初中道德與法治-與誠(chéng)信結(jié)伴同行教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思_第1頁(yè)
初中道德與法治-與誠(chéng)信結(jié)伴同行教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思_第2頁(yè)
初中道德與法治-與誠(chéng)信結(jié)伴同行教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思_第3頁(yè)
初中道德與法治-與誠(chéng)信結(jié)伴同行教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思_第4頁(yè)
初中道德與法治-與誠(chéng)信結(jié)伴同行教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思_第5頁(yè)
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學(xué)情分析七年級(jí)學(xué)生生理,心理不夠成熟,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,法律意識(shí)薄弱,七年級(jí)的學(xué)生對(duì)"誠(chéng)信"的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)并不全面和準(zhǔn)確,有必要讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)信有更深刻的理解和認(rèn)識(shí).另外,現(xiàn)在社會(huì)上存在這一些不誠(chéng)信現(xiàn)象,很多學(xué)生可能會(huì)效仿或者認(rèn)為講誠(chéng)信會(huì)吃虧,同時(shí),此階段的初中生正處在身心發(fā)展、成長(zhǎng)過程中,其情緒、情感、思維、意志、能力及性格還極不穩(wěn)定和成熟,具有很大的可塑性和易變性。在這樣的情況下,本課教育學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)信,踐行誠(chéng)信就顯得尤為重要。由于不同年齡階段的認(rèn)知特點(diǎn),中學(xué)生不再像小學(xué)時(shí)一味聽從老師和父母的教育灌輸,對(duì)社會(huì)有了自己的觀察和思考,社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)他們的影響日益增強(qiáng),其價(jià)值觀必然趨向多元化。因此,盡管從總體上而言,中學(xué)生的誠(chéng)信道德狀況主流是好的,是一個(gè)講文明、講道德的良好群體。但是,由于受各種不良風(fēng)氣的影響,不少學(xué)生的誠(chéng)信道德不容樂觀。還存在不少問題,如:弄虛作假、言行不一,出爾反爾,不信任社會(huì)等。中學(xué)生不僅生活在家庭中學(xué)校里,而且更生活在復(fù)雜的社會(huì)生活中,社會(huì)生活中的某些不良因素勢(shì)必會(huì)對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生影響,導(dǎo)致某些學(xué)生在誠(chéng)信方面出現(xiàn)問題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的消極影響是中學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信問題的一個(gè)重要原因。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性原則在一定程度上破壞著誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì),人們產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤認(rèn)知,似乎不講誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們獲得利益的手段和途徑,為了得到利益可以不擇手段。這些問題以及對(duì)這些問題的錯(cuò)誤認(rèn)知,也對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。從年齡特點(diǎn)來看,七年級(jí)學(xué)生好動(dòng),好奇,好表現(xiàn),應(yīng)采用形象生動(dòng),形式多樣的教學(xué)方法和學(xué)生廣泛的,積極主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式,去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.生理上,學(xué)生好動(dòng),注意力易分散,愛發(fā)表見解,希望得到老師的表?yè)P(yáng),所以在教學(xué)中應(yīng)抓住學(xué)生這一特點(diǎn),發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)積極性。在本課的教學(xué)中,我采用了多種教學(xué)手段,如:視頻播放,合作探究,角色體驗(yàn),情景分析,案例討論等。