精選通用《文化苦旅》讀后感范文

精選通用《文化苦旅》讀后感范文

一本好的書(shū)籍是可以讓我們學(xué)習(xí)到許多人生哲理的，書(shū)是我們的良師益友，那么相關(guān)的讀后感該如何寫(xiě)呢？以下是我和大家共享的精選通用《文化苦旅》讀后感范文，以供參考。精選通用《文化苦旅》讀后感范文

今年暑假，我淺讀了上海戲劇學(xué)院余秋雨教授生平第一部散文集《文化苦旅》，受益匪淺。

《文化苦旅》外表是以描寫(xiě)中國(guó)各個(gè)地方的景點(diǎn)為主，但事實(shí)上是反映中華文明之興衰，是告知我們?nèi)松嬷B。閱讀中，讓我如親臨文化古跡，如徜徉歷史長(zhǎng)河——

道士塔建于莫高窟，到了20世紀(jì)初年，它的所屬者竟是王圓簏，王圓簏既是道士，也是歷史中的罪人，是他從外國(guó)人的手中接過(guò)極少的錢(qián)財(cái)，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是因?yàn)樗?，如今敦煌探究所的?zhuān)家們只得一次次用高價(jià)從外國(guó)人手中買(mǎi)來(lái)文物的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前……這實(shí)在是讓人感到憤懣。作為一名中國(guó)人，就應(yīng)當(dāng)酷愛(ài)祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)，為祖國(guó)付出我們的一切，而不是做賣(mài)國(guó)賊，把祖國(guó)的財(cái)產(chǎn)交到外國(guó)人手中，這不就成了中國(guó)人的笑柄了嗎？

余秋雨教授筆下的都江堰可謂是“美”。因?yàn)橛卸冀?，四川才?huì)成為“天府之國(guó)”，才會(huì)使中國(guó)在抗日斗爭(zhēng)中有一個(gè)比擬安定的前方。在余秋雨教授看來(lái)，寫(xiě)都江堰決不能忘了要提李冰，因?yàn)槎冀叩倪@一切都?xì)w功于李冰，四川有幸，中國(guó)有幸?！翱丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不行忘了都江堰?！?/p>

《白發(fā)蘇州》中的蘇州人用一個(gè)“善”字來(lái)描述最適宜不過(guò)了。他們那顆和善、為人正直、單純的心使我特別欽佩。雖然是西施讓他們變成亡國(guó)奴，但他們并沒(méi)有指責(zé)，而是可憐、憐憫西施姑娘被利用后還要被人扔到河中去，這種珍貴的想法有幾個(gè)人有過(guò)。

有著“東方巴黎”美譽(yù)的上海從來(lái)就是我憧憬的地方！可也曾經(jīng)有人認(rèn)為上海人不厚道、沒(méi)有集體觀念、對(duì)人冷淡。--—2021年夏天，我和爸媽到過(guò)上海，不僅游了黃浦江，也走過(guò)了上海的很多大街小巷，逛過(guò)那里的很多大小商店，我卻覺(jué)得上海人熱忱、大方，尤其是上海人的拼搏精神與上海城市建筑的大氣非常相稱(chēng)。余秋雨教授在《上海人》中就寫(xiě)道：假如人們能從地理空間上發(fā)覺(jué)時(shí)間意義，那就不難理解：失落了上海的中國(guó)，也就失落了一個(gè)時(shí)代。失落上海文明，是全民族的悲慘?？吹竭@里，我不斷叫好！這莫非是隱藏在我心中多年的觀點(diǎn)與當(dāng)代文學(xué)巨匠思想之間的共鳴嗎？

柔情似水的《江南小鎮(zhèn)》，瀟灑自如的《孤獨(dú)天柱山》……

是?。」怅幩萍?，日月如梭。就像余秋雨教授說(shuō)的，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大哀痛，最終總得閉一閉眼睛，平一平心跳，回來(lái)于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。讓我們走進(jìn)《文化苦旅》，去細(xì)細(xì)品嘗，并努力去學(xué)著做一個(gè)學(xué)問(wèn)廣博的人，做一個(gè)有歷史責(zé)任感的人。

精選通用《文化苦旅》讀后感范文

算起來(lái)，這本《文化苦旅》在我家的時(shí)間已經(jīng)算夠長(zhǎng)的了，大約小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我要媽媽為我買(mǎi)書(shū)，她就幫我擇了本《文化苦旅》。

當(dāng)時(shí)我并不知道余秋雨，也看不懂這本書(shū)，只是在寫(xiě)讀后感時(shí)，還似懂非懂地談些感想，其實(shí)跟這書(shū)，關(guān)系不大。因?yàn)橐驗(yàn)楦杏X(jué)內(nèi)容不是很通俗、好玩，所以我就把它撂在一邊，一晃就是六年。

六年中，我也曾試著去讀，可都半途而廢。

今年暑假，在整理書(shū)櫥時(shí)，我發(fā)覺(jué)發(fā)了它，并再一次翻開(kāi)了它。我漸漸地被書(shū)中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失珍寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書(shū)樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。

作者走過(guò)的每一地方，好像都隱藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方，都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。

