大學(xué)語文作文(多篇)

大學(xué)語文作文(精選多篇)二、實(shí)干專家和行家的邏輯刑事科學(xué)不如推理小說通俗普及，人們的印象里存在一個(gè)極大的誤解，好像刑事科學(xué)家在邏輯方法論方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)未如人們在推理小說中發(fā)現(xiàn)的那么多，似乎還沒有人可以和福爾摩斯比肩，盡管人們習(xí)慣用福爾摩斯的名字去夸贊某位專家，但那位專家只是福爾摩斯的影子。究竟誰是影子呢，答案應(yīng)該相反。實(shí)干專家和行家的邏輯貢獻(xiàn)是多方面的。例如人體測定法的創(chuàng)造者貝蒂榮、指紋探索者哥爾登等都出色地利用了概率邏輯；英國的法醫(yī)權(quán)威斯皮爾斯伯里一生解剖了25，000例尸體、美國的司法彈道學(xué)創(chuàng)始人查爾斯·懷特收集了全美國和歐洲大局部槍支樣品和設(shè)計(jì)圖樣，是傳統(tǒng)歸納邏輯思想的實(shí)踐者；19-20世紀(jì)從事毒物化驗(yàn)的專家以及像德國的血清檢驗(yàn)專家保羅·烏倫豪特、首次破獲胰島素殺人案的英國哈羅門實(shí)驗(yàn)室，都成功的利用了傳統(tǒng)的因果歸納設(shè)計(jì)；英國的西德尼史密斯創(chuàng)造了假說演繹的綜合鑒定模式，我們奇怪哲學(xué)家、邏輯學(xué)家羅素歸納“h-d方法”的論述也只比他的實(shí)踐早3年（參見001推斷與推證之“珍妮·唐納德案”）。刑事科學(xué)是外部的科學(xué)家向警察灌輸科學(xué)方法論的一個(gè)重要窗口。遺憾的是，傳統(tǒng)警方偏好技術(shù)而漠視方法論和邏輯。這里我們要將幾位大師級(jí)人物與福爾摩斯的推理建樹進(jìn)行比擬，以證明實(shí)干遠(yuǎn)勝于“成年幻想”。福爾摩斯的邏輯究竟是一種什么邏輯，柯南道爾的描述是清楚的，《血字的研究》并沒有完整表現(xiàn)出方法論，最重要的應(yīng)是《回憶錄希臘譯員》的一段：[4]我和歇洛克福爾摩斯先生雖然相識(shí)很久，親密無間，但極少聽他說起他的親屬??他不喜歡接近女人，不愿結(jié)交新友，這都說明了他不易動(dòng)感情的性格特征，不過尤其無情的是他絕口不提家人。因此我開始認(rèn)為他是一個(gè)孤兒，沒有親屬在世了?？墒怯幸惶?，出乎我意料之外，他竟同我談起他的哥哥來了。一個(gè)夏天的黃昏，茶后無事，我們便海闊天空、東拉西扯地閑聊起來，從高爾夫球俱樂部到黃赤交角變化的原因，最后談到返祖現(xiàn)象和遺傳適應(yīng)性，討論的要點(diǎn)是：一個(gè)人的出眾才能有多少出于遺傳，又有多少出于自身早年所受的訓(xùn)練?！澳媚惚救藖碚f，”我說道，“從你告訴過我的情況看來，似乎很明顯，你的觀察才能和獨(dú)到的推理能力，都取決于自身的系統(tǒng)訓(xùn)練?！薄霸谀撤N程度上是這樣，”福爾摩斯思忖著說道，“我祖上是鄉(xiāng)紳，看來，他們過著那個(gè)階級(jí)的慣常生活。不過，我這種癖性是我血統(tǒng)中固有的?？赡芪易婺妇陀羞@種血統(tǒng)，因?yàn)樗欠▏佬g(shù)家吉爾內(nèi)的妹妹。血液中的這種藝術(shù)成分很容易具有最奇特的遺傳形式?！薄翱墒悄阍趺粗朗沁z傳的呢？”“因?yàn)槲腋绺邕~克羅夫特掌握的推理藝術(shù)比我掌握的程度高?！边@對我來說確實(shí)還是一件新聞。假如英國還有另外一個(gè)人也具有這樣的奇異才能，警署和公眾怎么對他竟然毫無所聞呢？我說這是因?yàn)槲遗笥阎t虛，所以他才認(rèn)為哥哥比他強(qiáng)。福爾摩斯對我這種說法付之一笑?！拔矣H愛的華生，”福爾摩斯說道，“我不同意有些人把謙虛列為美德。對邏輯學(xué)家來說，一切事物應(yīng)當(dāng)是什么樣就是什么樣，對自己估價(jià)過低和夸大自己的才能一樣都是違背真理的。所以，我說邁克羅夫特的觀察力比我強(qiáng)，你可以相信我的話是毫不夸張的實(shí)話。”“你一定很奇怪，”我的朋友說道，“為什么邁克羅夫特有這樣的才能，卻不用于做偵探工作呢？其實(shí)，他是不可能當(dāng)偵探的?！薄暗蚁肽阏f的是??”“我說他在觀察和推理方面比我高明。假如偵探這門藝術(shù)只是從在扶手椅上推理就行，那么我哥哥一定是個(gè)舉世無雙的大偵探了。可是他既無做偵探工作的愿望，也無這種精力。他連去證實(shí)一下自己所做的論斷也嫌麻煩，寧肯被人認(rèn)為是謬誤，也不愿費(fèi)力去證明自己的正確。我經(jīng)常向他請教問題，從他那里得到的解答，后來證明都是正確的。不過，在一件案子提交給法官或陪審團(tuán)之前，要他提出確鑿的有力的證據(jù)，那他就無能為力了?！比绻覀儼堰@一段與《血字的研究》中“一個(gè)邏輯學(xué)家不需要眼見到或聽說過大西洋或尼加拉瀑布，他能從一滴水推測出它的存在??”聯(lián)系起來，我們就可以看到福爾摩斯的邏輯的三個(gè)方面：觀察推理證實(shí)。從而可以看到柯南道爾受近代假說主義影響的假說推演思想。歷史證明這是實(shí)干家的背景：1.關(guān)于證實(shí)柯南道爾的校友西德尼史密斯比福爾摩斯做得復(fù)雜得多，在唐納德珍妮一案（年），史密斯借助不同學(xué)科的專家充分利用了傳統(tǒng)法醫(yī)病理學(xué)、石英燈紫外線及顯微鏡技術(shù)、礦物射線檢驗(yàn)技術(shù)、紙質(zhì)鑒定技術(shù)、毛發(fā)鑒定技術(shù)、纖維的光譜分析和化學(xué)成分分析、細(xì)菌學(xué)檢驗(yàn)等進(jìn)行邏輯推證，在方法論上樹立了多方面的典范：（1）推證思想的典范，該案完全是按假說演繹法的程序進(jìn)行的，史密斯模范地證明豐富知識(shí)背景與推證思路多樣化的關(guān)系，他演示了烙印推證、共生推證、條件推證、反駁性推證的多種演繹思路。（2）他開創(chuàng)綜合鑒定法的先河，直到20世紀(jì)60年代漸變?yōu)楝F(xiàn)代趨勢，這種方法在實(shí)驗(yàn)的角度回答了消除假說證實(shí)模式或然性問題的實(shí)際方案。（3）突破了傳統(tǒng)法醫(yī)學(xué)的范圍，開辟了廣泛自然科學(xué)利用的道路，史密斯的想象力比沉溺于19世紀(jì)知識(shí)的福爾摩斯高出一個(gè)時(shí)代。