學(xué)生來自不同的家庭,從小受到的家庭教育有很大不同,有些學(xué)生來自知識(shí)型家庭,父母文化層次比較高,他們從小受到的教育也比較好,綜合素質(zhì)較高對(duì)本課內(nèi)容理解就相對(duì)全面準(zhǔn)確一些,而有些孩子父母文化層次較低,素質(zhì)也不高,從小受到的家庭教育可能缺乏正確的方向,對(duì)一些社會(huì)問題認(rèn)識(shí)有偏差,對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)可能也不夠準(zhǔn)確,甚至有偏見。這種家庭教育的不同對(duì)學(xué)生思想的發(fā)展和品德的養(yǎng)成有著非常大的影響,這種思想層次的不平衡也對(duì)老師的課堂教學(xué)造成了一定的難度。初中生逐步擴(kuò)展的生活是本課程構(gòu)建的基礎(chǔ)。目前發(fā)生在中學(xué)生身上的很多行為都足以說明有些中學(xué)生缺乏誠(chéng)信:說謊、抄同學(xué)作業(yè)、拾到東西不上交、借東西不還、考試作弊、偷偷上網(wǎng)吧等,所以明確誠(chéng)信的重要作用是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn),落實(shí)誠(chéng)信的基本要求則是本課的教學(xué)難點(diǎn)。前者是知,后者是行,知是行的基礎(chǔ),行是知的結(jié)果。我校學(xué)生的理論知識(shí)比較薄弱,但思維活躍,課堂敢于發(fā)言,素質(zhì)整體上呈現(xiàn)多層次的特點(diǎn)。教師要利用這個(gè)特點(diǎn),花一些時(shí)間和精力,準(zhǔn)確掌握學(xué)生的思想情況和心理需求,有針對(duì)性地組織開展一些學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生以他們喜歡的方式接受教學(xué)內(nèi)容。進(jìn)而內(nèi)化為行動(dòng)。本課教學(xué)需要學(xué)生做的課前準(zhǔn)備主要有:1、以小組為單位,準(zhǔn)備本小組的校園情景劇表演。2、搜集社會(huì)生活中誠(chéng)信方面的(正面、反面即可)典型案例和學(xué)校、社會(huì)中的不誠(chéng)信現(xiàn)象。學(xué)習(xí)效果評(píng)測(cè)結(jié)果及分析一、調(diào)查基本情況。本次調(diào)查主要是采取隨機(jī)抽取學(xué)生座談方式進(jìn)行,調(diào)查對(duì)象為本節(jié)課上課學(xué)生。主要從學(xué)生課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)和教學(xué)環(huán)境、設(shè)施狀況等四個(gè)方面展開調(diào)查,并就調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了分析。二、調(diào)查結(jié)果與分析。(一)調(diào)查結(jié)果項(xiàng)目序號(hào)調(diào)查項(xiàng)目調(diào)查內(nèi)容調(diào)查結(jié)果優(yōu)良中差1學(xué)生課堂表現(xiàn)攜帶教材、學(xué)案,練習(xí)等學(xué)習(xí)資料。90%10%0%0%2課堂無吃東西、交頭接耳、睡覺、玩手機(jī)、看課外書籍等現(xiàn)象。100%0%0%0%3課堂學(xué)習(xí)氛圍活躍,踴躍發(fā)言、積極參與、形成師生良好互動(dòng)。85%15%10%0%4能跟隨教師的教學(xué)思路、積極參與課堂活動(dòng)、完成課堂問題。90%10%0%0%5學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)學(xué)生理解和接受授課內(nèi)容。90%6%3%1%6教學(xué)環(huán)境設(shè)施情況課桌椅擺放整齊、課室照明、衛(wèi)生情況良好。95%5%0%0%7教學(xué)用具準(zhǔn)備齊全。90%10%0%0%8教學(xué)設(shè)備、設(shè)施正常運(yùn)行。95%5%0%0%(二)調(diào)查分析1、學(xué)生課堂表現(xiàn)(1)第1、2項(xiàng)主要是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度方面進(jìn)行的調(diào)查,調(diào)查結(jié)果來看,絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度端正。(2)第3、4項(xiàng)是調(diào)查學(xué)生的課堂參與度和聽課的專注程度。從調(diào)查結(jié)果來看,近十分之一的學(xué)生未能很好發(fā)揮主體能動(dòng)性,課堂投入不夠。2、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)第5項(xiàng)是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行的調(diào)查,通過與學(xué)生交流,85%的學(xué)生認(rèn)為可以很好的接受并理解教學(xué)內(nèi)容,但仍有少數(shù)學(xué)生反映聽課緊張,影響發(fā)揮。3、教學(xué)環(huán)境、設(shè)施運(yùn)行情況第6、7、8項(xiàng)主要是對(duì)課室的衛(wèi)生狀況、教學(xué)用具的準(zhǔn)備情況以及教學(xué)設(shè)備、設(shè)施的運(yùn)行等方面進(jìn)行的了解。