哲學經(jīng)典名言名句匯總-2023修改整理

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦哲學經(jīng)典名言名句匯總哲學名言名句匯總

哲學的意蘊就在于它以容易明白的詞句表達深刻的意義,人的一生就是哲學的體現(xiàn)和體驗。

思想不是你要它來它便來，而是由它自己打算它的來去。

——叔本華

我除了知道我的無知這個事實外一無所知。

——蘇格拉底

水是萬物之本源，萬物終歸于水。

——泰勒斯

使一切非理性的東西聽從于自己，自由地根據(jù)自己固有的邏輯去駕馭一切非理性的東西，這就是人的終于目的。

——費希特

凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的。

——黑格爾

萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物支配在各自適當?shù)奈恢蒙??！獖W古斯丁

凡是活著的就應該活下去。

——費爾巴哈

如果進化的歷史重來一遍，人的浮現(xiàn)概率是零。

——古德爾

客觀世界只是精神原始的，還沒故意識的詩篇

——謝林

凡夫俗子只關(guān)懷如何去打發(fā)時光，而略具才華的人卻考慮如何應用時光。

——叔本華

我們喜愛?別人的尊重并非由于尊重本身，而是由于人們的尊重所帶給我們的益處。

——愛爾修理

人類的生命，并不能以時光長短來衡量，心中彌漫愛時，剎那即永恒。

——尼采

真理是時光的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。

——培根

權(quán)利的互相轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。

——霍布斯

給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。

——康德

一切確定的皆否定。

——斯賓諾莎

學問歸根結(jié)底由閱歷而來。

——洛克

沒有物體，惟獨運動。

——伯格森

一開頭，問題就是要把純粹而沉默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。

思就是在的思，……思是在的，由于思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，由于思屬于在，服從在。

——海德格爾

思最恒久之物是道路。

——海德格爾

人彌漫勞績，但還詩意地安居于大地之上。

——荷爾德林

世界是事實的總和，而非事物的總和。

——維特根斯坦

人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。

——盧卡奇

哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于轉(zhuǎn)變世界。

——馬克思

科學家在思想中賦予我們以秩序；道德在行動中賦予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的掌握中賦予我們以秩序。

——卡西爾

物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。

——梅羅.龐蒂

我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的一般的歡樂。這種歡樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來支配自己的生活。

——?？?/p>

科學性的語言嬉戲希翼使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力氣，將其提出的道理合法化。

——利奧塔

任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的學問。

——羅素

在任何事物中，美善良二者的本質(zhì)特征都是相符的，由于它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。

——托馬斯.阿奎那

正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。

——羅爾斯

那躲藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力氣足以抗拒求知的士氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的隱秘，將它的財寶和奧妙藏匿給他，讓他享受。

——黑格爾

能被理解的存在就是語言。

——伽達默爾

本文之外，別無它物。

——德里達

存在就是統(tǒng)攝。

——雅斯貝爾斯

存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于學問之前，博學的無知存在于學問之后?！商?/p>

誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益。

在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”?！?/p>

放肆自己的欲望是最大的禍患；議論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛?！獊喞锸慷嗟?/p>

奇怪是哲學家的感覺，哲學開頭于奇怪。

——柏拉圖

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子

世界上沒有兩片徹低相同的樹葉。

——萊布尼茨

學問是為了預見，預見是為了權(quán)力。

——孔德

假如我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)現(xiàn)不了我們十分臨近于正確。

——卡爾.波普爾

目的總是為手段辯護。

——馬基雅維利

人有自由意志，成人成獸全靠自己。

——盧克萊修

人生的本質(zhì)在于運動，靜謐安靜就是死亡。

——帕斯卡

人不能兩次踏入同一條河流，由于無論是這條河還是這個人都已經(jīng)不同。

——赫拉克利特

不能制約自己的人，不能稱之為自由的人

——畢達哥拉斯

熟悉錯誤是挽救自己的第一步。

——伊壁鳩魯

人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度

——普羅泰戈拉

萬物所由之而生的東西，萬物毀滅后復歸于它。

——阿那克西曼德

存在就是被感知。

——貝克萊

習慣就是人生的最大指導。

——休謨

人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的仆人，反而比其他一切更是奴隸。

——盧梭

人在生存每一眨眼，都是在必定性把握之中的被動工具。

——霍爾巴赫

作為眨眼，它固然是短暫的……然而，它卻是打算性的，是彌漫永恒的。

——克爾凱郭爾

我象村里最衰老的人一樣衰老，象村里最年邁的人一樣年邁。

疼痛就是被迫離開原地。

——康德

水是最好的。

——泰勒斯（古希臘）

蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或研究”。比較有名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f——“死別的時辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ?。哪一個更好，唯有神才知道了?！?/p>

——蘇格拉底

“疑惑一切”；“我可以疑惑一切，但我卻不能疑惑我正在疑惑?！薄拔宜脊饰以冢　薄芽▋?/p>

理性能使人自由。

——斯賓諾莎

熟悉你自己。

——蘇格拉底;

群眾永久生活在無知的地窖之中。

——柏拉圖

幸福就是肉體無疼痛,靈魂無紛擾。

——亦壁鳩魯;

挽救靈魂必需放棄肉欲。

——基督精神;

人生在世,不過是過路的旅客。

——托馬斯.阿奎那

我不同意你所說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。

——伏爾泰

人的本性就是追求個人利益。

——亞當斯密;

