2022-2023學(xué)年遼寧省錦州市渤海大學(xué)附中高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)遼寧省錦州市渤海大學(xué)附中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、非連續(xù)性文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成題目。材料一：價(jià)值觀是青年人生和事業(yè)中最重要的精神追求和動(dòng)力所在。英格爾哈特首先觀察到了世界青年價(jià)值觀演化。根據(jù)他的理論，“物質(zhì)主義”價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人身安全的價(jià)值取向，“后物質(zhì)主義”價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)、生活質(zhì)量。就長(zhǎng)期價(jià)值觀變遷而言“后物質(zhì)主義”（自我實(shí)現(xiàn)、提高生活質(zhì)量、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等）偏好的形成與“代際更替”有關(guān)：年輕一代比老一代更容易接受“后物質(zhì)主義”價(jià)值觀。近十年來(lái)，世界范圍內(nèi)的“后物質(zhì)主義”取向也開始在中國(guó)“‘00后’一代”青年身上出現(xiàn)。青年作為社會(huì)變革的晴雨表，其思想行為、價(jià)值觀念演變，從一個(gè)側(cè)面反映了整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐。上海社會(huì)科學(xué)院“‘00后’一代認(rèn)知特點(diǎn)、思維方式研究”課題組最新調(diào)查顯示，我國(guó)大城市“‘00后’一代”的思想行為呈現(xiàn)出如下新特征、新變化。第一，呈現(xiàn)認(rèn)同傳統(tǒng)文化與理性愛國(guó)的情感特征的同時(shí)，外來(lái)文化在他們的日常生活中仍占據(jù)重要位置。第二，對(duì)社會(huì)問(wèn)題看法呈現(xiàn)“觀念分層”新特征。第三，傳統(tǒng)“權(quán)威意識(shí)”漸趨淡化，“偶像”開始成為他們的崇拜對(duì)象。第四，存在“熱血奮斗”與“躺平佛系”二元并存行為特征。第五，兼具“物質(zhì)主義”與“后物質(zhì)主義”的“混合價(jià)值”取向。第六，平權(quán)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，對(duì)“私領(lǐng)域”行為態(tài)度寬容，對(duì)“公領(lǐng)域”道德愛憎分明。由于“‘00后’一代”一出生就已享受改革開放成果，物質(zhì)上更加豐富，上學(xué)時(shí)迎來(lái)互聯(lián)網(wǎng)快速普及時(shí)期，眼界更為開放，導(dǎo)致這一代人興趣愛好的選擇更為廣泛，思想觀念更為多元與兼容。“00后”仍是以獨(dú)生子女為主流的一代，因而也具有獨(dú)生子女的特性，例如較為自我、更關(guān)注個(gè)人感受等。從觀念建構(gòu)理論來(lái)考察，青年一代是歷史的產(chǎn)物，社會(huì)重要事件給每代人的成長(zhǎng)都烙下了時(shí)代印記。并非所有事件都和價(jià)值觀念變化有關(guān)。只有那些與人的價(jià)值追求強(qiáng)烈勾連以及與理想藍(lán)圖相關(guān)的社會(huì)重要事件，才會(huì)反復(fù)滲入觀念建構(gòu)之中?？傮w上看，40多年來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的經(jīng)濟(jì)，文化與社會(huì)變革因素已鮮明地嵌入這一代青年人的性格行為之中，造就了具有鮮明獨(dú)特時(shí)代印記的“‘00后’一代”中國(guó)青年。“‘00后’一代”的成長(zhǎng)經(jīng)歷了許多國(guó)內(nèi)外重大事件，如2001年我國(guó)加入世貿(mào)組織，2003年“神舟五號(hào)”載人航天飛船成功升空返航，“00后”普遍具有較高的國(guó)家自信和民族認(rèn)同感。加上“00后”青春期又遇上互聯(lián)網(wǎng)、人工智能與5G應(yīng)用快速發(fā)展，接觸到的信息量大、知識(shí)范圍廣，因此對(duì)這一代而言，如何處理、篩選觸屏的海量信息比如何獲取更多信息更具挑戰(zhàn)性。從思想品質(zhì)看，“‘00后’一代”思想約束少、個(gè)性強(qiáng)、生活態(tài)度灑脫。從社會(huì)變化來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則，如自立、競(jìng)爭(zhēng)、追求效益滲透到了這一代的人生觀、價(jià)值觀之中。從家庭結(jié)構(gòu)來(lái)看，作為獨(dú)生子女一代，其小家庭結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系趨于簡(jiǎn)單，使得他們?cè)谏鐣?huì)化過(guò)程中受到代際傳遞規(guī)訓(xùn)較少。因此，觀察“00后一代”價(jià)值取向之演變，需要將這一代青年人的特性融入社會(huì)時(shí)代背景加以考察，分析其時(shí)代特性以及與社會(huì)結(jié)構(gòu)的嵌入性。（摘編自楊雄《“‘00后’一代”青年價(jià)值取向新特征》）材料二：北京冬奧會(huì)讓我們見證了運(yùn)動(dòng)健兒們勇奪獎(jiǎng)牌的榮耀瞬間，更記住了那些在賽場(chǎng)上堅(jiān)毅果敢、無(wú)畏前行的身影，這其中，最激動(dòng)人心的時(shí)刻必然屬于17歲的蘇翊鳴和18歲的谷愛凌。他們用勇氣和實(shí)力譜寫出“最燃”的青春之歌。毫無(wú)疑問(wèn)，他們是中國(guó)優(yōu)秀的青年代表。他們讓世界看到新一代中國(guó)青年的盛世風(fēng)華，看到新一代中國(guó)青年的團(tuán)結(jié)向上、自立自信和風(fēng)趣幽默。一代青年有一代青年的歷史際遇。當(dāng)前，我們的國(guó)家正在走向繁榮富強(qiáng)，我們的民族正在走向偉大復(fù)興，這樣的時(shí)代造就了新一代中國(guó)青年，他們身上少了躊躇不前，多了毅然決然；少了猶豫不決，敢于突破；少了局促不安，多了談笑風(fēng)生、落落大方。新時(shí)代造就了中國(guó)青年，而中國(guó)青年也是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表。青年一代的理想信念，精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是衡量一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。時(shí)代的責(zé)任賦予青年，而時(shí)代的光榮也屬于青年！青年人是圓夢(mèng)人，圓夢(mèng)需要魄力，需要突破自我。