安徽省合肥市2023屆高三歷史一模試卷及答案

高三歷史一模試卷一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。每小題只有一個正確答案，請把正確答案涂在答題卷上。)1．陶寺文化早期，隨葬器物的使用已有相當嚴格的限制，朱繪大口罐在大型墓中用四件，而中型墓只能用兩件。至陶寺文化中期，大墓的禮器群更加華麗，非實用性更強，禮器色彩更濃。這些考古發(fā)現(xiàn)表明當時()A．階級分化日益明顯 B．禮樂制度漸趨完備C．青銅時代業(yè)已來臨 D．早期國家初步形成2．《荀子·王制篇》說：“四海之內若一家”，“通流財物粟米，無有滯留，使相歸移”，“北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之；南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉，然而中國得而財之；東海則有紫、紜、魚、鹽焉，然而中國得而衣食之；西海則有皮革、文旄焉，然而中國得而用之?！边@反映出春秋戰(zhàn)國時期（）A．長途販運貿易日益興盛 B．民營手工業(yè)的迅速發(fā)展C．各地經(jīng)濟聯(lián)系較為密切 D．百姓生活水平世界領先3．《資治通鑒》載：文景時期“安養(yǎng)天下，七十馀年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足?！钡犋P凰山出土的簡牘記載了文景時期農(nóng)民的主要負擔有算賦、田租、芻稿等等，還不包括繁多的徭役，這說明當時農(nóng)民所受的剝削相當沉重。以上史料所述差異說明（）A．歷史真相因年代久遠而模糊不清B．簡牘與文獻形成證據(jù)鏈印證歷史C．歷史材料的運用首先要辨別真?zhèn)蜠．文獻記載不能夠還原歷史的真相4．東晉南朝時海上交通和海外貿易都遠超前代。東晉與大秦、波斯和中南半島上的國家有貿易往來；南朝對日本和朝鮮半島的貿易增多，與東南亞地區(qū)的交往更加頻繁，還同天竺以及西亞、歐洲、非洲等地區(qū)有商品貿易交往。這種現(xiàn)象主要緣于（）A．抑商政策的松動 B．造船技術的進步C．江南經(jīng)濟的發(fā)展 D．絲綢之路的開通5．唐朝重視監(jiān)察官選拔，唐玄宗時規(guī)定：“凡官，不歷州縣不擬臺省?！碧泼C宗敕文重申：“其御史須曾任州縣理人官者方得薦用?！碧瞥@一舉措（）A．擴大了監(jiān)察官員的權力 B．否定了科舉取士的制度C．提高了政府的行政效率 D．體現(xiàn)了務實的用人原則6．宋高宗紹興年間，即有樂平新進鄉(xiāng)農(nóng)民陳五，原本為瞿氏家的佃客，但是可以在閑暇時節(jié)，“受他人傭雇，負擔遠適”；另有宋孝宗淳熙年間，臺州仙居縣林通判家客戶鄭四客，在自己有了一定儲蓄之后，“出外販貿紗帛、海物”。這反映出宋代社會（）A．人身依附關系相對松弛 B．社會成員身份趨于平等C．社會階層流動較為頻繁 D．新的經(jīng)濟因素已經(jīng)產(chǎn)生7．元史專家陳高華認為：“元代是繼唐、宋之后我國文化發(fā)展的又一個高潮時期。在元代，文化的多數(shù)領域都有很好的成就，有些甚至超越了前代?！毕铝心転槠涮峁┦穼嵰罁?jù)的是（）A．裴秀提出繪制地圖的方法 B．敦煌莫高窟壁畫風格多樣C．沈括撰寫了《夢溪筆談》 D．郭守敬編定了《授時歷》8．明清君臣、官民關系與父子關系糾纏在一起，形成了一種類似于法律上的擬制血親關系。但黃宗羲從“父子一氣”而“君臣不同氣”的氣本論哲學層面否定了君臣之間的天然血緣聯(lián)系，王夫之同樣也認識到了君臣關系的非血屬性。他們的認識（）A．推動傳統(tǒng)倫理秩序的崩解 B．體現(xiàn)了政府放松對社會的控制C．緣于中央集權制度的衰落 D．具有反對封建專制的進步意義9．洋務企業(yè)的創(chuàng)辦者和領導者堅持“主權在我”的立場，如左宗棠、沈葆楨認為“購置者權操于人，何如制造者權操諸己”，堅決主張自己創(chuàng)辦船政，實現(xiàn)自主。