竹林七賢-課件

竹林七賢嵇康阮籍山濤向秀劉伶王戎阮咸嵇康阮籍山濤向秀劉伶王戎阮咸魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂竹林七賢.竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話(huà)等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。竹林七賢產(chǎn)生背景“孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕”，曹操殺了孔融，司馬昭處死了嵇康，司馬懿宰了何晏，司馬師處死了夏侯玄。信仰失落官方壓抑，魏晉文人一邊精心避禍，一邊強(qiáng)行理解。嵇康本名嵇康去世時(shí)間公園263年別稱(chēng)嵇公主要作品《嵇中散集》字號(hào)字叔夜主要成就竹林七賢的精神領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)玄學(xué)新風(fēng)所處時(shí)代三國(guó)時(shí)期信仰道家出生地譙國(guó)铚縣（今安徽宿州西南）官職中散大夫出生時(shí)間公元224年地位竹林七賢之一主張?jiān)矫潭巫匀弧徺F賤而通物情嵇康嵇康與山巨源絕交書(shū)打鐵會(huì)鐘會(huì)打鐵會(huì)鐘會(huì)鐘會(huì)對(duì)嵇康素來(lái)景仰，一度曾到敬畏的地步，當(dāng)初他寫(xiě)完《四本論》后很想讓嵇康看一看，又缺乏勇氣，只敢悄悄地把文章塞在嵇康住處的窗戶(hù)里。當(dāng)時(shí)他的地位已經(jīng)不低，聽(tīng)說(shuō)嵇康在洛陽(yáng)城外打鐵，決定隆重拜訪。鐘會(huì)的這次來(lái)訪十分排場(chǎng)，照《魏氏春秋》的記述，是“乘肥衣輕，賓從如云”。鐘會(huì)把拜訪的排場(chǎng)搞得這么大，可能是出于對(duì)嵇康的尊敬，也可能是為了向嵇康顯示一點(diǎn)什么，但嵇康一看卻非常抵拒。這種突如其來(lái)的喧鬧，嚴(yán)重地侵犯了他努力營(yíng)造的安適境界，他掃了一眼鐘會(huì)，連招呼也不打，便與向秀一起埋頭打鐵了。他掄錘，向秀拉風(fēng)箱，旁若無(wú)人。這一下可把鐘會(huì)推到了尷尬的境地。出發(fā)前他向賓從們夸過(guò)海口，現(xiàn)在賓從們都疑惑地把目光投向他，他只能悻悻地注視著嵇康和向秀，看他們不緊不慢地干活?？戳撕芫?，嵇康仍然沒(méi)有交談的意思，他向賓從揚(yáng)了揚(yáng)手，上車(chē)驅(qū)馬，回去了。剛走了幾步，嵇康問(wèn)：“何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？”

鐘會(huì)：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！迸c山巨源絕交書(shū)信中寫(xiě)道：足下舉薦我做官，恐怕不是想要真的抬舉我，而是因?yàn)樽阆陋?dú)自做這樣的官感到害臊，所以要拉我去做你的助手。就像廚師不好意思一個(gè)人獨(dú)自屠宰下去了，要拉一個(gè)祭司去幫忙一樣。在絕交書(shū)中，說(shuō)明了自己不能進(jìn)入官場(chǎng)的“甚不可者二”是：每每非議商湯王、周武王而鄙薄周公、孔子，為禮教所不容，此為甚不可者一；性情剛直、放肆直言，遇事便忍不住，此為甚不可二也。因此，嵇康責(zé)怪山濤不了解朋友的天性，強(qiáng)人所難。嵇康表示自己“愿守陋巷，飲酒彈琴，教養(yǎng)子孫，也絕不出來(lái)做官?！薄杜c山巨源絕交書(shū)》，實(shí)際上也是一篇拒絕與司馬昭合作的宣言書(shū)。為嵇康被殺害埋下了禍根。

阮籍姓氏阮籍出生日期中文名別名阮嗣宗，阮步兵逝世日期公元263年國(guó)籍三國(guó)時(shí)期魏國(guó)職業(yè)詩(shī)人，作家，思想家，隱士民族漢族信仰道家思想出生地陳留尉氏（今河南開(kāi)封）主要成就大力創(chuàng)作五言詩(shī)，玄學(xué)代表作大人先生歌、詠懷八十二首、采薪者歌阮籍阮籍醉酒避親青白眼

阮籍遭喪母

蔑視禮法

窮途而哭

醉酒避親

司馬昭為了拉攏阮籍，就想和阮籍結(jié)為親家，阮籍為了躲避這門(mén)親事開(kāi)始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一連60天，天天如此，那個(gè)奉命前來(lái)提親的人根本就沒(méi)法向他開(kāi)口，最后，只好回稟司馬昭，司馬昭無(wú)可奈何地說(shuō)：“唉，算了，這個(gè)醉鬼，由他去吧！”（詳見(jiàn)《晉書(shū)·阮籍傳》）軼事典故

