高中語(yǔ)文課文教學(xué)設(shè)計(jì)教案

中學(xué)語(yǔ)文課文教學(xué)設(shè)計(jì)教案

中學(xué)語(yǔ)文課文教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇1

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2.駕馭詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所接受表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。

2.難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。

作品簡(jiǎn)介

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)肅穆的政治色調(diào)，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色調(diào)，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，聞名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年漸漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。”

天寶后期，朝廷內(nèi)部本已沖突重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了沖突的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)

問(wèn)題設(shè)計(jì)

1.應(yīng)當(dāng)怎樣看待始終的主子公形象?

提示：拋開(kāi)政治因素，僅僅把此詩(shī)當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)看。漢皇不是一個(gè)荒淫誤國(guó)的昏君，而是一個(gè)癡心的男子;楊女也不是禍國(guó)殃民的紅顏，而是對(duì)愛(ài)情忠貞的癡心女。

2.應(yīng)當(dāng)怎樣理解《長(zhǎng)恨歌》的主題?

此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭受，歌頌了他們之間的愛(ài)情。詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，事實(shí)上已超越了歷史事實(shí)而具有肯定的典型意義。通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一，反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和憧憬。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是全都的。

分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，必需留意對(duì)這一悲劇的是非看法和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色調(diào)，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，融進(jìn)了自己的感情，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之消遣誤國(guó)，明顯是意在指責(zé)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從今君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的進(jìn)展和悲劇的發(fā)生，對(duì)李、楊的看法也由指責(zé)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫憐憫。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得特別明顯而劇烈的感受。

3.詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的?

提示：皇之長(zhǎng)恨——

(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。”唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。

(2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月難過(guò)色，夜雨聞鈴斷腸聲。”在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在孤獨(dú)悲傷的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人難過(guò).大自然的美應(yīng)當(dāng)有安靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的苦痛。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深化一層。

(3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。”還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，原來(lái)是興奮的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由難過(guò)淚下。敘事中，又增加了一層苦痛的回憶。于歡樂(lè)中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。

(4)“歸來(lái)池苑皆照舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。”“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?！被亻L(zhǎng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物照舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其困難微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開(kāi)了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花照舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監(jiān)青娥，假如楊女尚在，又是如何面貌呢?

楊女之長(zhǎng)恨——

(1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。”以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激烈和惶惑。

(2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。”“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)?！边@段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。

老師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最終成為悲劇的主子公，這是故事的特別、曲折處，也是詩(shī)中男女主子公之所以要“長(zhǎng)恨”的緣由。

在學(xué)生探討的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題：《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種看法:

(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國(guó),以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪,也不是對(duì)李、楊表示憐憫,更不是歌頌,而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而最終苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝,愛(ài)美人首先要愛(ài)江山,失去江山,美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn),但這不是主旨。全詩(shī)以大部分幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭受,歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為,詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情,事實(shí)上已超越了歷史事實(shí)而具有肯定的典型意義。通過(guò)這一愛(ài)情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一,反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和憧憬。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是全都的。

(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是一般人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賜予了深切憐憫,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與擔(dān)當(dāng)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必定結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

三種說(shuō)法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,首先必需留意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨,都是這個(gè)故事不行缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著緣由,而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、最終殃及自身的必定結(jié)果。所以,隨意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特別意義,其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和原意。

其次還應(yīng)留意:這是一出經(jīng)藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主子公,李、楊具有特別的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說(shuō),也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見(jiàn)無(wú)期,自作自受,因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨,必需顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗俏覀兎治觥⒗斫鈱?duì)這一悲劇的是非看法和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必需留意對(duì)這一悲劇的是非看法和感情傾向。《長(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色調(diào),在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中,融進(jìn)了自己的感情,通過(guò)感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之消遣誤國(guó),明顯是意在指責(zé)而語(yǔ)含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從今君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的進(jìn)展和悲劇的發(fā)生,對(duì)李、楊的看法也由指責(zé)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫憐憫。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得特別明顯而劇烈的感受。誠(chéng)然,作為悲劇的承受者,對(duì)李、楊深抱憐憫;作為悲劇的制造者,對(duì)李、楊又有所指責(zé)。但是,的指責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李、楊的隨意盡情,不僅貽誤國(guó)事、危害社稷,也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此相識(shí)作用)。否則,何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法,這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必;而亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的憐憫了!