在參加冬奧會(huì)之前，蘇翊鳴和谷愛凌已經(jīng)被世人矚目，在各自的領(lǐng)域取得驕人成績(jī)，但他們并沒(méi)有就此止步，而是選擇在冬奧會(huì)這個(gè)強(qiáng)者云集的舞臺(tái)，盡情展示自我、勇敢突破自我。取勝固然重要，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，最大的成功就是又一次突破了自己！因?yàn)闊釔郏詧?jiān)持；因?yàn)閴?mèng)想在那里，所以永不言?。∈聦?shí)上，在東京奧運(yùn)會(huì)上，以楊倩、孫穎莎為代表的“00后”已經(jīng)開始扛起中國(guó)體育的大旗，向世界展示中國(guó)青年昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。這一次，冰雪之上，世界通過(guò)冬奧會(huì)再一次看到中國(guó)青年的魅力！“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年?！痹钢袊?guó)青年肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地?。ㄕ幾詣r《中國(guó)青年，譜寫“最燃”冰雪之歌》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)2022年2月11日）(1)下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．英格爾哈特認(rèn)為，青年的價(jià)值觀是不斷演化的，上海社會(huì)科學(xué)院的相關(guān)調(diào)查也可以證明這一點(diǎn)。B．我國(guó)大城市“00后’一代”思想行為呈現(xiàn)的新特征、新變化，與中國(guó)幾十年來(lái)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的變革相關(guān)。C．“00后”普遍具有較高的國(guó)家自信和民族認(rèn)同感，但這并不意味著他們?cè)谌粘Ｉ钪胁恢匾曂鈦?lái)文化。D．隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能與5G應(yīng)用的快速發(fā)展，“00后”青年面臨的考驗(yàn)比上一代人更具挑戰(zhàn)性。(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．一代人有一代人的價(jià)值觀，老一代持有“物質(zhì)主義”的價(jià)值觀，而年輕一代則秉持“后物質(zhì)主義”的價(jià)值觀。B．青年是社會(huì)變革的晴雨表，把握了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的軌跡，也就把握了青年思想行為、價(jià)值觀念演變的歷程。C．人們記住了北京冬奧會(huì)上運(yùn)動(dòng)健兒的身影，是因?yàn)樗麄冏屖澜缈吹搅诵乱淮袊?guó)青年的盛世風(fēng)華以及優(yōu)秀品質(zhì)。D．在東京奧運(yùn)會(huì)和北京冬奧會(huì)上大放光彩的“00后”青年一代，從他們身上，我們看到了鮮明獨(dú)特的時(shí)代印記。(3)下列選項(xiàng)中最能概括材料二中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．蘇翊鳴、谷愛凌向世界展示了中國(guó)青年昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，是中國(guó)優(yōu)秀青年的代表。B．時(shí)代造就青年，青年是國(guó)家和民族的未來(lái)，中國(guó)青年應(yīng)努力肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任。C．青年一代是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，是衡量一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。D．一代青年有一代青年的歷史際遇，正在走向偉大復(fù)興的民族造就了新一代中國(guó)青年。(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。(5)北京冬奧會(huì)期間，蘇翊鳴，谷愛凌的事跡被媒體廣泛報(bào)道。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，從當(dāng)代青年價(jià)值觀的培養(yǎng)方面，談?wù)勑麄髌鋬?yōu)秀事跡的積極意義?！敬鸢浮?1)D(2)C(3)B(4)①首先指出近十年來(lái)“‘00后’一代”開始出現(xiàn)“后物質(zhì)主義”價(jià)值取向；②然后介紹了我國(guó)大城市“‘00后’一代”思想行為呈現(xiàn)出的新特征、新變化，指出這些變化反映了我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐；③接著分析社會(huì)重要事件對(duì)青年價(jià)值觀的影響；④最后總結(jié)，觀察“‘00后’一代”價(jià)值取向之演變，需要將這一代青年人的特性融入社會(huì)時(shí)代背景加以考察。(5)①蘇翊鳴、谷愛凌敢于突破自我，用勇氣和實(shí)力譜寫出“最燃”的青春之歌，向世界展示了中國(guó)青年的精神風(fēng)貌，是新時(shí)代中國(guó)青年的優(yōu)秀代表。②“‘00后’一代”具有崇拜偶像、“熱血奮斗”與“躺平佛系”二元并存的特征，蘇翊鳴、谷愛凌作為青年一代的偶像，為“00后”青年做出了熱血奮斗的榜樣。③社會(huì)重要事件對(duì)青年價(jià)值觀的形成有重要影響，北京冬奧會(huì)是國(guó)際盛會(huì)，蘇翊鳴、谷愛凌的優(yōu)秀事跡是與人的價(jià)值追求強(qiáng)烈勾連的重要事件，對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要作用?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“‘00后’青年面臨的考驗(yàn)比上一代人更具挑戰(zhàn)性”錯(cuò)誤。材料一中說(shuō)的是“因此對(duì)這一代而言，如何處理、篩選觸屏的海量信息比如何獲取更多信息更具挑戰(zhàn)性”，由此不能得出“‘00后’青年面臨的考驗(yàn)比上一代人更具挑戰(zhàn)性”。故選D。（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“而年輕一代則秉持‘后物質(zhì)主義’的價(jià)值觀”錯(cuò)誤。材料一中說(shuō)“年輕一代比老一代更容易接受‘后物質(zhì)主義’價(jià)值觀”，而不是“輕一代則秉持‘后物質(zhì)主義’的價(jià)值觀”。B.“也就把握了青年思想行為、價(jià)值觀念演變的歷程”錯(cuò)誤。