“文化木桶”的四塊短板

監(jiān)獄行刑的經(jīng)濟(jì)分析“文化木桶”的四塊短板請(qǐng)?jiān)谶@里輸入課程的主要內(nèi)容概括、需要說(shuō)明的內(nèi)容信息，如不需要此文本框可以刪除刑事執(zhí)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)資源庫(kù)陳序經(jīng)先生早在80年前就說(shuō)，“中國(guó)的問(wèn)題，根本就是整個(gè)文化的問(wèn)題。要想把中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育等等改革，根本要從文化著手”。走到今天，才深切意識(shí)到這句話的分量。（作者：陳序經(jīng)；單位：復(fù)旦大學(xué)）此前，我們饑不擇食，為了肚子，顧不得斯文，顧不上文化。如今驀然回首，發(fā)現(xiàn)離文化漸行漸遠(yuǎn)。少了文化，也就少了心靈皈依和精神的棲息居所，進(jìn)而鬧出諸多失態(tài)的事情。有人說(shuō)，中國(guó)有數(shù)千年歷史積淀，我們的家底到處是文化，還稀罕什么文化？這樣理解文化，未免太狹隘。文化不應(yīng)僅是祖先給我們的那些東西，更應(yīng)該是我們創(chuàng)造的、帶著當(dāng)代人生命脈動(dòng)和智慧體溫的文明作物。提到這一點(diǎn)，真是慚愧得厲害：我們很多人還陷在物質(zhì)圍城中，廉價(jià)地認(rèn)為，幸福就是以票子車(chē)子房子計(jì)量的物質(zhì)體驗(yàn)。這些算計(jì)似乎都與文化真意相去甚遠(yuǎn)。在物質(zhì)的圍城中呆久了，對(duì)文化的理解也物化了，功利化了。君不見(jiàn)，一提到文化，就立馬動(dòng)用GDP思維，將文化等同于可以進(jìn)行物質(zhì)換算的東西。前些年，文化產(chǎn)業(yè)園遍地開(kāi)花，用開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)的方式開(kāi)發(fā)文化，制造了大片的文化假山和大堆的文化垃圾。真正的文化離不開(kāi)創(chuàng)新。文化一旦失去創(chuàng)新的激情，變成生產(chǎn)流水線上的重復(fù)勞動(dòng)，其生產(chǎn)出來(lái)的東西只能說(shuō)是文化物品，不是真正的文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品需要有人的靈氣和智慧，需要有精神附加值。反觀當(dāng)下的文化生產(chǎn)，大家比拼的不是高水平的文化創(chuàng)新，而是低水平的文化加工，文化創(chuàng)造比拼的是智慧和靈性，而不是口水和汗水。當(dāng)下的文化生產(chǎn)，很多時(shí)候，是在做低水平的重復(fù)勞動(dòng)，談不上真正意義上的文化創(chuàng)新。究其原因，我們的文化創(chuàng)新還存在若干短板：

其一，意識(shí)短板。我們的文化創(chuàng)新意識(shí)還比較稀薄。很多搞文化的人，把文化理解得很狹隘。他們所理解的文化創(chuàng)新，就是在物品的使用價(jià)值上多動(dòng)腦筋。其二，能力短板。我們只有文化復(fù)制能力、模仿能力，沒(méi)有過(guò)硬的創(chuàng)新能力。其三，市場(chǎng)短板。我們的文化市場(chǎng)對(duì)創(chuàng)新的激勵(lì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。文化創(chuàng)新成本大，風(fēng)險(xiǎn)高；反之，搞文化模仿或復(fù)制，成本、風(fēng)險(xiǎn)都低得多。這種“市場(chǎng)理性”讓文化生產(chǎn)者不愿做痛苦的冒險(xiǎn)者，寧愿做幸福的模仿者或跟進(jìn)者。其四，制度短板?，F(xiàn)有的文化體制是一種混合體制，不利于激勵(lì)文化創(chuàng)新。在文化場(chǎng)上，真正有創(chuàng)新能力的畢竟是小眾。需要有制度激勵(lì)，讓這些有創(chuàng)新能力的人得到豐厚的回饋。我們的文化并不缺少創(chuàng)新基因，這一點(diǎn)歷史早已證明。但我們?nèi)鄙傥幕瘎?chuàng)新意識(shí)的引領(lǐng)、創(chuàng)新能力的支撐、成熟市場(chǎng)的養(yǎng)護(hù)、健全制度