4.寫(xiě)作特點(diǎn)

全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有改變，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫(xiě)景結(jié)合，或者以寫(xiě)景與敘事結(jié)合，三者變換敏捷自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆照舊”的感嘆;又由“池苑皆照舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫(xiě)，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。

總之，依據(jù)故事情節(jié)進(jìn)展和人物情感改變的須要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的特長(zhǎng)，使它們既各盡其責(zé)，又相互協(xié)作協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。

中學(xué)語(yǔ)文課文教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇2

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，了解文言詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象和文言句式。

2.學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫(xiě)作中，增加習(xí)作的文采。

3.正確對(duì)待人生中的勝利與進(jìn)步，絕不傲慢自滿(mǎn)，而應(yīng)始終保持虛心的看法和具有肯定的憂(yōu)

患意識(shí)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：學(xué)生駕馭重點(diǎn)文言學(xué)問(wèn)。

2.難點(diǎn)：正確對(duì)待人生中的勝利與進(jìn)步，絕不傲慢自滿(mǎn)，而應(yīng)始終保持虛心的看法和具有肯定的憂(yōu)

患意識(shí)。

三、教學(xué)方法

朗讀體悟法、探討法。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入

“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。(板書(shū)課題)

(二)整體感知

1.學(xué)生聽(tīng)課文錄音，邊聽(tīng)，邊理解。

2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題，同學(xué)探討，老師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。

(三)深化研讀

1.課文內(nèi)容填充：

讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最終只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請(qǐng)看投影：

阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費(fèi)可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。

答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲

2.請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的詳細(xì)內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。

杜牧為文，特別重視辭彩的“華赫而莊整”，充分利用賦的特長(zhǎng)(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫(xiě)志也?！薄段男牡颀垺ぴ徺x》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。

3.誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)

(1)這兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂(lè)《漢宮秋月》)像。

思索：這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說(shuō)明理由)

例如：

品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;

品析“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不何虹”;

品析“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”

學(xué)生探討，七嘴八舌地補(bǔ)充，老師適當(dāng)點(diǎn)撥。

配樂(lè)《漢宮秋月》(二胡)

過(guò)秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析，理解寫(xiě)作意圖

4.(1)比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡緣由的見(jiàn)解。

啟發(fā)思索：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的緣由是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！蓖瑯?，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思索，他提出的見(jiàn)解是——?“滅六果者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也?！?/p>

思索：為什么說(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢?——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?蘇洵《六國(guó)論》)那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。

從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)記。(板書(shū))

(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí)，附后)依據(jù)同學(xué)們反饋的狀況再作評(píng)析。

(三)鞏固提高

仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開(kāi)頭，寫(xiě)一個(gè)句式相同的句子。(不超過(guò)60字)

出示投影：(學(xué)生探討，老師點(diǎn)撥)啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的游戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那奇妙而絢麗的文化。

(四)小結(jié)作業(yè)

嘗試背誦這文章。

中學(xué)語(yǔ)文課文教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇3

教學(xué)目標(biāo)

1.聯(lián)系生活實(shí)際相識(shí)“探討”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。

2.借助情境理解“探討”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培育的主要的語(yǔ)文實(shí)力。

3.通過(guò)探討演練體會(huì)“探討”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地探討。

4.在探討活動(dòng)中，提升對(duì)生活的相識(shí)，促進(jìn)德能共長(zhǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)

1.相識(shí)“探討”的意義在于溝通、共享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高相識(shí)。

2.在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“擅長(zhǎng)傾聽(tīng)，靈敏應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

3.能否把握“探討”的基本要求，擅長(zhǎng)傾聽(tīng)，在溝通中捕獲重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“探討”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)思路

“探討”的理性相識(shí)——“探討”的策略把握——“探討”的實(shí)力訓(xùn)練

主要教學(xué)方法

以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在探討中學(xué)會(huì)探討，在老師的引導(dǎo)下，開(kāi)展理性的、才智得、策略的探討，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性相識(shí)和操作實(shí)力。

