人教版版歷史必修一第一課練習(xí)

人教版版歷史必修一第一課練習(xí)課時作業(yè)（一）一、單項(xiàng)選擇題1.（2014·石家莊市試題）古人認(rèn)為“王”字三橫畫代表天道、地道、人道，一豎代表能同時通達(dá)三者。也就是說，天下的一切都屬于王，所以許慎在《說文解字》中說：“王，天下所歸往也?！毕铝嘘P(guān)于“王”的說法錯誤的是 （）A.夏啟開創(chuàng)了王位世襲制B.在“皇帝”出現(xiàn)之前，“王”是最高統(tǒng)治者的專稱C.反映了古人對天人關(guān)系的思考D.神權(quán)對立于王權(quán)答案D解析結(jié)合所學(xué)知識可知，A項(xiàng)說法正確；從“天下的一切都屬于王”可知B項(xiàng)正確；從““王”字三橫畫代表天道、地道、人道”可知C項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)知識可知，神權(quán)和王權(quán)不是對立關(guān)系，而是緊密結(jié)合關(guān)系。故選D項(xiàng)。2.（2014·武漢市重點(diǎn)中學(xué)試題）中國是世界四大文明古國之一，早在商周時期就確立了先進(jìn)的政治制度。下列關(guān)于中國商周時期政治制度特點(diǎn)的表述，正確的是 （）①皇權(quán)至上②最高決策集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中③神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合④深受宗法等級觀念的影響A.②③④ B.①②③C.①②④ D.①③③④答案A解析結(jié)合所學(xué)知識可知，皇帝制度由秦王嬴政創(chuàng)立，①錯誤；②③④說法均符合所學(xué)。故選A項(xiàng)。3.（2014·吉林實(shí)驗(yàn)中學(xué)試題）西方學(xué)者馬克斯·韋伯認(rèn)為，“秦王當(dāng)了皇帝以后……建立了一個真正的專制制度，取代了古代的神權(quán)封建秩序”。其中“封建秩序”對應(yīng)的是 （）A.分封制 B.宗法制C.郡縣制 D.行省制答案A解析結(jié)合所學(xué)知識可知，秦始皇用郡縣制取代分封制，故“封建秩序”應(yīng)是指分封制，故選A項(xiàng)。4.（2014·廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)試題）下圖是江蘇丹徒出土的青銅器銘文，記載了周王將宜地封給一個貴族，并賜其土地、人口和儀仗等情況。由此可知，該文物的主要?dú)v史價值是 （）王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無九鼎，楚國折鉤之喙，足以為九鼎?！边@就是歷史上“楚王問鼎”和“問鼎中原”的由來。“楚王問鼎”所反映的根本問題是 （）①周王室已衰微 ②分封制遭到破壞③楚莊王不再效忠周王室 ④楚莊王圖謀周朝鎮(zhèn)國之寶A.①② B.①③C.①④ D.②④答案A解析九鼎象征著最高的統(tǒng)治權(quán)力，這個故事說明諸侯強(qiáng)盛，周王室衰微，本質(zhì)上反映了分封制的瓦解。故①②即A項(xiàng)正確。③④說法僅是表面現(xiàn)象，不屬于本質(zhì)內(nèi)容。9.（2014·廣饒一中試題）下圖是某同學(xué)在學(xué)習(xí)政治制度史時完成的示意圖，它對應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是 （）A.禪讓制 B.郡縣制C.禮樂制 D.宗法制答案D解析材料反映的是西周時期實(shí)行的宗法制，依據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近決定政治上的地位的高低，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)是原始社會的制度；B項(xiàng)是秦朝創(chuàng)立后實(shí)行的政治制度；C項(xiàng)是維護(hù)宗法分封制的工具。10.（2014·重慶八中試題）家（族）譜是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國特有的文化遺產(chǎn)。自古以來，我國民間十分重視修訂家譜，最可能是受到 （）A.古代禪讓制的影響 B.古代分封制的影響C.古代宗法制的影響 D.傳統(tǒng)美德的影響答案C解析家（族）譜重視血緣關(guān)系，故最可能是受到古代宗法制的影響。故選C項(xiàng)。11.（2014·紹興一中試題）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！敝袊藦?qiáng)調(diào)姓所反映的是 （）A.男尊女卑思想嚴(yán)重 B.家族宗法觀念濃厚C.個人觀念淡漠 D.專制王權(quán)強(qiáng)大答案B解析姓氏和血脈、家族相聯(lián)在一起，中國人將姓置個人名字之前反映出家族宗法觀念濃厚。故選B項(xiàng)。