這（）A．反映了強烈的民族主權意識 B．阻滯了近代向西方學習的進程C．說明了洋務企業(yè)的舉步維艱 D．動搖了頑固派反對變法的基礎10．1896年，梁啟超認為文化發(fā)達、科學普及，“必從眼前名物指點，不好難也”，“多為歌謠”，“多為俗語”。他主張要用民間俗語寫文著書，還可以用民間俗語介紹西方科學，學習先進文化。梁啟超旨在（）A．宣傳科學知識 B．推動戊戌維新運動C．倡導文學革命 D．開啟民智救亡圖存11．1912年，南京參議院曾規(guī)定全國常規(guī)武裝的編制為50個師，每師1萬人。但到1919年，調查公布的結果，軍隊人數(shù)已逾150萬，比之實際人數(shù)，這還不過是一個縮小了的數(shù)目。這一狀況（）A．滿足了抵抗外來侵略的需要 B．反映了軍閥勢力的惡性膨脹C．加速了中國軍事近代化進程 D．表明了西方對華政策的破產(chǎn)12．有學者在論及某次中國共產(chǎn)黨的全國代表大會時指出：這次大會“首次制定反帝反封建民主革命綱領，首次制定《中國共產(chǎn)黨章程》，首次議決建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線，首次作出加入第三國際的決議，首次提出建設‘無產(chǎn)階級革命大的群眾黨'?！边@次大會是（）A．中共一大 B．中共二大 C．中共三大 D．中共七大13．下表是一些中國共產(chǎn)黨領導人在抗戰(zhàn)時期提出的體育運動口號，這些口號意在（）領導人口號毛澤東鍛煉身體，好打日本朱德鋼鐵的身體、鋼鐵的意志賀龍體育運動軍事化左權鼓越吹越響、兵越練越強；不練好殺敵本領，怎么能夠打勝仗A．順應民族戰(zhàn)爭的時代主題 B．培養(yǎng)人民群眾的體育精神C．沖破國民政府的軍事圍剿 D．貫徹全面發(fā)展的教育方針14．據(jù)統(tǒng)計，上海原有工廠4050家，至1946年底，倒閉3160家，其中民營工廠倒閉3/4；工廠開工，1947年僅為平時的20%。造成這種現(xiàn)象的主要原因是（）A．民族資本主義企業(yè)經(jīng)營不善 B．美國經(jīng)濟侵略和官僚資本擠壓C．南京國民政府法幣改革失敗 D．戰(zhàn)爭使上海經(jīng)濟中心地位喪失15．下圖是1954年發(fā)行的《咱們要共同努力來建設社會主義》宣傳畫，由此可以看出（）A．國民經(jīng)濟恢復的成果豐碩 B．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的國家戰(zhàn)略C．人民群眾建設祖國的熱情 D．推行農(nóng)業(yè)合作化運動的方針16．在基本權利的規(guī)定上，1982年頒行的《中華人民共和國憲法》進一步明確了基本權利的內涵，重新調整了基本權利體系，并且增加了新的基本權利類型，如退休人員生活受保障、殘疾公民受幫助等權利。這些調整（）A．突出了主權在民 B．彰顯了人文精神C．構建了法制體系 D．規(guī)范了公民行為17．大流士將波斯帝國劃分為若干行省，由總督負責行政和稅收。帝國中央政府鑄造金幣，行省只能鑄造銀幣、自治市只能鑄造銅幣。大流士還讓一些被征服地區(qū)的原統(tǒng)治者參與地方政權，對各地原有宗教不加干涉和排斥，在制定法律時，也參照各地原有法律。這些措施（）A．削弱了中央政府的權威 B．擴大了帝國的統(tǒng)治基礎C．借鑒了羅馬帝國的智慧 D．消弭了各族之間的矛盾18．西歐封建社會封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀封臣的效忠誓詞如下；……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背。據(jù)此可知，封君封臣（）A．相互依存 B．地位平等 C．關系和睦 D．利益趨同19．1500年歐洲僅有8000萬人口，到1600年歐洲人口增長到1億，1700年歐洲人口達到1.2億。