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看,對(duì)以上幾方面的認(rèn)可度較高。三、結(jié)果分析。(一)打造具有個(gè)人教學(xué)特色的教學(xué)。認(rèn)真?zhèn)湔n,完全改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué),課堂設(shè)計(jì)的具有“啟發(fā)性”,讓學(xué)生在已有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮自我主觀能動(dòng)性,通過討論交流形成自我正確認(rèn)識(shí)。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,落實(shí)學(xué)生主體地位。教學(xué)設(shè)計(jì)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),在學(xué)生現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開教學(xué),尊重學(xué)生的主體地位,教師是主導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生,自主發(fā)現(xiàn),合作探究,自我提升。充分利用多媒體設(shè)備,合理設(shè)計(jì)小組活動(dòng),寓教于樂,在體驗(yàn)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。積極探索教學(xué)方法,更多的是啟發(fā)學(xué)生,教師巧妙設(shè)計(jì)追問,留給學(xué)生思考的空間,通過一些活動(dòng)和設(shè)問來層層遞進(jìn),提升思想認(rèn)識(shí)。,正所謂“授人以魚,三餐之需;授人以漁,終生之用”,帶著說教走向?qū)W生,只是“授人以魚”,帶著學(xué)生走向體驗(yàn)和活動(dòng),才是“授人以漁”。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,在切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。對(duì)待后進(jìn)生,要更加關(guān)注,及時(shí)鼓勵(lì)。從課上回答問題可以看出,有個(gè)別學(xué)生沒有積極參與課堂,這些學(xué)生往往是比較內(nèi)向的,不敢發(fā)言或是基礎(chǔ)薄弱沒有經(jīng)常發(fā)言的習(xí)慣,這些學(xué)生更需要老師的關(guān)注和鼓勵(lì),教師若能及時(shí)抓住他們的閃光點(diǎn),給他們一個(gè)展示的機(jī)會(huì),給他們溫暖和力量,他們定會(huì)還老師一個(gè)驚喜。教材分析【內(nèi)容分析】本課時(shí)所要集中解決的問題是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)做人、對(duì)事負(fù)責(zé)、注重信譽(yù)的生活態(tài)度,涉及的生活領(lǐng)域主要是社會(huì)生活,面對(duì)的主要是個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體之間的相互關(guān)系。本課時(shí)由兩部分組成。第一目“誠(chéng)信無價(jià)”,幫助學(xué)生明確誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)涵,使學(xué)生懂得“人無信不立”,誠(chéng)信是公民的“第二身份證”,只有誠(chéng)實(shí)守信,才能與他人結(jié)成良好的合作關(guān)系。第二目“誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)”,使學(xué)生懂得誠(chéng)實(shí)守信,首先要從學(xué)會(huì)對(duì)自己誠(chéng)實(shí)開始,不說謊話,不辦假事,其次還要做到言而有信,信守承諾等。為了培養(yǎng)學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)做人,對(duì)事負(fù)責(zé),注重信譽(yù)的生活態(tài)度。本課主要設(shè)計(jì)安排了三個(gè)板塊,“走進(jìn)誠(chéng)信”,“感悟誠(chéng)信”,“踐行誠(chéng)信”。1.課堂按照“感性——理性——感性”的認(rèn)知規(guī)律,課堂結(jié)構(gòu)分為“走進(jìn)誠(chéng)信,感悟誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信”三個(gè)板塊;首先。由教師設(shè)計(jì)情境,假如你騎自行車刮擦了??柯放缘钠嚕銜?huì)怎么做?能很好的吸引學(xué)生的注意力,從而為本課的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。2.運(yùn)用一個(gè)案例“誠(chéng)信中學(xué)生徐礪寒”設(shè)計(jì)兩組有梯度的問題貫穿始終,由徐礪寒的視頻播放開始引領(lǐng)本科教學(xué)內(nèi)容,然后教師設(shè)計(jì)了假如小寒逃離現(xiàn)場(chǎng)情景劇表演,小寒長(zhǎng)大后,學(xué)生分析是否錄用及原因,其中其他材料起了適當(dāng)補(bǔ)充的作用,形散而神不散;3.