2022年湖南省湘西州吉首市高三中小學(xué)教師解題大賽語文試題

2022年吉首市第一屆中小學(xué)教師解題大賽語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：文化數(shù)字化，即以文化創(chuàng)意為核心，依托計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字處理等信息技術(shù)進(jìn)行存貯、創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、交易和消費(fèi)等，是數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的體現(xiàn)?；谖幕瘮?shù)字化提出的文化數(shù)字化戰(zhàn)略，為我們擘畫了民族文化全景呈現(xiàn)、全民共享和優(yōu)秀成果享譽(yù)世界的美好愿景，滿足了人民日益增長的精神文化需要，夯實(shí)了文化強(qiáng)國建設(shè)的根基。文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施可以有效促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素。我國有著豐富的文化資源，國家倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化數(shù)字化是不可繞過的有效路徑，這也是在文化領(lǐng)域和文化建設(shè)上能夠抓住信息革命的一次重要機(jī)遇。文化數(shù)字化戰(zhàn)略中的“數(shù)據(jù)超市”“數(shù)字化文化消費(fèi)新場景”等關(guān)鍵詞是實(shí)現(xiàn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素、提高文化生產(chǎn)力的要害。信息文明條件下，文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素、進(jìn)入社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化環(huán)節(jié)中，文化數(shù)字化是一條便捷的有效路徑，是文化藝術(shù)生產(chǎn)力快速提高的必然之舉，這一點(diǎn)已為國際經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。繼“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”之后，我們應(yīng)該名正言順地甚至大張旗鼓地提出文化是生產(chǎn)力、文化創(chuàng)意是生產(chǎn)力的口號。事實(shí)上，有了現(xiàn)代化邏輯骨架的文化是真正的生產(chǎn)力，有著現(xiàn)代文明理念和價(jià)值追求的文化才是生產(chǎn)力的思想觀點(diǎn)逐漸成為一種共識。只有在這個(gè)意義上，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)才是自在自為的完善的現(xiàn)代學(xué)科概念，才能真正為文化自信夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、為文化強(qiáng)國建設(shè)提供精神思想的支撐。文化數(shù)字化不僅僅是器物層面的革新和技術(shù)應(yīng)用，還要“由器而道”、以技促道訴求一種新思維和原初視野。也就是說，文化數(shù)字化不僅在于使文化發(fā)展強(qiáng)身健體、形成新時(shí)代中華文化的健壯骨骼，更在于推動(dòng)契合時(shí)代特點(diǎn)的文化觀念創(chuàng)新和文化形態(tài)的整體躍升。文化數(shù)字化戰(zhàn)略是推動(dòng)當(dāng)代文化創(chuàng)新的激發(fā)器和策源地，它涵蓋了中華文化數(shù)據(jù)庫、國家文化專網(wǎng)、文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)、數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級、數(shù)字化文化消費(fèi)新場景、公共文化服務(wù)數(shù)字化水平、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局、文化數(shù)字化治理體系等領(lǐng)域，意在供給側(cè)發(fā)力，激活各類文化資源且貫通各部門各行業(yè)，貫穿文化建設(shè)全過程。