導致這一變化的主要原因是()A．工業(yè)革命的開展 B．生育觀念的轉變C．高產(chǎn)作物的傳播 D．近代科學的興起20．錢乘旦在分析某兩個國家的資產(chǎn)階級革命時指出：X國的革命是縱向地把社會分開，因此無論哪個陣營獲勝，原有的社會結構都會保留下來；Y國革命是橫向地把社會切割開，因此，如果王權和貴族這個陣營勝利，那么原有的社會結構會被保留，革命等于沒有發(fā)生。據(jù)此判斷，X國和Y國分別指()A．俄國美國 B．美國德國 C．俄國英國 D．英國法國21．1918年，阿根廷第一個在拉美組建了共產(chǎn)黨，隨后墨西哥、烏拉圭智利、巴西、古巴等先后成立了共產(chǎn)黨。從20世紀30年代到50年代，拉美共產(chǎn)黨的影響力進一步擴大，在爭取民族獨立、人民民主、世界和平以及在反對獨裁統(tǒng)治的斗爭中做出了應有的貢獻。拉美共產(chǎn)主義運動的發(fā)展（）A．得益于國際工人協(xié)會正確領導B．標志著拉美工人階級登上政治舞臺C．摧毀了資本主義世界殖民體系D．加快了拉美政治經(jīng)濟一體化的進程22．二戰(zhàn)結束后，蘇聯(lián)在斯大林的領導下創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡：被摧毀的國民經(jīng)濟在5年之內就得到恢復，失去數(shù)千萬人口的國家保持了較高的經(jīng)濟增長速度。這一現(xiàn)象（）A．緣于第三次科技革命的興起 B．體現(xiàn)出了計劃經(jīng)濟體制的優(yōu)勢C．導致國民經(jīng)濟比例嚴重失調 D．說明斯大林模式弊端得以糾正23．20世紀50年代各種原料生產(chǎn)國和輸出國的國際組織只有1個，即1955年成立的“國際茶葉委員會”，六十年代增加了8個，七十年代這樣的組織又增加了14個。這些國際組織（）A．確立了世界多極化的格局 B．構建了國際經(jīng)濟新秩序C．阻礙了經(jīng)濟全球化的發(fā)展 D．維護了發(fā)展中國家利益24．1964年的《國際古跡保護與修復憲章》規(guī)定：古跡保護與修復目的旨在保存和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定強調對古跡保護與修復應（）A．以真實性為第一要義 B．以藝術性為審美追求C．以主觀性為研究依據(jù) D．以完整性為修復目標二、材料解析題(本大題共3小題，25題25分，26題12分，27題15分；共52分。25．閱讀材料，完成下列要求。材料一：在工業(yè)化時代到來前，英國的森林資源已消耗殆盡。1500年一1630年間，英國木柴價格上漲了7倍，一般老百姓根本無力購買，因缺乏取暖燃料而凍死的現(xiàn)象時有發(fā)生。木柴價格上漲引發(fā)普遍不滿，“達到了引發(fā)民族危機的程度”。英國主體能源從柴薪過渡到煤炭是循序漸進的。伊麗莎白一世統(tǒng)治早期，煤炭未能在生產(chǎn)生活中普及，1550年，煤炭年產(chǎn)量僅為21萬噸。詹姆斯一世允許曾備受貴族討厭的海煤進入皇家圣地威斯敏斯特，并鼓勵富人接受和使用煤炭。1630年，英國煤炭產(chǎn)量達150萬噸。18世紀上半葉，煤炭已取代柴薪，成為英國制造業(yè)的主要能源。玻璃制造、石灰燒制、釀酒、制糖、冶鐵等行業(yè)都開始使用煤炭作為生產(chǎn)燃料。1700年，英國煤炭產(chǎn)量高達250-300萬噸，是法國的30倍。煤炭不僅為英國人生活生產(chǎn)提供了熱能，也解決了工業(yè)生產(chǎn)中的機械能問題。19世紀英國人口只增長了3倍，但煤炭消費量增加了18倍。英國已經(jīng)基本完成了從柴薪到煤炭的能源結構轉型，正式步入了化石燃料時代，這比歐洲其他國家早了近150年?！幾耘藰s成《近代早期英國能源轉型及其啟示》材料二：1949年我國的煤炭、電力產(chǎn)量僅為歷史最高水平的一半左右。當時能源工業(yè)的首要任務是恢復現(xiàn)有煤礦、電廠的正常生產(chǎn)。