組織學(xué)生進(jìn)行小組合作探究,推薦代表匯報(bào),增加學(xué)生的參與度。力求立足道德教育,穿插心理、法律和國(guó)情教育;本課教學(xué)應(yīng)避免口頭宣講或照本宣科,努力采取多種方式進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求和教材內(nèi)容的特點(diǎn),我在教學(xué)中采用學(xué)生自主,合作,探究的學(xué)習(xí)策略,讓學(xué)生表演,判斷,討論,用引導(dǎo)的方式讓學(xué)生反思,總結(jié)誠(chéng)信的意義以及怎么做到誠(chéng)信。在“踐行誠(chéng)信”這一板塊,我主要設(shè)計(jì)學(xué)生表演,在表演中分析,從而找出正確的做法。4.教學(xué)方法以情境教學(xué)法為主,討論、追問、澄清相結(jié)合,注重引領(lǐng)價(jià)值觀教育。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】明確誠(chéng)信的重要作用是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn),對(duì)于重點(diǎn)的突破,本課主要引用小寒的事例貫穿始終,其中教師增加了來源于生活的各種現(xiàn)實(shí)材料,引領(lǐng)學(xué)生分析誠(chéng)信的好處以及不講誠(chéng)信的壞處。在對(duì)比中學(xué)生討論交流,從而得出正確結(jié)論。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的復(fù)雜性。落實(shí)誠(chéng)信的基本要求則是本課的教學(xué)難點(diǎn)。對(duì)于難點(diǎn)的突破,本課設(shè)計(jì)避免了簡(jiǎn)單的說教,主要采用體驗(yàn)式教學(xué)的方法,讓學(xué)生通過角色扮演,體會(huì)正確的做法,誠(chéng)信的基本要求自然扎根于學(xué)生心中,因?yàn)?,心理學(xué)的研究表明,學(xué)生通過做和體驗(yàn)獲得知識(shí)遺忘率最低,記住的內(nèi)容能達(dá)到90%以上。本課秉承的一個(gè)教學(xué)理念就是“知行合一”,認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性是知,知道怎樣做一個(gè)誠(chéng)信的人是行,知是行的基礎(chǔ),行是知的結(jié)果。,通過本課有效教學(xué)讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)和行為的高度統(tǒng)一是本課的最終目的?!窘處熜枰龅臏?zhǔn)備】(1)了解學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)以及誠(chéng)信的狀況,以增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。收集有關(guān)誠(chéng)信的正反兩方面的典型事例。準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)所用材料。(2)課前分好討論小組,4個(gè)人一個(gè)小組,每個(gè)小組推選一個(gè)發(fā)言人,其余的同學(xué)補(bǔ)充,共同討論、合作探究、形成觀點(diǎn),在課前發(fā)的白紙上適當(dāng)記錄簡(jiǎn)要提綱,以便于記錄觀點(diǎn)、發(fā)言。(3)、認(rèn)真完成多媒體課件制作?!昂献嗪蒙畹臉氛隆苯ㄗh二課時(shí)完成,其中《與誠(chéng)信節(jié)本同行》是第二個(gè)項(xiàng)目,一課時(shí)完成,屬于新授課?!杜c誠(chéng)信結(jié)伴同行》評(píng)測(cè)練習(xí)親愛的同學(xué)們,通過本課的學(xué)習(xí),你收獲了什么呢?趕快走進(jìn)誠(chéng)信考場(chǎng),來檢測(cè)一下自己吧!加油!一、誠(chéng)信考場(chǎng)——我選擇。1、已有三百年歷史的同仁堂的堂訓(xùn)是:求珍品,品味雖貴必不敢減物力;講堂譽(yù),炮制雖繁必不敢省人工。同仁堂堂訓(xùn)的精髓是()A、誠(chéng)實(shí)守信B、藥方準(zhǔn)確C、能說會(huì)道D、店規(guī)嚴(yán)格2、誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)是()A、實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面貌B、誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事C、有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假D、履行承諾3、小飛臉上有一塊難以消除的疤痕,對(duì)于這一點(diǎn),作為好朋友的小蘭與小紅有著截然不同的做法。小蘭經(jīng)常對(duì)這個(gè)疤視而不見,從不談?wù)?;小紅則經(jīng)常會(huì)說:小飛,要沒有這個(gè)疤,你就更漂亮了。每當(dāng)此時(shí)小飛都會(huì)低下頭。