江蘇省徐州市、宿遷市2021屆高三適應(yīng)性考試語文試題

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注意事項(xiàng)∶考生在答題前認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.試卷共10頁;滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。2.答題前，請將學(xué)校、姓名、考試證號等認(rèn)真填寫在答題卡上。并請認(rèn)真核對規(guī)定填寫的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確、條形碼上的信息與本人是否一致。3.所有答簽案在答題卡上完成。選擇題用2B鉛筆填涂，主觀題答案必須用0.5毫米書寫黑色字跡的簽字筆填寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無效?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回.一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一∶哲學(xué)有助于提升引領(lǐng)性科技創(chuàng)新能力嗎?哲學(xué)能夠?yàn)榇龠M(jìn)中國從科技大國向科技強(qiáng)國邁進(jìn)貢獻(xiàn)一份力量嗎?2020年，中國科學(xué)院組建了哲學(xué)研究所，這一舉措不禁催人深思∶哲學(xué)能夠成為科技創(chuàng)新的"助產(chǎn)士"嗎?哲學(xué)是一門源遠(yuǎn)流長的學(xué)問，不少科學(xué)學(xué)科脫胎于哲學(xué)。在牛頓所處的時(shí)代，物理學(xué)和天文學(xué)在西方還被稱為自然哲學(xué);社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)直到19世紀(jì)末才開始掙脫哲學(xué)母體，努力謀求其自身成為科學(xué)學(xué)科的獨(dú)立地位。哲學(xué)與科學(xué)具有許多共同的旨趣，力求以合理化、理論化的方式來理解和說明各種感官經(jīng)驗(yàn)所及的現(xiàn)象，涵蓋宇宙、自然、生命、社會(huì)和人性，近乎無所不包，但二者在研究方法和評判標(biāo)準(zhǔn)上也有著顯著差別。隨著哲學(xué)與科學(xué)各自獨(dú)立門戶，甚至有漸行漸遠(yuǎn)之勢，哲學(xué)對于科學(xué)的作用和影響也沒有那么清晰明了。物理學(xué)家費(fèi)曼曾譏諷科學(xué)哲學(xué)對于科學(xué)家的作用就如同鳥類學(xué)之于鳥∶鳥兒不必接受鳥類學(xué)的指導(dǎo)，卻可以飛得很高，活得很好。1962年，哈佛大學(xué)托馬斯·庫恩出版了《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書，顛覆了此前廣為接受的關(guān)于科學(xué)發(fā)展的累積漸進(jìn)式圖景。按照庫恩對科學(xué)發(fā)展歷史的解讀，一門科學(xué)或其中某個(gè)分支領(lǐng)域得以確立或成熟的標(biāo)志是進(jìn)入到他所謂的常規(guī)科學(xué)，而常規(guī)科學(xué)的根本特征是形成了對日?？茖W(xué)研究和專業(yè)人才培養(yǎng)具有明確范式。在常規(guī)科學(xué)時(shí)期，接受了某一范式的科學(xué)共同體成員往往不會(huì)糾結(jié)于范式中偏哲學(xué)的部分，而是不加懷疑地通盤接受。然而，隨著在范式指導(dǎo)下的解題活動(dòng)的深入和擴(kuò)展，常規(guī)科學(xué)活動(dòng)將會(huì)遭遇到逐漸增多的反例，這些是在范式的理論框架內(nèi)始終得不到解決的難題。隨著反常事例的增多，常規(guī)科學(xué)及其范式進(jìn)入到危機(jī)階段，逐漸有科學(xué)家開始懷疑范式的適用性，并反思和質(zhì)疑其中偏哲學(xué)的部分。倘若舊范式被拋棄，新范式出現(xiàn)并取而代之，科學(xué)革命就此發(fā)生。參與發(fā)起和推動(dòng)科學(xué)革命的科學(xué)家，通常具備哲學(xué)思考頭腦和稟賦;他們勇于懷疑和挑戰(zhàn)舊范式的概念基礎(chǔ)和理論體系，進(jìn)而開辟新的科學(xué)探索路徑和視域。這一類型的科學(xué)家可稱為哲人科學(xué)家。大多數(shù)哲人科學(xué)家并未受過正規(guī)的哲學(xué)訓(xùn)練，對哲學(xué)學(xué)說和術(shù)語的掌握不一定是準(zhǔn)確可靠的，但他們熱衷于思考和探討具有鮮明哲學(xué)色彩的基本問題和方法論問題，富有反思和懷疑精神，勇于嘗試新的思路。他們的哲人特質(zhì)卻可以令其在科學(xué)革命中發(fā)揮重要作用∶質(zhì)疑和挑戰(zhàn)舊范式，開啟和推動(dòng)浙范式。正如1944年，愛因斯坦在寫給一位青年學(xué)者的回信中談到的那樣∶"如今許多人——甚至專業(yè)的科學(xué)家——在我看來是只見樹木而不見森林。歷史和哲學(xué)背景方面的知識可以賦予人一種獨(dú)立性，使其脫離同時(shí)代人的偏見，而這是大多數(shù)科學(xué)家難以擺脫的。這種由哲學(xué)洞見所造就的獨(dú)立性——在我看來——乃是區(qū)分單純的工匠或?qū)＜遗c真正的真理追尋者的標(biāo)志。"（摘編自朱菁《哲學(xué)能夠成為科技創(chuàng)新的"助產(chǎn)士"嗎?》）材料二∶中國科學(xué)院哲學(xué)研究所的任務(wù)是結(jié)合物理學(xué)、生命科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的最新進(jìn)展，在宇宙、生命、意識的本質(zhì)這些正醞釀革命性突破的問題上開展哲學(xué)研究;通過吸收科學(xué)與哲學(xué)的優(yōu)秀成果，發(fā)揮中國傳統(tǒng)的科學(xué)、哲學(xué)思想的獨(dú)特優(yōu)勢，為獨(dú)創(chuàng)性的科學(xué)研究開辟新的思維空間。中國科學(xué)院哲學(xué)研究所并不只是中國科學(xué)院新建的一個(gè)研究單元，更為重要的是，希望以此為基礎(chǔ)，加強(qiáng)科學(xué)界與哲學(xué)界的聯(lián)系、加強(qiáng)國立科研機(jī)構(gòu)與高校的聯(lián)系、加強(qiáng)與國外同類型研究機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，推動(dòng)科學(xué)家與哲學(xué)家新型聯(lián)盟的建立。（摘編自白春禮《架構(gòu)科學(xué)家與哲學(xué)家的思想橋梁，為人類科技事業(yè)貢獻(xiàn)新智慧》）材料三∶現(xiàn)實(shí)的問題是哲學(xué)建設(shè)盡管是"良藥"，但卻是一個(gè)需要多方推動(dòng)的復(fù)雜系統(tǒng)工程，而且是無法立竿見影的"慢功夫"，需要長期的文化哲學(xué)濡化才能形成影響，甚或在未來30年科技強(qiáng)國建設(shè)的整個(gè)過程中都不一定能顯現(xiàn)"療效"。哲學(xué)建設(shè)的這種復(fù)雜性、不確定性和滯后效應(yīng)可能使得各個(gè)層面都缺乏推動(dòng)實(shí)施的動(dòng)力，進(jìn)而陷入"難以落地"和"系統(tǒng)失靈"的境地。