同時(shí)還兼顧供給側(cè)與需求側(cè)，打通資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端，從而構(gòu)建起一套由國家主導(dǎo)的文化大數(shù)據(jù)體系，在文化體系重塑中新被舊所融、舊因新而活，實(shí)現(xiàn)彼此所蘊(yùn)含價(jià)值的極大化、“再發(fā)現(xiàn)”乃至聚合效應(yīng)，以文化活力的激發(fā)和文化創(chuàng)新意識的增強(qiáng)形成建設(shè)文化強(qiáng)國的堅(jiān)實(shí)力量?？梢?，在文化數(shù)字化所形構(gòu)的原初視野中，文化數(shù)據(jù)因關(guān)聯(lián)而煥發(fā)出整體性的文化力量，從根本上提高了文化生產(chǎn)力水平，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是建設(shè)文化強(qiáng)國賦能。（摘編自范玉剛《以“文化數(shù)字化戰(zhàn)略”夯實(shí)文化強(qiáng)國建設(shè)的根基》）材料二：數(shù)字網(wǎng)絡(luò)下的遠(yuǎn)程合作，使人們得以互相溝通連接，不同的聲音得以釋放和傳播，數(shù)字文化需求更加多元多樣。加快文化數(shù)字化發(fā)展，就要充分重視人民群眾的個(gè)性化精神文化需求。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化在發(fā)展過程中產(chǎn)生了海量數(shù)據(jù)，其中包括文化產(chǎn)品供給端和消費(fèi)端的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)反映了文化消費(fèi)市場的消費(fèi)趨勢，將極大增強(qiáng)供給端的生產(chǎn)指向性。對供給端來說，洞悉消費(fèi)者文化產(chǎn)品需求的精準(zhǔn)度，根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行小規(guī)模、個(gè)性化、智能型、訂單式的生產(chǎn)，再利用消費(fèi)數(shù)據(jù)對供給進(jìn)行調(diào)整，可以更好地實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的價(jià)值，并確保文化供給的針對性和有效性。受資源稟賦、經(jīng)濟(jì)水平、交通條件、社會(huì)分工等因素的影響，人民群眾的文化需要在城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)之間存在差異，這導(dǎo)致文化的交流與傳播也存在較大差別。一直以來，因地理區(qū)隔造成文化需求的不均衡現(xiàn)象較為顯著。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，數(shù)字鴻溝又進(jìn)一步增加了既有差距。為了解決上述問題，當(dāng)前應(yīng)積極以數(shù)字化手段促進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化發(fā)展，使高品質(zhì)文化資源通過新型數(shù)字文化消費(fèi)渠道與人們的精神需求對接。比如，推進(jìn)廣播電視直播衛(wèi)星公共服務(wù)升級，探索公益電影多樣化供給方式，加快農(nóng)家書屋數(shù)字化建設(shè)，加強(qiáng)面向困難群體的公共數(shù)字文化服務(wù)等。文化消費(fèi)是人們建構(gòu)自我身份和獲得社會(huì)認(rèn)同的不可忽視的重要途徑。當(dāng)前，越來越多富含中國文化元素的本土產(chǎn)品在文化消費(fèi)市場中的需求逐步攀升，更多人愿意為本土化的品牌和內(nèi)容付費(fèi)。