史密斯只是刑偵科學(xué)家的一個(gè)縮影，關(guān)于他及同類科學(xué)家的描述很少邏輯或者推理的字眼，但方法論方面顯然比柯南道爾深刻許多。2.關(guān)于觀察和推理1957年美國研究犯罪心理的布魯塞爾博士再現(xiàn)了人們以為只有福爾摩斯才有的奇跡（參見001推斷與推證之“喬治梅特斯基案”），他利用19個(gè)神奇的犯罪心理推斷建立了一個(gè)案情假說，幫助警察破獲了15年沒有進(jìn)展的案件，博士所用時(shí)間只有兩個(gè)小時(shí)，而且他引起了美國行為科學(xué)的興旺。須知“成人幻想”是不負(fù)責(zé)任的，而布魯塞爾承受了壓力。當(dāng)然，布魯塞爾反過來證明《血字的研究》對邏輯的推崇并非過高估價(jià)，只是更接近于那種神奇功能的學(xué)科不是物證科學(xué)，而是從布魯塞爾開展到道格拉斯的心理學(xué)，這不是柯南道爾當(dāng)時(shí)預(yù)測的方向。3.關(guān)于完整模式能夠完全說明柯南道爾“觀察--推理--證實(shí)”邏輯線索并證明假說演繹模式在偵查中的基本方法論地位的，是美國聯(lián)邦局國立學(xué)院的導(dǎo)師約翰道格拉斯在犯罪心理推斷方面的卓越貢獻(xiàn)。（1)歸納性經(jīng)驗(yàn)觀察。約翰最初只是一名警探，后來他參加了聯(lián)邦調(diào)查局國立學(xué)院的“人質(zhì)--談判課程”，從只有兩周的課程中，他迷上了行為科學(xué)，并為他的導(dǎo)師賞識(shí)。1976年6月他當(dāng)了這個(gè)學(xué)院行為科學(xué)組的導(dǎo)師。1978年約翰與他的導(dǎo)師鮑勃認(rèn)為心理學(xué)太過理論偏向，而展開了對連環(huán)兇殺案罪犯的臨床訪問。約翰等人對36名罪犯的訪問是前所未有的研究活動(dòng)，被稱為“世紀(jì)大對談”。這36名罪犯共殺害了118人，全是重罪犯，因此約翰后來的成功實(shí)在是一個(gè)令人感興趣的問題。他們最早訪問的第一人（康帕）所反映的生活經(jīng)歷所暗示的特征，在其后35名在押重犯的臨床訪問中都得到了某種程度的印證，從而強(qiáng)化了約翰等人的信心，他們獲得美國司法研究所的研究經(jīng)費(fèi)，成立了“罪犯性格研究專案組”，最后出版了《性兇殺案：模式與動(dòng)機(jī)》一書。刑事調(diào)查分析學(xué)誕生了，約翰的成名理論最神奇地表達(dá)在他的變態(tài)殺人者的三特征說上。即變態(tài)殺人者有三個(gè)童年特征：虐待小動(dòng)物、縱火、尿床。(2)個(gè)案觀察和推理。1979年8月三蕃市的女銀行家艾達(dá)·凱恩被害，約翰被派協(xié)助當(dāng)?shù)鼐焦ぷ?，他描繪了作案人的年齡、婚姻、種族，特別提到其兒時(shí)尿床、喜愛點(diǎn)火、虐待動(dòng)物以及有語言障礙三大特征。1981年3月，兇手再次作案時(shí)被警方抓住線索，最后逮捕歸案。警察們奇怪的是約翰的推斷被證實(shí)了。約翰自1979年起，被請求協(xié)助推斷的事情連續(xù)兩年倍增。其中最引人注目的成功之舉包括法蘭艾維森被害案（約翰的推斷把嫌疑人縮小到22人，并且有一個(gè)人特別吻合，而這個(gè)人是兇手）。在c·a·t恐嚇案中，約翰對嫌疑人的推斷竟與嫌疑人母親的描述一樣。(3)完整的假說演繹法模式?！靶值苈臼浮保ǎ▍⒁?01推斷與推證之“蘇特兄弟案”）被美國刑偵界推崇為心理特征分析的經(jīng)典案例。此案從問題到觀察、從推斷到假說、從獨(dú)立推證到問證象邏輯教科書一樣條理清楚，而破案情節(jié)絕不遜于推理小說。他進(jìn)一步顯示心理分析更接近于福爾摩斯式的幻想目標(biāo)。難怪道格拉斯現(xiàn)在忙著巡回世界各國演講。(4)當(dāng)代最權(quán)威物證專家的說法物證實(shí)驗(yàn)科學(xué)家雖然沒有犯罪心理學(xué)家那么更接近福爾摩斯的神奇，但他們的科學(xué)地位無法動(dòng)搖。李昌鈺博士（dr.henrylee，美籍華人）是當(dāng)今世界最權(quán)威的物證專家，1998年7月他打算退休時(shí)，卻被邀請出任了康乃狄克州警政廳廳長，是美國警界職位最高的亞裔人士。他曾在美國各州和全球其他17個(gè)國家參與調(diào)查6000多起重大刑案，并經(jīng)常到世界各地講學(xué)與培訓(xùn)刑事偵察人員，迄今已獲800多個(gè)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。他發(fā)表了刑偵書上很難見到的關(guān)于偵查推理的方法論見解，他認(rèn)為：[5]物證除了經(jīng)過化驗(yàn)比照可以確定涉案兇嫌外，還可以作為破案的線索，刑事偵查人員常常以剖繪推理方法來縮小兇嫌范圍。剖繪推理的前身叫做現(xiàn)場重演法，在40年代，刑事偵查人員十分注重研究犯罪的行兇手法，認(rèn)為每一個(gè)犯人在作案時(shí)都有一定的習(xí)慣性行為，破案后將嫌犯帶回現(xiàn)場，重演犯罪過程，這樣，偵查可以學(xué)習(xí)到更多有關(guān)犯罪手法的知識(shí)。這種注重犯案手法的偵查方法在農(nóng)業(yè)社會(huì)很有用，但是隨著工業(yè)社會(huì)的開展，人口流動(dòng)性的增高，作案手法也層出不窮，手法不同的犯罪活動(dòng)也日益增加。此外，人權(quán)意識(shí)提高，越來越多的律師都建議被告拒絕現(xiàn)場重演，因?yàn)楝F(xiàn)場重演就是無形中認(rèn)罪。因此，現(xiàn)場重演的偵查方法不再使用，在60年代末70年代初，取而代之的是犯罪剖繪方法。犯罪剖繪的方法是利用統(tǒng)計(jì)資料和心理學(xué)來協(xié)助確定偵查方向。以強(qiáng)奸案為例，根據(jù)犯罪統(tǒng)計(jì)的資料，強(qiáng)暴犯一般為16歲到39歲之間的男性，通常住在被害者住宅25里之內(nèi)的地區(qū)；從強(qiáng)奸的方法和言語還可以推斷出強(qiáng)暴犯的個(gè)人資料。但是法庭并不將犯罪剖繪的資料視為法庭上的證據(jù)，因?yàn)檫@種方法不算正式的科學(xué)，其中涉及了太多主觀的猜想和推斷。80年代出現(xiàn)一種新式的偵查推理方法稱為現(xiàn)場分析，主要著重現(xiàn)場的痕跡證據(jù)，譬如，如何進(jìn)入現(xiàn)場，又如何離開，并推測其作案手法。