由原文“新時(shí)代造就了中國(guó)青年，而中國(guó)青年也是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表。青年一代的理想信念，精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是衡量一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素”可知，青年作為社會(huì)變革的晴雨表，其思想行為，從一個(gè)側(cè)面反映了整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐，但是它推斷不出“也就把握了青年思想行為、價(jià)值觀念演變的歷程”。D.“從他們身上，我們看到了鮮明獨(dú)特的時(shí)代印記”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。根據(jù)材料二的前兩段內(nèi)容可知，“在東京奧運(yùn)會(huì)和北京冬奧會(huì)上大放光彩的‘00后’青年一代”和“從他們身上，我們看到了鮮明獨(dú)特的時(shí)代印記”之間沒(méi)有因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C。（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二以北京冬奧會(huì)上中國(guó)青年的表現(xiàn)為切入點(diǎn)，論述了中國(guó)青年與時(shí)代、民族的關(guān)系，同時(shí)中國(guó)青年也是未來(lái)的創(chuàng)造者。ACD三項(xiàng)都是分論點(diǎn)。故選B。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。由材料一第一段關(guān)鍵句“近十年來(lái)，世界范圍內(nèi)的‘后物質(zhì)主義’取向……青年身上出現(xiàn)”可知，材料一首先指出近十年來(lái)“‘00后’一代”開始出現(xiàn)“后物質(zhì)主義”價(jià)值取向；由第二段“第一，呈現(xiàn)認(rèn)同傳統(tǒng)文化與理性愛國(guó)的情感特征的同時(shí)，外來(lái)文化在他們的日常生活中仍占據(jù)重要位置。第二，……第六，平權(quán)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，對(duì)‘私領(lǐng)域’行為態(tài)度寬容，對(duì)‘公領(lǐng)域’道德愛憎分明”可知，然后第二段從六個(gè)方面介紹了我國(guó)大城市“‘00后’一代”思想行為呈現(xiàn)出的新特征，指出這些變化反映了我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐；由材料一第三段“由于……一出生就已享受改革開放成果，物質(zhì)上更加豐富，上學(xué)時(shí)迎來(lái)互聯(lián)網(wǎng)快速普及時(shí)期，眼界更為開放，導(dǎo)致這一代人興趣愛好的選擇更為廣泛，思想觀念更為多元與兼容?！?0后’仍是以獨(dú)生子女為主流的一代，因而也具有獨(dú)生子女的特性，例如較為自我、更關(guān)注個(gè)人感受等”可知，第三段分析社會(huì)重要事件對(duì)青年價(jià)值觀的影響；由第四段關(guān)鍵句“從觀念建構(gòu)理論來(lái)考察，青年一代是歷史的產(chǎn)物，社會(huì)重要事件給每代人的成長(zhǎng)都烙下了時(shí)代印記”和第五段關(guān)鍵句“因此，觀察‘00后一代’價(jià)值取向之演變，需要將這一代青年人的特性融入社會(huì)時(shí)代背景加以考察，分析其時(shí)代特性以及與社會(huì)結(jié)構(gòu)的嵌入性”可知，材料最后兩段總結(jié)，需要將這一代青年人的特性融人社會(huì)時(shí)代背景加以考察。（5）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)社會(huì)價(jià)值和影響的能力。結(jié)合“最激動(dòng)人心的時(shí)刻必然屬于17歲的蘇翊鳴和18歲的谷愛凌。他們用勇氣和實(shí)力譜寫出‘最燃’的青春之歌。毫無(wú)疑問(wèn)，他們是中國(guó)優(yōu)秀的青年代表。他們讓世界看到新一代中國(guó)青年的盛世風(fēng)華，看到新一代中國(guó)青年的團(tuán)結(jié)向上、自立自信和風(fēng)趣幽默。一代青年有一代青年的歷史際遇。當(dāng)前，我們的國(guó)家正在走向繁榮富強(qiáng)，我們的民族正在走向偉大復(fù)興，這樣的時(shí)代造就了新一代中國(guó)青年，他們身上少了躊躇不前，多了毅然決然；少了猶豫不決，敢于突破”可知，蘇翊鳴、谷愛凌敢于突破自我，用勇氣和實(shí)力譜寫出“最燃”的青春之歌，向世界展示了中國(guó)青年的精神風(fēng)貌，是新時(shí)代中國(guó)青年的優(yōu)秀代表。結(jié)合“第三，傳統(tǒng)‘權(quán)威意識(shí)’漸趨淡化，‘偶像’開始成為他們的崇拜對(duì)象。第四，存在‘熱血奮斗’與‘躺平佛系’二元并存行為特征”“在參加冬奧會(huì)之前，蘇翊鳴和谷愛凌已經(jīng)被世人矚目，在各自的領(lǐng)域取得驕人成績(jī)，但他們并沒(méi)有就此止步，而是選擇在冬奧會(huì)這個(gè)強(qiáng)者云集的舞臺(tái)，盡情展示自我、勇敢突破自我。取勝固然重要，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，最大的成功就是又一次突破了自己”可知，“‘00后’一代”具有崇拜偶像、“熱血奮斗”與“躺平佛系”二元并存的特征，蘇翊鳴、谷愛凌作為青年一代的偶像，為“00后”青年做出了熱血奮斗的榜樣。結(jié)合“從觀念建構(gòu)理論來(lái)考察，青年一代是歷史的產(chǎn)物，社會(huì)重要事件給每代人的成長(zhǎng)都烙下了時(shí)代印記。并非所有事件都和價(jià)值觀念變化有關(guān)。只有那些與人的價(jià)值追求強(qiáng)烈勾連以及與理想藍(lán)圖相關(guān)的社會(huì)重要事件，才會(huì)反復(fù)滲入觀念建構(gòu)之中”“因此，觀察‘00后一代’價(jià)值取向之演變，需要將這一代青年人的特性融入社會(huì)時(shí)代背景加以考察，分析其時(shí)代特性以及與社會(huì)結(jié)構(gòu)的嵌入性”可知，社會(huì)重要事件對(duì)青年價(jià)值觀的形成有重要影響，北京冬奧會(huì)是國(guó)際盛會(huì)，蘇翊鳴、谷愛凌的優(yōu)秀事跡是與人的價(jià)值追求強(qiáng)烈勾連的重要事件，對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要作用。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。一條大河波浪寬劉建超老街南有條大河，叫洛河。