為了進(jìn)一步發(fā)揮文化消費(fèi)在增強(qiáng)認(rèn)同、凝聚人心等方面的帶動(dòng)作用，要統(tǒng)籌利用文化領(lǐng)域已建或在建數(shù)字化工程和數(shù)據(jù)庫所形成的成果，全面梳理中華文化資源，推動(dòng)文化資源科學(xué)分類和規(guī)范標(biāo)識，形成中華文化數(shù)據(jù)庫，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍和傳播效力，為內(nèi)容創(chuàng)造者提供豐富的素材寶庫和多樣的靈感源泉，增強(qiáng)消費(fèi)者與生產(chǎn)者之間的互動(dòng)關(guān)系，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供有力支撐。（摘編自魏鵬舉、魏西笑《文化數(shù)字化帶動(dòng)文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級》）1.下列關(guān)于“文化數(shù)字化”的說法，與材料內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是（）A.文化數(shù)字化是以文化創(chuàng)意為內(nèi)容載體，借助信息技術(shù)手段，使文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素的有效路徑。B.文化數(shù)字化與文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科一起，主要為文化強(qiáng)國提供思想支撐。C.文化數(shù)字化可以讓文化保持健康而有活力的發(fā)展態(tài)勢，也可以推動(dòng)文化觀念創(chuàng)新和文化形態(tài)整體躍升。D.文化數(shù)字化貫通各部門各行業(yè)，讓資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端形成一體，貫穿于文化建設(shè)的全過程。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文化數(shù)字化戰(zhàn)略實(shí)施是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要機(jī)遇，推動(dòng)文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級是重要手段。B.文化數(shù)字化戰(zhàn)略兼顧供給側(cè)與需求側(cè)構(gòu)建的文化大數(shù)據(jù)體系，以整體性的文化力量，提高了文化生產(chǎn)力水平。C.文化數(shù)字化戰(zhàn)略促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，對文化消費(fèi)市場的消費(fèi)趨勢、供給端生產(chǎn)的指向都具有極強(qiáng)的引導(dǎo)性。D.文化數(shù)字化戰(zhàn)略通過文化消費(fèi)擴(kuò)大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍和傳播效力，增強(qiáng)了文化凝聚人心的作用。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“文化是生產(chǎn)力”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“中國網(wǎng)絡(luò)作家村”既提供創(chuàng)作環(huán)境，也致力于打通從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作到數(shù)字出版再到IP衍生服務(wù)路徑，為網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作創(chuàng)造條件。B.絲綢服飾制造企業(yè)通過設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、運(yùn)營、營銷管理全流程的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，了解消費(fèi)者需求，實(shí)現(xiàn)了絲綢產(chǎn)品的個(gè)性化定制。C.