從腳印的長度及深度，我們可以判斷嫌犯走路的速度，是否殘障，有沒有背負(fù)重物，以及身高體重比例等；此外，我們也可以從手印推斷案犯的工作性質(zhì)和習(xí)性癖好。到了1990年，現(xiàn)場分析法進(jìn)一步地改良為現(xiàn)場重建法。利用現(xiàn)場采集的科學(xué)證據(jù)，犯罪心理剖繪以及痕跡證據(jù)，綜合推斷整個(gè)案發(fā)過程以及兇嫌的犯案特征。同時(shí)還利用反物證方法來舉證可疑對象不涉案的可能性，從而排除涉案對象；理清各項(xiàng)假設(shè)成立的或然率，從而找出偵查的方向。李昌鈺說：“在偵查許多重大案件時(shí)，我往往根據(jù)現(xiàn)場的線索而推斷出偵查的方向，破案后有些人以為我有第六感，私藏一顆水晶球。我常常告訴同事，這不是第六感，只不過是邏輯，演繹和推理的綜合結(jié)果而已?！痹谒摹缎淌聜刹橹械奈镒C》[6]一書中，他明確提出了現(xiàn)場分析邏輯的模式步驟是假說演繹法，并列出了要點(diǎn)（參見001推斷與推證之“專家建議”）。5.福爾摩斯式的日常細(xì)節(jié)推斷也成為現(xiàn)實(shí)科學(xué)這就是蘇格蘭場的杰出教官davidpowis對盤查犯罪嫌疑人日常細(xì)節(jié)的推理總結(jié)--《犯罪征候》，它是通過臺(tái)灣介紹到大陸的，我們可以把它當(dāng)作日常推斷教科書來讀。它也會(huì)啟發(fā)我們的警官總結(jié)自己的日常推理思想。可見實(shí)干家的事跡比推理小說在思想上豐富得多、理性得多。但是面對如此豐富的刑偵世界，偵查邏輯在中國的研究歷史只有十幾個(gè)年頭，并且與先進(jìn)的刑事科學(xué)觀念有相當(dāng)距離，即便如此它還受到純粹邏輯的誘惑，學(xué)者們努力的方向令人關(guān)注，我們早期的方法是不是有些偏頗呢？一時(shí)無聊，把大學(xué)語文作業(yè)發(fā)上來（原來我已經(jīng)不懂得寫應(yīng)試作文了，連給老師看的作文都亂來了）我看屈原說實(shí)話，當(dāng)我看到這個(gè)題目（原題目大概是：屈原將愛國與忠君聯(lián)系起來是否具有局限性，這會(huì)不會(huì)影響后代人對他的敬仰？）的時(shí)候，我的回答已經(jīng)出來了：“是，但是不會(huì)?！比欢?，只回答五個(gè)字恐怕不合老師您的胃口，那我就姑且將自己內(nèi)心的具體想法陳述一遍吧。首先，屈原的愛國思想有沒有局限性？這個(gè)真的有而且可以有，我可以明確表態(tài)！稍微對屈原有點(diǎn)了解的就知道，他那堅(jiān)貞不屈至死不渝的愛國思想始終走不出“忠君”這座圍城。在他的眼里，熱愛國家與熱愛楚王之間完全是等價(jià)的，因此，輔佐楚王以求王圖霸業(yè)就順理成章地成為雖九死而無悔的屈原心中一個(gè)美麗而羞澀的夢，但是悲劇的是，我們的屈原并不知道?。耗抗舛虦\智力有限的楚王始終與我們偉大的屈原存在著不容忽視的溝通障礙。屈原他是百般勸說死皮賴臉低聲下氣，卻奈何神女有心，襄王無夢，楚王依舊對他連正眼也不瞧一下，整天跟那些奸邪小人親親我我，可謂將屈原的心從頭到尾傷了個(gè)遍。于是，遭受一連串悲劇打擊的屈原只得將自己的難言的愛國心與悲天憫人的詩人情懷交付滾滾東流的汩羅江，此舉不僅催生了端午節(jié)并賦予之深厚的文化背景（雖然后來被棒子國申請世遺），更重要的是他本人也完成了從封建士大夫到流芳千古的偉大詩人的蛻變，一舉兩得，悲壯而唯美。好了，講完“真的有”，現(xiàn)在我們來聊聊為什么說“可以有”。不可否認(rèn)，屈原的愛國思想受到時(shí)代的局限，但是，這局限是合情合理的！在當(dāng)時(shí)，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。天下乃皇帝老兒之“家天下”，而非今日貧苦群眾之“公天下”。君主作為全國統(tǒng)治者，一舉一動(dòng)皆可牽動(dòng)整個(gè)國家。要想國家繁榮興盛，君主不賢那是萬萬不能的。于是，屈原將愛國之心寄于忠君之上確實(shí)無可厚非。再說，屈原并非超越時(shí)空的神圣人物，他不得不接受時(shí)代的局限，如果讓一個(gè)不肯一心一意輔佐君王卻又貼著愛國標(biāo)簽的屈原出現(xiàn)在戰(zhàn)火紛飛人人自危的戰(zhàn)國時(shí)期，未免有點(diǎn)不合時(shí)宜吧？談完第一個(gè)問題，接下來，我們來聊聊第二個(gè)問題吧。我的回答是：“不會(huì)。”正如我之前所說的，這種局限是無法防止的。也許在擅長批判性思維的今人看來，這是偉人身上揮之不去的瑕疵。我們以現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)高度來看，可能會(huì)覺得屈原的認(rèn)識(shí)未免也太了吧，但是在兩千年前，像屈原這樣既忠君又愛國還寫得一手好詩的三好男人你上哪找去？總結(jié)一下我的個(gè)人看法是：屈原作為一位世界性文化名人，他的局限性愛國思想非但沒有影響我對他的正面，相反，如此濃厚的悲劇性色彩讓我覺得他的形象在我的腦海中更加形象化，具體可感。悲劇性的主人翁總能夠更深刻地引起大家的共鳴，哈姆雷特羅密歐朱麗葉白毛女如此，我們的屈原也是如此。以上便是我對這個(gè)問題的全部回答，敬請老師指教。專轉(zhuǎn)本大學(xué)語文作文——議：轉(zhuǎn)本無憂網(wǎng)轉(zhuǎn)本無憂網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：xx-9-1712:31:51瀏覽：1235一、立意?要求：準(zhǔn)、高、深、新?方法：1、歸納分析法2、演繹分析法3、歸納演繹法二、文體?議論文?議論文結(jié)構(gòu)：1、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)2、并列議論式3、對照式結(jié)構(gòu)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)(內(nèi)容深刻美)：?特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上，按照“提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎么樣）”層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。