關(guān)于這件事,下列觀點(diǎn)正確的是()A、小蘭的做法太虛偽,明明看到卻不說B、小紅的做法很好,因?yàn)樽鹬乜陀^事實(shí)是誠(chéng)信的基礎(chǔ)C、小蘭的做法比較恰當(dāng),維護(hù)了小飛的自尊心,也并不違背誠(chéng)信的道德D、小紅的做法不對(duì),她應(yīng)該說有疤痕的小飛最漂亮二、誠(chéng)信考場(chǎng)——我判斷。1、說謊,只要不被別人發(fā)現(xiàn),一樣可以贏得信任。()2、做誠(chéng)實(shí)的人,就必須站在多數(shù)人利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、國(guó)家法律一邊。()3、講誠(chéng)信是對(duì)別人有好處的事,對(duì)自身發(fā)展沒什么益處,甚至還可能使自己吃虧。()三、誠(chéng)信考場(chǎng)——我體驗(yàn)。所遇情境我的辦法我的理由考試成績(jī)出來了,老師多給了你十分。

放學(xué)回家的路上,一個(gè)陌生青年向我打聽好朋友徐靜的電話和住址。

我說好周末去幫李強(qiáng)復(fù)習(xí)功課,可當(dāng)天電視臺(tái)要播放自己最喜愛的球賽。

明天要考試,同桌小強(qiáng)求我給他傳答案。

四、誠(chéng)信考場(chǎng)——我分析。1、有這樣一個(gè)故事廣為流傳,一名德國(guó)求學(xué)的留學(xué)生,畢業(yè)時(shí)成績(jī)優(yōu)異,可他在德國(guó)四處求職卻屢屢失敗。他拜訪過很多家大公司,全都被拒絕了,后來他選中一家小公司去求職,結(jié)果呢?公司雖小,仍然和大公司一樣,很有禮貌地拒絕了他。他忍無可忍,質(zhì)問公司主管這到底是為什么?公司負(fù)責(zé)人請(qǐng)憤怒的留學(xué)生坐下,然后從檔案袋里抽出一張紙,放在他面前。留學(xué)生拿起紙仔細(xì)一看,這是一份記錄單,單子上記錄著他乘公共汽車曾經(jīng)因逃票被抓住過三次。請(qǐng)你思考:⑴、這名留學(xué)生為什么會(huì)屢屢找不到工作?⑵、這對(duì)我們?cè)谏鐣?huì)上的立足有什么樣的啟示?五、誠(chéng)信考場(chǎng)——我實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出,我們要自覺講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,襟懷坦白、言行一致,心存敬畏,手握戒尺,對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí),對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)。李克強(qiáng)總理指出,要全方位提高失信成本,讓守信者處處受益、失信者寸步難行,要加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè),讓誠(chéng)實(shí)守信成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。實(shí)踐平臺(tái):⑴、要在全社會(huì)杜絕不講誠(chéng)信不守信現(xiàn)象,你打算從哪些方面入手?(可從社會(huì)、政府、工作單位等等多角度思考)⑵、說出你知道的古今中外的關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)或名言警句。。課后反思參加“一師一優(yōu)課”和“一課一名師”活動(dòng),上過此錄像課后,現(xiàn)作如下總結(jié)反思:一、反思成功之處:1.本節(jié)課設(shè)計(jì)了走進(jìn)誠(chéng)信、感悟誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信、收獲誠(chéng)信四個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)堅(jiān)持了“內(nèi)容活動(dòng)化”原則,克服了單純知識(shí)傳授傾向,寓教于樂,有利于培養(yǎng)學(xué)生興趣;同時(shí)又堅(jiān)持了“活動(dòng)內(nèi)容化”原則,避免了空洞的活動(dòng)形式。如各種活動(dòng)之后,通過師生的歸納、總結(jié),提升到教材的理性知識(shí)。在備《與誠(chéng)信結(jié)伴同行》一課時(shí),考慮到《與誠(chéng)信結(jié)伴同行》是與學(xué)生自身的生活經(jīng)歷以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的一堂課。在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)我堅(jiān)持這樣兩個(gè)原則:(一)積極引導(dǎo)他們對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)和反思,幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)中的誠(chéng)信與不誠(chéng)信的行為。(二)努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,挖掘他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)。讓學(xué)生通過自身的觀察和相互間的交流,擴(kuò)大他們的經(jīng)驗(yàn)。