洛河，又叫洛水，源頭在秦嶺龍鳳山，從豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻嶺間奔瀉，貼著老街蜿蜒而下，曲回折轉(zhuǎn)在鞏義匯入黃河。老街有了這樣一條大河，自然會(huì)有許多與這條大河相關(guān)的故事。相傳曹植在年輕的時(shí)候，看中了一個(gè)姓甄的姑娘，兩情相悅?？刹懿賲s將此女指予二兒子曹丕。曹操死后，曹丕繼承了王位。曹丕封甄夫人為皇后，后又娶了郭貴妃，對(duì)甄皇后逐漸冷淡，不久，甄皇后在郁郁寡歡中去世。曹植懷念甄后，心神不定。曹植走出老街，來(lái)到洛河邊，對(duì)著西沉的太陽(yáng)和滔滔東流的洛河水出神，便有了流芳后世的名篇《洛神賦》。有一條在城市間穿行的大河已經(jīng)令人垂涎了，偏偏又有了諸多的文化積淀攪拌著浪花，讓老街人靠著洛河生艷，滋長(zhǎng)些許得意與自負(fù)。水生提起洛河就滿身得意，張口閉口都是洛河的故事，不管別人聽他講了多少遍，只要說(shuō)起洛河來(lái)，他那張老臉就會(huì)眉飛色舞，愛聽不愛聽都要給你絮叨絮叨。當(dāng)年的水生爹洛老大在洛河捕魚，魚還沒(méi)有見到，卻看到沿河上游漂來(lái)一些燒焦的船板雜物。兵荒馬亂時(shí)期，洛老大估摸著是有船只失火出事了。一只木盆晃晃悠悠從洛老大的眼前漂過(guò)，木盆里居然躺著一個(gè)嬰兒。洛老大截住木盆，抱起了襁褓中的孩子，是個(gè)男孩。孩子脖子上掛著一枚如意玉佩，孩子的小肚兜兜上用毛筆寫有“水生”二字。孩子看到洛老大，竟然咧開小嘴笑了。洛老大說(shuō)：“看來(lái)是咱爺兒倆有緣啊?！睆拇怂謇洗笤诼搴由掀蟆Ｋ鶜q那年，洛老大告訴了水生他的身世，并叮嚀水生：“這如意玉佩是你親生父母留給你的，好生收著，說(shuō)不準(zhǔn)他們會(huì)來(lái)找你呢。”水生連連點(diǎn)頭?？墒撬€真的把這塊玉佩弄丟過(guò)。9月的洛河秋爽魚肥，水生和巴義劃著木船在河上捕魚。巴義和水生是光屁股長(zhǎng)大的好朋友，巴義大水生兩歲。一條十幾斤重的白鰱魚落網(wǎng)，魚掙扎得厲害，小網(wǎng)有點(diǎn)兒吃不住力，水生立馬跳進(jìn)水中，撲撲騰騰把大魚抓上船，卻發(fā)現(xiàn)自己脖子上的玉佩不見了。水生扎了幾個(gè)猛子也沒(méi)有撈到，急了，急得直哭。巴義找了幾個(gè)石頭片，系上魚線，拋入水中，看著石片下沉的位置，畫出一個(gè)區(qū)域，說(shuō)：“咱倆分班，輪流下去摸，不能慌啊?！眱扇藦纳挝缑教?yáng)偏西，最后巴義手舉著玉佩浮出水面。兩人筋疲力盡躺在河灘上。水生說(shuō)：“這事，不能讓家里人知道?！卑土x說(shuō)：“嗯，不說(shuō)?！彼f(shuō)：“巴哥，我欠著你?！卑土x說(shuō)：“嗯，欠著呢?！焙铀趦扇松磉厷g快地流淌，扯不住的歲月隨水而逝。水生劃著木船，?？吭诤有闹?。綠柳成蔭的草坪上，巴義虎著臉在釣魚。水生不說(shuō)話，挨著巴義坐下。巴義盯著水面，“我請(qǐng)你啦？臉皮咋恁厚呢?！薄鞍透?，你不請(qǐng)我咋把竹墩兒都預(yù)備下了？”“就你能是吧？那咱娃的飯店你也敢去封？”“巴哥，我就是在巡視的時(shí)候，看到河邊水里有氣泡冒出來(lái)了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一時(shí)著急，就通知了環(huán)保。誰(shuí)知道咱娃聽說(shuō)要停業(yè)就和環(huán)保動(dòng)了手腳。”“你就為了護(hù)住環(huán)保，脊梁上挨了娃一鐵鍬？虧不虧？活該不活該？”“不虧，活該?！卑土x從衣兜里掏出一瓶藥說(shuō)：“治跌打損傷的，祖?zhèn)鞯模▋纱尉秃昧??！彼摰羯弦?，把脊背轉(zhuǎn)給巴義，夠不著。巴義把藥倒些在掌中，按在水生烏青的脊背上，輕輕地揉著，“你也是七十歲的人了，弄事咋還恁起急？你該先來(lái)跟我說(shuō)說(shuō)，再讓我去找娃說(shuō)道。再說(shuō)了，咱娃做個(gè)營(yíng)生容易嗎？你給封了，他能不急？”“巴哥，咱倆光著屁股在洛河里從小撲騰到大又撲騰到老的。咱倆當(dāng)年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌幾口河水，餓了，啃著干饃，撈幾只河蝦嘎巴嘎巴就吃了。可現(xiàn)在的河水，你還能喝嗎？你和我一樣心疼著這條河呢，我知道?！卑土x給水生穿好衣服，“就你這老脊梁，還能抗住幾鐵锨？”“扛到哪是哪吧，誰(shuí)讓咱是洛河人哩?！卑土x看著水生脖子上的玉佩，“親爹親媽的事，還找不？”水生指著洛河說(shuō)：“不惦記了。咱這洛河就是我的親爹親媽?！卑土x收拾起漁具。水生掂起網(wǎng)兜，“好家伙，這幾條鯽魚夠大的了。讓嫂子燒個(gè)鯽魚豆腐湯，我陪哥喝兩盅?！卑土x奪過(guò)網(wǎng)兜，“你想得老美啊，我還要請(qǐng)你喝酒？”水生說(shuō)：“我家稻花可是說(shuō)了，今黑兒要是不在巴哥家混碗酒喝，就不讓我進(jìn)屋。”巴義笑了：“娘們兒家都這德行，你嫂子也是說(shuō)，要是不把水生兄弟帶回家來(lái)喝酒，就不讓我上床?！薄澳沁€癔癥啥，走?！薄白摺！毕﹃?yáng)墜落在洛河的盡頭，給波光粼粼的河水涂了層耀眼的金黃，幾只鷺鳥在河面上嬉戲?！鞍土x哥，咱洛河美著哩?！薄班?，美著哩?！保ㄟx自《芒種》，2021年第1期）2．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)引述了甄皇后的故事，表明洛河深厚的文化積淀，老街人為之感到自豪，水生提起洛河就滿身得意。B．“我請(qǐng)你啦？臉皮咋恁厚呢”，這句話帶有強(qiáng)烈的拒斥，表明巴義對(duì)水生舉報(bào)巴義娃排放污水，心存不滿，想要斷絕交往。C．巴義幫過(guò)水生的忙，水生卻恩將仇報(bào)，巴義最終原諒了水生，可見巴義比水生更重視兩人的深情厚誼。D．小說(shuō)結(jié)尾巴義和水生都說(shuō)洛河“美著哩”，表明了他們對(duì)洛河的喜愛，也表現(xiàn)了他們?yōu)楸Ｗo(hù)洛河付出巨大努力而感到自豪。3．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．洛老大救水生，巴義幫水生撈玉佩，水生舉報(bào)巴義娃排污等情節(jié)都與洛河有關(guān)，洛河為人物活動(dòng)提供了背景。B．小說(shuō)的時(shí)間跨度大，從水生幼年寫到水生老年，但小說(shuō)情節(jié)卻并不粗疏，主要因?yàn)樾≌f(shuō)情節(jié)的詳略安排得當(dāng)。C．小說(shuō)用了較多的篇幅描繪了巴義和水生的對(duì)話，他們的對(duì)話表現(xiàn)了他們的性格和情感，小說(shuō)的所有情節(jié)也都是在他們的對(duì)話中展開。D．小說(shuō)語(yǔ)言通俗易懂而又簡(jiǎn)潔精煉，清新自然而又細(xì)膩多情，在質(zhì)樸口語(yǔ)與詩(shī)化環(huán)境的交融中塑造出性格鮮明的人物形象。4．小說(shuō)標(biāo)題內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。5．請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析巴義的人物形象?！敬鸢浮?．A