讓夢想在現(xiàn)實(shí)中起舞(1號(hào)文,以演繹推理展開的層進(jìn)式議論文）仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實(shí)里。（第一段提出論點(diǎn)，即論述“是什么”）阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康那么完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。假設(shè)是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。（第二段舉例，正反比照分析原因,即論述“為什么”）我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保存夢想呢？在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實(shí)沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想，亦沒有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先?，她一生?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心那么使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”，瞬間感動(dòng)了多少心靈，這是夢和現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。（以上三段段提出解決現(xiàn)實(shí)問題的方法，即論述“怎么樣”）正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現(xiàn)實(shí)中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!每個(gè)人心中都有一只天使（2號(hào)文，以類比推理展開的層進(jìn)式議論文）心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個(gè)幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心尋找,才能雕刻出來。(第1段提出全文論點(diǎn)，即論述“是什么”)雕刻家用他的手將天使復(fù)原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。假設(shè)沒有這一步，一切的技巧都是枉然。建筑師通過繪制藍(lán)圖，可以設(shè)計(jì)出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設(shè)計(jì)天分，假設(shè)不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計(jì)。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況，才可以設(shè)計(jì)出壯麗并且實(shí)用的樓房。這設(shè)計(jì)的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費(fèi)、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個(gè)最為優(yōu)化的方案。那藍(lán)圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個(gè)好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個(gè)故事，是為了說明什么，傳達(dá)怎樣的意念。這一點(diǎn)不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)：“在動(dòng)筆之前，眼前總是晃動(dòng)著重重的人影。”可見，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動(dòng)，在經(jīng)過內(nèi)心的揣測和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。(2-4段運(yùn)用三個(gè)比喻性論據(jù)分析原因，即論述“為什么”)那么，你假設(shè)只是一個(gè)普通的人，沒有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個(gè)普通的公民，過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？其實(shí)，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。求學(xué)道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時(shí)的夢想是什么，假設(shè)將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，無論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。(5-10段運(yùn)用類比推理，提出解決問題的方法，即論述“怎么樣”)雕刻出心中的天使，每個(gè)人都可以成就令人矚目的事業(yè)。并列議論式：?圍繞中心排列幾個(gè)議論段落，一段一個(gè)小分論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)模式：開頭：或故事，或引用，或開門見山交代總論點(diǎn)分論點(diǎn)一：分論點(diǎn)二：每段一個(gè)相同句式的句子交代或引出分論點(diǎn)(分論據(jù))。分論點(diǎn)三：結(jié)尾：從“為什么”的角度深化論點(diǎn)。?