故宮《石渠寶笈》繪畫數(shù)字科技展以“行走的故宮文化”為主題，將傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字技術(shù)融合，對經(jīng)典畫作進(jìn)行了創(chuàng)意詮釋。D.西班牙的畢爾巴鄂鎮(zhèn)，因著名建筑師設(shè)計(jì)建造了一個(gè)史無前例的古根漢姆展覽館而激活城市經(jīng)濟(jì)，成為風(fēng)靡全世界的旅游勝地。4.請結(jié)合材料二對下面的文化現(xiàn)象加以分析。最近，不少觀眾紛紛為沉浸式AR越劇《紅樓幻境》點(diǎn)贊：該劇用六個(gè)空間呈現(xiàn)小說的經(jīng)典情節(jié)，串聯(lián)起完整的寶黛愛情故事。觀眾自主選擇進(jìn)入不同空間后，戴上AR眼鏡可以欣賞演員們的表演，并通過掃描物件彈出的詩詞和回憶影像，豐富觀賞體驗(yàn)。5.文化數(shù)字化戰(zhàn)略是怎樣夯實(shí)文化強(qiáng)國建設(shè)根基的？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親離休石鐘山父親在當(dāng)滿了四十七個(gè)年頭的軍人后，終于離休了。從十五歲參軍那天起，父親一直預(yù)感到，遲早有一天，自己會(huì)戰(zhàn)死在沙場上。父親打過無數(shù)次仗，先是和日本人打，又和國民黨打，后來在朝鮮戰(zhàn)場又和美國人打，一路拼殺過來的父親，不僅沒有戰(zhàn)死于沙場，反而在戰(zhàn)爭中壯大了起來，后來竟當(dāng)上了軍區(qū)的副司令，這也是父親從沒想過的。沒有獻(xiàn)身于戰(zhàn)爭的父親，終于老了嘞，無可奈何地住進(jìn)了干休所。有好一段日子，父親坐臥不寧，如同困獸似的背著手，從這屋走到那屋，然后又從那屋到另外一個(gè)房間，腳步顯得凌亂而又拖沓。父親的血壓高，母親不放心，不管他來到哪屋，母親都跟在后面。父親一見母親這樣便氣不打一處來，朝母親吼：跟著我干啥，我又不是小偷。母親辯白：老石呀，我沒跟著你，我是怕你的病。父親：我的病咋的了，我這不是好好的么，別說活十年，二十年也沒問題，老在家待著還不得把人憋死。母親就憂郁地望著父親，她真怕父親憋出什么毛病來。父親長嘆一聲，幾步來到客廳，又一屁股坐在沙發(fā)上，抬眼望著窗外。此時(shí)的窗外陽光普照，一派風(fēng)和日麗。樹上落著兩只鳥，不知深淺地鳴唱著。父親想起了他曾經(jīng)的辦公室窗外，也有一片茂盛的樹瘋長著，樹上也經(jīng)常落著鳥，經(jīng)常高高低低地唱，那時(shí)父親的心情是愉悅的，累了的父親。時(shí)常伸個(gè)懶腰。踱到窗前。逗樹上的鳥。那時(shí)，父親的日子是多么充實(shí)呀。此時(shí)，父親已完全沒有了昔日的寧靜和平和，他奮力地?fù)]舞雙臂沖樹上的鳥吼：滾。再叫老子斃了你們。這是父親的一句口頭禪，已經(jīng)說了好多年了。當(dāng)連長時(shí)他說：沖上去，把小日本拼掉，拼不掉小日本，老子就斃了你們。當(dāng)團(tuán)長時(shí)說：一營長，限你半小時(shí)之內(nèi)，把高地給我拿下來，拿不下高地老子斃了你。師長時(shí)父親仍說：老子斃了你。軍長時(shí)父親仍說：老子斃了你。他的三個(gè)孩子還小的時(shí)候，經(jīng)常在家里鬧得雞犬不寧。父親回來時(shí)，孩子們管不住自己的天性，仍瘋?cè)贼[，父親就吼：都住嘴，再吵再哭，老子就斃了你們。孩子們起初不怕，待父親真的掏出手槍，把烏黑幽深的槍口對準(zhǔn)他們時(shí)，他們都害怕了。在以后的日子里，只要父親在家，他們個(gè)個(gè)都噤若寒蟬，從不敢大聲說話。三個(gè)孩子一直到長大成人，心里仍懼怕著父親，離父親遠(yuǎn)。父親不在乎這些，那時(shí)他哪有工夫和一群孩子們說長論短。此時(shí)，父親卻第一次想起了他的三個(gè)孩子。他轉(zhuǎn)過頭沖母親說：三個(gè)孩子好久不來了吧。母親不解地望著父親，樣子顯得惶惑而又謹(jǐn)慎。父親說：讓他們來吧，熱鬧熱鬧。這是父親第一次說這樣極具人情味的話，為了這句話，母親差點(diǎn)感動(dòng)得流下淚來，哽咽地說：老石呀，那你就打個(gè)電話吧。你打，你打，還是你打。父親此時(shí)的神情顯得有些羞澀，他不是不想打，是還沒學(xué)會(huì)給孩子打電話，不知在電話里該沖孩子們說點(diǎn)什么，更主要的是，他不知道孩子們家里的電話號碼。父親紅頭漲臉地把電話推給母親，于是母親就用一雙激動(dòng)得發(fā)顫的手撥打電話。