國(guó)家是歷史的產(chǎn)物

國(guó)家是歷史的產(chǎn)物為什么說(shuō)國(guó)家是一個(gè)歷史范疇按照歷史唯物主義理論，國(guó)家是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是一種歷史現(xiàn)象。它產(chǎn)生于原始的氏族社會(huì)，經(jīng)歷奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)等不同的發(fā)展階段，在各個(gè)發(fā)展階段呈現(xiàn)出了不同的國(guó)家歷史形態(tài)。所以說(shuō)國(guó)家是一個(gè)歷史范疇。國(guó)家是歷史發(fā)展的產(chǎn)物國(guó)家是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其演變歷程與豐富內(nèi)涵是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。自古皆封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚……其勢(shì)不得不變。于是先從在下者（平民）起……此已開(kāi)后世布衣將相之例……秦皇盡滅六國(guó)以開(kāi)一統(tǒng)之局……下雖無(wú)世祿之臣，而上猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族世襲）也。漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天之變局，至是始定?！w翼《廿二史札記》（1）分析材料，說(shuō)明“天之變局”是指什么。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括由西周至秦漢國(guó)家政治體制發(fā)生的變化。___________________________________________________________________________________________參考答案：統(tǒng)治階層在西周由世襲貴族組成，到西漢建立時(shí)皇帝和大臣大多出身布衣。變化：從分封制到郡縣制；中央集權(quán)制度逐步建立。淺談國(guó)家的起源國(guó)家的定義國(guó)家一般是指在一定區(qū)域內(nèi)擁有共同的語(yǔ)言、文化、種族、領(lǐng)土、政府或者歷史的社會(huì)群體。馬列主義原理指出，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。人類社會(huì)最初的組織形態(tài)原始社會(huì)建立之后，隨著物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)私有制的出現(xiàn)和奴隸階級(jí)的形成，原始社會(huì)走上逐步瓦解的過(guò)程，這是國(guó)家產(chǎn)生的前提。原始社會(huì)的組織形式在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平很低，生產(chǎn)資料公有，沒(méi)有私有制，沒(méi)有階級(jí)，因而沒(méi)有剝削和壓迫，所有成員為了生存而共同參與勞動(dòng)生產(chǎn)等集體活動(dòng)，因而沒(méi)有也不需要有一個(gè)統(tǒng)治其他成員或階級(jí)的社會(huì)專門(mén)機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)，社會(huì)的公共事務(wù)，如組織共同勞動(dòng)，協(xié)調(diào)解決內(nèi)部爭(zhēng)端，監(jiān)督首領(lǐng)權(quán)力，監(jiān)督使用有限的社會(huì)資源，執(zhí)行宗教職能和解決對(duì)外沖突等問(wèn)題，是由氏族部落的全體成員來(lái)解決或者由大家選出成員組成一定的組織機(jī)構(gòu)，這個(gè)組織被賦予權(quán)力，履行相應(yīng)的社會(huì)職能。組織的代表是族長(zhǎng)和首領(lǐng)，代表共同成員的利益，他們都不脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。社會(huì)秩序的維持，既依靠長(zhǎng)期的習(xí)慣和傳統(tǒng)的力量，也依靠族長(zhǎng)和首領(lǐng)所享有的威信以及權(quán)力。階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生當(dāng)原始社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展到社會(huì)第一次大分工（農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分離）時(shí)，奴隸出現(xiàn)了，而在第二次社會(huì)大分工（農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分離）時(shí)，奴隸已成為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)力。這時(shí)國(guó)家尚未出現(xiàn)，只有階級(jí)形成。社會(huì)分裂為奴隸主和奴隸兩個(gè)對(duì)抗的階級(jí)。在奴隸制的生產(chǎn)方式下，奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無(wú)所有，只有勞動(dòng)力，甚至連奴隸本身也成為奴隸主的財(cái)產(chǎn)。奴隸在殘酷的剝削下，不斷用消極抵制、逃亡、直至暴動(dòng)等方式進(jìn)行反抗。奴隸主階級(jí)為了保護(hù)自身已經(jīng)獲得的剝削利益，需要鎮(zhèn)壓奴隸的反抗，壓迫占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民，占人口少數(shù)的奴隸主就需要使用有組織的、專門(mén)的、特別的暴力工具。這個(gè)有組織的暴力工具，形式上就是國(guó)家。因此，當(dāng)兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)的矛盾達(dá)到不可調(diào)和時(shí)才出現(xiàn)了國(guó)家。國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家的本質(zhì)和特征國(guó)家是隨著社會(huì)分工、私有化現(xiàn)象、階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。國(guó)家和階級(jí)一樣，也是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)依靠這種形式去鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級(jí)。國(guó)家應(yīng)具有定居的人民、確定的領(lǐng)土、一定職能的政府、獨(dú)立主權(quán)四個(gè)要素或特征。中國(guó)古代國(guó)家的產(chǎn)生在公元前2000年以前，在現(xiàn)今的中國(guó)這塊大地上已經(jīng)出現(xiàn)了數(shù)個(gè)大大小小的部族和國(guó)家雛形。公元前2070年，夏朝建立了。夏朝建立了軍隊(duì)，制定了刑法，設(shè)置了監(jiān)獄，制定了歷法（夏歷）?？脊艑W(xué)者在洛陽(yáng)平原發(fā)掘出夏王朝的一座都城遺址——二里頭遺址，充分證明和反映了夏王朝的階級(jí)分化、國(guó)家產(chǎn)生的文明進(jìn)程。夏朝建立的國(guó)家還只是國(guó)家的初期形式。商朝國(guó)家組織形式和國(guó)家制度得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在商朝產(chǎn)生了“國(guó)”這個(gè)字。按照當(dāng)時(shí)古人的理解，一個(gè)國(guó)家必須具備四個(gè)條件，一是人口，二是土地，三是軍隊(duì)，四是城郭?！皣?guó)”字的意思，就是用武力保衛(wèi)人口家園土地。人們還需要依照一定的行為規(guī)范做事。這些構(gòu)成的古代中國(guó)國(guó)家