教學(xué)資源

教材“探討”專(zhuān)題短文

剪輯央視關(guān)于“讀書(shū)探討”的錄像片

設(shè)計(jì)探討話題：1)關(guān)于校內(nèi)評(píng)比班花、班草的校內(nèi)話題;2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話題。

教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫(xiě))

課時(shí)環(huán)節(jié)

老師活動(dòng)

(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))

學(xué)生活動(dòng)

(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))

設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題：

友以成德也，人而無(wú)友，則孤陋寡聞，德不能成矣。

——《論語(yǔ)》

讀書(shū)使人充溢，思索使人深邃，溝通使人醒悟。

——富蘭克林

你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，相互交換，各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想，我有一種思想，相互交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談?wù)勛约簩?duì)“探討”的相識(shí)

1.引發(fā)對(duì)課題的愛(ài)好。

2.回顧對(duì)“探討”這一溝通方式的已有認(rèn)知。

二、“探討”的理性認(rèn)知

提出問(wèn)題，組織探討，明確答案：

1)“探討”的特點(diǎn)：共同話題——集中性;各自發(fā)表看法——多元性;同等溝通——互動(dòng)性。

閱讀教材短文，思索溝通：何為探討?其意義何在?

在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“探討”的理性相識(shí)。

思索——

1)探討的意義

2)探討的特點(diǎn)

三、“探討”的策略把握

2)“探討”的規(guī)則：遵守話題——明確目的——履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)

3)作為一名探討的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

歸納：事先打算，擅長(zhǎng)傾聽(tīng)，樂(lè)觀發(fā)言，文明得體

4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心實(shí)力是什么?

歸納：“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)顯明、條理清晰、論據(jù)充分”還要不離話題，有針對(duì)性，靈敏應(yīng)對(duì)。

看央視錄像片段思索：

1)錄像中三人圍繞什么探討?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?

2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?

3)作為一名探討的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

了解——

3)探討的規(guī)則

4)探討應(yīng)具備的素養(yǎng)

5)探討所應(yīng)具備的語(yǔ)文實(shí)力

四、探討”的實(shí)戰(zhàn)演練(在探討中學(xué)會(huì)探討)：

【演練一】

組織活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。

探討演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評(píng)比“班花”、“?；ā钡奶宇H為喧鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂(lè)此不疲地評(píng)比各自班級(jí)、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校內(nèi)中的這種現(xiàn)象?

探討的職責(zé)：組織者——?jiǎng)偤脷w納，奇妙引導(dǎo)

參與者——專(zhuān)心傾聽(tīng)，坦誠(chéng)溝通

記錄者——專(zhuān)心傾聽(tīng)，記錄梗概

匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述

1)任選一小組綻開(kāi)探討，其余同學(xué)觀看;

2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。

理性地參與、評(píng)價(jià)“探討”活動(dòng)，在探討中提高口頭交際實(shí)力和對(duì)事物的辨析實(shí)力。

【演練二】

組織探討活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。

探討演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂(yōu)者有。你的看法呢?

1)全班學(xué)生分組探討;

2)小組陳述探討概況。

理性地參與、評(píng)價(jià)“探討”活動(dòng)，在探討中提高口頭交際實(shí)力和對(duì)事物的辨析實(shí)力。

五、溝通共享

小組探討時(shí)，假如發(fā)覺(jué)自己的看法與前面的發(fā)言者基本全都怎么辦?當(dāng)對(duì)方提出一種觀點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組探討氣氛沉悶，組員多保持緘默，主持者該怎么辦?

小組探討中有人滔滔不絕，滔滔不絕，使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解，主持者該怎么辦?

小組探討中遇到看法不統(tǒng)一時(shí)，匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)溝通時(shí)，某組匯報(bào)者發(fā)覺(jué)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同，請(qǐng)問(wèn)這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)溝通時(shí)，某組的匯報(bào)者發(fā)覺(jué)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同，請(qǐng)問(wèn)該組匯報(bào)者該怎么辦?

