《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生之道：五大經(jīng)典法則

注意：請(qǐng)?jiān)卺t(yī)師指導(dǎo)下應(yīng)用，內(nèi)容僅供參考！《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生之道：五大經(jīng)典法則《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，它包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分，蘊(yùn)含著豐富的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論、生理、病理、藥物治療和養(yǎng)生保健內(nèi)容?！端貑?wèn)·上古天真論》記載：“其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這里提出的“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”五個(gè)方面，是養(yǎng)生保健的基本法則，對(duì)我們?nèi)粘ｐB(yǎng)生有非常重要的意義。這段話什么意思呢？懂得踐行養(yǎng)生之道的人，會(huì)效法于天地陰陽(yáng)自然界的變化，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種養(yǎng)生保健方法，飲食上既有節(jié)制又有節(jié)律，起居生活作息很有規(guī)律，能夠適度地進(jìn)行勞作，生命既有質(zhì)量亦有規(guī)律，所以形體與精神都很健旺，能夠活到天賦的自然年齡，超過(guò)百歲以后才會(huì)去世。具體的養(yǎng)生方法，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)踐行法于陰陽(yáng)法，效法、遵守的意思；陰陽(yáng)，指陰陽(yáng)變化的規(guī)律。由于“陰陽(yáng)者，天地之道也”，即陰陽(yáng)是自然界的法則和規(guī)律，因此每天晝夜的運(yùn)轉(zhuǎn)、每月月亮的改變、每年季節(jié)與節(jié)氣的往復(fù)、每60年甲子運(yùn)氣的變化等，這些陰陽(yáng)自然界變化的規(guī)律我們都必須遵守、效法。《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》所提及的四季養(yǎng)生法和《素問(wèn)·生氣通天論》中所說(shuō)的一日養(yǎng)生法等，都是“法于陰陽(yáng)”的具體體現(xiàn)。如四季飲茶方面，春季養(yǎng)生宜養(yǎng)“生發(fā)之氣”，疏肝補(bǔ)血，飲茶宜喝桂花茶、茉莉花茶、玫瑰花茶；夏季養(yǎng)生宜養(yǎng)“生長(zhǎng)之氣”，清心補(bǔ)津，飲茶宜喝龍井、毛峰、碧螺春等綠茶；秋季養(yǎng)生宜養(yǎng)“收斂之氣”，潤(rùn)肺補(bǔ)氣，飲茶宜喝鐵觀音即烏龍茶；冬季養(yǎng)生宜養(yǎng)“閉藏之氣”，補(bǔ)腎溫陽(yáng)，飲茶宜喝紅茶、黑茶、普洱等發(fā)酵茶。和于術(shù)數(shù)“術(shù)數(shù)”，指養(yǎng)生保健的方法。“和于術(shù)數(shù)”指運(yùn)用中醫(yī)藥方法養(yǎng)生，如恰當(dāng)運(yùn)用針刺、艾灸、藥物（包括內(nèi)服藥物、外敷藥物）、食療、藥膳、氣功、按摩、刮痧、足療、洗浴等中醫(yī)藥適宜技術(shù)，達(dá)到增進(jìn)健康、少生疾病、延年益壽的目的。譬如艾灸養(yǎng)生：《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論》之“臟寒??，其治宜灸”、《靈樞·經(jīng)脈》之“灸則強(qiáng)食生肉（增強(qiáng)食欲、生肌長(zhǎng)肉）”，開(kāi)了保健灸療的先河。如艾灸足三里穴，足三里穴屬于胃經(jīng)，位于膝蓋骨下三寸外一寸的位置，有調(diào)理三焦、強(qiáng)壯脾胃、補(bǔ)中益氣等作用，經(jīng)常艾灸或按摩該穴位可增進(jìn)食欲、幫助消化、增強(qiáng)體力與肌力、消除或改善疲勞、減少疾病、預(yù)防衰老。