古詩(shī)教學(xué)學(xué)科論文

第頁(yè)共頁(yè)古詩(shī)教學(xué)學(xué)科論文古詩(shī)教學(xué)學(xué)科論文一、課題的提出：生活中有美，古詩(shī)教學(xué)中也有美。古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，流傳下來(lái)的可以選入小學(xué)課里的古詩(shī)更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近間隔接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口。它是激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)的一個(gè)切入點(diǎn)，尤其是小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦背誦的70首古詩(shī)詞，都是歷代名篇，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，進(jìn)步文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，受到高尚情操與興趣的熏陶，開(kāi)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的開(kāi)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定根底”，“以生為本”的教學(xué)理念始終警策著我們。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師根本上是一個(gè)路子教學(xué)：教師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。雖然如今已經(jīng)有很多人做了各種各樣的濃度來(lái)試圖改變這一場(chǎng)面：如創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)古詩(shī)，利用音樂(lè)欣賞古詩(shī)，進(jìn)展美的古詩(shī)教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)展古詩(shī)教學(xué)，表達(dá)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新才能等等，但總覺(jué)得這些教學(xué)形式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的形式教學(xué)，也只能是強(qiáng)硬地灌給演一些知識(shí)，而學(xué)生的自學(xué)才能得不到培養(yǎng)，更何況中國(guó)的古詩(shī)詩(shī)情畫(huà)意充滿了美感，這種形式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。反思過(guò)去，我們說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的才能，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學(xué)生終生受益。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動(dòng)性的`生命體，第個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的宏大潛能，古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)形式，教師要放開(kāi)自已，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。同時(shí)，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，這種古詩(shī)教學(xué)形式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，才能與素質(zhì)得到全面開(kāi)展與進(jìn)步。二、課題的界定：課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為。而古詩(shī)教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分更應(yīng)是一次自主體驗(yàn)的過(guò)程。近十年來(lái)，在美國(guó)興起的建構(gòu)心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是被動(dòng)承受外界的刺激；學(xué)生以自已已有的知識(shí)、經(jīng)歷為根底，對(duì)新的知識(shí)住處進(jìn)展加工、理解，由此建構(gòu)起新知識(shí)的意義，同時(shí)原有的知識(shí)經(jīng)歷又是因轔新知識(shí)經(jīng)歷的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)過(guò)程不是對(duì)新住處的直接吸收和積累，而是新舊知識(shí)之間的互相作用。學(xué)生是閱讀的主體，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)歷為根底生成的。葉圣陶先生說(shuō)，閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐。實(shí)際不，閱讀也需要傾吐，可以說(shuō)閱讀是伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營(yíng)養(yǎng)。由此看來(lái)，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，毫無(wú)疑問(wèn)，必須非常尊重學(xué)生這種自主性。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出，“學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度”，布魯納認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，要求學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要自我考慮和探究事物，而不應(yīng)該消極地承受知識(shí)，要像數(shù)學(xué)家那樣去考慮數(shù)學(xué)，像歷史學(xué)家那樣去考慮歷史，親自去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的結(jié)論和規(guī)律，成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的探究必學(xué)習(xí)，是要把古詩(shī)以及自然、社會(huì)、自我都作為查閱資料等等，探究性學(xué)習(xí)方式，可以使學(xué)生在更高的層面上進(jìn)展學(xué)習(xí)。當(dāng)然，重視探究性學(xué)習(xí)，并不意味著承受學(xué)習(xí)不重要，也不意味著記憶、理解等層面的學(xué)習(xí)沒(méi)有必要了，恰恰相反，承受性學(xué)習(xí)是探究性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的前提。