3．C

4．①描繪出洛河美麗的自然景觀；②反映出洛河厚重的文化積淀；③意味著洛河為老街百姓提供著豐富的生活和生命滋養(yǎng)；④象征著洛河百姓樸實(shí)、善良、寬容的高尚情懷。（答出其中任意兩點(diǎn)即可）

5．①樂(lè)于助人。水生的玉佩在打漁時(shí)弄丟，巴義不辭辛苦，幫助水生找到玉佩，并為他保守秘密。②重視友情，心胸寬廣。水生舉報(bào)巴義娃，巴義還為水生贈(zèng)藥、抹藥，并請(qǐng)水生喝酒。③熱愛洛河，熱愛家鄉(xiāng)。巴義和水生一樣，在洛河邊長(zhǎng)大，關(guān)心洛河，所以對(duì)水生舉報(bào)自己娃并沒(méi)有深責(zé)。【解析】2．本題考查學(xué)生理解、分析小說(shuō)內(nèi)容的能力。B.“‘我請(qǐng)你啦？臉皮咋恁厚呢’，這句話帶有強(qiáng)烈的拒斥，表明巴義對(duì)水生舉報(bào)巴義娃排放污水，心存不滿，大有斷絕交往之意”錯(cuò)誤?！拔艺?qǐng)你啦？臉皮咋恁厚呢”，這句話看似帶有強(qiáng)烈的拒斥，根據(jù)上下文，可知巴義早已原諒了水生，并沒(méi)有心存不滿，也未有斷交之意。C.“水生卻恩將仇報(bào)……巴義比水生更重視兩人的深情厚誼”錯(cuò)誤。水生舉報(bào)污染，并非恩將仇報(bào)，而是想要保護(hù)洛河；另外，兩人都很珍視兩人的友誼，并未表現(xiàn)出誰(shuí)更加重視友誼。D.“也表現(xiàn)了他們?yōu)楸Ｗo(hù)洛河付出巨大努力而感到自豪”錯(cuò)誤。保護(hù)洛河是他們自覺(jué)的行為，他們并未因此而自豪。故選A。3．本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。C.“小說(shuō)的所有情節(jié)也都是在他們的對(duì)話中展開”錯(cuò)。小說(shuō)寫水生巴義年少時(shí)的情節(jié)不是在對(duì)話中展開的。故選C。4．本題考查學(xué)生鑒賞標(biāo)題含義的能力。首先，小說(shuō)圍繞“一條大河”展開，“一條大河波浪寬”提示了文章的主要內(nèi)容，描繪出洛河美麗的自然景觀。其次，“一條大河波浪寬”中的“寬”有多重含義?？梢灾嘎搴雍裰氐奈幕e淀，“有一條在城市間穿行的大河已經(jīng)令人垂涎了，偏偏又有了諸多的文化積淀攪拌著浪花”；可以指洛河為老街百姓提供著豐富的生活和生命滋養(yǎng)，“水生跟著洛老大在洛河上漂大”“9月的洛河秋爽魚肥”“咱倆當(dāng)年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌幾口河水，餓了，啃著干饃，撈幾只河蝦嘎巴嘎巴就吃了”；還可以象征著洛河百姓樸實(shí)、善良、寬容的高尚情懷，“巴哥，你不請(qǐng)我咋把竹墩兒都預(yù)備下了”“巴哥，我就是在巡視的時(shí)候，看到河邊水里有氣泡冒出來(lái)了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一時(shí)著急，就通知了環(huán)?！薄鞍土x從衣兜里掏出一瓶藥說(shuō)，治跌打損傷的，祖?zhèn)鞯?，抹兩次就好了”“巴義給水生穿好衣服，就你這老脊梁，還能抗住幾鐵锨？扛到哪是哪吧，誰(shuí)讓咱是洛河人哩”“巴義哥，咱洛河美著哩。嗯，美著哩”。5．本題考查學(xué)生鑒賞文中人物形象的能力。結(jié)合“巴義找了幾個(gè)石頭片，系上魚線，拋入水中，看著石片下沉的位置，畫出一個(gè)區(qū)域，說(shuō)：‘咱倆分班，輪流下去摸，不能慌啊’”“兩人從晌午摸到太陽(yáng)偏西，最后巴義手舉著玉佩浮出水面。兩人筋疲力盡躺在河灘上。水生說(shuō)：‘這事，不能讓家里人知道?！土x說(shuō)：‘嗯，不說(shuō)。’”分析可知，水生的玉佩在打漁時(shí)弄丟，巴義不辭辛苦，幫助水生找到玉佩，并為他保守秘密。表現(xiàn)巴義樂(lè)于助人的品質(zhì)。結(jié)合“巴哥，我就是在巡視的時(shí)候，看到河邊水里有氣泡冒出來(lái)了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一時(shí)著急，就通知了環(huán)保。誰(shuí)知道咱娃聽說(shuō)要停業(yè)就和環(huán)保動(dòng)了手腳”“巴義從衣兜里掏出一瓶藥說(shuō)：‘治跌打損傷的，祖?zhèn)鞯?，抹兩次就好了?！摰羯弦?，把脊背轉(zhuǎn)給巴義，夠不著”“巴義從衣兜里掏出一瓶藥說(shuō)：‘治跌打損傷的，祖?zhèn)鞯模▋纱尉秃昧?。’水生脫掉上衣，把脊背轉(zhuǎn)給巴義，夠不著”分析可知，水生舉報(bào)巴義娃，巴義還為水生贈(zèng)藥、抹藥，并請(qǐng)水生喝酒?？芍土x重視友情，心胸寬廣。結(jié)合“巴哥，咱倆光著屁股在洛河里從小撲騰到大又撲騰到老的。咱倆當(dāng)年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌幾口河水，餓了，啃著干饃，撈幾只河蝦嘎巴嘎巴就吃了?？涩F(xiàn)在的河水，你還能喝嗎？你和我一樣心疼著這條河呢，我知道”分析可知，巴義和水生一樣，在洛河邊長(zhǎng)大，關(guān)心洛河，所以對(duì)水生舉報(bào)自己娃并沒(méi)有深責(zé)?？芍土x熱愛洛河，熱愛家鄉(xiāng)。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。續(xù)師說(shuō)黃宗羲①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過(guò)哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無(wú)可師，強(qiáng)聚道路交臂之人曰師、曰弟子云者，曾不如童子之師習(xí)其句讀，巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。傳道受業(yè)解惑，既無(wú)所藉于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過(guò)也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之下，則是為師者之罪也。今世以無(wú)忌憚相高。代筆門客，張口輒罵歐曾②；兔園③蒙師，搖筆即毀朱陸⑤。古人姓氏，道聽未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子輕儇淺躁動(dòng)欲越過(guò)前人抗然自命世無(wú)孔子不當(dāng)在弟子之列蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也。若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣。昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，侍左右。明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山⑤之于來(lái)學(xué)，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無(wú)其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也，諸君子過(guò)情推獎(jiǎng)，羲其敢冒今世之無(wú)恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說(shuō)》以謝之。［注］①黃宗羲：明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、教育家。②歐曾：指文學(xué)家歐陽(yáng)修和曾鞏。③兔園：指淺陋之學(xué)。④朱陸：指宋代理學(xué)家朱熹和陸九淵。⑤何北山：何基（1188-1268年），字子恭，人稱北山先生，以讀書講學(xué)為平生志向，教授門生，不遺余力。6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．乳兒粉子/輕儇淺躁/動(dòng)欲越過(guò)前人/抗然自命/世無(wú)孔子/不當(dāng)在弟子之列/B．乳兒粉子輕儇/淺躁動(dòng)欲/越過(guò)前人/抗然自命世/無(wú)孔子/不當(dāng)在弟子之列/C．乳兒粉子/輕儇淺躁動(dòng)欲/越過(guò)前人/抗然自命世/無(wú)孔子/不當(dāng)在弟子之列/D．乳兒粉子輕儇/淺躁動(dòng)欲/越過(guò)前人/抗然自命/世無(wú)孔子/不當(dāng)在弟子之列/7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．說(shuō)，古代一種文體，可說(shuō)明記敘事物，也可說(shuō)理辨析，與“論”統(tǒng)稱為論說(shuō)文。B．左右，文中指的是旁邊、附近，與《送東陽(yáng)馬生序》中“余立侍左右”的“左右”相同。C．北面，古代臣子朝見君主背朝北，故“北面”表示臣服。文中指的是弟子向老師行禮。D．昌黎，本為地名，文中指韓愈。因韓愈曾在昌黎任職，故以昌黎來(lái)稱呼他。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．代筆門客、兔園蒙師等淺陋之人知識(shí)匱乏卻自以為高，黃宗羲批判了這種輕浮的學(xué)風(fēng)。B．黃宗羲擔(dān)心無(wú)才無(wú)德之人爭(zhēng)相為師，敗壞師道，因此他要做師之楷模，肅清不良風(fēng)氣。C．關(guān)于“師道之不傳”的原因，韓愈認(rèn)為是弟子之過(guò)，黃宗羲則反其意，更強(qiáng)調(diào)為師者之過(guò)。D．黃宗羲用孫明復(fù)、何北山的事例，表明執(zhí)弟子之禮，乃莊重之事，為人之師，應(yīng)慎重對(duì)待。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。（2）蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。10．黃宗羲為什么要拒絕被推舉為師？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?．A