孩子們答應(yīng)了，母親興高采烈地到菜市場去了一趟。父親也顯得有幾分激動(dòng)和不安，背著手在幾個(gè)房間里踱來踱去，也不時(shí)地來到廚房門口和正在擇萊的母親說上兩句，父親說：咱那幾個(gè)孫子、孫女都長大些了吧。在這之前，這些話題都是父親不屑掛齒的，母親在歷數(shù)孫子外孫女的時(shí)候，話題是喋喋不休的，眉宇間洋溢著幸福和自豪，父親破天荒地沒有打斷母親的話茬，他不住地點(diǎn)頭，似在聽下級匯報(bào)什么大事，他聽得很認(rèn)真，其間不住地點(diǎn)頭。臨近傍晚，父親顯得很不安，他不停地照鏡子，同時(shí)不停地梳理頭發(fā)。孩子們上樓的腳步聲響起時(shí)，父親正穩(wěn)穩(wěn)地坐在沙發(fā)上，他在辦公室或家里接見下級或別的什么人時(shí)，總是穩(wěn)穩(wěn)地坐在沙發(fā)上看手頭上的文件，連眼皮也不抬一下。起初父親一直那么坐著，他以為自己也會(huì)那么一直坐下去，當(dāng)母親樂顛顛去開門時(shí)，父親再也坐不住了，他站了起來，向門口走了兩步，神情顯得有些不知所措，然而還是不由自主地站在了門口，擺出一副恭迎的樣子。小兒子一身戎裝地出現(xiàn)在父親面前，父親突然覺得他順眼而親切，竟伸出手在兒子的肩膀上拍了一下，孩子受寵若驚地沖父親咧了咧嘴。飯是女兒做的，晚餐時(shí)，父親破天荒地沒有把飯吃得那么快，而是和兒女一道饒有興趣地把飯吃下去。在這期間，大兒子的手機(jī)響了兩次，父親就指示說：在家里你把那玩意兒關(guān)了。大兒子就關(guān)了手機(jī)。總之，這次家庭聚會(huì)很成功。父親最后指示：星期日，都過來聚一聚，把孩子們都帶來呀。三個(gè)孩子喏喏點(diǎn)頭。客廳里又空蕩冷清下來，父親心里卻踏實(shí)多了，他第一次坐在沙發(fā)里和母親饒有興致地看了一部電視劇。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭概述父親的從軍經(jīng)歷，那些戰(zhàn)爭的硝煙和歷史的記憶成為故事展開的一種特色背景。B.“無可奈何”“坐臥不寧”等詞語形象地寫出父親離休時(shí)以及離休后處于心理調(diào)適期特殊狀態(tài)。C.父親渴望見到孩子們，卻不知如何去做，母親給孩子們打電話，為后面的家庭歡聚拉開了序幕。D.父親覺得小兒子“順眼而親切”并“拍了一下”他，是因?yàn)樾鹤右簧砣盅b勾起了父親的回憶。7.下列對文本語言的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.畫線句子以“那時(shí)”“此時(shí)”對舉，承上啟下，體現(xiàn)了父親此時(shí)的失落和煩躁。B.口頭禪“老子斃了你（們）”在文中反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)出父親性格上的簡單粗暴。C.文中兩處“破天荒”寫出父親態(tài)度變化，由此看出父親對天倫之樂的渴盼與珍惜。D.文末客廳的“空蕩冷清”與父親的“踏實(shí)”形成反差，凸顯出父親內(nèi)心的喜悅。8.在得知孩子答應(yīng)回家后，父親的心情發(fā)生了哪些變化？請簡要分析。9.父親是一名軍官，作者在創(chuàng)作時(shí)卻沒有著力描寫其作為軍人果敢剛毅的一面，而是選擇了其離休后作為普通人的一面來寫，這樣選材有什么好處？請結(jié)合小說談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。酒之作，尚矣。儀狄作酒醪，杜康作秫酒，豈以善釀得名，蓋抑始終于此！酒味甘辛，大熱有毒，雖可忘憂，復(fù)能作疾，所謂腐腸爛胃、浸髓、蒸筋。而劉訓(xùn)《養(yǎng)生論》：酒所以醉人者，曲蘗之氣故爾。曲蘗之氣，消化為水。昔先王誥：庶幫庶士，無彝酒，又曰：祀茲酒，言天之命，民作酒，惟祀而已。六彝有舟，所以戒其覆；六尊有罍，所以戒其淫。陶侃劇飲，亦自制其限。后世以酒為漿，不醉反恥。豈知百味之長，黃帝所以治疾耶？大晉人嗜酒，孔群作書與族人曰：今得秫七百斛，不了曲蘗事﹔王忱三日不飲酒，覺形神不復(fù)相親。至于劉、殷、簪、阮之徒，尤不可一日無此，要之，酣放自肆，托于曲蘗，以逃世網(wǎng)，未必真得酒中趣爾。古之所謂得全于酒者，正不如是。是知狂藥自有妙理，豈特洗其磊塊邪！五斗先生棄官而歸耕于東皋之野浪身醉鄉(xiāng)沒身不返以謂結(jié)繩之政已薄矣雖黃帝華胥之游殆未有以過之。由是觀之，酒之境界，豈鋪飲者所能與哉！