AD項(xiàng)材料體現(xiàn)不出來，材料只是說的中國人的姓和名的組合與西方不同；C項(xiàng)說法明顯與材料相反。12.（2014·宜昌一中試題）2011年3月底，中國國家博物館新館開館，“司母戊鼎”的標(biāo)牌被改為“后母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所為，他認(rèn)為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。祭祀祖先的傳統(tǒng)起源于 （）A.分封制 B.宗法制度C.集權(quán)制度 D.禮樂制度答案B解析宗法制是建立在血緣基礎(chǔ)上的等級名分制度。題干所說的“祭祀祖先”體現(xiàn)的主要是一種血緣關(guān)系，這一傳統(tǒng)的形成和宗法制有關(guān)。故選B項(xiàng)。A項(xiàng)西周時期實(shí)行的政治制度，是一種政治隸屬關(guān)系；C項(xiàng)是秦朝以后實(shí)行的政治制度；D項(xiàng)是維護(hù)宗法分封制的工具。13.（2014·奉新一中試題）近年來，福建和臺灣兩岸的中華兒女定期地進(jìn)行祭拜“媽祖”的大型民間活動?！皨屪妗蔽幕F(xiàn)象與宗法制有密切聯(lián)系，在宗法制中，大宗和小宗的關(guān)系是 （）A.家族等級關(guān)系B.政治隸屬關(guān)系C.家族血緣關(guān)系D.既有家族血緣等級關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系答案D解析國君相對于周王來說是小宗，周天子是天下的大宗。除了周天子之外，西周各等級的大小宗的地位是相對的。大小宗的關(guān)系既有家族血緣等級關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系，故選D項(xiàng)。ABC項(xiàng)都是只說了一個方面，因此是錯誤的。14.（2014·廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)試題）西周時期確立的宗法分封制，有力地鞏固了奴隸制國家政權(quán)，形成了“天下共主”的局面。但該制度并非典型的中央集權(quán)制度，主要是因?yàn)樽诜ǚ址庵? （）A.分封諸侯建立諸侯國，各諸侯國互不統(tǒng)屬，都聽命于周天子B.依靠血緣宗親建立起嚴(yán)格的等級秩序，排除了異姓貴族參與政權(quán)C.使土地和人口層層向下分封，中央權(quán)力隨之逐級弱化，形成“國中有國”的局面D.激化了西周統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，加速了西周的滅亡答案C解析本題考查宗法分封制的相關(guān)知識。結(jié)合所學(xué)知識可知，A項(xiàng)錯在“各諸侯國互不統(tǒng)屬”；B項(xiàng)錯在“排除了異姓貴族”；D項(xiàng)顯然與題意不符；C項(xiàng)符合題意。15.（2014·海南中學(xué)試題）圖片是陜西省長安縣普渡村出土的編鐘，它是周朝貴族在舉行祭祀、宴享等活動時使用的主要禮樂器。周朝制定各種禮樂制度的根本目的是 （）A.作為各級貴族的生活準(zhǔn)則 B.作為維護(hù)宗法制、分封制的工具C.作為懲罰違禮貴族的依據(jù) D.作為統(tǒng)治階級的娛樂享受答案B解析周朝制定各種禮樂制度的根本目的是維護(hù)其嚴(yán)格的等級制度并以此維護(hù)其政治統(tǒng)治，而周朝的政治制度是以宗法制和分封制為主要內(nèi)容的，所以禮樂制度就是維護(hù)宗法制和分封制的工具。二、材料分析題16.（2014·無錫市試題）閱讀下列材料：材料一“大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城”?！对娊?jīng)》材料二“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之力過于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此彼者，蓋懼夫名之可籍，而爭之易生，其弊將不可勝窮”——王國維《殷周制度論》材料三有人對福建省的家譜資料進(jìn)行研究，了解到福建移居臺灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓?！瓘挠嘘P(guān)家譜中我們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。請回答：（1）材料一反映了西周實(shí)行了哪兩種政治制度？這兩種制度之間有怎樣的關(guān)系？（5分）（2）材料二反映出宗法制的核心是什么？據(jù)材料，分析這一制度的實(shí)行有何利弊。（5分）（3）依據(jù)材料三，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。（7分）答案（1）宗法制和分封制。（2分）分封制是宗法制的政治體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶，二者互為