7．C

8．B

9．（1）不懂得道理，不精通學(xué)業(yè)，有疑惑卻不能解答，那么就沒(méi)有資格稱為老師。（2）大概不只是以做學(xué)生為恥，甚至相互都認(rèn)為不做老師也是可恥的。

10．①當(dāng)時(shí)風(fēng)氣，人爭(zhēng)為師，黃宗羲厭惡這種風(fēng)氣。②前輩人對(duì)師名非常慎重，黃宗羲對(duì)此很贊同。③黃宗羲自稱年老失學(xué)，不能作老師。【解析】6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：年輕識(shí)淺的人，輕浮淺薄，動(dòng)輒就想超過(guò)以前的人，自認(rèn)為與前人相當(dāng)；世上沒(méi)有孔子，不應(yīng)當(dāng)在弟子之列?！叭閮悍圩印笔侵髡Z(yǔ)，“輕儇淺躁”是謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在“輕儇淺躁”后斷開，排除BCD；“世無(wú)孔子”中，“世”是主語(yǔ)，“無(wú)”是謂語(yǔ)，“孔子”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整不能斷開，排除BC。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。A.正確。B.正確。兩句中的“左右”都是“旁邊、附近”的意思。句意：侍奉在旁邊/我站著陪侍在他旁邊。C.“古代臣子朝見君主背朝北”錯(cuò)誤。應(yīng)為古代臣子朝見君主面朝北。D.正確。故選C。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他要做師之楷模”錯(cuò)誤。由原文“北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此……羲其敢冒今世之無(wú)恥哉”可知，黃宗羲想避開師名而不去做，而不是要做師之楷模。故選B。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“道之未聞”“業(yè)之未精”兩句是賓語(yǔ)前置句，不懂得道理，不精通學(xué)業(yè)；“精”，精通；“解”，解答；“師”，名詞動(dòng)用，稱為老師。（2）“蓋”，大概；“特”，只；“恥”，意動(dòng)，以……為恥。10．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從“蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師……若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣”可知，當(dāng)時(shí)風(fēng)氣，人爭(zhēng)為師，黃宗羲厭惡這種風(fēng)氣；從“北山之意，以為茍無(wú)其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此”可知，前輩人對(duì)師名非常慎重，黃宗羲對(duì)此很贊同；從“羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也，諸君子過(guò)情推獎(jiǎng)，羲其敢冒今世之無(wú)恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說(shuō)》以謝之”可知，黃宗羲自稱年老失學(xué)，不能作老師。參考譯文：?jiǎn)韬?！師道沒(méi)有流傳下來(lái)，難道僅僅是學(xué)生的過(guò)錯(cuò)嗎？同樣也是老師造成的。老師，是傳道授業(yè)解惑之人；不懂得道理，不精通學(xué)業(yè)，有疑惑卻不能解答，那么就沒(méi)有資格稱為老師。本來(lái)沒(méi)有人能做老師，強(qiáng)行聚集道路上擦肩之人，稱“老師”稱“弟子”等等，還不如童子之師，教給他們句讀，或是巫醫(yī)樂(lè)師百工這類人，傳授學(xué)生實(shí)際的技術(shù)、技能。傳道授業(yè)解惑，既然沒(méi)有什么要依靠老師的，那么老師活著時(shí)不關(guān)心他，老師死了不為他辦喪事，也就不是過(guò)錯(cuò)了。我認(rèn)為古代的老師學(xué)生都是這樣，如果說(shuō)老師對(duì)于道理的傳授，甚至比不上童子之師、巫醫(yī)、樂(lè)師、百工，那么這就是當(dāng)老師的過(guò)錯(cuò)了?，F(xiàn)在世人都把無(wú)所忌憚視作高明。代筆門客，張口就罵歐陽(yáng)修曾鞏等人；淺陋之人，動(dòng)筆就詆毀朱熹陸九淵等人。連古人的姓名身世都只是道聽途說(shuō)，沒(méi)有弄清，就議論人家的學(xué)術(shù)、文章，(這樣的文字)已連篇累牘地出現(xiàn)在坊間書籍上了。年輕識(shí)淺的人，輕浮淺薄，動(dòng)輒就想超過(guò)以前的人，自認(rèn)為與前人相當(dāng)；世上沒(méi)有孔子，不應(yīng)當(dāng)在弟子之列。大概不只是以做學(xué)生為恥，甚至相互都認(rèn)為不做老師也是可恥的。哎！真是太奇怪了。如果像這樣，那么這種(沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的)老師大行其道，人心變得淺薄暴戾，我擔(dān)心這種風(fēng)氣流傳下去。過(guò)去孫明復(fù)做老師，收石守道做弟子，石守道拿著手杖鞋子侍奉在旁邊。孫明復(fù)坐著的時(shí)候，石守道一定站著，進(jìn)出都扶著老師，老師和弟子之間的禮節(jié)，像這樣一般看重。所以何北山對(duì)于來(lái)求學(xué)的人，不肯接受他們的拜師之禮。何北山的意思，認(rèn)為如果沒(méi)有品德，寧肯空著(老師)的位子，來(lái)等待后來(lái)的有學(xué)識(shí)之人，不能夠讓為師之道從自己這里開始敗壞。何北山可以做老師，避開師名而不去做，像這樣一般慎重??！我年紀(jì)大了，很少時(shí)間去學(xué)習(xí)，只想當(dāng)一個(gè)弟子啊。你們盛情推選我作為老師，我哪里敢冒當(dāng)世之不韙，做出這樣的無(wú)恥之事呢？反推韓愈的意思，寫下這篇《續(xù)師說(shuō)》來(lái)推辭。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。宿業(yè)師山房待丁大不至孟浩然夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。11．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)寫夕陽(yáng)西下、群壑昏暝，點(diǎn)明時(shí)間已近傍晚，暗含詩(shī)人等待友人時(shí)間之久。B．頷聯(lián)承首聯(lián)寫夜景，“生”“滿”二字靜中含動(dòng)，描寫了詩(shī)人夜宿山間的獨(dú)特感受。C．樵人歸盡、歸鳥已棲，但友人卻遲遲未至，詩(shī)人等待友人的焦急煩躁之情躍然紙上。D．“孤琴候蘿徑”既照應(yīng)了詩(shī)題，也將詩(shī)人獨(dú)抱古琴等待友人的形象刻畫得栩栩如生。12．這首詩(shī)前六句從多感官角度描寫了山間夜景，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】11．C