讀這本書(shū)，就像和作者一起，從中國(guó)的西北走向江南。有時(shí)，作者也會(huì)停下來(lái)，寫(xiě)一寫(xiě)臘梅或是寫(xiě)寫(xiě)自己的藏書(shū)，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。

但是作者恒久者沒(méi)有遺忘，真正的山水不光只是山水，更有著正如他自序中所說(shuō)：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文華的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。

是的，在西天凄艷的晚霞下，我望見(jiàn)了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里，我望見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰，我望見(jiàn)了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我望見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

我始終在想，為什么叫做文化苦旅?漸漸得，我明白，苦旅苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。精選通用《文化苦旅》讀后感范文

文化苦旅，之所以稱(chēng)作文化苦旅，是因?yàn)槊恳黄恼聦L(fēng)光與文化結(jié)合，以《西域喀什》為例，一共五章的篇幅，前四章均已文化開(kāi)頭，先是從各個(gè)文化的比擬，包括印度文化、波斯文化、古巴比倫文化來(lái)引出喀什這是“文化會(huì)聚的福地”這個(gè)觀點(diǎn)，又以張騫的出訪西域，包括印度佛教?hào)|傳作證。對(duì)于文化的凸顯可見(jiàn)一斑。

再說(shuō)說(shuō)剛剛提到的《沙原隱泉》，文辭華美卻不顯露于外，不張揚(yáng)，文章質(zhì)樸富有哲理又不失文采，僅有大師級(jí)的作家才能忘懷文筆，到這么一種大師級(jí)的境界?？此奈恼?，心胸闊達(dá)，別人的游記都是融情于景，身系景中。他呢，那么是站在上帝的視角，俯瞰大地?！渡吃[泉》給人一種旅程的慢動(dòng)作回放的感覺(jué)。他最令我佩服的是能用很美的語(yǔ)言把大道理講出來(lái)。

孔子曾說(shuō)過(guò)：質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史，文質(zhì)彬彬，然后君子。其實(shí)不僅僅做人要這樣，文章也是如此，我認(rèn)為余秋雨先生的《文化苦旅》就做到了。

在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對(duì)民族，對(duì)歷史，對(duì)生命的探討，對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索，都撼動(dòng)著人心。明明有時(shí)候描述的是美景，卻在看完文章之后引人深思，看完一篇文辭美麗的文章后仍能令人深思，單是這一點(diǎn)就足夠稱(chēng)為一個(gè)好的散文家了。

但不單是這樣，它會(huì)讓讀者體會(huì)”怦然心跳“的共鳴，有一種“莫名感動(dòng)”；《文化苦旅》讓讀者讓我進(jìn)展自我諦視，也曾感慨人生百態(tài)。他會(huì)讓你與作家產(chǎn)生共鳴。哇，我怎樣沒(méi)想到；誒，似乎還真是這樣；是呀是呀，時(shí)時(shí)會(huì)讓你發(fā)出這樣的感慨。從字里行間，我能夠看到一個(gè)哲人瘦瘦的影子，背著手，低著頭，盡情山水，一會(huì)兒靜靜深思，一會(huì)兒喃喃自語(yǔ)，欲步卻又停留。他驚羨、震憾，他婉惜、嘆息，他傷感、開(kāi)心。皺著眉在漸漸地踱著，讀者也與這位哲人一齊品嘗歷史，體驗(yàn)文化。每讀到一個(gè)地方，都會(huì)身歷其境，都會(huì)有志趣高雅的文人為伴，應(yīng)對(duì)都江堰，我如蒼茫的士卒；應(yīng)對(duì)江南的小鎮(zhèn)，我心曠神怡，應(yīng)對(duì)西域古城，我如千年前行走在大沙漠的商人。這種共鳴令我欽佩不已。

當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中美麗的文字，觀賞古代歷史人物的零碎故事，能讓人有所感、有所動(dòng)。無(wú)需華美的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度，聽(tīng)他娓娓道來(lái)，感受到那深邃的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀。余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，冥思后的放松。

余秋雨先生有著極高的探究精神，他翻山越嶺，用其獨(dú)特的視角引領(lǐng)廣闊讀者對(duì)中國(guó)的深層文化進(jìn)展深思，掀開(kāi)了歷史沉重的面紗喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)和民族情感。別人寫(xiě)景無(wú)非寫(xiě)這個(gè)景多么多么美，但寫(xiě)到頭，無(wú)非還是這美景罷了，但余秋雨先生就從文化層面切入，這樣才讓人津津樂(lè)道，也能夠說(shuō)是這種獨(dú)特的眼光成就了這本書(shū)。

《文化苦旅》光說(shuō)文化文化了，再說(shuō)明說(shuō)明苦旅，我認(rèn)為一個(gè)是旅行苦，一個(gè)是資料本身的苦澀。前者作者浪跡天際，風(fēng)塵仆仆，不說(shuō)別的，單說(shuō)作者在《沙原隱泉》那一章里爬沙漠，就夠辛苦的了，也可稱(chēng)得上是“苦旅”了。后者是文化的苦行，這本書(shū)本身的資料并不甘甜，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？酀奈兜?，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū)，多寫(xiě)了一道味道。未看過(guò)《文化苦旅》之前，也許也不會(huì)想到，一到處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們