養(yǎng)生諺語(yǔ)“要想身體安，三里常不干”，告訴我們?nèi)粘１＝】沙＞淖闳铮看萎?dāng)以局部皮膚濕潤(rùn)為度。又如藥物養(yǎng)生：藥物包括內(nèi)服藥物、外敷藥物。內(nèi)服藥物應(yīng)當(dāng)按照“損益使平”的原則來(lái)使用，虛證宜補(bǔ)益，藥物如人參、西洋參補(bǔ)氣，阿膠、地黃補(bǔ)血，枸杞子、石斛補(bǔ)陰，鹿茸、蟲(chóng)草補(bǔ)陽(yáng)；藥方如補(bǔ)中益氣丸補(bǔ)氣、烏雞白鳳丸補(bǔ)血、六味地黃丸補(bǔ)陰、金匱腎氣丸補(bǔ)陽(yáng)。實(shí)證宜祛邪，藥物如大黃通大便、三七化血瘀；藥方如麻子仁丸通大便、復(fù)方丹參片（滴丸）化血瘀。外敷藥物，如臍貼（丁香、肉桂等）可用于小兒寒濕泄瀉的調(diào)理、白芥子泥丸貼敷背腧穴可用于慢性支氣管炎的防治。食飲有節(jié)節(jié)，有節(jié)制、節(jié)律、節(jié)度的意思。首先是食飲有節(jié)制，即飲食定量。飲食既不可過(guò)饑又不可過(guò)飽，根據(jù)現(xiàn)今社會(huì)的實(shí)際情況，尤其要注意不可過(guò)飽，這樣就不至損傷脾胃。這么做，近則可保脾胃運(yùn)化功能正常，提高對(duì)攝取食物的消化、吸收；遠(yuǎn)則無(wú)營(yíng)養(yǎng)缺乏或過(guò)剩之憂，即使到了中老年，也可減少肥胖乃至于動(dòng)脈硬化、冠心病、脂肪肝等疾病的發(fā)生。其次是食飲有節(jié)律，即飲食定時(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)慣是一日早、中、晚三餐，要按照固定的時(shí)間有規(guī)律地進(jìn)食。這樣即可保證脾胃消化、吸收作用有節(jié)律地進(jìn)行。而脾胃協(xié)調(diào)配合、有張有弛，飲食在體內(nèi)才能有條不紊地被消化、吸收并輸布于全身。第三是食飲有節(jié)度，種類齊全，比例恰當(dāng)，謹(jǐn)和氣味，即膳食平衡。謹(jǐn)和氣味，指膳食需要謹(jǐn)慎地調(diào)和寒、熱、溫、涼四種性質(zhì)與酸、苦、甘、辛、咸五種味道，以使人體陰陽(yáng)、氣血、臟腑平衡，確保身體健康。起居有?！捌鹁佑谐！保撼＃纫?，規(guī)律、法度的意思，包括作息有常和居所有常。前者指作息時(shí)間應(yīng)遵循自然界客觀規(guī)律，如《素問(wèn)·生氣通天論》的一日養(yǎng)生法以及由其衍生的十二時(shí)辰養(yǎng)生、子午覺(jué)養(yǎng)生等。后者指家居環(huán)境與工作環(huán)境亦應(yīng)符合法度，像《素問(wèn)·異法方宜論》即記載了地域居所環(huán)境與易發(fā)病證的關(guān)系：“東方之域，天地之所始生也，魚(yú)鹽之地，海濱傍水。??其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。??其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥。北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風(fēng)寒冰洌。其民樂(lè)野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸爇。南方者，天地所長(zhǎng)養(yǎng)，陽(yáng)之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也。??其民病攣痹，其治宜微針。中央者，其地平以濕，天地所以生萬(wàn)物也眾。??其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺。”不妄作勞“不妄作勞”：妄，亂也，與常相對(duì)，有違背常規(guī)之意。作勞，狹義指形體勞作，廣義包括勞力、勞心與房勞?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》既主張勞動(dòng)和鍛煉，又反對(duì)過(guò)度勞累，而“