青白眼

阮籍不經(jīng)常說(shuō)話(huà)，卻常常用眼睛當(dāng)?shù)谰?，用“白眼”、“青眼”看人。?duì)待討厭的人，用白眼；對(duì)待喜歡的人，用青眼。據(jù)說(shuō)，他的母親去世之後，嵇康的哥哥嵇喜來(lái)致哀，但因?yàn)轱彩窃诔癁楣俚娜耍簿褪侨罴壑械亩Y法之士，于是他也不管守喪期間應(yīng)有的禮節(jié)，就給嵇喜一個(gè)大白眼；后來(lái)嵇康帶著酒、夾著琴來(lái)，他便大喜，馬上由白眼轉(zhuǎn)為青眼。軼事典故

阮籍遭喪母阮籍為母親服喪期間，在晉文王（司馬昭）的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，他對(duì)文王說(shuō)：“您正在以孝治國(guó)，而阮籍卻在母喪期間出席您的宴會(huì)，喝酒吃肉，應(yīng)該把他流放到偏遠(yuǎn)的地方，以正風(fēng)俗教化?！蔽耐跽f(shuō)：“嗣宗如此悲傷消沉，你不能分擔(dān)他的憂(yōu)愁，為什么還這樣說(shuō)呢？況且服喪時(shí)有病，可以喝酒吃肉，這也是符合喪禮的呀！”阮籍依舊在喝酒吃肉，神色自若。軼事典故

蔑視禮法阮籍好酒，他家旁邊就是酒店，女主人是個(gè)年輕漂亮的小媳婦。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若無(wú)其事地躺在人家旁邊睡著了，根本不避嫌。那家的丈夫也不認(rèn)為他有什么不軌的行為。魏晉時(shí)期，男女授受不親被認(rèn)為是理所當(dāng)然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。面對(duì)旁人的閑話(huà)、非議，阮籍說(shuō)：“禮法難道是為我輩設(shè)的嗎？”軼事典故

窮途而哭王勃《滕王閣序》：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”阮籍喜歡一個(gè)人駕著木車(chē)游蕩，木車(chē)上載酒，沒(méi)有方向地前駛。泥路高低不平，木車(chē)顛簸著，酒壇搖晃著，雙手抖抖索索地握著韁繩。突然車(chē)停了，他定睛一看，路走到了盡頭。真的沒(méi)路了？他啞著嗓子自問(wèn)，眼淚奪眶而出。終于，聲聲抽泣變成號(hào)啕大哭，哭夠了，持韁驅(qū)車(chē)后轉(zhuǎn)，另外找路，走到盡頭，他又大哭，走一路哭一路。（悲情人物，壯志難酬）“率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒痛哭而返?！保ā稌x書(shū)》）軼事典故山濤本名山濤主要作品文集十卷別稱(chēng)山司徒、山公主要成就選拔賢才，建議時(shí)政字號(hào)巨源籍貫河內(nèi)郡懷縣（今河南武陟西）所處時(shí)代三國(guó)魏→西晉官職司徒民族族群漢人封爵新沓伯出生時(shí)間205年謚號(hào)康去世時(shí)間283年3月3日地位竹林七賢之一典故故山公啟事、璞玉渾金山濤山濤故山公啟事

璞玉渾金故山公啟事《晉書(shū)》卷四十三〈山濤列傳〉濤再居選職十有余年，每一官缺，輒啟擬數(shù)人，詔旨有所向，然后顯奏，隨帝意所欲為先。

晉山濤為吏部尚書(shū)，凡選用人才，親作評(píng)論，然后公奏，時(shí)稱(chēng)“山公啟事”。比喻公開(kāi)選拔人才。

璞玉渾金當(dāng)時(shí)有個(gè)縣令，在任職期間大肆搜刮民財(cái)，為怕人告發(fā)后獲罪，便向朝廷不少大臣行賄，他送給山濤的是一百斤絲。山濤為不顯示出自己與別人不同，不露聲色地收了下來(lái)；但命人將它封好，吩咐誰(shuí)也不準(zhǔn)動(dòng)用。后來(lái)那縣令案發(fā)，不少大官被牽連受訊問(wèn)。問(wèn)到山濤時(shí)，他把封存的絲取來(lái)，只見(jiàn)上面積滿(mǎn)了塵土，里面的絲沒(méi)有動(dòng)用過(guò)。