這種情況與《孟子·離婁上》關(guān)于"七年之病，求三年之艾"的比喻很類似。一個(gè)人犯了7年的病，而他的病卻非要儲(chǔ)藏到3年之久的艾才能灸治，而這時(shí)一般面臨3種選擇困境∶"一是不惜重價(jià)訪求別人家藏三年之艾的，懇求出讓，但未必靠得住;第二個(gè)辦法是自己從今藏起尚待三年，這三年內(nèi)，病況是否可待，還是沒把握;第三個(gè)辦法是舍卻艾灸，姑試他種治療，但是更無把握，而且醫(yī)藥雜投，或許轉(zhuǎn)促其死。"（摘編自張?jiān)馒櫟取墩軐W(xué)建設(shè)∶我國科技強(qiáng)國建設(shè)的"三十年之艾"》）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.物理學(xué)、天文學(xué)、社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)都脫胎于哲學(xué)，它們旨趣相同，但研究方法和評判標(biāo)準(zhǔn)差別顯著。B.科學(xué)飛速發(fā)展，"獨(dú)立門戶"，從形式上擺脫了對哲學(xué)的依賴，但并沒有割裂科學(xué)活動(dòng)和哲學(xué)思維之間的必然聯(lián)系。C.如果一門科學(xué)的所有成員都能對某一范式不加懷疑地通盤接受，我們才可以說這門科學(xué)得以確立或達(dá)到成熟。D.科學(xué)革命更青睞善于科學(xué)思考的哲學(xué)家，他們有望擺脫原有范式的羈絆，取得更具顛覆性、革命性的突破。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.托馬斯·庫恩認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的歷程并非累積漸進(jìn)式，而是經(jīng)歷常規(guī)科學(xué)、危機(jī)階段、科學(xué)革命這樣的三個(gè)階段。B.中國科學(xué)家要能夠緊扣科學(xué)前沿中的基本問題進(jìn)行開拓和創(chuàng)新，而不能只是在已建立的概念體系和研究路徑上跟蹤國際上的工作。C.愛因斯坦認(rèn)為大多數(shù)科學(xué)家難以擺脫歷史和哲學(xué)等知識的束縛，這一看法正好與物理學(xué)家費(fèi)曼對科學(xué)哲學(xué)的譏諷完全相反。D.要讓科學(xué)家和哲學(xué)家真正結(jié)合起來，活躍科學(xué)研究的創(chuàng)造性氛圍，不僅需要科學(xué)家個(gè)體的自我修養(yǎng)，更需要制度和環(huán)境的促進(jìn)和保障。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于"科學(xué)革命"的一項(xiàng)是（3分）A."日心說"取代"地心說"B.牛頓物理學(xué)取代亞里士多德物理學(xué)C.董仲舒"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"D.達(dá)爾文和華萊士分別提出生物演化論4.請結(jié)合材料三"七年之病，求三年之艾"這個(gè)比喻，具體解說我國"科技創(chuàng)新"與"哲學(xué)建設(shè)"面臨的選擇困境。（4分）5.圍繞著"中國科學(xué)院組建了哲學(xué)研究所"這一新生事物，三則材料的思考角度和表達(dá)重點(diǎn)各有側(cè)重，請簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。原路返回阿微木依蘿新娘子是從矮山來的，她那個(gè)地方就好比眼前這座高山的腳背，而現(xiàn)在她站到山的肩膀上來，已經(jīng)是一處艱險(xiǎn)的崖口，媒婆還要她繼續(xù)往前走一走。"我不走了。"新娘子流著眼淚說。汗水從她在山下畫得齊齊整整的那張臉上淌下來。妝容早就花了，兩只眼睛貼了假睫毛，一只哭掉了，一只勉強(qiáng)粘在眼皮上，畫的眼線溶于淚水，眼皮周圍都是黑的，臟兮兮的。"你再往前走一走就好啦。"媒婆說，"我敢保證你會(huì)喜歡那個(gè)地方。當(dāng)初你不是一眼就看中你的新郎官嗎?再往前走一走，你肯定也會(huì)一眼看中他住的地方。""你不要再說了。難道我是瞎子看不見這是什么地方嗎?你看看這些山，這些石頭，這些路。"新娘子摘掉剩下的一只眼睫毛，捏在手指尖∶"你說的那個(gè)地方就讓它見鬼去吧。"“我已經(jīng)通知了新郎官，他會(huì)到崖口親自接你?！?那正好。我當(dāng)面告訴他。"新娘子丟掉捏在手尖的假睫毛，擦一把臉上的汗水。新郎官到崖口了。他沒想到送親隊(duì)伍會(huì)集體昏昏欲睡，尤其他的新娘子，露著一張?jiān)愀獾呐K臉。他搖醒媒婆，希望得到一個(gè)解釋。媒婆張著無辜的雙眼，嘴里什么話也說不出。不過她伸手指了指新娘子。"我來接親。"新郎官說，他有點(diǎn)兒害羞。"正好我有事要跟你談一談。"新娘子說道。"我們先回家。""回家?不不不，我的家不在這里。""你在出嫁的路上，家當(dāng)然在前面。翻過這個(gè)崖口就到了。""那是你家。""也是你家。""我連那兒的一口水都沒喝過，那個(gè)地方的泥土一腳都沒有踩過，那兒的天什么樣子從來沒見過。那兒不是我家。""只要翻過這個(gè)崖口就到了。""我為什么要翻過這個(gè)崖口?我已經(jīng)想清楚了，那不是我要去的地方。""你已經(jīng)快走到那個(gè)地方了。""那又怎樣?我還在路上，還沒有走到那個(gè)地方，跨進(jìn)那道門檻。""我聽明白了，你要悔婚。""你看這些山，這些石頭，這些路。"新娘子毫不客氣地說出心里話。她的眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵都是痛苦的——痛苦的一整張臉。"我以為今天是個(gè)好日子。"新郎官說?！俺鲩T之前我也是這么想的。"新娘子說。"你看我全身上下穿得新新的。"新郎官說。"我也是。"新娘子說。然后他們就不說話了，什么聲音都沒有從嘴巴里傳出來。不過風(fēng)聲一直從他們那兒傳出來，就仿佛他們兩個(gè)的心里都有一個(gè)深深的峽谷，風(fēng)在峽谷里面左跳右跳，跳得人一陣一陣心慌魄亂。"你們走了很長的路……天不亮就出門了。""是呀，天不亮就出門。你看我的鞋子都要走壞了。我還以為你會(huì)雇一匹馬來接我。""我是故意讓你走路來的。""為什么?""你看到了，這些山，這些石頭，這些路，如果新娘子能一直走到這個(gè)地方再翻過這個(gè)崖口，那她一定是下了決心要跟我走后面的路。'"她要是不翻過這個(gè)崖口呢?""到了這個(gè)地步我也不瞞你了。在你之前已經(jīng)有兩個(gè)女子從這兒原路返回。她們和你一樣，都快走到我住的地方，只需要翻過這個(gè)崖口就可以看到我住的地方，卻不走了。""你要是雇一匹馬，她們或許就走過去了。""不能。馬不能代替人的雙腳。馬有馬的路，人有人的路。"“你請了很多人參加婚禮嗎?""不，一個(gè)也沒有。""噢?""如果有人真正愿意翻過崖口，我和她的婚禮才會(huì)真正開始。""這會(huì)兒天要黑了。""是呀，我看到了。""路要變成黑色的。我是說，已經(jīng)好幾個(gè)晚上沒有月亮。有月亮也躲在云層后面照不清路。天黑下來空氣也會(huì)變冷。""你想讓我留下來。""是這個(gè)意思。"新娘子站起身，從崖口的風(fēng)尖上站了起來。"我要回去了。"她說。"噢。"新郎官說。新郎官眼里的光在一點(diǎn)一點(diǎn)熄滅，在暗下來，因?yàn)樘焐迪聛砹恕Ｐ履镒友劾锏墓庠谝稽c(diǎn)一點(diǎn)熄滅，在暗下來，因?yàn)樘焐迪聛砹恕?今天是個(gè)好日子。"新郎官打破沉寂。"是呀。"新娘子附和道。然后他們沉默下來，像崖口上方被黑暗死死咬住的石頭，沉默下來。"