2.本節(jié)課突出了教學(xué)重點(diǎn),突破了教學(xué)難點(diǎn),使學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中獲得了知識(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了新課程改革以人為本、學(xué)以致用的人本主義教育思想,從學(xué)生的生活實(shí)際和個(gè)性發(fā)展需要出發(fā),創(chuàng)造性地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重新整和,使課堂教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化、生活化3、教師主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用得到了較充分的體現(xiàn),課堂氣氛比較活躍。新課改強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,同時(shí),也注重老師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。在教學(xué)過程中,我通過設(shè)置情境、情感體驗(yàn)、討論等,讓學(xué)生通過自主、合作、探究的方式去嘗試解決問題、獲取知識(shí),師生互動(dòng)、生生互動(dòng),師生關(guān)系民主、和諧。注重了對(duì)學(xué)生觀察、分析問題能力的培養(yǎng),使教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用得到了較好的發(fā)揮。4.本節(jié)課,依據(jù)誠(chéng)信需要認(rèn)識(shí)、感悟、踐行為主線,思路清晰,層層遞進(jìn),重點(diǎn)突出,難點(diǎn)突破。同學(xué)們討論學(xué)習(xí)的積極性很高,學(xué)生發(fā)言時(shí),涌現(xiàn)出不少頗有思想的見解。通過師生之間的交流,上課的氣氛更和諧更活躍。學(xué)生討論和精彩的發(fā)言讓學(xué)生本人和其他同學(xué)及老師受益非淺,深化了他們對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn),同時(shí)也讓老師更全面地認(rèn)識(shí)了解了學(xué)生。二、反思不足之處:1、稍顯緊張,教學(xué)中的幾個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)銜接不夠流暢,導(dǎo)致課件操作和講課進(jìn)程有一些出入。在時(shí)間分配上,授課有前松后緊的現(xiàn)象。2、讓學(xué)生自主生成知識(shí)還做得不夠,對(duì)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性的見解,缺少深入的鼓勵(lì)、挖掘和引導(dǎo)。3、對(duì)課堂的調(diào)控尚未能做到收放自如。4、由于學(xué)生學(xué)習(xí)程度層次不齊,有些學(xué)生顯得局促,不積極,沒有積極參與課堂活動(dòng),這需要在今后的教學(xué)中積極鼓勵(lì)這部分學(xué)生,調(diào)動(dòng)他們積極性。5、對(duì)學(xué)生的突發(fā)情況準(zhǔn)備不足,生成性資源利用、引導(dǎo)不到位。對(duì)部分活動(dòng)的處理只是蜻蜓點(diǎn)水,預(yù)設(shè)不夠充分,導(dǎo)致缺乏深入的分析和探討。以上是我個(gè)人對(duì)這節(jié)課的反思,真誠(chéng)地希望得到同行和專家們的指導(dǎo),以利今后教學(xué)水平的進(jìn)一步提高。課程標(biāo)準(zhǔn)分析【課程標(biāo)準(zhǔn)】二2.3領(lǐng)會(huì)誠(chéng)實(shí)是一種可貴的品質(zhì),正確認(rèn)識(shí)生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性,知道誠(chéng)實(shí)才能得到信任,努力做誠(chéng)實(shí)的人?!端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》的分類目標(biāo)——情感、態(tài)度、價(jià)值觀中明確指出,教育學(xué)生“孝敬父母,尊重他人,樂于助人,誠(chéng)實(shí)守信”;在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)第二部分“我與他人”的關(guān)系中,明確指出交往與溝通的教育目標(biāo)是“善于與人合作,努力建立良好的人際關(guān)系”。因此,本課“合奏好生活的樂章”就是落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)與人合作的目標(biāo)。其中第二個(gè)項(xiàng)目“與誠(chéng)信結(jié)伴行”就是教育學(xué)生與人合作應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)---誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的

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