山濤為官清正，得到眾人的好評(píng)。“竹林七賢”之一的王戎盛贊他說(shuō)：“山濤就像未經(jīng)琢磨的玉和未經(jīng)冶煉的金一樣。人們往往都欣賞玉和金光彩奪目的外表，而對(duì)未經(jīng)琢磨的玉和未經(jīng)冶煉的金，卻不知道它們內(nèi)在的高貴質(zhì)地?！毕蛐阈彰蛐愠錾睾觾?nèi)懷縣（今河南武陟）別稱(chēng)向子期職業(yè)哲學(xué)家、文學(xué)家主要成就推動(dòng)玄學(xué)盛行信仰老莊之學(xué)所處時(shí)代曹魏→西晉代表作品《思舊賦》《難嵇叔夜養(yǎng)生論》民族族群漢官職黃門(mén)侍郎、散騎常侍出生時(shí)間約公元227年去世時(shí)間公元272年金銀餅向秀小時(shí)候家里窮，所以對(duì)糧食特別珍惜。他做官后仍保持儉樸的作風(fēng)，有一年，向秀家鄉(xiāng)冬季無(wú)雪，春旱無(wú)雨，田里的麥苗長(zhǎng)得稀少。向秀籌款購(gòu)買(mǎi)糧米運(yùn)回家鄉(xiāng)，還帶著家里人在京城的飯店里收集將要遺棄的饃和米飯，切成饃片、拍成飯餅，曬干后把這些有黃有白的干糧裝入麻袋。叫金銀餅。當(dāng)年秋天，向秀的家鄉(xiāng)鬧起了蝗災(zāi)，向秀雇了幾輛車(chē)把儲(chǔ)存的“金銀餅”全部運(yùn)回了家鄉(xiāng)。村里人吃上了“金銀餅”，都稱(chēng)贊向秀是大好人。向秀不喜歡喝酒向秀《思舊賦并序》“竹林七賢”中的嵇康和向秀二人，交誼很厚.后來(lái)，嵇康因不服晉王司馬昭獨(dú)攬朝政，被誣陷殺害。向秀在嵇康被慘殺后，在統(tǒng)治者的高壓下勉強(qiáng)出任官職。一次，他經(jīng)過(guò)好友嵇康的舊居，聽(tīng)到鄰人凄惻的笛聲，不禁悲從中來(lái)，深深悼念嵇康，寫(xiě)下了這篇情懇意惻的《思舊賦》。這賦雖然很短，卻成了悼念亡友的代表作。向秀《思舊賦》的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)在文學(xué)史上具有重要地位《思舊賦》是魏晉之際極重要的文學(xué)作品，對(duì)后世文學(xué)亦有深遠(yuǎn)的影響。

劉伶本名劉伶主要作品《酒德頌》《北芒客舍》別稱(chēng)劉伯倫，酒仙主要成就“竹林七賢”之一所處時(shí)代魏晉時(shí)期性格澹默少言，不妄交游民族族群漢族父親劉進(jìn)出生地沛國(guó)（今安徽宿州）軼事典故劉伶醉酒出生時(shí)間約公元221年去世時(shí)間公元300年劉伶——不羈他作為“竹林七賢”之一，卻是一個(gè)道家哲學(xué)理論的忠實(shí)的實(shí)踐者，也是魏晉名士中任性放達(dá)、不拘禮法的典型。