12．夕陽(yáng)西下、群壑昏暝、樵人欲歸、煙鳥棲定等是詩(shī)人看到的，“松月生夜涼”是詩(shī)人感覺(jué)到的，“風(fēng)泉滿清聽”是詩(shī)人聽到的。詩(shī)人運(yùn)用視覺(jué)、觸覺(jué)、聽覺(jué)等，以尋常山間景物構(gòu)成了一幅清麗幽美的圖畫?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“焦急煩躁”錯(cuò)，后兩句寫期待故人來(lái)宿而未至，于是抱琴等待，心境平和，表現(xiàn)了詩(shī)人不焦慮不抱怨的儒雅風(fēng)度。故選C。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象和描寫角度的能力。首聯(lián)“夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝”夕陽(yáng)越過(guò)了西邊的山嶺，千山萬(wàn)壑忽然昏暗靜寂。從視覺(jué)角度描寫夕陽(yáng)西下、群壑昏暝的山間景象。頷聯(lián)“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”兩句，寫詩(shī)人見松月而覺(jué)夜涼，聽見泉而感山幽，分別從觸覺(jué)和從聽覺(jué)角度，細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽泉時(shí)的全部感受，很有韻味。頸聯(lián)“樵人歸欲盡，煙鳥棲初定”山中砍柴人差不多走盡，煙靄中鳥兒剛歸巢安息。從視覺(jué)角度描繪樵人歸盡、煙鳥棲定等生動(dòng)的意象，渲染環(huán)境氣氛。前六句展示了山寺一帶黃昏時(shí)美麗的自然景色。詩(shī)人從視覺(jué)、觸覺(jué)、聽覺(jué)等感官角度，先后描繪夕陽(yáng)西下、群壑昏暝、松際月出、風(fēng)吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等生動(dòng)的意象，渲染環(huán)境氣氛。五、情景默寫13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中表明不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過(guò)田園生活的句子是“_________________，__________________”。（2）白居易《琵琶行并序》中將“月”和“水”這兩種典型物象結(jié)合在一起，烘托琵琶女獨(dú)守空船的兩句是“_________________，__________________”。（3）《荀子?勸學(xué)》指出，金石雖硬，但如果“__________________”，也能被雕刻；蟹雖有鉗，但“__________________”，只能寄身蛇鱔之穴。【答案】

開荒南野際

守拙歸園田

去來(lái)江口守空船

繞船月明江水寒

鍥而不舍

用心躁也【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“拙、鍥、躁”等，要理解字義去記憶。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。古代漢語(yǔ)（特指書面語(yǔ)）最大的特點(diǎn)就是①，用它寫作詩(shī)歌和散文，可以達(dá)到回味無(wú)窮的境界。同樣是寫風(fēng)雪夜歸，劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十個(gè)音節(jié)，弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個(gè)音節(jié)。雖然它們都達(dá)到了卓越的藝術(shù)境界，但是誰(shuí)更精致更上口，②。音韻和諧、音節(jié)齊整的唐詩(shī)宋詞作為世界上最精致的詩(shī)品享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)，跟古代漢語(yǔ)的這個(gè)特點(diǎn)③。但是古代漢語(yǔ)也有明顯的短板，它不太適合嚴(yán)密的邏輯論證，在科學(xué)原理的表述方面，也有些④。例如“圓，一中同長(zhǎng)也”“方，柱隅四讙也”，剛剛啟蒙的孩子很難理解“中”指圓心，“長(zhǎng)”指半徑的長(zhǎng)度；也很難理解“柱隅”就是直角，“四讙”就是相匝的意思。民間當(dāng)然不會(huì)用這樣的交際工具，它不僅會(huì)抑制理論科學(xué)的發(fā)展，也會(huì)叫三百六十行的師傅們無(wú)法授徒，他們得用各自時(shí)期的白話——要知道，中國(guó)古代理論科學(xué)無(wú)法與古希臘羅馬相比，但在各種工藝上，卻長(zhǎng)期領(lǐng)先。這仿佛是一種悖論，其實(shí)這在一定程度上是文白兩種語(yǔ)言環(huán)境作用的結(jié)果。14．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。15．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?6．下列句子中的“仿佛”和文中畫橫線處的“仿佛”，意義相同的一項(xiàng)是（

）A．從印畫上，本來(lái)已經(jīng)難于知道原畫，只能仿佛的了。B．他停住腳回過(guò)頭來(lái)，看見一個(gè)和他年歲仿佛的男子，正從一輛嶄新的雪佛蘭車?yán)镒叱鰜?lái)。C．賦文只敘述文姬在匈奴時(shí)情況的一些仿佛而止，沒(méi)有敘述到她歸漢途中或歸漢后的經(jīng)歷。D．他的想法仿佛有道理，但在實(shí)際上是行不通的?！敬鸢浮?4．①言簡(jiǎn)意賅（要言不煩）②一目了然（不言而喻）③密不可分④捉襟見肘（力不從心）

15．唐詩(shī)宋詞享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)，音韻和諧，音節(jié)齊整，是世界上最精致的詩(shī)品。（或：唐詩(shī)宋詞音韻和諧，音節(jié)齊整，是世界上最精致的詩(shī)品，享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)。）