這樣的教學(xué)形式，使學(xué)生完全處于整個(gè)學(xué)習(xí)探究進(jìn)程之內(nèi)。如今各種資料充滿著學(xué)生的生活，相信學(xué)生完全有才能利用自己手頭的資料，利用自己已有的解釋字詞的才能理解古詩(shī)。三、課題操作策略：1、自主感司，讀準(zhǔn)詩(shī)句。古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美、首先要讓學(xué)生抓信重點(diǎn)字、詞，讀準(zhǔn)字音，理解字義，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。2、自主理解，畫(huà)詩(shī)意圖。激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)句所描繪的景象，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，體會(huì)詩(shī)句的描寫(xiě)，充分發(fā)揮想象，畫(huà)詩(shī)意圖。古詩(shī)把詩(shī)人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄在短短的幾十字中，以少勝多，以大見(jiàn)小，給古詩(shī)教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。3、畫(huà)演古詩(shī)，探究詩(shī)意。古詩(shī)意境地深邃，給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的思維擴(kuò)展，想象的空間。詩(shī)意圖形成了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感悟又深了一層，在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論，結(jié)合自己畫(huà)出的詩(shī)意圖，對(duì)照詩(shī)句說(shuō)說(shuō)或演演自已對(duì)詩(shī)句的理解和體驗(yàn)，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂(lè)趣。4、講座交流，體悟情理，品味語(yǔ)言美。進(jìn)一步啟示和激發(fā)學(xué)生深化地體驗(yàn)和感受，領(lǐng)悟詩(shī)句中蘊(yùn)涵的深沉的情感和深化的事理。講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法，引導(dǎo)學(xué)生放寬思維，說(shuō)自己想說(shuō)的，不要盲從于書(shū)本。5、創(chuàng)設(shè)情境，感情朗讀，感受意境地美、音樂(lè)美。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)訓(xùn)練重點(diǎn)在朗讀指導(dǎo)上，而朗讀的最高境界是入情入境，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受情境，讓他們進(jìn)入角色獲得自已的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自已的創(chuàng)見(jiàn)性去表現(xiàn)古詩(shī)的思想感情。教師可以通過(guò)多種方式，多渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”，要求教師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，教師學(xué)生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感受熏陶，受到美的教育。6、改寫(xiě)古詩(shī)，體驗(yàn)創(chuàng)新。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境，構(gòu)思等知識(shí)有了一定的理解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的美感，讓他們學(xué)習(xí)詩(shī)中的寫(xiě)作手法對(duì)古詩(shī)進(jìn)展改寫(xiě)。四、課題實(shí)驗(yàn)成效：通過(guò)一年來(lái)的理論，無(wú)論在改變學(xué)生自主探究理解古詩(shī)的內(nèi)容上，還是在培養(yǎng)學(xué)生才能與素質(zhì)的開(kāi)展的進(jìn)步上都獲得了一定的成效。1、學(xué)生自主、探究，理解古詩(shī)的內(nèi)容，并能通過(guò)賞析，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想感情，到達(dá)會(huì)背誦。2、學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的探求，自學(xué)才能大大增強(qiáng)，學(xué)習(xí)舉更加濃重，同時(shí)把古詩(shī)當(dāng)作一種樂(lè)趣和享受，從而真正發(fā)揮古詩(shī)教學(xué)的特有魅力；鍛煉了學(xué)生搜集、處理、加工信息的才能。培養(yǎng)了學(xué)生自主、探究才能及對(duì)古詩(shī)的閱讀鑒賞才能，使學(xué)生在今后的習(xí)作中形成言簡(jiǎn)意賅的文風(fēng)。3、通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)與鑒賞罰清楚，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)的熏陶和美的教育，進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。4、古詩(shī)教學(xué)并不量為了學(xué)古詩(shī)而教古詩(shī)，該實(shí)驗(yàn)研究讓學(xué)生跳出了單純學(xué)古詩(shī)的境界，拓寬學(xué)習(xí)空間，浸透與其他學(xué)科的結(jié)合與交流，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生的才能與素質(zhì)都能得到全面的開(kāi)展和進(jìn)步。五、課題反思：在教學(xué)理論中，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師根本上是一個(gè)路子教學(xué)：教師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。雖然如今已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來(lái)試圖改變這一場(chǎng)面，進(jìn)展美的古詩(shī)教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)展古詩(shī)教學(xué)，表達(dá)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新才能等等，但總覺(jué)得這些教學(xué)形式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的形式教學(xué)，也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識(shí)，而學(xué)生的自學(xué)才能得不到培養(yǎng)，反思過(guò)去，我們說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的才能，重視學(xué)生的自