寫作步驟：1、首先提出一個(gè)論證總題2、在本論局部圍繞總題列出幾個(gè)平行的具體論點(diǎn)，分別予以論證，從各個(gè)方面闡釋總題，做出結(jié)論具體要求：1、選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說，至少是三個(gè)方面或更多的方面。2、分論點(diǎn)1+分論點(diǎn)2+分論點(diǎn)3+??=中心論點(diǎn)。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。3、要防止從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。4、并列式議論文特別要注意的是防止給人有泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題。留給明天(3號(hào)文，分論點(diǎn)并列式議論文)我要把清澈的溪流留給明天，我要把湛藍(lán)的天空留給明天！我要把我這最純美的心靈留給明天!——題記冰心說：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單。”讀后，我哭了，我讀出了關(guān)愛——一種能喚醒人心底某種東西的強(qiáng)烈力量。她陽光灑滿大地，如細(xì)雨滋潤萬物，我們又有什么權(quán)利拒絕播撒關(guān)愛呢？于是，我在本子上寫下——我把自私拋在今天，我把關(guān)愛留給明天！（名人名言引出中心論點(diǎn)）翻開書，看到了羅斯福，這位美國的鋼鐵總統(tǒng)。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來，拄著拐杖重新叱咤風(fēng)云于美國政壇??從中，我讀到了他那份堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫下——我把脆弱拋在今天，我把剛強(qiáng)留給明天！(分論點(diǎn)一)閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請對他進(jìn)行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時(shí)間是我一生中最珍貴的日子，它讓我學(xué)到很多，尤其是寬容?！蔽液軞J佩曼德拉，這位黑人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，欣賞他的執(zhí)著與剛強(qiáng)，更欣賞他的樂觀與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿鮮花的花籃，而花卻留給了你滿腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫下——我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。(分論點(diǎn)二)思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執(zhí)著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰(zhàn)，為了正義而戰(zhàn)！他日軍侵華的證據(jù)，狹隘的情感沒有泯滅他的良知，困難也沒有使他退卻，他為的只是一生無愧于人的良知，無愧于正義！于是，我在本子上寫下——我把錯(cuò)誤拋在今天，我把真理留給明天！(分論點(diǎn)三)今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘??，留給明天的是關(guān)愛、剛強(qiáng)、寬容??而實(shí)現(xiàn)今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執(zhí)著。我堅(jiān)信：我擁有這份信念和執(zhí)著！心有天使，詩意人生(4號(hào)文，分論點(diǎn)并列式議論文)人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因?yàn)樗闹杏腥缁ㄒ话愕奶焓?，彰顯出人性的美麗。洪戰(zhàn)輝作為感動(dòng)中國最年輕的人物，他說：“不是我感動(dòng)了民，而是他們自己感動(dòng)了自己，因?yàn)樗麄冃闹卸加幸粋€(gè)愛的天使，心存責(zé)任之天使?！笔堑?，他們用愛之天使感動(dòng)了自己，也感動(dòng)了中國。地承萬物，心存愛的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動(dòng)中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責(zé)任之天使感動(dòng)了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。(分論點(diǎn)一:洪戰(zhàn)輝把自己雕琢成責(zé)任的天使)是誰本著一顆報(bào)恩的心，是誰守望著偏僻的山村?如果說眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。用歌聲動(dòng)人，聽者有淚；用行者之心動(dòng)人，行者無疆。徐本禹，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔向貧瘠的大山？是愛的天使，是一種對社會(huì)報(bào)恩的責(zé)任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個(gè)人的承當(dāng)，而你卻一心奔向大山，縱然你個(gè)人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點(diǎn)燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時(shí)也蘇醒了人們的心扉。如果說眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因?yàn)槟阈闹写嬗袗壑焓梗?分論點(diǎn)一:徐本禹把自己雕琢成報(bào)恩的天使)是誰奔波在田壟間行醫(yī)，一心人民?那透風(fēng)的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉(xiāng)的天使。