人人生而自由平等。

——盧梭;

幸福不過是欲望的臨時停止。

——叔本華

人最簡單遺忘的是自己。

——克爾凱戈爾

惟獨那些從不仰視星空的人,才不會跌入坑中。

——泰勒斯

政治無道德。

——馬基雅偉利

我思故我在。

——笛卡爾

學問就是力氣。

——培根

存在就是合理,合理的也都要存在。

——黑格爾

我正在說謊。

他人就是地獄.人對人是狼。

——薩特

人性一個最特殊的弱點就是：在意別人如何看待自己。

——叔本華

把精神說清晰是一個巨大的誘惑。

——維特根斯坦

人們懼怕自由和責任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。

——弗蘭茨.卡夫卡

我手中的燈籠使眼前黑暗的路途與我為敵。

——泰戈爾

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

[解讀]愛人的人別人總是愛他，恭敬別的人別人總是恭敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必需敬愛他人。恒：經(jīng)常。

不以法規(guī)，不能成方圓?！睹献印るx婁上》

[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必需遵循一定的規(guī)則制度，否則，各行其是，準會亂了套。法規(guī)：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比方標準，法度。

倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》

[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽羞恥。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。

差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》

[解讀]事情開頭時有很小的差錯，若不準時訂正，最后就會造成大的錯誤。萬事開始難，開始必需謹慎；搞科學討論必需精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或微小?？姡╩iù）：錯誤。

尺有所短，寸有所長；物有所不足,智有所不明。——戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》

[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有特長和短處，不應求全譴責，而應揚長避短。

得道多助，失道寡助?！睹献印す珜O丑下》

[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的協(xié)助，違反真理、非正義的就很少得到協(xié)助。它告知我們，真理和正義是不行打敗的。

獨學而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記·學記》

[解讀]假如只是獨自一個人學習而沒有伴侶一起研究，就會孤陋寡聞。事實證實，學習伙伴有益于學習的長進。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他轉(zhuǎn)變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。惟獨做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了很多的中華兒女。

高岸為谷，深谷為陵。——《詩經(jīng)·十月之交》

[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學推想，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比方世事多變。也比方事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》

[解讀]工匠要想做好自己的工作，必需事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必需

首先學好本事。今天讀好書，來日才干大展鴻圖。

躬自厚而薄責于人?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

解讀]多譴責自己，而少譴責別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，長進就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己?！昂瘛焙笫÷粤艘粋€“責”字。責：譴責，要求。

故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學》

[解讀]木料經(jīng)過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能銳利。這兩個比方用來說明人經(jīng)過學習磨練，自我反省，就會變得聰明明智，不犯錯誤，也越來越脆弱。礪（lì）：磨刀石。

好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·高?！?/p>

[解讀]對你所喜愛?的人，要知道他的缺點，不行偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點，不行抹殺。我們評價一個人要客觀公平，不要感情用事，不要由于自己的好、惡而產(chǎn)生偏見。禍兮福所倚，福兮禍所伏?！独献印?/p>

[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊埋伏著災禍。它告知我們，禍福在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處困境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：埋伏，躲藏。

己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》

[解讀]自己不喜愛?的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜愛?的，不要把它強加給別人；羞恥是自己不喜愛?的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應當奉行的原則。欲：想，希翼。勿（wù）：不要。施：加，給。

君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！墩撜Z·顏淵》

[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人恭敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！墩撜Z·述而》

[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻常常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促擔心，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由拘束的樣子。戚戚：憂懼擔心的樣子。

君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！墩撜Z·季氏》

[解讀]君子一生中有三件事情應當警惕戒備：衰老的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必需警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今日看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪虒б饬x。君子之接如水，小人之接如醴?！抖Y記·表記》

[解讀]君子交伴侶平淡如水，小人交伴侶像甜酒那樣（濃烈甜美）。君子之交，彼此沒有圖名求利、相互利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長期；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。醴（lǐ）：甜酒。

禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！抖Y記·曲禮上》

[解讀]禮節(jié)重在互相往來：有往無來，不符合禮節(jié)；有來無往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。

流水不腐，戶樞不蠹?！秴问洗呵铩けM數(shù)》

[解讀]流淌的水不會腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕。比方常常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明白“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流淌，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉(zhuǎn)軸。蠹（dù）：蛀蝕。

滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》

[解讀]自豪自滿必定招致?lián)p失，虛心謹慎就會獲得益處。歷史上的許多事實證實了這句名言的正確。唐太宗能謙虛聽取臣下的意見，國家治理得很好，浮現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，自豪自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟方面取得成果后就自豪起來，導致了“安史之亂”，唐朝從今衰落。敏于事而慎于言?！墩撜Z·學而》

[解讀]做事勤快靈敏，說話謹慎。這句話告知我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，迅速。慎：謹慎，慎重。

千里之行，始于足下?！独献印さ诹恼隆?/p>

[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開頭的。比方任何事情的勝利都是從頭開頭，從小到大逐漸堆積的。萬事開始難，沒有個開始就不會有結(jié)果。任何事情都要從一點一滴的小事開頭做起。

鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W》

[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；假如刻個不停，即使是金石也可以雕刻勝利。這個比方意在說明學習、做事情，惟獨堅持不懈，才干取得成就；淺嘗輒止，將會一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。

人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》

[解讀]一個人不講信