喝杯酒再走，夜路風(fēng)涼。"新郎官對新娘子說。"好。"新娘子接過酒瓶，喝了滿滿一口。"算是我向你賠罪的。"她說。新郎官接回酒瓶，喝了滿滿一口。他什么都沒說。天擦黑了，最后一絲陽光在對面的山頂滑下去?？諝夤焕淞嗽S多，接下來會(huì)更冷。來自矮山的新娘子從未體驗(yàn)過的高處的寒冷，將很快降臨在她身上。有星子從天空中冒出來。緊接著，堆積了好幾個(gè)晚上厚厚的云層逐漸變薄，月亮出來了。黑了好幾個(gè)晚上的天空亮起來，他們的心情瞬間有了改變。"路沒有像你說的那樣變成黑色，我能照著月亮回家。"新娘子說，她心情愉快。"是啊!你回去的路上亮晶晶的，本來這兒黑了好久的天。兩個(gè)人分開的路都是亮的，那說明我們應(yīng)該分開。也許你翻過崖口走到那邊，走到我家，天空說不定一直黑下去，月亮不會(huì)出來。"新郎官說。他的心情變得舒暢，仿佛看到一大片桐子樹開花。"是我做得不對，但這個(gè)崖口我不想走過去了。我習(xí)慣在矮山生活，那些路我閉著眼睛就能走。"新娘子說。"我知道。每個(gè)人都會(huì)在自己習(xí)慣的路上走。"新郎官說。新郎官伸手到嘴邊打了一聲響亮的口哨，一匹馬跑來了。"騎著走吧。它很聽話，會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地將你送到山下。""我要怎么將它還給你?""留著吧，說不定你會(huì)騎著它再來找我——哈哈哈，我開玩笑呢!將它拴在山下岔路的最上邊那條路上，那條路上的第一戶人家是我的朋友，你就將馬兒拴在門口那棵桃樹上。"新娘子騎馬而去。她將重新跨越峽谷的河水，走到對面那片山林，回到她熟悉的路上。（選自《小說選刊》2021年第3期，有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開頭寫新娘子決定不走了，是因?yàn)樯铰菲閸?，使她痛苦不堪，?dòng)搖了繼續(xù)前行的決心，此時(shí)她已作好悔婚的打算。B.媒婆勸說新娘繼續(xù)堅(jiān)持，并告訴她即將到達(dá)"那個(gè)地方"，且新郎已到崖口迎接，但這一切并不能挽留新娘，媒婆也只能無可奈何。C.小說寫新郎并沒有雇馬匹接新娘過崖口，是因?yàn)樗龑π履锓^崖口有十足的信心，畢競他這個(gè)新郎官是新娘"一眼就看中"的。D.新娘拒絕了新郎的挽留，作出返回矮山的決定，新郎雖然感到遺憾，但仍然表現(xiàn)出理解和寬容，并為新娘準(zhǔn)備了馬匹。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A."崖口"這一地域環(huán)境既指艱險(xiǎn)的自然環(huán)境，也是橫在男女主人公面前的一道關(guān)隘，具有獨(dú)特的象征意蘊(yùn)。B.新郎曾遭受婚姻的挫折，但他對愛情仍然充滿著希望;而曾主動(dòng)追尋幸福的新娘卻在即將到達(dá)彼岸時(shí)選擇放棄∶在對比中突顯了新娘的自私狹隘。C.小說中有較多篇幅的人物對話，語言平實(shí)卻能有力推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，男女主人公個(gè)性化的語言也充分展示了人物豐富的內(nèi)心世界。D.小說中有多處自然環(huán)境的描寫，如天色、風(fēng)聲等，這些描寫既折射出人物微妙的心理變化，又體現(xiàn)出他們對生活的態(tài)度，耐人尋味，頗具哲學(xué)意蘊(yùn)。8.小說中寫了新郎新娘分別前喝酒的情節(jié)，有什么作用?請作簡要概括。（4分）9."原路返回"的結(jié)局并不"美滿"，但頗具美感。請結(jié)合文本分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。趙南星，字夢白，高邑人。除汝寧推官。治行廉平，稍遷戶部主事。張居正寢疾，朝士群禱，南星與顧憲成、姜士昌戒弗往。居正歿，調(diào)吏部考功。起歷文選員外郎。疏陳天下四大害，言∶"楊巍乞休，左都御史吳時(shí)來謀代之，忌戶部尚書宋纁聲望，連疏排擠。副都御史詹仰庇力謀吏、兵二部侍郎。大臣如此，何以責(zé)小臣，是謂干進(jìn)之害。禮部尚書沈鯉、侍郎張位、諭德吳中行、南京太仆卿沈思孝相繼自免，獨(dú)南京禮部侍郎趙用賢在，詞臣黃洪憲輩每陰讒之，言官唐堯飲、孫愈賢、蔡系周復(fù)顯為詆誣。眾正不容，宵人得志，是謂傾危之害。州縣長吏選授太輕，部寺之官計(jì)日而取郡守，不問才行。吏治日污，民生日瘁，是謂州縣之害。鄉(xiāng)官之權(quán)大于守令橫行無忌莫敢誰何如渭南知縣張棟治行無雙裁抑鄉(xiāng)官被讒不獲行取是謂鄉(xiāng)官之害。四害不除，天下不可得治。"疏出，朝論韙之。光宗立，起太常少卿。居數(shù)月，拜左都御史，慨然以整齊天下為任。天啟三年大計(jì)京官，以故給事中亓詩教、趙興邦、官應(yīng)震、吳亮嗣先朝結(jié)黨亂政，議黜之，吏科都給事中魏應(yīng)嘉力持不可。南星著《四兇論》，卒與考功郎程正己置四人不謹(jǐn)。浙江巡按張素養(yǎng)薦部內(nèi)人材，及姚宗文、邵輔忠、劉廷元，南星劾其謬，素養(yǎng)坐奪俸。先是，巡方者有提薦之例，南星已奏止之;而陜西高弘圖、山西徐揚(yáng)先、宣大李思啟、河?xùn)|劉大受，復(fù)踵行如故，南星并劾奏之，巡方者始知畏法。忠賢及其黨惡南星甚，每矯敕諭，必目為元兇。系之獄，坐南星贓萬五千，南星家素貧，親故捐助，始獲竣。嫡母馮氏、生母李氏，并哀慟而卒。南星抵戍所，處之怡然。莊烈帝登極，有詔赦還。巡撫牟志夔，忠賢黨也，故遲遣之，競卒于戍所。（選自《明史·趙南星傳》，有刪減）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄉(xiāng)官之權(quán)大于守/令橫行無忌/莫敢誰何如/渭南知縣張棟/治行無雙/裁抑鄉(xiāng)官/被讒不獲行取/是謂鄉(xiāng)官之害B.鄉(xiāng)官之權(quán)大于守令/橫行無忌/莫敢誰何如/渭南知縣張棟/治行無雙/裁抑鄉(xiāng)官/被讒不獲行取/是謂鄉(xiāng)官之害C.鄉(xiāng)官之權(quán)大于守/令橫行無忌/莫敢誰何/如渭南知縣張棟/治行無雙/裁抑鄉(xiāng)官/被讒不獲行取/是謂鄉(xiāng)官之害D.鄉(xiāng)官之權(quán)大于守令/橫行無忌/莫敢誰何/如渭南知縣張棟/治行無雙/裁抑鄉(xiāng)官/被讒不獲行取/是謂鄉(xiāng)官之害11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.戶部，是古代中央六部之一，掌管水利、田地、戶籍、賦稅、祭祀及財(cái)政事宜。B.不謹(jǐn)，意思是不敬慎，不小心。舊時(shí)考核官吏的條款之一，謂所作之事不合為官體統(tǒng)。C.巡方，指天子出巡四方，也指天子派大臣巡察四方，文中的巡方者指的是巡撫地方的官員。D.嫡母，庶出的子女稱父親的正妻為嫡母，是相對庶母而言的，生母不一定是嫡母。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.趙南星不阿諛權(quán)貴。張居正生重病，朝廷中很多官員一起去替他禱告，趙南星沒有去。因此，張居正死后，趙南星調(diào)任吏部擔(dān)任考功郎。B.趙南星有正義感。他在奏章中用吳時(shí)來為代替楊巍而排擠宋纁以及詹仰庇謀取二部侍郎這兩個(gè)事例闡明干進(jìn)之害。C.趙南星胸懷天下。光宗即位之后，趙南星擔(dān)任左都御史時(shí)，慷慨激昂地把治理國家作為自己的職責(zé)，對亂政者毫不手軟。D.趙南星襟懷坦蕩。魏忠賢和他的黨徒非常憎恨趙南星，把他看作罪魁禍?zhǔn)?，趙南星即使受到陷害被發(fā)配，也能安然自處。