以抽簽的方式，選擇探討話題。

各小組向全班匯報(bào)探討結(jié)果。

溝通共享學(xué)習(xí)成果

六、“探討”的總結(jié)評(píng)價(jià)

組織評(píng)獎(jiǎng)，

依據(jù)本堂探討課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。

通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。

自我反思

主要特色與創(chuàng)新之處：

存在的問(wèn)題與不足：

中學(xué)語(yǔ)文課文教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生留意生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象，相識(shí)語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)生活的親密聯(lián)系。

2、通過(guò)學(xué)生收集，口頭溝通，引導(dǎo)學(xué)生多角度視察生活，發(fā)覺(jué)語(yǔ)文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式，寫(xiě)出自己對(duì)社會(huì)生活中語(yǔ)文的運(yùn)用的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。

3、引導(dǎo)學(xué)生收集家庭、學(xué)校和社會(huì)中常見(jiàn)的、最簇新的和最活潑的語(yǔ)言現(xiàn)象，初步樹(shù)立漢民族共同語(yǔ)言的規(guī)范意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

通過(guò)學(xué)生收集、口頭溝通，引導(dǎo)學(xué)生多角度視察生活，發(fā)覺(jué)語(yǔ)文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式。寫(xiě)出自己對(duì)社會(huì)生活中語(yǔ)文運(yùn)用的獨(dú)特感受和真實(shí)體驗(yàn)。

教學(xué)用具：

洗衣粉包裝袋、“美樂(lè)多”瓶、胡豆簡(jiǎn)介、廣告語(yǔ)、警示語(yǔ)等等

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

假如讓你去背誦圓周率，你們會(huì)背嗎?可是，有一個(gè)故事里的主子公就會(huì)背。你們想知道他是怎么樣學(xué)會(huì)背誦的嗎?

故事：很久以前，有位教書(shū)先生，成天不物正業(yè)，就喜愛(ài)到山上去找廟里的和尚喝酒。他每次臨行前都給學(xué)生留下一道作業(yè)：背誦圓周率。起先的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生都苦不堪言。后來(lái)，一位聰慧的學(xué)生想出妙法，把圓周率的內(nèi)容與眼前的情景聯(lián)系起來(lái)，編了一段順口溜：

山顛一寺一壺酒(3。14159)

爾樂(lè)哭煞吾(26535)

把酒吃(897)

酒殺爾(932)

殺不死(384)

樂(lè)爾樂(lè)(626)

先生一回來(lái)，大家都會(huì)背誦了。

由此，可見(jiàn)語(yǔ)文學(xué)得好，對(duì)數(shù)學(xué)也大有幫助的。不單如此，在生活當(dāng)中，到處可見(jiàn)語(yǔ)文的影子。

二、收集，視察生活中的語(yǔ)文。

例如，電視、廣告、校內(nèi)橫幅、對(duì)聯(lián)。包括家里的一些食品的簡(jiǎn)介等等都體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)問(wèn)。

廣告：某石灰廣告——白手起家

某扮裝品廣告——趁早下“斑”，請(qǐng)勿“痘”留

耐克——一切皆有可能。

對(duì)聯(lián)：

蘇軾和佛印的謔聯(lián)：蘇軾見(jiàn)一條狗在河邊啃骨頭，遂出：狗啃河上(和尚)骨。佛印從容把寫(xiě)有蘇軾詩(shī)句的扇子往河上一扔，曰：水流東坡詩(shī)(尸)。

生活用品的名字和廣告、食品簡(jiǎn)介和姓名等：

名字：自己家人對(duì)自己的期望。

飄柔、立白、美樂(lè)多、雪碧等熟識(shí)的生活用品的名稱(chēng)和它們的廣告語(yǔ)。

橫幅：學(xué)校掛的、街道寫(xiě)的等等

但是，在現(xiàn)實(shí)中，這些廣告語(yǔ)或者是橫幅或者簡(jiǎn)介語(yǔ)等也有出錯(cuò)的時(shí)候，字詞用得不當(dāng)，詞語(yǔ)用得不好，句子不通順，這都關(guān)乎語(yǔ)文的學(xué)問(wèn)問(wèn)題。例如我曾見(jiàn)到有人將“公廁”寫(xiě)成“公則”;有一則重慶出的胡豆簡(jiǎn)介有一段寫(xiě)到：

本品是以?xún)?yōu)質(zhì)蠶豆、芝麻、川白糖、液體、葡萄糖、植物油、辣椒、甜醬、精鹽等多種自然香料精制而成，具有酥、脆、香、甜、辣、咸鮮諸味