儒學(xué)之士如韓愈者，猶不足以知此，返悲醉鄉(xiāng)之徒為不遇。大哉，酒之于世也！禮天地，事鬼神，射鄉(xiāng)之飲，鹿鳴之歌，賓主百拜，左右秩秩，上至縉紳，下逮閭里，詩人墨客，漁夫樵父，無一可以缺此。投閑自放、懷襟露腹，便酣然臥于江湖之上；扶頭解醒，忽而睡醒，雖道術(shù)之士，煉陽消陰，饑腸如筋，而熟谷之液，亦不能去，惟胡人禪律，以此為戒?？种劣阱κ讛∨d，失理傷生，往往屏爵棄卮，焚罍折榼，終身不復(fù)知其味者。酒復(fù)何過邪？平居無事，汙樽斗酒，發(fā)狂蕩之思，助江湖之興，亦未足以知曲蘗之力、稻米之功。至于流離放逐，秋聲暮雨，朝登糟丘，暮游曲封，御魑魅于煙嵐，轉(zhuǎn)炎荒為凈土，酒之功力，其近于道耶。與酒游者，死生驚懼交于前而不知，視窮泰違順特戲事爾！彼饑餓其身，焦勞其思，牛衣發(fā)兒女之感，澤客現(xiàn)可憐之色，又烏足以議此哉！鴟夷丈人，以酒為名，含垢受侮，與世浮沉。而彼騷人，高自標(biāo)持，分別黑白，且不足于全身遠(yuǎn)害，猶以為惟我獨(dú)醒。（節(jié)選自朱肱《北山酒經(jīng)》）10.下列對文中畫波浪部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.五斗先生棄官而歸/耕于東皋之野浪/身醉鄉(xiāng)沒/身不返/以謂結(jié)繩之政/已薄矣/雖黃帝華胥之游/殆未有以過之B.五斗先生棄官而歸/耕于東皋之野/浪身醉鄉(xiāng)/沒身不返/以謂結(jié)繩之政已薄矣/雖黃帝華胥之游殆未有以過之C.五斗先生棄官而歸耕/于東皋之野/浪身醉鄉(xiāng)沒身不返以/謂結(jié)繩之政已薄矣/雖黃帝華胥之游殆未有以過之D.五斗先生棄官而歸耕/于東皋之野浪/身醉鄉(xiāng)沒/身不返/以謂結(jié)繩之政已薄矣/雖黃帝華胥之游殆/未有以過之11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.曲蘗，曲為發(fā)霉谷物，孽為發(fā)芽谷物，用蘗和曲釀制的酒分別稱為酒和醴。B.斛，唐朝之前，為民間對石的俗稱，1斛=1石=10斗；從宋朝開始，改為1斛=5斗。C.縉紳，原意是插笏于帶，舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。D.魑魅，中國古代神話中的山神，也指山林中害人的鬼怪，引申為各式各樣的壞人。12.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.從前周文王發(fā)布誥令，不許臣民飲酒，只有祭祀求上天降福時(shí)才能用酒。B.晉人喜歡縱酒，但他們放縱飲酒，是借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，未必真正得到了飲酒的趣味。C.那種對著布衣發(fā)出兒女之悲，行吟澤畔露出可憐神色的人，是不足以談?wù)摼频娜の兜?。D.一些騷人高士，看似明辨黑白，但不會(huì)保全自身、遠(yuǎn)避禍害，卻以為唯我獨(dú)醒。13.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）后世以酒為漿，不醉反恥。豈知百味之長，黃帝所以治疾耶？（2）與酒游者，死生驚懼交于前而不知，視窮泰違順特戲事爾！14.作者在論述“酒復(fù)何過邪”這一論點(diǎn)時(shí)用了哪些論證方法？試簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。題壁上韋偃畫馬歌①杜甫韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵。戲拈禿筆掃驊騮，欻見騏驎出東壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里當(dāng)霜蹄。時(shí)危安得真致此？與人同生亦同死！[注]①作此詩時(shí)，杜甫客居成都草堂，韋偃也流寓蜀中。兩人分別時(shí)，韋偃在墻上作畫，杜甫為畫題詩。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)開門見山指出韋偃要離開成都到別的地方去，所以特地到草堂辭行，且概括地對他高超的畫技作出評價(jià)。B.作畫用“禿筆”，且是“戲拈”，成畫時(shí)間短、速度快，馬和珍獸麒麟同時(shí)出現(xiàn)在墻上，直接表現(xiàn)了韋偃技藝高超。C.