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）州縣長吏選授太輕，部寺之官計(jì)日而取郡守，不問才行。（4分）（2）系之獄，坐南星贓萬五千，南星家素貧，親故捐助，始獲竣。（4分）14.文中的巡方者犯了什么錯(cuò)?什么原因使他們"始知畏法"?（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。天臺雜書【南宋】錢選①靈境無人桃自花，東風(fēng)吹散赤城霞。山容對我橫天末，柳色將春到水涯。王粲憶秦空有恨②，杜陵③入蜀更無家。干戈滿眼何年定?回雁悠悠白日斜。【注釋】①錢選，宋末元初著名書畫家和詩人。②王粲，東漢末年文學(xué)家，曾因長安戰(zhàn)亂，南下荊楚避亂，著有《七哀詩》等。③杜陵，杜甫號少陵野老。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫桃花開放，風(fēng)吹云霞，以美麗的自然景物來襯托詩人內(nèi)心的種種情思，頗有意趣。B.寫天臺山山容橫亙，柳色將春，物候如常，暗含對自然永恒，而人世變遷動(dòng)蕩的感嘆。C.頸聯(lián)連寫古人事，感慨王粲和杜甫的不幸命運(yùn)，目的是以此表現(xiàn)出詩人對他們的同情。D.全詩所寫景物有遠(yuǎn)有近、高低交錯(cuò)，描寫細(xì)致生動(dòng)，語言工整，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。16.請簡要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）劉克莊《賀新郎·國脈微如縷》中，激勵(lì)愛國志士棄文從武、保家衛(wèi)國的兩句是________________，________________。（2）讀書人要立志成為國家和社會(huì)的脊梁，承擔(dān)起自己的責(zé)任，《論語·泰伯》中曾子就曾經(jīng)指出“________________，________________”（3）猿啼高而急，似哭似號，給人以凄、哀之感，讓人聽了傷心，所以詩人們常用猿啼表達(dá)哀音，比如唐人的詩句“________________”和“________________”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題。居住市廛的都市人，于群樓環(huán)繞中，看到的天空被擠成幾塊憋屈的碎片，眼界頗為局促。而可可西里這樣的所在，神示給人的，是一種城市人久違了的空曠之美。在這里，文明的物事只能謙虛得充當(dāng)陪襯和點(diǎn)綴。古代文人嗜好望云。我只挑一句陶潛的——"悠悠望白云，懷古一何深。"他們眼里的白云，一律飄蕩在人境之廬，所懷之古，也無非是先世的圣人和賢者。我在可可西里望云，（）。再沉淀一些，心中的意念縈繞于無生無死，無喜無悲;時(shí)間在這里奇妙地失去了指針。通透的視野，是可可西里無言的慷慨饋贈(zèng)。這里的景致表面上單調(diào)乏味，事實(shí)上卻在每時(shí)每刻變幻著。那些數(shù)不清的湖泊，絕對是蘇聯(lián)作家普列什文美譽(yù)的"大地上的眼睛"，美不勝收。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.心里空蕩得沒有可懷之人，只有密集的云朵，只有亙古的空曠，只有無限的微茫。B.心里空蕩得沒有可懷之人，只有密集的云朵，只有無限的微茫，只有亙古的空曠。C.心里只有密集的云朵，只有亙古的空曠，只有無限的微茫，空蕩得沒有可懷之人。D.心里只有密集的云朵，只有無限的微茫，只有亙古的空曠，空蕩得沒有可懷之人。19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。B.壚邊人似月，皓腕凝霜雪。C.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。D.紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。20.文中畫橫線的句子可以改寫成"只能看到一塊塊有限的天空"，與原文相比，哪一種表達(dá)更好?為什么?（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題。知識關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生;知識是理念的外化，智慧是人生的反觀;知識能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，________________。真正的教育應(yīng)包含智慧之愛，它與人的靈魂有關(guān)，因?yàn)榻逃粌H僅是理智知識和認(rèn)識的堆集。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，________________。有靈魂的教育不會(huì)排斥科學(xué)，相反________________，因?yàn)榭茖W(xué)的基礎(chǔ)和目標(biāo)不能從科學(xué)本身中得到。所以雅思貝爾斯說∶"以科學(xué)為其直接任務(wù)的大學(xué)的真正活動(dòng)，在于它豐富的精神生活，大學(xué)借助有秩序的分工合作從事科學(xué)的研究，追求絕對真理。"在這一過程中，科學(xué)就有了靈魂，成為人類靈魂的重要組成部分。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（6分）22.下列這幅漫畫是否能體現(xiàn)真正的教育?請根據(jù)上文闡明理由。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。已經(jīng)進(jìn)入環(huán)繞火星軌道的中國探索器"天問1號"何時(shí)著落備受關(guān)注。"天問"一詞來自屈原創(chuàng)作的長詩《天問》，作者從自然現(xiàn)象一直追問到神話和歷史，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的懷疑精神和探索精神。無獨(dú)有偶。中國的探月工程稱作"嫦娥工程";作為地月通訊和數(shù)據(jù)中轉(zhuǎn)站的衛(wèi)星叫"鵲橋";熱詞"小康社會(huì)"中的"小康"源出《詩經(jīng)·大雅》"民亦勞止，范可小康";華為開發(fā)的操作系統(tǒng)命名"鴻蒙"，"鴻蒙"是中國神話傳說中盤古開天地之前的遠(yuǎn)古時(shí)代……你所在學(xué)校的?？_設(shè)"傳統(tǒng)與現(xiàn)代"專欄，請你向?qū)谕陡?，請結(jié)合以上材料談?wù)勛约旱睦斫夂退伎?。要求∶選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案1.B（A項(xiàng)四門學(xué)科同屬于科學(xué)，評判標(biāo)準(zhǔn)差別不大，文中說哲學(xué)與科學(xué)這二者有著顯著差別；C項(xiàng)進(jìn)入到常規(guī)科學(xué)，具有明確范式才是標(biāo)志；D項(xiàng)不是“哲學(xué)家”，應(yīng)是“善于哲學(xué)思考的科學(xué)家”。）2.C（難以擺脫的是偏見。）3.C（董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”屬于政治思想。）4.①依靠直接移植西方的哲學(xué)的方法行不通。②從現(xiàn)在開始革新發(fā)展自己的哲學(xué)理念，恐怕短期難以見效。③舍卻哲學(xué)建設(shè)這一奠基之舉，另尋他法，風(fēng)險(xiǎn)更大。