。三、主旨?xì)w納本詩(shī)通過(guò)對(duì)紅燭獻(xiàn)身精神的贊詠，表現(xiàn)了自己為祖國(guó)、為人民貢獻(xiàn)自己一切的崇高理想和壯麗情懷。審美鑒賞與創(chuàng)造一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在名句中感悟A．我來(lái)了/我喊一聲/迸著血淚/“這不是我的中華，不對(duì)不對(duì)”(聞一多)B．嘔出一顆心來(lái)/你在我的心里(聞一多)角度點(diǎn)撥：(1)愛(ài)國(guó)是發(fā)自肺腑的真情。聞一多：“拍案而起橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?！?民族氣節(jié))(2)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”每讀《論語(yǔ)》至此總是掩卷長(zhǎng)嘆，眼前浮現(xiàn)出聞一多那置生死于度外的慷慨演講。王荊公那“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壯語(yǔ)，以及魯哀公那“終沒(méi)吾世不敢以儒為戲”的由衷感嘆?？自怀扇拭显蝗×x“朝聞道夕死可矣”。千百年來(lái)無(wú)數(shù)中華士子就是在這樣的召喚與鞭策中前赴后繼地走上了那條求道而又殉道的悲壯而又光輝的道路。2．在傳承中理解寒食[唐]韓翃春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。贈(zèng)別[唐]杜牧多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。無(wú)題[唐]李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。次林叔大都事韻[元]張昱春來(lái)長(zhǎng)是誤佳期，鴆鳥(niǎo)雄鳩不可私。錯(cuò)認(rèn)櫻桃懸蟢子，悔將衫袖染鵝兒。燒殘蠟燭渾成淚，折斷蓮莖卻是絲。辜負(fù)綠窗閑歲月，只教楊柳妒腰肢。(二)素材這樣運(yùn)用《踏著詩(shī)人的遺跡》為題的高考作文里有這樣一段話(huà)：“聞一多不朽的名字，用生命寫(xiě)成了一首最完美、最偉大的詩(shī)。他的名字早已刻進(jìn)我心扉，他的精神早已溶入我的血脈，他的品格早已成為我終生的追求。我聆聽(tīng)著他的《最后一次演講》慢慢長(zhǎng)大。在《紅燭》的灼灼光焰里，我懂得了什么是愛(ài)國(guó)主義情感，從一潭《死水》里，我窺見(jiàn)了一座噴漿吐焰的火山?！倍?、類(lèi)文品讀——由此及彼，拓展視野七子之歌聞一多邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩(shī)人作《凱風(fēng)》以愍之。吾國(guó)自《尼布楚條約》迄旅大之租讓?zhuān)群髥适е恋?，失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類(lèi)，臆其悲哀之情，蓋有甚于《凱風(fēng)》之七子，因擇其中與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國(guó)之哀忱，亦以勵(lì)國(guó)人之奮斗云爾。國(guó)疆崩喪，積日既久，國(guó)人視之漠然。不見(jiàn)夫法蘭西之Alsace—Lorraine耶？“精誠(chéng)所至，金石能開(kāi)?！闭\(chéng)如斯，中華“七子”之歸來(lái)其在旦夕乎！澳門(mén)你可知媽港不是我的真名姓我離開(kāi)你的襁褓太久了母親但是他們擄去的是我的肉體你依然保管我內(nèi)心的靈魂那三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊請(qǐng)叫兒的乳名叫我一聲澳門(mén)母親我要回來(lái)母親香港我好比鳳闕階前守夜的黃豹母親呀我身份雖微地位險(xiǎn)要如今獰惡的海獅撲在我身上啖著我的骨肉咽著我的脂膏母親呀我哭泣號(hào)啕呼你不應(yīng)母親呀快讓我躲入你的懷抱母親我要回來(lái)母親臺(tái)灣我們是東海捧出的珍珠一串琉球是我的群弟我就是臺(tái)灣我胸中還氤氳著鄭氏的英魂精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳母親酷炎的夏日要曬死我了賜我個(gè)號(hào)令我還能背水一戰(zhàn)母親我要回來(lái)母親威海衛(wèi)再讓我看守著中華最古老的海這邊岸上原有圣人的丘陵在母親莫忘了我是防海的健將我有一座劉公島作我的盾牌快救我回來(lái)呀時(shí)期已經(jīng)到了我背后葬的盡是圣人的遺骸母親我要回來(lái)母親廣州灣東海和硇州是我的一雙管鑰我是神州后門(mén)上的一把鐵鎖你為什么把我借給一