頷聯(lián)中的“掃”字和“出”字用得十分貼切、形象，把畫家揮毫作畫、下筆有神的情態(tài)，都活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來。D.頸聯(lián)寫畫中一匹馬在低頭吃草，另一匹馬在昂首長嘶，它們健壯的外形、進(jìn)取的渴望都惟妙惟肖，躍然紙上。16.題畫詩講究“詩傳畫外意”。這首詩傳達(dá)了哪些畫外之意？（三）名篇名句默寫（本題共l小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“_________，________”設(shè)喻，來說明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義。（2）蘇軾《赤壁賦》中描寫江面美景，和“秋水共長天一色”（王勃《滕王閣序》）有異曲同工之妙的兩句是“____________，___________”。（3）在唐宋詩詞中，很多詩人常常借用頭發(fā)斑白來表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等情感，如“___________，___________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。大氣是一個(gè)人做人做事的風(fēng)范、態(tài)度、氣質(zhì)、氣度，是一個(gè)人的綜合素質(zhì)散發(fā)出的一種無形的力量；大氣是一種___①___、心懷日月的氣概，一種從容大方、___②____的氣量，一種成熟寬厚、寧靜和諧的氣度。對人要寬容，不斤斤計(jì)較。待人豁達(dá)大度、胸懷寬廣，這是一個(gè)人具有良好修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。古人曰：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。”在溝通中，經(jīng)過以誠相待、見賢思齊，學(xué)會(huì)互相幫助、配合的磨合過程，人與人之間才能形成合力。事無論大小，不管好壞，都不要太在意，太當(dāng)回事兒。切莫一見好事就___③___，興奮得不得了；一遇壞事就愁眉苦臉，霜打茄子一樣蔫頭耷腦。遇事不敢擔(dān)當(dāng)，怎么能成大器？18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線句子使用了比喻和反問的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。研究大樹對研究區(qū)域的生物群落演化以及生態(tài)適應(yīng)有著不可估量的價(jià)值，還可以幫我們解決一個(gè)科學(xué)謎題——如何把水分和礦物質(zhì)營養(yǎng)從樹根里面，送到高高在上的枝頭呢？比如說，科考隊(duì)發(fā)現(xiàn)的不丹松，高度為米，換算成居民樓，大概相當(dāng)于25層樓的高度，如果沒有水泵提供壓力，我們根本無法在如此高度享受自來水服務(wù)。那么沒有水泵的大樹①？最初，人們認(rèn)為，②。所謂毛細(xì)作用，就是水會(huì)順著很細(xì)很細(xì)的管道向上“爬”，這些管道越細(xì)，爬升的高度就越高。但經(jīng)過計(jì)算發(fā)現(xiàn)，以大樹輸送管道（維管束）的尺寸所產(chǎn)生的毛細(xì)作用，根本無法把水分送到幾十米高的地方。實(shí)際上，大樹還真的有個(gè)“水泵”——枝干頂端的葉子。葉子不停地向空氣中釋放水汽，樹干維管束的水分就會(huì)來補(bǔ)充，通過這樣的傳遞，③。因?yàn)楦趄v作用有關(guān)，這種特別的提升力就被稱為蒸騰拉力。不過，這個(gè)供水系統(tǒng)究竟是如何常年運(yùn)轉(zhuǎn)的，為什么會(huì)產(chǎn)生如此巨大的拉力，到目前還是個(gè)謎。這次發(fā)現(xiàn)的刷新紀(jì)錄的樹，對于我們研究植物的生理，特別是水分和營養(yǎng)的運(yùn)輸?shù)纳恚哂兄匾膬r(jià)值和意義。21.下列各句中的引號，與畫線句中“水泵”的引號作用相同的一項(xiàng)是（）A.在千山萬水的隨心所欲里，“交情”似乎張口就來，“友誼”好像信手拈來。B.再孤獨(dú)的內(nèi)心，也不歡迎指手畫腳的“友情司令”；再熱絡(luò)的態(tài)度，也不必充當(dāng)無微不至的“友情保姆”。C.