（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分）5.第一則從“建設(shè)必要性”（“可行性”也行）的角度，重點(diǎn)討論了哲學(xué)能不能為科學(xué)助力的問題；第二則從“建設(shè)目的性”（“方向”也行）的角度，回答了哲學(xué)研究所成立以后所承擔(dān)的任務(wù)是什么的問題；第三則從“建設(shè)現(xiàn)實(shí)性”（“現(xiàn)實(shí)環(huán)境”也行）的角度，重點(diǎn)指出哲學(xué)建設(shè)可能面臨的困境。（每點(diǎn)2分，意思對即可）6.C（新郎沒有安排馬匹接新娘過崖口，就是為了考驗(yàn)新娘。）7.B（“突顯了她的自私狹隘”表述有誤，小說的新娘的行為是她獨(dú)立的選擇，她也坦誠地告訴對方，作者并對這一形象并無貶抑之意。）8.①內(nèi)容上：呈現(xiàn)出新娘的愧疚和新郎的大度，豐富了人物形象，展現(xiàn)了人性的美好。（2分）②結(jié)構(gòu)上：緩解緊張的氛圍，為下文雙方的釋然做鋪墊。（2分）9.①不“完美”指男女主人公并未結(jié)成婚姻，作者沒有安排“大團(tuán)圓”式的結(jié)局；②但這個(gè)“非常規(guī)”的結(jié)局正體現(xiàn)了一種建立在互相尊重自由選擇基礎(chǔ)上的獨(dú)特婚戀觀，彰顯了人性的美好；③“原路返回”也意味著男女主人公未來生活的多種可能性，令人遐想，給讀者帶來新鮮的閱讀體驗(yàn)。（以上三點(diǎn)，每點(diǎn)2分，其他答案言之成理也可給分）10.D11.A（“水利”屬工部，“祭祀”屬禮部。）12.A（張居正死后，趙南星調(diào)任吏部擔(dān)任考功郎，與他沒有去祈禱不構(gòu)成因果關(guān)系。）13.（1）州、縣官員的選拔任用過于輕率，部、寺級別的官員很短的時(shí)間內(nèi)就能謀取為郡守，（朝廷）不考察他的才干品行。（“選授”1分，“輕”1分，“計(jì)日”1分，“才行”1分）（2）（閹黨）將他抓捕下獄，判處趙南星賠償贓款一萬五千兩銀子，趙南星家一向貧窮，靠親友捐助才將官司了結(jié)。（補(bǔ)全主語1分，“坐”1分，“素”1分，“竣”1分）14.①巡方者提薦的權(quán)力已經(jīng)廢止（1分），卻有人明知故犯（1分）；②巡方者知道趙南星一定會(huì)追究到底（1分）。15.C（目的不僅是表現(xiàn)對古人同情，更是要抒發(fā)詩人自己同樣的傷痛。）16.①上句使用借代，“干戈”代指戰(zhàn)爭，“何年定”直接抒情，表達(dá)了早日結(jié)束戰(zhàn)爭的愿望；②下句以景結(jié)情，寫大雁春回、白日低斜，看似并未回答問題，但意韻深遠(yuǎn)，有“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果；③尾聯(lián)二句收束全詩，點(diǎn)明主旨，表現(xiàn)出作者對戰(zhàn)爭厭惡，對和平安寧生活渴盼的情感。（每點(diǎn)2分）17.（1）快投筆莫題柱（2）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（3）風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴18.A19.D（A夸張；B比喻；C借代；D擬人。）220.原文好。（1分）（1）原文用被動(dòng)句式寫出了一幢幢高樓直入天際、擠壓天空的動(dòng)態(tài)感，而改句比較直白。（2）原文“憋屈”一詞運(yùn)用移情（擬人）手法，寫出了群樓環(huán)繞中人的心理感受，與下文銜接更自然，改句沒有情感的融入。（3）原文“碎片”的表述突顯了完整形象的割裂之態(tài)，比改句更具畫面感。（1點(diǎn)1分，兩點(diǎn)即可）21.在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂它就不成其為教育/就不是真正的教育能引導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展22.不能體現(xiàn)真正的教育。（1分）（1）真正的教育關(guān)乎人生的智慧。漫畫中的教育者以強(qiáng)制的方式逼迫孩子學(xué)習(xí)，沒有教會(huì)孩子真正的用功之道。孩子學(xué)到的只是知識，而非智慧。（2分）（2）真正的教育須觸及人的靈魂。漫畫中彪形大漢教育孩子用功學(xué)習(xí)，僅僅為了考試獲得100分，為了畢業(yè)，是世俗而功利的，不能引起孩子靈魂深處的變革。（2分）【參考譯文】趙南星，字夢白，高邑人。被任命為汝寧推官。為政清廉公平，逐漸升遷為戶部主事。張居正生重病，朝官集體為他祈禱，趙南星和顧憲成、姜士昌戒約不去。張居正死后，趙南星調(diào)任吏部考功郎中。起用擔(dān)任文選員外郎。上疏陳述天下四大害，說：“楊巍自請退職，左都御史吳時(shí)來圖謀代替他，但是忌憚戶部尚書宋纁的聲望，接連上疏排擠他。副都御史詹仰庇竭力謀取吏部、兵部兩部侍郎。大臣尚且這樣，憑什么責(zé)怪小官呢，這就是所說的不正當(dāng)?shù)那筮M(jìn)之害。禮部尚書沈鯉、侍郎張位、諭德吳中行、南京太仆卿沈思孝相繼自請離職，唯獨(dú)南京禮部侍郎趙用賢在位，詞臣黃洪憲之輩常常暗中進(jìn)讒言詆毀他，諫官唐堯欽、孫愈賢、蔡系周又公開地詆毀污蔑他。為眾人表率之人不被所容，小人得志，這就是所說的狡詐之害。州、縣官員的選拔任用過于輕率，部、寺級別的官員很短的時(shí)間內(nèi)就能謀取為郡守，不考察他的才干品行。官場一天天污穢，民生一天天凋敝，這就是所說的地方州縣之害。鄉(xiāng)官的權(quán)力比郡守和縣令還大，他們橫行鄉(xiāng)里，無所顧忌，誰也奈何不得。像渭南知縣張棟，治理品行之好，天下找不出第二個(gè)來，約束抑制退休居鄉(xiāng)官員，結(jié)果被人讒言中傷沒有獲得升遷，這就是所說的鄉(xiāng)官之害。這四害不除，國家就得不到太平。”他的奏疏一出來，朝中議論都認(rèn)為他說得對。光宗即位，起用為太常少卿。過了幾個(gè)月，授官左都御史，他慷慨激昂把治理國家作為自己的職責(zé)。天啟三年考核在京官員，因原給事中亓詩教、趙興邦、官應(yīng)震、吳亮嗣在前朝（萬歷朝）時(shí)結(jié)黨營私、擾亂朝政，趙南星建議罷黜他們。吏科都給事中魏應(yīng)嘉堅(jiān)決反對。趙南星就寫了一篇《四兇論》，最終與考功郎程正己判定四人為“不謹(jǐn)”。浙江巡按張素養(yǎng)推薦部內(nèi)的人才，涉及姚宗文、邵輔忠、劉廷元。趙南星彈劾他的謬誤，張素養(yǎng)被定罪罰扣俸祿。在此之前，巡撫地方的官員有提拔舉薦人才的先例，趙南星已經(jīng)上奏制止了。而陜西的高弘圖、山西的徐揚(yáng)先、宣大的李思啟、河?xùn)|的劉大受，又按舊例繼續(xù)實(shí)行，趙南星一并上奏彈劾他們，巡撫地方的官員才知道畏懼法令。魏忠賢及其黨徒非常憎恨趙南星，每當(dāng)假傳皇帝下詔、告示時(shí)，總是把他看作罪魁禍?zhǔn)?。把他抓起來關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，判處讓趙南星賠償贓款一萬五千兩銀子，趙南星家一向貧窮，靠親友捐助才將官司了結(jié)。嫡母馮氏、生母李氏，都由于哀痛過度而死。趙南星到達(dá)發(fā)配地，安然自處。莊烈皇帝登基，下詔赦免讓他返京。巡撫牟志夔，是魏忠賢的死黨，故意推遲遣還，趙南星最終死在發(fā)配的地方。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相關(guān)素材

衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)為何叫“北斗”？火星探測器又為何叫“天問”？原來這些名字，從來不只是名字。它還是歷史、是傳承、是夢想，是向上仰望。

篳路藍(lán)縷的航空航天人，在不斷探索奮斗的過程中，也不忘在這一個(gè)個(gè)國之重器的命名上，體現(xiàn)自己凝望那片壯麗星空之時(shí)的浪漫。從近3.6萬個(gè)征集和320萬張投票中脫穎而出的“天問”；寓意“上天如鯤鵬，下海如蛟龍的“鯤龍”；還有“嫦娥”“悟空”“鴻雁”……大音希聲，大美無形，這份從五千年的中華文明中孕育出的浪漫，如此動(dòng)人。1“北斗”指路

北斗七星，在上古時(shí)期就被古人用來判斷方向、確定季節(jié)、知曉時(shí)辰，到現(xiàn)在都是北半球天空的重要星象。

古人用北斗來指引漫漫長路上前進(jìn)的方向，只要在天空中看到北斗七星，就能找到永遠(yuǎn)處于正北方向上的北極星。用“北斗”命名衛(wèi)星定位系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)定位導(dǎo)航，真是名副其實(shí)。

“孤月滄浪河漢清，北斗錯(cuò)落長庚明”，中國古代詩人對北斗七星有著無限遐思。中國北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)用“北斗”來命名，正是因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，“北斗”寓意著光明與方向。2“天問”探索

“天問”出自屈原長詩《天問》，這是一首四字長詩，屈原在詩中一共提出了一百七十多個(gè)問題。

其中，許多問題關(guān)乎宇宙，屈原對太陽月亮升起落下，到日月星辰形態(tài)位置，都發(fā)出了追問。

兩千多年前，遙遠(yuǎn)的古人對天地自然發(fā)出追問，兩千多年后，火星探測器升空，它叫“天問”，帶著中華民族從古至今對自然的探索升空，太浪漫了吧！

“天問”該名稱源于屈原長詩《天問》，表達(dá)了中華民族對真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著，體現(xiàn)了對自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無止境。象征“攬星九天”的任務(wù)標(biāo)識，展示了獨(dú)特字母“C”的形象，匯聚了中國行星探測（China）、國際合作精神（Cooperation）、深空探測進(jìn)入太空的能力（C3）等多重含義，展現(xiàn)出中國航天開放合作的理念與態(tài)度。3“神舟”諧音神舟號載人航天飛船作為貨真價(jià)實(shí)的“中國第一船”，出道即巔峰，所以有一個(gè)好名字是尤為重要的事情。它包含著兩層寓意。首先“神舟”字面上是神奇的天河之舟的意思，這一點(diǎn)就非常符合它的“船設(shè)”，這艘船，承載了中華民族的復(fù)興之夢。其次呢，這個(gè)名字是“神州”的諧音，赤縣神州大家都知道吧，類似于華夏，是中國的一個(gè)別稱。神舟飛船意為代表著中國探索宇宙，喻意超好有沒有？4“嫦娥”奔月嫦娥奔月這個(gè)故事從小到大我都不知道聽過多少遍了。這個(gè)上古時(shí)代的神話故事最早被記錄在《淮南子》等書中?？汕f不要以為這就是一個(gè)普普通通的愛情故事，在字里行間還埋藏著古人對于星辰的崇拜和向往。現(xiàn)在我們有能力了，先人們想奔的月，我們來完成！2004年1月23日，國務(wù)院正式批準(zhǔn)了繞月探測工程。這項(xiàng)工程的名字，就叫作“嫦娥工程”。廣寒宮今后不再寂寞了，嫦娥應(yīng)該不會(huì)后悔當(dāng)年偷靈藥的事了吧？5“玉兔”跟班既然都有了“嫦娥”，那必然少不了她的可愛小跟班——玉兔。在我國古代神話中，玉兔原本就是居住在月球上的神獸，主要負(fù)責(zé)月宮中搗藥，因此，在為我國首臺月球探測車征名時(shí)，“玉兔”以壓倒性的65萬票取得第一。在神話中，“玉兔”是古人們對嫦娥的同情進(jìn)而添補(bǔ)的溫暖情節(jié)，如今，“玉兔”是我們追求和平的象征。6“墨子”通信墨子號是我國研制的全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星。它的發(fā)射升空讓我國成為了世界上首個(gè)實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星與地面之間量子通信的國家。用古代科學(xué)家“墨子”的名字給它命名，是因?yàn)槟幼钤缤ㄟ^小孔成像實(shí)驗(yàn)證實(shí)了光的直線傳播，并且他還提出過某種意義上的粒子論，為現(xiàn)在的量子通訊發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。墨子號量子衛(wèi)星模型7“鴻雁”傳書用“鴻雁”代指信差，源自《史記》。漢武帝時(shí)，蘇武被匈奴拘留，并押在北?？嗪貛Ф嗄辍：髞?，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時(shí)有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。自此，“鴻雁傳書”便用來指代書信傳遞。南朝樂府民歌《西洲曲》有“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”的句子，“望飛鴻”就是盼望書信的意思。航天人用“鴻雁”命名通信系統(tǒng)，承載了航天人對人們的美好祝福，愿我們不必苦等“雁字回時(shí)”，和在乎的人，永不失聯(lián)。8“小康社會(huì)”“小康”的概念最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔（qi，文言副詞，庶幾，差不多）可小康；惠此中國，以綏四方?！痹跉v朝歷代的文獻(xiàn)中，對其有不少的描述，含意也多有變遷，但可以確定的是，“小康”一詞自誕生時(shí)起就反映了長期處于貧困狀態(tài)的中國百姓對于美好生活的向往。9“鴻蒙”系統(tǒng)鴻蒙，是中國古代漢族傳說中的一個(gè)時(shí)代。傳說在盤古開天辟地之前，世界是一團(tuán)混沌的元?dú)?，這種自然的元?dú)饨凶鲽櫭桑嘧鳌傍櫇鳌?。因此把那個(gè)時(shí)代稱作鴻蒙時(shí)代，后來此一詞也常被用來泛指稱遠(yuǎn)古時(shí)代。“鴻蒙”既寓意了宇宙初生的征兆，又有浩然寬廣的意境。這個(gè)名字被華為用的恰到好處，現(xiàn)在的操作系統(tǒng)正是鴻蒙之態(tài)！目前，“鴻蒙”被發(fā)現(xiàn)最早的詳細(xì)記載出自《莊子·外篇·在宥》：云將東游，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙。”華為把中國古代的神話傳說和最先進(jìn)的科技結(jié)合，讓中華民族上下五千年所積淀下來的厚重的文化底蘊(yùn)，煥發(fā)出新的生機(jī)。鴻蒙一開天地寬，中華當(dāng)有為！

“嫦娥”“神舟”“天宮”“天問”等，名字，從來不只是名字。它是歷史、是傳承、是夢想，是向上仰望。

當(dāng)這些上天入地的大國重器與極具中國傳統(tǒng)文化意義的名字相結(jié)合時(shí)，更能體現(xiàn)中國式的智慧和追求。24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)（新高考基地學(xué)校2021屆高三第二次聯(lián)考作文）

劉秀祥出生在貴州一個(gè)邊遠(yuǎn)貧困山村。四歲時(shí)父親不幸病故，母親患上間歇性精神病，生活無法自理。他從小就挑起家庭重?fù)?dān)，并沒有放棄學(xué)業(yè)，相反更加努力，同時(shí)在別人的資助下，以優(yōu)異的成績考上高中。上高中時(shí)，他租下了學(xué)校附近的一個(gè)廢棄的豬圈、與母親一起生活?？忌洗髮W(xué)后，他又"千里背瘋娘上大學(xué)"，通過打工完成學(xué)業(yè)。大學(xué)畢業(yè)，他放棄外面優(yōu)厚的工作待遇，段然回到家鄉(xiāng)，做一名教師，并資助了山區(qū)數(shù)千名貧困學(xué)生，其中有47人已考上大學(xué)。