李春燕，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔波在田壟間？你無怨無悔地為人民醫(yī)治，你是一個(gè)如花一般美麗，如水一樣靈動(dòng)的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動(dòng)了中國。大哉，李春燕！(分論點(diǎn)一:李春燕把自己雕琢成執(zhí)著的天使)是誰在舞臺(tái)上用心靈獨(dú)舞，無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使?千手觀音，你是我心中的最美！邰麗華，你于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么驕艷，那么動(dòng)人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個(gè)讓當(dāng)今民感動(dòng)得流淚的天使，是嗎？(分論點(diǎn)一:邰麗華把自己雕琢成堅(jiān)強(qiáng)的天使)風(fēng)定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩意人生在落香飄香之時(shí)彰顯出悸動(dòng)的神韻。用愛雕琢心中的天使(5號(hào)文，論據(jù)并列式議論文)只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點(diǎn),無分論點(diǎn)，下面三個(gè)事例是三個(gè)論據(jù))你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因?yàn)椋阋呀?jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動(dòng)起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會(huì)助你為善，會(huì)引你走向幸福。只要有愛。君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?，燃燒自己的青春點(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路??！用愛，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常為付不起藥費(fèi)的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國的“天使”。(論據(jù)一)是的，只要有愛。青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了?！坝械娜怂懒?，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因?yàn)閰诧w用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動(dòng)了中國。(論據(jù)二)是的，只要還有愛。因?yàn)閻?，洪?zhàn)輝成了家喻戶曉的感動(dòng)中國的青年，他用平凡而樸實(shí)的行動(dòng)，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會(huì)毫無思考毫無進(jìn)取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實(shí)，天使就在我們心中呀?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更美好??是的，只要我們不喪失心中那“愛”，時(shí)時(shí)用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個(gè)人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。讓我們都成為“天使”吧!對照式結(jié)構(gòu)(互補(bǔ)嚴(yán)密美)：基本結(jié)構(gòu)：1、在序論局部提出中心論點(diǎn)2、在本論局部從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反比照明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到比照鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用幸福之花，開在感恩枝頭（6號(hào)文，正反比照式議論文）落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。因?yàn)槎酶卸?，他們擁有了一顆金子般的心，因?yàn)槎酶卸鳎麄儎?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。（開篇引用詩句,構(gòu)成排比,富有文采,又旗幟鮮明地提出觀點(diǎn),照應(yīng)題目.）因?yàn)槎酶卸?，這世界才會(huì)如此美麗。幸福入花，在感恩的枝頭美麗綻放。“忠那么《出師表》孝那么《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師末捷身先死。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長大成人，且名揚(yáng)四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o臣無以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。（兩個(gè)事例正面論證）他們的感恩溫暖了自已，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。（點(diǎn)題）感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。（過渡，承上啟下，思路清晰）云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里?