其中“龍娃子”讓廣大網(wǎng)友直呼心疼——累了困了，往頭上澆一瓶水；中暑嘔吐，又跨上摩托一溜煙騎走。D.“上得了國際舞臺(tái)，入得了百姓生活?！倍瑠W場館的賽后運(yùn)營業(yè)態(tài)更為豐富，為可持續(xù)發(fā)展探索出更多新路徑。22.請?jiān)谖闹挟嬀€序號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘇聯(lián)研制生產(chǎn)了一款米格－25噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)，使用的零部件比美國戰(zhàn)斗機(jī)的零部件要落后得多。但是，米格－25噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)的整體作戰(zhàn)性能達(dá)到甚至超過了美國同期生產(chǎn)的戰(zhàn)斗機(jī)。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)槊赘窆驹谠O(shè)計(jì)時(shí)從整體考慮，對各零部件進(jìn)行了更為協(xié)調(diào)的組合，從而使該機(jī)成為當(dāng)時(shí)世界一流的戰(zhàn)斗機(jī)。這種因組合協(xié)調(diào)而使性能出眾的現(xiàn)象被人們稱為“米格－25效應(yīng)”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022年吉首市第一屆中小學(xué)教師解題大賽語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）【1~5題答案】【答案】1.B2.D3.D4.①作品的六個(gè)空間和掃描物件可以滿足文化消費(fèi)個(gè)性化需求：觀眾可以自由選擇自己喜歡的內(nèi)容欣賞；②作品多樣化的內(nèi)容和不同的觀看形式實(shí)現(xiàn)了文化消費(fèi)的均衡化，不同層次、不同年齡、不同行業(yè)、不同地域的人都能欣賞；③作品也體現(xiàn)了文化消費(fèi)的本土化，越劇和《紅樓夢》都屬于本土文化。5.①文化數(shù)字化戰(zhàn)略有效促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素，提高了文化生產(chǎn)力；②文化數(shù)字化戰(zhàn)略推動(dòng)文化創(chuàng)新，數(shù)字化產(chǎn)生的文化數(shù)據(jù)的整體性力量為文化強(qiáng)國賦能；③文化數(shù)字化戰(zhàn)略促進(jìn)文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)需求個(gè)性化、均衡化、本土化的轉(zhuǎn)型升級，夯實(shí)文化強(qiáng)國的根基。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）【6~9題答案】【答案】6.D7.B8.①激動(dòng)：“在房間里踱來踱去”“破天荒地沒有打斷母親的話茬”“聽得很認(rèn)真”，反映出父親想要了解孩子一切的迫切心情，對孩子的歸來顯得相當(dāng)期待與興奮；②不安：不停地“照鏡子”“梳理頭發(fā)”“坐不住”，父親的“不知所措”，反映出父親對與子女溝通交流的陌生，以及不知子女會(huì)如何對待自己的忐忑不安；③高興、滿意：對小兒子感到“順眼而親切”，對女兒做的菜饒有興趣，指示大兒子“關(guān)了手機(jī)”，這些都表現(xiàn)出父親對孩子給他帶來的親情表示滿意與珍惜，“最后的指示”更是表現(xiàn)出普通父親在年老后對親情和天倫之樂的渴盼。9.①“父親”是軍人，作者卻選擇了其作為“普通人”的一面來組織材料，這樣的選材不落俗套，能引起讀者的閱讀興趣。②文本通過父親叱咤風(fēng)云無視孩子和家庭聚會(huì)拘謹(jǐn)親和的對比，展現(xiàn)父親身份轉(zhuǎn)變后期盼融入家庭生活所做出的努力，人物形象更立體，更豐富。③“普通人”的角度使“我們該如何做好父親角色”的主題思考更具有現(xiàn)實(shí)意義和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。④“父親”本來就是“普通人”，這樣的角色定位更具有普適性，貼近讀者的日常生活，更能引發(fā)共鳴。⑤文章筆墨著力于展現(xiàn)“