2021-2022學(xué)年遼寧省盤錦市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年遼寧省盤錦市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是（）的觀點(diǎn)

A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用論D.綜合論

2.個(gè)性心理傾向性主要包括（）

A.感覺、知覺、記憶、想象、思維B.氣質(zhì)、能力、興趣C.氣質(zhì)、能力、性格D.需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀

3.小東私拿水果攤上的一個(gè)蘋果，經(jīng)同學(xué)報(bào)告，被老師叫到了辦公室。老師問道：小東，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了?小東低著頭回答：第五次了。你為什么不改呢?我……我也曉得不對(duì)，就是……就是有時(shí)忍不住。教師應(yīng)從（）入手對(duì)小東進(jìn)行教育

A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為

4.美國教育家布盧姆所倡導(dǎo)的形成性評(píng)價(jià)旨在（）

A.對(duì)學(xué)生進(jìn)行甄別排序B.診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)C.考查學(xué)生學(xué)習(xí)的終結(jié)效果D.改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

5.某位教師要求學(xué)生回答某個(gè)問題，卻發(fā)現(xiàn)沒有人回應(yīng)。此時(shí)這位教師立即轉(zhuǎn)換教學(xué)內(nèi)容與問題，引起了學(xué)生的熱烈討論。這說明教師需要（）

A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)能力C.教學(xué)應(yīng)變能力D.教學(xué)實(shí)施能力

6.讀萬卷書，行萬里路體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）

A.理論聯(lián)系實(shí)際原則B.循序漸進(jìn)原則C.啟發(fā)性原則D.鞏固性原則

7.引起動(dòng)機(jī)的內(nèi)在心理?xiàng)l件是（）

A.感覺B.思維C.需要D.性格

8.一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)行為時(shí)，老師就撤除對(duì)他的懲罰，這是（）

A.消退B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.正強(qiáng)化

9.能力形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.遺傳因素B.早期營養(yǎng)C.家庭環(huán)境D.社區(qū)環(huán)境

10.在全面發(fā)展的教育中，能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力，有助于學(xué)生創(chuàng)新能力養(yǎng)成的是（）

A.美育B.勞動(dòng)技術(shù)教育C.體育D.智育

二、填空題(10題)11.當(dāng)前我國教學(xué)評(píng)價(jià)的新理念是____

12.教育是年輕一代成長和社會(huì)延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件，為一切社會(huì)所必需，與人類社會(huì)共始終。從這個(gè)意義上說，教育具有____特征

13.把性格類型分為內(nèi)傾型和外傾型的心理學(xué)家是____

14.唐代韓愈在《____》里說:“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

15.親其師，信其道，主要表明了____的作用

16.學(xué)然后知不足，教然后知困，這句話反映的師生關(guān)系是____

17.____是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育工作的歸宿

18.小步子、及時(shí)強(qiáng)化、自定步調(diào)、積極反饋、低錯(cuò)誤率指的是____教學(xué)模式

19.根據(jù)信息加工理論，人類記憶可分為____（或感覺記憶）、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶三個(gè)階段

20.付老師十分重視組織和指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，他運(yùn)用的教學(xué)原則是____

三、名詞解釋(5題)21.技能

22.雙軌制

23.學(xué)生

24.受教育權(quán)

25.全民教育

四、論述題(5題)26.小于同學(xué)在最近的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，如果不及時(shí)復(fù)習(xí)，很快就會(huì)遺忘。那些成績不錯(cuò)的同學(xué)們都會(huì)在課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，小于還發(fā)現(xiàn)早晨起床后和晚上臨睡前是記憶效果最好的時(shí)候，并且在背誦課文時(shí)，第一段和最后一段背誦的效果最好

遺忘有什么規(guī)律?

27.試述羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式

28.性格的特征有哪些？

29.試述加德納多元智力理論，并指出該理論對(duì)教育的啟示

30.試述不同家庭教養(yǎng)方式及其對(duì)孩子人格特征的影響

五、案例分析(2題)31.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

32.請(qǐng)用德育規(guī)律和德育原則對(duì)該案例進(jìn)行分析

六、簡答題(1題)33.簡述注意的功能

參考答案

1.A內(nèi)發(fā)論的代表人物包括孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。題干描述的是弗洛伊德的觀點(diǎn)。

2.DD個(gè)性傾向性是人的個(gè)性心理的動(dòng)力系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。個(gè)性傾向性是人從事活動(dòng)的基本動(dòng)力，主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣愛好、理想、信念、世界觀等

3.CC道德意志是一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為，去克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程。題干中小東因?yàn)闊o法控制自己，所以才忍不住偷拿別人的東西，這說明他道德意志不夠堅(jiān)定。作為教師，應(yīng)從小東的道德意志入手，來提高其道德水平

4.DD形成性評(píng)價(jià)的目的是及時(shí)了解活動(dòng)進(jìn)程的效果，及時(shí)反饋信息，以便及時(shí)修正，及時(shí)調(diào)節(jié)，及時(shí)強(qiáng)化。A項(xiàng)屬于相對(duì)性評(píng)價(jià)的目的，B項(xiàng)屬于診斷性評(píng)價(jià)的目的，C項(xiàng)屬于終結(jié)性評(píng)價(jià)的目的