班級計(jì)劃舉行"學(xué)習(xí)劉秀祥事跡"主題班會(huì)，圍繞上述材料展開討論。請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求∶結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。人物小檔案：

劉秀祥→自強(qiáng)不息、樂觀向上、勇于承擔(dān)、發(fā)奮進(jìn)取、樂于助人（注：劉秀祥，男，漢族，1988年3月生，貴州望謨?nèi)?，中共黨員，2012年畢業(yè)于臨沂大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任貴州省黔西南州望謨縣實(shí)驗(yàn)高中黨總支副書記、副校長。劉秀祥獲得了中國大學(xué)生自強(qiáng)之星等榮譽(yù)，曾兩次入選"中國好人榜"。2020年4月28日，劉秀祥獲頒第24屆"中國青年五四獎(jiǎng)?wù)?。9月10日，中宣部、教育部授予劉秀祥"全國最美教師"榮譽(yù)稱號。）央視新聞?lì)l道（CCTV-13)《面對面》欄目播出劉秀祥專訪《劉秀祥：相信奮斗的力量》2020年，該縣實(shí)驗(yàn)高中副校長劉秀祥先后獲得了“中國青年五四獎(jiǎng)?wù)隆焙汀叭珖蠲澜處煛狈Q號。一位普通的中學(xué)教師，為何能頻頻獲得榮譽(yù)？帶著母親邊打工邊上學(xué)第一次高考因病落榜劉秀祥4歲時(shí)，父親因病離世，母親傷心過度，患上間歇性精神失常，生活不能自理。哥哥姐姐們先后離家出走，曾經(jīng)的六口之家，在劉秀祥10歲那年，只剩下他和母親兩人相依為命。為了維持基本的生活和給母親買藥，年幼的劉秀祥開始撿廢品、打零工，跟著大人上山采藥。生活艱難，劉秀祥始終沒有放棄讀書上學(xué)。沒錢交學(xué)費(fèi)的時(shí)候，老師為他墊付了學(xué)費(fèi)，老師一句“你來讀書就好”，劉秀祥至今記在心里。小學(xué)畢業(yè)，劉秀祥以全縣第三名的成績考進(jìn)縣城里的中學(xué)。他帶著母親去縣城讀書，因?yàn)闆]錢租房，就用稻草在學(xué)校旁的山坡上搭了間棚子。屋前空地上挖個(gè)坑，架上鐵鍋，便是廚房。初中三年，劉秀祥放學(xué)后就去撿廢品，周末則四處打零工，每周能掙20多元，勉強(qiáng)維持他和母親的生活。初中畢業(yè)后，劉秀祥考入安龍縣第一中學(xué)，為了賺取學(xué)費(fèi)，那年暑假他跟老鄉(xiāng)到貴州遵義的水電站打工。烈日下，抬鋼筋不僅磨破了劉秀祥的肩膀，因?yàn)椴环职滋旌谝垢苫睿邍?yán)重不足，劉秀祥還從100多米高的架子上栽下來過。打工掙的錢交完學(xué)費(fèi)后沒有什么富余，在人生地不熟的安龍縣，劉秀祥租不到一個(gè)像樣的安身之所。他租了一間閑置的豬舍，簡單處理之后，和母親住了進(jìn)去?！耙郧疤貏e害怕過年，不能給媽媽買衣服，不能給她做好吃的?！备咧腥辏瑒⑿阆橐贿厡W(xué)習(xí)，一邊利用課余時(shí)間賺錢維持生計(jì)，每天只睡三四個(gè)小時(shí)。高考前一周，他病倒了，最終以6分之差落榜。劉秀祥一直企盼的黎明，沒有到來。“你抱怨自己沒有鞋而別人卻沒有腳”絕望的時(shí)候，劉秀祥想過離開這個(gè)世界。他翻開以前的日記，回望自己的過去。過往的窘迫和辛酸一幕幕重現(xiàn)，隨時(shí)都要把劉秀祥逼入絕境。2002年5月19日日記里的一句話，抓住了劉秀祥的眼睛?！爱?dāng)你抱怨沒有鞋穿的時(shí)候，你回頭一看，發(fā)現(xiàn)別人竟然沒有腳?！边@句話讓劉秀祥一下子就釋然了。劉秀祥拿著變賣所有家當(dāng)換來的86元錢，帶著母親離開安龍，到黔西南州的州府興義市，從頭開始。經(jīng)朋友介紹，他在一家洗浴中心找到了工作。人間有溫情眾人幫助下他再戰(zhàn)高考在洗浴中心給客人擦背，劉秀祥可以拿到每位客人五塊錢的報(bào)酬，這樣的日子，劉秀祥過了將近50天。“從客人的言語中，我看到了另外一種生活，那種生活只能通過讀書獲得?！本瓦@樣，劉秀祥決定復(fù)讀，他開始在興義市尋找能夠接收他的學(xué)校，但連續(xù)聯(lián)系了五六所高中，都被拒絕了。有一位校長，他甚至去拜訪了四次?！拔业谖宕稳グ菰L他，我給他跪下了。”這一次，校長接受了劉秀祥。事情已經(jīng)過去十多年，劉秀祥這樣回憶當(dāng)時(shí)的情形，“校長的接納，意義不僅是接納本身，如果他當(dāng)時(shí)沒有接納我，可能我就帶著仇恨離開了，覺得世界很冰冷，人間沒有溫情，而事實(shí)上，人間確實(shí)有溫情”。學(xué)校是全封閉管理，因?yàn)檎疹櫮赣H，劉秀祥選擇住在校外。班主任了解到劉秀祥的情況，開始發(fā)動(dòng)全校師生捐款，劉秀祥得以專心致志學(xué)習(xí)。2008年，劉秀祥第二次參加高考，考取了山東臨沂師范學(xué)院。因?yàn)樽宰鹦馁I下幾百份報(bào)道他的報(bào)紙考上大學(xué)開心的那股勁兒還沒過去，劉秀祥就到鐵礦廠打工，籌集上學(xué)的路費(fèi)。2008年9月，劉秀祥帶著母親千里北上，到大學(xué)報(bào)到。也是在這期間，他的故事被媒體發(fā)現(xiàn)，孝子劉秀祥“千里背母上學(xué)”的事跡上了當(dāng)?shù)貓?bào)紙的頭版。他說：“我花了幾百塊，買下了學(xué)校報(bào)刊亭所有登我故事的報(bào)紙，自尊心強(qiáng)，不希望別人知道?！眲⑿阆椋阂粋€(gè)人活著，不應(yīng)該讓人同情、可憐，應(yīng)該讓人可親、可佩、可敬。大學(xué)四年，劉秀祥利用課余時(shí)間做著各種兼職，發(fā)傳單、擺地?cái)?、做家教、?dāng)服務(wù)生等等。他將打工所得的收入一部分用于母親的住院治療，一部分寄回貴州，資助初中撿廢品時(shí)認(rèn)識的三個(gè)弟弟妹妹上學(xué)。在校期間，劉秀祥獲得了全國道德模范提名獎(jiǎng)、中國大學(xué)生自強(qiáng)之星等諸多榮譽(yù)?；剜l(xiāng)教書給孩子們精神動(dòng)力