16．D【解析】14．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，根據(jù)后文“劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十個(gè)音節(jié)，弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個(gè)音節(jié)”“誰(shuí)更精致更上口”，可知，①處意在強(qiáng)調(diào)古代漢語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要的特點(diǎn)，故可填入“言簡(jiǎn)意賅”或“要言不煩”等。言簡(jiǎn)意賅：言語(yǔ)簡(jiǎn)明而意思完備。要言不煩：說(shuō)話、寫文章簡(jiǎn)明扼要，不煩瑣。第二處，根據(jù)后文“劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十個(gè)音節(jié)，弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個(gè)音節(jié)”“雖然它們都達(dá)到了卓越的藝術(shù)境界，但是誰(shuí)更精致更上口”“音韻和諧、音節(jié)齊整的唐詩(shī)宋詞作為世界上最精致的詩(shī)品”，可知，②處意在強(qiáng)調(diào)古代漢語(yǔ)更精致更上口的事實(shí)十分清楚，故可填入“一目了然”或“不言而喻”等。一目了然：一眼就看得很清楚。不言而喻：用不著解釋就可以明白。第三處，根據(jù)前文“古代漢語(yǔ)（特指書面語(yǔ)）最大的特點(diǎn)就是……劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十個(gè)音節(jié)”可知，古代漢語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，根據(jù)“唐詩(shī)宋詞作為世界上最精致的詩(shī)品”可知，唐詩(shī)宋詞具有語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。可見，③處意在強(qiáng)調(diào)唐詩(shī)宋詞和古代漢語(yǔ)兩者語(yǔ)言精練的特點(diǎn)關(guān)系密切，故可填“密不可分”。密不可分：形容十分緊密，不可分割。第四處，根據(jù)“但是古代漢語(yǔ)也有明顯的短板，它不太適合嚴(yán)密的邏輯論證”“在科學(xué)原理的表述方面”“不僅會(huì)抑制理論科學(xué)的發(fā)展，也會(huì)叫三百六十行的師傅們無(wú)法授徒”，可知④處意在強(qiáng)調(diào)古代漢語(yǔ)在科學(xué)原理的表述方面力有不及，故可填“力不從心”或“捉襟見肘”等。力不從心：心里想做，可是力量夠不上。捉襟見肘：意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。15．本題考查學(xué)生變換句式的能力?！耙繇嵑椭C、音節(jié)齊整的唐詩(shī)宋詞作為世界上最精致的詩(shī)品享有‘古漢語(yǔ)之花’的美譽(yù)”，主語(yǔ)是唐詩(shī)宋詞，定語(yǔ)“音韻和諧、音節(jié)齊整”“世界上最精致的詩(shī)品”是對(duì)“唐詩(shī)宋詞”的修飾，可單獨(dú)成句；“享有‘古漢語(yǔ)之花’的美譽(yù)”也可單獨(dú)成句。故改寫為：唐詩(shī)宋詞享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)，它音韻和諧，音節(jié)齊整，是世界上最精致的詩(shī)品?；颍禾圃?shī)宋詞音韻和諧，音節(jié)齊整，是世界上最精致的詩(shī)品，享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)。16．本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)含義的能力。原文與D項(xiàng)都是似乎的意思，表示委婉的否定。A.有近似或大概的印象。B.相似，近似。C.梗概，大略。故選D。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下列小題。益生菌對(duì)維持菌群平衡、防止因菌群失調(diào)引起的腹瀉有積極作用，適量補(bǔ)充益生菌，能在一定程度上預(yù)防腸道疾病發(fā)生，增強(qiáng)腸道抵抗力。但是，人體如果長(zhǎng)期使用益生菌產(chǎn)品，會(huì)促使腸道功能逐步喪失自身繁殖有益菌的能力，久之，①，醫(yī)學(xué)上稱之為“益生菌依賴癥”。一旦患上“益生菌依賴癥”，人就將終生依靠和使用人工合成的口服益生菌產(chǎn)品來(lái)維持生命的健康狀態(tài)。此外，補(bǔ)充益生菌數(shù)量要根據(jù)不同年齡來(lái)設(shè)計(jì)，因?yàn)椴煌挲g層所需要的益生菌數(shù)量是不同的。益生菌只有“活的”才益生，且生存條件要求較高，也并非多多益善，因而無(wú)需盲目補(bǔ)充。一般情況下，②，那么人們能從正常飲食中攝取所需營(yíng)養(yǎng)；如確實(shí)需要補(bǔ)充，應(yīng)該在醫(yī)師或營(yíng)養(yǎng)師指導(dǎo)下服用，③，以免后患無(wú)窮。17．在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。18．簡(jiǎn)述第一自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字?！敬鸢浮?7．①腸道便會(huì)產(chǎn)生依賴性②如果飲食結(jié)構(gòu)合理③千萬(wàn)不能盲目濫用

18．益生菌對(duì)人體健康有重要作用，適量補(bǔ)充益生菌有利于增強(qiáng)腸道抵抗力，但是長(zhǎng)期使用益生菌產(chǎn)品，會(huì)讓人患上益生菌依賴癥?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，本處是說(shuō)長(zhǎng)期使用益生菌產(chǎn)品對(duì)腸道的危害，腸道功能會(huì)逐步喪失自身繁殖有益菌的能力，醫(yī)學(xué)上稱為“益生菌依賴癥”，所以腸道對(duì)益生菌產(chǎn)生依賴性，可填“腸道便會(huì)產(chǎn)生依賴性”。第二處，本處是說(shuō)人體所需的益生菌的來(lái)源，人們能從正常飲食中攝取所需營(yíng)養(yǎng)的前提是飲食結(jié)構(gòu)合理，所以可填“如果飲食結(jié)構(gòu)合理”。第三處，本處是說(shuō)，如果需要補(bǔ)充益生菌，應(yīng)該在醫(yī)師或營(yíng)養(yǎng)師的指導(dǎo)下服用，不能盲目服用，否則后患無(wú)窮，所以可填“千萬(wàn)不能盲目濫用”。18．本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段和選用句式的能力。首先概括第一段的段意。文段中“益生菌對(duì)維持菌群平衡、防止因菌群失調(diào)引起的腹瀉有積極作用，適量補(bǔ)充益生菌，能在一定程度上預(yù)防腸道疾病發(fā)生，增強(qiáng)腸道抵抗力”是在說(shuō)益生菌對(duì)人體健康有重要作用，適量補(bǔ)充益生菌有利于增強(qiáng)腸道抵抗力。文段中“人體如果長(zhǎng)期使用益生菌產(chǎn)品，會(huì)促使腸道功能逐步喪失自身繁殖有益菌的能力，久之，腸道便會(huì)產(chǎn)生依賴性，醫(yī)學(xué)上稱之為‘益生菌依賴癥’。一旦患上‘益生菌依賴癥’，人就將終生依靠和使用人工合成的口服益生菌產(chǎn)品來(lái)維持生命的健康狀態(tài)”是在說(shuō)長(zhǎng)期使用益生菌產(chǎn)品，會(huì)讓人患上益生菌依賴癥。題目要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子來(lái)組織語(yǔ)言，所以將二者用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“然而”“但是”“卻”“可是”來(lái)連接，即“益生菌對(duì)人體健康有重要作用，適量補(bǔ)充益生菌有利于增強(qiáng)腸道抵抗力，但是長(zhǎng)期使用益生菌產(chǎn)品，會(huì)讓人患上益生菌依賴癥”。八、材料作文19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)》）②君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（莊子）③愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（孟子）某校將舉辦以“如何處理當(dāng)今時(shí)代的人際關(guān)系”為主題的演講活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上述格言，寫一篇演講稿談?wù)勀愕目捶āＲ螅罕?/p>