（一個(gè)事例反面論證，與上面的事例形成鮮明的比照）數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是對祖國的感恩。（三個(gè)事例構(gòu)成排比進(jìn)一步正面論證）懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。（照應(yīng)標(biāo)題和開篇，結(jié)構(gòu)完整）點(diǎn)評(píng)：這篇文章中心突出，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢。死神姓名：學(xué)號(hào)：專業(yè)：永生——讀《三體》有感作為一個(gè)資深的科幻愛好者，如果有人要我推薦科幻作品，那么《三體》三部曲一定是我的首選。從地球往事開始到黑暗森林再到死神永生，無與倫比的想象，一本比一本更加讓人驚嘆。直接用第三部“死神永生”作為這次寫作的標(biāo)題是因?yàn)槲矣X得沒有比它更適合闡述這三部曲梭描繪的綺麗的想象和深邃的思想了?？苹米骷彝鯐x康曾評(píng)價(jià)這本書為“對歷史和現(xiàn)實(shí)的一次思想實(shí)驗(yàn)，將人類的靈魂暴露于冷酷的星空中，遙遠(yuǎn)的異世界如夢如幻，卻像一面鏡子，更深刻地映照出人類自身。一部比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)、比神話更空靈的科幻小說。”對我而言，這部小說更是對想象力極限的挑戰(zhàn)，宏偉的背景下渲染著各式各樣瑰麗的小科幻，而這些小科幻，對整體文章又起到不可或缺的作用。第一部寫的是物理學(xué)家汪淼從發(fā)現(xiàn)自己所拍攝的照片上顯示有倒計(jì)時(shí)開始，后來警方找他合作，他按照警方給他的網(wǎng)址進(jìn)入了一個(gè)叫做“三體”的游戲，并成功發(fā)現(xiàn)游戲中三體世界的規(guī)律，潛入地球三體叛軍中，協(xié)助警方抓獲三體叛軍為止。而這，并不意味著結(jié)束，作者很巧妙地在三體叛軍最高統(tǒng)帥葉文潔的自述中刻畫了她的一生，文中寫的人沒有好壞，只有信仰的不同，葉文潔是個(gè)普通的人，經(jīng)歷過文革，因?yàn)楸憩F(xiàn)出對天文學(xué)高超的研究被調(diào)到當(dāng)時(shí)探索是否有外星生命的紅岸基地，卻偶然發(fā)現(xiàn)半人馬星座上有智能生命，然后利用發(fā)射臺(tái)發(fā)出了對地球來說相當(dāng)于毀滅文書的信息“到地球來吧，我將幫助你們得到它。”游戲中的三體世界便是真實(shí)三體世界的影子，它們承受著極端的氣候折磨，汪淼看到的倒計(jì)時(shí)便是三體艦隊(duì)到達(dá)地球的倒計(jì)時(shí)，而此時(shí)，三體世界派出的兩粒一維“智子”已經(jīng)鎖死了人類的科學(xué)。以懸疑開始，以更大的懸念結(jié)束，人物刻畫細(xì)致入微，汪淼刻板又聰明，警官史強(qiáng)大大咧咧又勇敢果斷，葉文潔平靜的外表下隱藏著為信仰犧牲一切的堅(jiān)定，隨著故事圖景的慢慢展開，一幅宏大的宇宙畫面展現(xiàn)在讀者面前，讓人贊嘆的同時(shí)不由得讓人心生敬畏。就像作者自己說的，零道德的宇宙文明完全可能存在，有道德的人類文明如何在這樣一個(gè)宇宙中生存？《三體》的第二部為我們揭示了“黑暗森林”法那么，作者開篇便借助主人公羅輯正在研究的宇宙社會(huì)學(xué)提出猜疑鏈和技術(shù)爆炸，隨著故事的開展，后來才揭曉這兩個(gè)概念，猜疑鏈即一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明的善和惡，也不能判斷另一個(gè)文明認(rèn)為自己是善還是惡，相對于另一個(gè)文明而言也是這樣；技術(shù)爆炸那么是文明進(jìn)步的速度和加速度不見得是一致的，可能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生爆炸，而接觸更高級(jí)的文明可能會(huì)促使這種爆炸從而超越更高級(jí)的文明。因此得出黑暗森林結(jié)論：宇宙是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，潛藏其中竭力讓自己不被發(fā)現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)了別的文明，能做的只有開槍消滅之。如果一個(gè)文明暴露自己，那將很快被消滅。羅輯找到了控制三體艦隊(duì)的方法，如果三體艦隊(duì)不停止對地球的攻占，他將把三體星球的銀河坐標(biāo)向整個(gè)宇宙公布，最后，三體世界不得不妥協(xié)，只要羅輯一秒鐘握著控制器，他們一秒鐘不敢入侵。全書揭示了殘酷冰冷的黑暗森林法那么，宇宙中潛藏著各種文明，地球文明更是岌岌可危，從第一部人類文明和三體世界倆個(gè)文明過渡到第二部全宇宙范圍內(nèi)更宏大的圖景，震撼以及零道德文明的徹骨寒意是對作者天馬行空的想象的最好詮釋。如果說第二部只用黑暗森林法那么隱寫了宇宙中的其他文明，那么第三部便正面描述了文明之間的沖突。文章以女科學(xué)家程心的兩次決定貫穿全文，當(dāng)時(shí)羅輯必須找到能接替他的執(zhí)劍人，程心中選后從羅輯手中接過控制器的那一刻，三體世界留在太陽系的武器便開始進(jìn)攻地球，而程心對于毀滅一個(gè)文明的恐懼讓她扔掉了手中的控制器，三體世界占領(lǐng)地球，并讓全部人類遷往澳大利亞。一艘原來逃亡太空的飛船引爆了開關(guān)，三體世界被毀，三體艦隊(duì)撤離，人類重新回歸家園。程心原來的上司維德欲研制曲率驅(qū)動(dòng)飛船被程心制止，后來被證實(shí)程心這次的決定斷了人類存活得可能性，最后以地球的毀滅結(jié)束。文章中也有很多令人驚嘆的想象以及深刻的思想，一個(gè)極限的環(huán)境會(huì)對人類的思想造成什么影響，而這種影響反過來會(huì)造成什么樣的行為？在描述從地球逃逸在外太空生存的幾艘飛船時(shí)，作者寫道他們?yōu)榱松婊ハ喙魮寠Z對方飛船上的資源并食用對方船員的尸體，文中后來指出在當(dāng)時(shí)的(請關(guān)注)情況下，人類已經(jīng)失去了原先的道德標(biāo)準(zhǔn)，而自然而然地產(chǎn)生了新的外太空的艦隊(duì)文明，這是對人性在極限情況下天馬行空的想象，讓人驚嘆，引人深思。