“教育就是人與人的情感”一路走來，劉秀祥經(jīng)歷了很多坎坷，也感受到了很多溫暖。大學(xué)畢業(yè)后，一些單位主動(dòng)向他發(fā)來邀請。其中北京一家公司，給出了年薪55萬的待遇。劉秀祥本可以拿著高薪和母親在城市生活，不再回到那個(gè)充斥著苦難記憶的老家。但這時(shí)候，他撿廢品時(shí)認(rèn)識并一直資助的一個(gè)妹妹打來電話。電話里，妹妹告訴劉秀祥自己不想讀書了。放下電話，劉秀祥開始為回家作準(zhǔn)備。劉秀祥：我想回去，給他們精神動(dòng)力。于是，劉秀祥帶著母親回到家鄉(xiāng)，在農(nóng)村義務(wù)教育基層教師招考中，劉秀祥以全縣第一名的成績考取了特崗教師，成為望謨縣打易中學(xué)的一名歷史老師，后又被調(diào)入望謨縣民族中學(xué)高中部任教，最多時(shí)擔(dān)任五個(gè)班的歷史老師和三個(gè)班的班主任。貴州省中考滿分700分，而劉秀祥面對的，是最高300分出頭、最低不足100分的學(xué)生，他們抽煙、喝酒、賭博、談戀愛、玩手機(jī)……如何影響這些對未來迷茫的孩子？劉秀祥開始策劃形式多樣的主題班會(huì)，周末邀請學(xué)生到家里聚餐，他甚至和學(xué)生講了自己的故事。要知道，即使在自己處境最艱難的時(shí)候，他都不愿意向別人提起這些。劉秀祥：教育其實(shí)就是生活的細(xì)節(jié)，就是人與人之間的情感。8年騎壞8輛摩托車為資助學(xué)生變得“像乞丐”3年后，劉秀祥作為特崗教師的任期結(jié)束，他可以雙向選擇，自行決定去留。劉秀祥選擇繼續(xù)留下。望謨地區(qū)95%以上的土地是山谷丘陵，深山區(qū)的老百姓對教育也不夠重視，當(dāng)時(shí)，10余萬建檔立卡貧困人口中，小學(xué)及以下文化程度占46%。劉秀祥想影響更多的人。他騎著摩托車去學(xué)生家勸學(xué)家訪，車上綁著音響，播放著自己的故事。8年里，劉秀祥幾乎跑遍了望謨縣每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，騎壞了8輛摩托車。劉秀祥自掏腰包，資助學(xué)生，但他的經(jīng)濟(jì)能力畢竟有限。他開始四處籌錢，但借的速度跟不上還的速度，久而久之，就落下了“劉老師像乞丐到處乞討”的名聲。劉秀祥：其實(shí)人在困難的時(shí)候你幫他多少并不重要，你安慰他一句，拉他一把，就是給他希望。被喚醒的人們“覺得讀書有用”向外，劉秀祥發(fā)動(dòng)自己的大學(xué)同學(xué)，向內(nèi)，充分利用自己的演講能力。2018年8月，劉秀祥調(diào)任望謨縣實(shí)驗(yàn)高中的副校長，并成立了自己的工作室。工作室的職能之一，是對更大范圍內(nèi)的教師進(jìn)行德育培訓(xùn)。他以《相信奮斗的力量》為主題，在全國各地巡回演講1000多場，講述著自己的故事。2012年至今，劉秀祥自己資助或?qū)淤Y助的學(xué)生有1900多人。截止到2020年9月，他為101名今年考上大學(xué)的學(xué)生對接了資助，資助金額共計(jì)290多萬元。另一組數(shù)據(jù)，更讓劉秀祥激動(dòng)。2020年高考，望謨縣本科上線率63.44%，在全州9個(gè)縣市中排名第三，而5年前，望謨縣高考本科上線率僅為12.26%，排名倒數(shù)第二。談到變化的原因，劉秀祥說，這里的人們被喚醒了。劉秀祥：學(xué)生還是那樣的基礎(chǔ)，教師還是那撥教師，結(jié)局卻變了。家長被喚醒了，相信學(xué)校，學(xué)生被喚醒了，覺得讀書有用。雖然作為國家級貧困縣，望謨縣至今沒有脫貧摘帽，但這座傾全縣之力斥資1.6億元建造的能容納3000多名學(xué)生的望謨縣實(shí)驗(yàn)高中，讓人們看到了當(dāng)?shù)卣ㄟ^教育擺脫貧困的決心。運(yùn)用示例：

01.教育的目的是為了更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)

劉秀祥發(fā)聲：教育的目的不是為了成為人上人，不是為了更有成就感和優(yōu)越感，而是為了更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，顧炎武說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，有時(shí)會(huì)讓人推脫責(zé)任，鄙人理解應(yīng)該是“天下興亡，我的責(zé)任”，每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都能將這份擔(dān)子扛在肩上，人生才更有意義，國家才會(huì)變得更加美好。

02.失去恰是尋回

艱難困苦，玉汝于成，報(bào)恩反哺，時(shí)代楷模。從小貧苦的劉秀祥，千里背母上大學(xué)，好不容易學(xué)成畢業(yè)，卻放棄了北京55萬年薪的誘人待遇，選擇回到了大山，回到貴州望謨——那個(gè)曾經(jīng)帶給自己無數(shù)阻隔的起點(diǎn)，只因?yàn)?，他想帶更多孩子走出大山，奔向光明的未來。他用自己?dāng)初的足跡激勵(lì)年幼的孩子們，告訴他們山的那一邊有希望、有未來；他用自己精彩的課堂教授求知的孩子們，貧窮和眼界都可以一一打破……在這個(gè)言必談利的時(shí)代，劉秀祥這樣的人無疑是少數(shù)，但恰恰是這樣的人，他們的生命才更加精彩！

劉秀祥失去的是看似光鮮亮麗的“錢”途，尋回的是一個(gè)又一個(gè)像當(dāng)初的自己一樣的孩子的未來，他舍棄物質(zhì)的享受和滿足，換回了精神的充實(shí)與豐盈，他以另一種方式向世人昭告了，什么樣的選擇才是真正偉大的人生！

雄鷹失去高枝的安逸，才能于云霄碧空尋回翱翔九天的強(qiáng)者之姿；猛虎放棄巖穴的舒適，才能于叢林山間展現(xiàn)百獸臣服的王者之氣。人生總不免選擇，選擇就要面臨失去，問題往往不在要不要選，而在應(yīng)該如何選。我們總會(huì)失去什么，重要的是，你能否在失去的同時(shí)，以另一種方式尋回人生的價(jià)值與意義，讓生命綻放更多的光彩

03.夢想的力量寫滿付出與奉獻(xiàn)的人生，總能給人帶來深深的感動(dòng)，給人以接力前行的力量。像劉秀祥一樣，將熱血和青春致力于播撒夢想、守護(hù)夢想的教師大有人在。放棄高薪工作，扎進(jìn)大山支教11年的杭州小伙楊明，“在孩子們小時(shí)候種下一顆種子，去滋養(yǎng)它，時(shí)間久一點(diǎn)，它就能發(fā)芽開花”；烏蒙山區(qū)里梁俊，用歌聲教會(huì)孩子們“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”……他們不僅是扎根于貧瘠的大山，更是在深耕教育的沃土，讓更多孩子成就夢想?！懊恳粋€(gè)孩子，都應(yīng)該有更好的未來”，這是他們對山區(qū)孩子孜孜以求的心愿，也是全社會(huì)齊心協(xié)力的目標(biāo)?！叭绶酃P，三尺講臺系國運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂?！闭怯袆⑿阆閭冞@樣不怕吃苦、甘于奉獻(xiàn)的園丁，澆灌與呵護(hù)著山區(qū)孩童們的夢想，慰藉和重塑大山里孩子們的人生，才讓這片久困于窮的土地升騰起無限希望。

04.超越個(gè)人主義的成功與價(jià)值

似乎在大多數(shù)人來看，改變命運(yùn)最好的出路就是讓自己飛黃騰達(dá)；再具體些來說，在體面的生活基礎(chǔ)之上，住什么樣的房子、開什么樣的車、工作地位如何、年薪多少萬、擁有多大的名氣等等，仿佛已經(jīng)成為了這個(gè)社會(huì)“主流”的成功評判標(biāo)準(zhǔn)。于是在這種價(jià)值體系下，在對