5.CC在沒人回應(yīng)的情況下老師能夠及時(shí)調(diào)整，改換方式，促使學(xué)生討論，這屬于教育機(jī)智，也是教師的教學(xué)應(yīng)變能力

6.AA讀萬卷書是理論，行萬里路是實(shí)踐，兩者結(jié)合體現(xiàn)的是理論聯(lián)系實(shí)際原則

7.C

8.BB負(fù)強(qiáng)化是指通過消除或終止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。題干中的撤除懲罰是通過消除懲罰這個(gè)不愉快刺激來增加良好的學(xué)習(xí)行為的概率，所以是負(fù)強(qiáng)化

9.AA遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的生物前提，是能力發(fā)展的基礎(chǔ)和自然條件

10.AA美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育

11.發(fā)展性評(píng)價(jià)

12.永恒性

13.榮格

14.師說

15.良好的師生關(guān)系

16.教學(xué)相長

17.教育目的

18.程序

19.瞬時(shí)記憶

20.鞏固性原則

21.技能是指順利完成某種任務(wù)、經(jīng)過練習(xí)而形成的一種動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。

22.即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)。

23.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中具有特定的社會(huì)屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對(duì)象。

24.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指個(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

25.全民教育即全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

26.艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘的規(guī)律是：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定程度便不再遺忘。案例中，小于發(fā)現(xiàn)當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，如果不及時(shí)復(fù)習(xí)，很快就會(huì)遺忘，便體現(xiàn)了這一規(guī)律

27.非指導(dǎo)性教學(xué)模式注意建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)自由和心理安全的環(huán)境。它突出了教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的情感和價(jià)值觀的作用，有利于學(xué)生主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，但該模式過分強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，否認(rèn)了教師的主導(dǎo)作用。同時(shí)它完全放棄課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響，這對(duì)教學(xué)也是不利的。心理學(xué)部分

28.（1）態(tài)度特征。（2）意志特征。（3）情緒特征。（4）理智特征

29.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力是：①言語智力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力。③視覺—空間智力。④音樂智力。⑤運(yùn)動(dòng)智力。⑥人際智力（社交智力）。⑦自知智力（內(nèi)省智力）。（2）多元智力理論對(duì)教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對(duì)不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個(gè)積極樂觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

30.（1）家庭教養(yǎng)方式一般可以分為以下三類：①權(quán)威型教養(yǎng)方式。采用這種教養(yǎng)方式的父母在子女教育中，表現(xiàn)得過于支配，孩子的一切都由父母來控制。在這種環(huán)境下長大的孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動(dòng)性，甚至?xí)纬刹徽\實(shí)的性格特征。②放縱型教養(yǎng)方式。采用這種教養(yǎng)方式的父母，對(duì)孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，父母對(duì)孩子的教育有時(shí)達(dá)到失控的狀態(tài)。在這種環(huán)境中成長的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差、蠻橫無理、胡鬧等。③民主型教養(yǎng)方式。父母與孩子在家庭中處于一個(gè)平等和諧的氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)，并給予孩子積極正確的指導(dǎo)。父母的這種教養(yǎng)方式使孩子形成了一些積極的性格，如活潑、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作精神、思想活躍等。（2）綜合家庭因素對(duì)人格影響的研究資料，我們可以得出結(jié)論：①家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)性格具有強(qiáng)大的塑造力。②父母教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性直接決定孩子性格特征的形成。③父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出自己的性格，并有意無意地影響和塑造著孩子的性格，形成家庭中的社會(huì)遺傳性

31.（1）陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要循循善誘，以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)。案例中陶行知回到校長辦公室時(shí)，學(xué)生已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，可一見面，陶行知卻將糖果送給他，并說：這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了。陶行知用自己的言行舉止以及事實(shí)真相來說明道理，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識(shí)問題，自覺履行道德規(guī)范。（2）陶行知的做法體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把二者有機(jī)結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。當(dāng)陶行知看到學(xué)生用泥塊砸自己班上的男生時(shí)，他制止了學(xué)生并要求學(xué)生放學(xué)后到校長室去，從這一點(diǎn)看出陶行知是嚴(yán)格要求學(xué)生的。同時(shí)從陶行知對(duì)學(xué)生的整個(gè)教育過程可以看出，陶行知非常尊重學(xué)生的人格。（3）陶行知的做法體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。在德育過程中要學(xué)會(huì)一分為二地看待學(xué)生，注意挖掘?qū)W生自身的閃光點(diǎn)。整個(gè)教育過程，陶行知先斥責(zé)了學(xué)生，后來又給了學(xué)生四塊糖，以達(dá)到長善救失的目的，這體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則

32.案例中的班主任違背了德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程的規(guī)律，違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。（1）德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程。①學(xué)生思想品德的任何變化，都依賴于學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化。②學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過程，斗爭的過程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程。③學(xué)生的自我教育過程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。案例中的班主任只是對(duì)寫情書的男生嚴(yán)厲批評(píng)，沒有重視培養(yǎng)他的自我教育能力，沒有發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主觀能動(dòng)性，這違背了上述德育過程的規(guī)律。（2）德育過程要堅(jiān)持尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生