他對(duì)于自己的行為也無(wú)拘無(wú)束，對(duì)世俗禮法更是嗤之以鼻?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》記載：“劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見(jiàn)譏之。伶曰：‘我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中’。劉伶——醉酒史稱(chēng)酒仙。仆人常年扛著鋤頭跟著，因?yàn)橹魅朔愿懒耍核辣懵裎?。劉伶路過(guò)杜康酒坊門(mén)前，抬頭看見(jiàn)門(mén)上對(duì)聯(lián)：猛虎一杯山中醉；蛟龍兩盞海底眠。橫批：不醉三年不要錢(qián)。見(jiàn)此，劉伶走進(jìn)酒館，“拿酒來(lái)！”話(huà)音剛落，一位老翁過(guò)來(lái)斟酒，一杯后還要，老翁勸他別喝，他不依。喝了第二杯，老翁說(shuō)，再喝就醉了。他又要了第三杯。三杯酒，只覺(jué)天暈地旋，連忙道別，一路跌跌撞撞?；氐郊?，劉伶就醉了。他交代：“我若死，埋在酒池內(nèi)，酒盅酒壺陪伴?！彼钠拮诱账f(shuō)的安葬了他。三年后，杜康到劉伶家討要酒錢(qián)。劉伶妻子又氣又恨說(shuō)：原來(lái)是喝了你家的酒，還來(lái)要酒錢(qián)，我還找你要人呢！便拉杜康見(jiàn)官。杜康笑道：“劉伶未死，是醉了?！北娙瞬恍?，開(kāi)棺一看，見(jiàn)劉伶面色紅潤(rùn)，杜康叫道：“劉伶醒來(lái)，醒來(lái)！”劉伶伸開(kāi)雙臂，打個(gè)哈欠說(shuō)“好酒，真香！”王戎中文名王戎主要成就參與滅吳戰(zhàn)爭(zhēng)別名王濬沖、王安豐、阿戎代表作品《華陵帖》國(guó)籍曹魏→西晉謚號(hào)元民族漢族典故王戎死孝出生地瑯玡臨沂（今山東臨沂）地位竹林七賢之一出生日期公元234年逝世日期公元305年7月11日王戎“竹林七賢”中年齡最小的一位。自幼聰慧，身材短小而風(fēng)姿秀徹。據(jù)說(shuō)能直視太陽(yáng)而不目眩，中書(shū)令裴楷稱(chēng)其“燦燦如下電”。曾與同伴在路邊玩耍，見(jiàn)道旁有結(jié)滿(mǎn)李子的李樹(shù)，其他人爭(zhēng)相去摘，只有王戎不動(dòng)聲色，別人問(wèn)他為何如此，他說(shuō)“樹(shù)在道邊而多子，必苦李也?！彬?yàn)之，果然如此。王戎與孝王戎在晉代是有名的孝子。武帝時(shí)為其母守喪，雖逾越禮制，飲酒食肉，但面容憔悴，身體虛弱，連起身都要扶拐杖。王戎在母喪期間的做法，有人說(shuō)，他是在模仿阮籍。從思想上講，王戎是主張自然與名教統(tǒng)一的。那么，他不拘禮制的表現(xiàn)，可理解為是崇尚自然思想的反映。而他容貌毀悴的至孝行為，則可以理解為，在他的內(nèi)心深處是信奉儒家禮法的。王戎王戎之妻常以“卿”稱(chēng)呼王戎（按禮，婦人應(yīng)以“君”稱(chēng)其夫，“卿”乃是夫?qū)ζ薜姆Q(chēng)呼）。王戎說(shuō)：“婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾。”其妻曰：“親卿愛(ài)卿，是以卿卿。我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？”王戎也無(wú)可奈何。成語(yǔ)“卿卿我我”即出于此。阮咸本名阮咸主要作品《律議》、《與姑書(shū)》別稱(chēng)阮始平主要成就質(zhì)疑音律字號(hào)仲容軼事典故與豬共飲所處時(shí)代晉出生地陳留尉氏（今河南開(kāi)封南）民族族群漢族阮咸曬衣阮咸是西晉著名的文學(xué)家，年輕的時(shí)候家里并不富裕，吃的穿的很平常，可是他在有錢(qián)人面前卻泰然自若，一點(diǎn)也不自卑。當(dāng)時(shí)有個(gè)風(fēng)俗，就是每年六月初六，各家都要把自家的箱子打開(kāi)，把箱子中的衣服拿到太陽(yáng)下面晾曬。據(jù)說(shuō)這樣衣服不會(huì)被蟲(chóng)子咬。這一天，許多人家都在曬衣服，那些有錢(qián)人家會(huì)把所有的綾羅綢緞華麗衣服一一晾曬，一時(shí)間便花團(tuán)錦繡，粲然耀眼。這既是曬衣服，也是一種變相的比富大賽。有些自卑的窮人就干脆不曬了，因?yàn)樗麄兏械侥切┢婆f衣服很丟人，也有些窮人只挑揀幾件能看得上眼的衣服曬曬，阮咸則坦然的將自己的所有破爛衣服都晾出來(lái)，這些人見(jiàn)阮咸晾曬自己的舊衣服，都來(lái)觀看。但阮咸一點(diǎn)也不在意，不自卑。他認(rèn)為，富貴不是可以夸耀的資本，貧寒也不是恥辱，人活著關(guān)鍵在于他的德行和學(xué)識(shí)與豬共飲阮咸喝酒，常常進(jìn)入一種忘我狀態(tài)，興致來(lái)了，有酒就喝，一不管酒的質(zhì)量如何，二不管是誰(shuí)的酒，三不管身處何種境地。一次，他與族人聚飲，大家嫌用小杯子喝不過(guò)癮，改用一個(gè)大盆子代替，正喝得酣暢淋漓時(shí)，忽然跑進(jìn)來(lái)一群豬。只見(jiàn)一群豬拱著鼻子與大家爭(zhēng)飲，眾人連忙轟趕這群豬。一群大豬被趕走了，這些人卻驚呆了：只見(jiàn)留下的一頭小豬，正和阮咸頭挨著頭，一塊兒扎在盆子里喝酒呢