1949年10月，中央政府設立了燃料工業(yè)部，下設技術局、計劃經(jīng)濟局、地質礦藏勘測部、原料技術供應總局等部門，負責制定燃料工業(yè)的生產(chǎn)計劃、基本建設規(guī)劃、對能源工業(yè)的企業(yè)和機關進行檢查和審查等。能源產(chǎn)品作為工業(yè)化建設的重要物資，納入了國家級的統(tǒng)一計劃管理中。1949年11月至1950年5月，燃料工業(yè)部先后召開了全國煤礦、電力、石油等三個專項會議，制定煤炭、電力和石油的生產(chǎn)計劃與工作方針。經(jīng)過三年的恢復，原有的殘舊煤礦、電廠等能源工業(yè)設備得到修復，能源工業(yè)的生產(chǎn)能力基本恢復到建國前的最高歷史水平，生產(chǎn)效率也有了明顯提高，系統(tǒng)的能源工業(yè)體系開始形成，能源工業(yè)的布局全面展開?！幾灾x治國《新中國能源政策研究——對新中國能源政策發(fā)展過程的考察分析》（1）根據(jù)材料一，指出近代早期英國能源轉型的原因并結合所學知識分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括新中國初期發(fā)展能源工業(yè)的措施及其特點。（3）綜合上述材料并結合所學知識，簡析中英兩國能源發(fā)展的歷史啟示。26．閱讀材料，完成下列要求。材料：關于人與人、人與社會、人與自然的關系，中華文化講究天人合一、萬物一體，強調相互尊重、相互包容、互鑒互通等理念。中華文化自古以來最顯著的特點就是多元包容，中國歷史本身就是一部不同文化交流互鑒從而不斷發(fā)展的歷史。中華文化在多元包容的過程中，隨著時代的不斷變遷，有的淘汰了，有的發(fā)展了，這是一個動態(tài)變化的過程，富有生命活力。文化交流中需要樹立起文化主體意識，這樣才能更好地跟其他文化交流，才能更好地吸取其他文化優(yōu)秀的東西。如果沒有文化主體意識，我們就看不到自己文化的長處和短處，也看不到其他文化的長處和短處，不知道怎么取長補短。——摘編自樓宇烈《多元包容的文化生命力》上述材料是學者對中華文化的闡釋。據(jù)此，結合所學的中國古代史知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并進行闡釋。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。)27．閱讀材料，完成下列要求。材料：為響應與配合官府推行鄉(xiāng)約，晚明時期徽州宗族在鄉(xiāng)約實踐中根據(jù)宗族教化和治理等現(xiàn)實需要，對明太祖圣諭六言進行了宣講、演繹與闡釋，這一活動或主要由宗族官僚等精英直接進行，或由宗族直接借用地方官演繹闡釋的文本，或吸收借鑒羅汝芳等理學家演繹闡釋的文本進行再加工，廣泛吸收借鑒前人或時人演繹闡釋圣諭六言的成果是晚明徽州宗族比較通行的做法。就文本形式看，晚明徽州宗族對圣諭六言的宣講、演繹，或最終形成獨立成篇的文字并收錄于族規(guī)之中，或將演繹圣諭六言的文字與族規(guī)祖訓融為一體而成為宗族規(guī)訓的一部分?；罩葑谧鍖κブI六言的宣講、演繹終極目標是將宗族所在地鄉(xiāng)族社區(qū)建成模范鄉(xiāng)里，將自身宗族打造成模范宗族?！幾躁惾稹峨幻窕祝和砻骰罩萼l(xiāng)約實踐中地方宗族對太祖圣諭六言的宣講、演繹與闡釋》（1）根據(jù)材料，概括晚明時期徽州宗族宣講圣諭的特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析晚明時期徽州宗族宣講圣諭的積極作用。

1．A2．C3．C4．C5．D6．A7．D8．D9．A10．D11．B12．B13．A14．B15．C16．B17．B18．A19．C20．D21．C22．B23．D24．A25．（1）原因：森林資源的短缺；社會矛盾的激化；統(tǒng)治者的推動；煤炭能源的優(yōu)勢；社會生產(chǎn)的