我覺得最有意思的是作者對于維數(shù)這個(gè)長盛不衰而又讓人難以理解的話題的詮釋，作者以一種將人畫到紙上的魔法比喻三維世界到二維世界的坍塌，從而引申出宇宙間各文明斗爭中威力最大的武器是維度武器，地球就是被維度武器（二向箔）攻擊從三維變到二維而滅亡的，就好像地球被壓扁成了一張紙。人類文明如果有性別，那一定是女性，不管是葉文潔堅(jiān)定地向三體世界發(fā)送引來人類殺身之禍的信息，還是程心兩次決定所導(dǎo)致的大局部人類的滅亡，我更覺得她們是人類文明的最正確縮影。我無法斷言程心的決定是對或錯(cuò)，全世界選擇的她，而她那么是全世界的代言人，文中有句話說“弱小和無知都不是生存的最大障礙，傲慢才是，除此之外，只剩運(yùn)氣?！比祟愑袗?，人類有自己的道德體系，而同時(shí)人類傲慢地用自己的道德體系去假想也適用于宇宙的道德體系，程心懼怕毀滅另一個(gè)文明而扔掉手中的控制器時(shí)，以及放棄光速飛船時(shí)，再者企圖用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)去審判星艦文明，但是整個(gè)宇宙是黑暗而殘酷的，人類幼稚的傲慢最終葬送了自己，扼殺了延續(xù)。個(gè)體的命運(yùn)如此讓扼腕，但個(gè)體在文明面前，卻微缺乏道；文明的毀滅是如此的讓人顫栗，但文明在時(shí)間面前，不過滄海一粟；時(shí)間是如此的無情和永恒，但時(shí)間在宇宙的終結(jié)時(shí)，也已經(jīng)黯然失色；宇宙的終極命運(yùn)無可爭議的壓倒一切，然而文明在此刻卻綻放出強(qiáng)大的生命尊嚴(yán)；在眾多文明當(dāng)中的一個(gè)微缺乏道的生命，更是以小小的責(zé)任感，讓文明的火種跨過時(shí)間與空間的尺度，把驕傲標(biāo)注到了宇宙之上。正如文中所討論的一樣，大自然最不自然的地方正是它最自然的地方，隨著時(shí)間的流逝，宇宙終會(huì)到期，回歸運(yùn)動(dòng)的聲音響起了，有文明號(hào)召大家把從大宇宙中偷的質(zhì)量歸還給大宇宙，讓宇宙得以坍縮之后重生，不知是誰發(fā)出的，不知有誰能聽到，更不知有誰能做到，歸還質(zhì)量，藏起記憶，攜起火種，然后在每一棵樹下點(diǎn)起和平的篝火。事物都是相對的，即使放眼宇宙的寬度，也處處可見人性道德。書籍是心靈的窗口，如果我們不能真的飛上太空，至少可以借助想象讓我們翱翔宇宙，站得更高，視野也會(huì)更寬廣，而這樣一部涵蓋了從奇點(diǎn)到宇宙邊界，跨越了從白堊紀(jì)到未來億萬年的小說，其思想的深度和廣度，已經(jīng)可以稱為新的中國神話。人類一思考，上帝就發(fā)笑，但是人類不思考，上帝連發(fā)笑都不屑。對于這樣一部能夠讓人深思的文章，我想以文中那句讓我久久不能釋懷的話作為結(jié)束“我需要一塊二向箔，清理用?！保ㄗ?jǐn)?shù)：2766）題目王雅君《隱形的翅膀》：每一次/都在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)/每一次/就算很受傷/也不閃淚光/我知道/我一直有雙隱形的翅膀/帶我飛/飛過絕望……不少于７００字以上（詩歌除外的文體）。【解題】首先，讀懂材料，弄清話題。此題不同于以往中考話題作文——用一段材料引出一個(gè)話題，材料只起提示作用。此題要求對材料意思進(jìn)行理解概括，在此基礎(chǔ)上自己確定話題。材料大意：隱形的翅膀，帶我飛過絕望變堅(jiān)強(qiáng)。因此話題關(guān)鍵詞可以是“隱形的翅膀”、“飛過絕望”或者“堅(jiān)強(qiáng)”，前者從“原因”的角度講，“飛過絕望”說的是“過程”，后者那么是就“結(jié)果”而言?？忌梢匀芜x其中一個(gè)話題寫作。如果說理解加深了文題難度，多個(gè)話題選擇那么拓寬了考生寫作范疇。此題在對材料作文和話題作文的綜合上做出了嘗試。第二步，確立文體，擬定題目。給話題作文擬題，技巧很多，最便捷適用的方法是化大為小，化抽象為具體。話題往往是個(gè)比擬寬泛的概念，如果直接以它為題，寫起來就會(huì)給人“老虎吃天，無從下口”的感覺，極易使文章泛泛而談，空洞無物。以下題目供參考：《困境中奮飛的翅膀》、《夢想帶我飛翔》（化抽象為具體，“隱形翅膀”其含義為奮斗、希望、信念等等，只有理解了這一點(diǎn)，才能拓展思路，立意高遠(yuǎn)）、《那一次，我飛過絕望》、《病床上的堅(jiān)強(qiáng)》（縮小寫作范圍）。話題作文一般不限制文體，但這不等于不講究文體。確定自己擅長的文體是在擬題時(shí)就需思考的問題，寫作時(shí)更要嚴(yán)格按照文體要求進(jìn)行，千萬不能寫成四不像。例如同樣的話題，《人要戰(zhàn)勝絕望》宜寫議論文，需有翔實(shí)的材料用擺事實(shí)講道理的方法論證觀點(diǎn)；《那一次，我飛過絕望》，宜寫記敘文，以生動(dòng)感人的故事見長；《飛過絕望的蒼鷹》，宜寫成寓言或幻想類作文?！鞠嚓P(guān)素材】1、要想到自己的翅膀有一年冬天，俄國大文豪列夫·托爾斯泰的女婿去看望岳父，只見托爾斯泰全身貫注的望著窗外。便問他在看什么。托爾斯泰回答說：“我在看大樹上的烏鴉，現(xiàn)在這只烏鴉就是我的老師?！蓖袪査固┑呐雎犃?，感到不甚理解。托爾斯泰解釋說：“因?yàn)樗虝?huì)了我如何生活。”他頓了頓，接著說：“原因是這樣的，今天早晨，我心情特別沉重，我為我們家庭的不和睦而難過。我覺得生活中的一切都不理想，處境困難，連出路都沒有了。于是，我來到這兒，開始思弩：我該怎么辦？可是我一點(diǎn)兒好方法也沒想出來。我望著窗外，突然看見了我的朋友——這只烏鴉。它飛到樹枝上，并開始走動(dòng)起來。當(dāng)它走到枝頭，面臨危險(xiǎn)時(shí)，便將翅膀一張，向上飛起。我頭腦中馬上閃過一個(gè)念頭：我不是也該像烏鴉那樣去做嗎？當(dāng)生活不如意，處境很困難時(shí)，也應(yīng)該向上飛。于是，我作了嘗試。我設(shè)想我在向上飛起，飛越所有使我苦惱使我難過的事情。當(dāng)我想到自己像只鳥兒一樣展翅高飛時(shí)，我心里就覺得平靜舒服多了?！薄八械娜硕家氲阶约旱某岚?，要向上高飛?！蓖袪査固├^續(xù)說：“有的小人物有時(shí)看起來完全缺乏意志力，一事無成，可是一旦機(jī)會(huì)到來，他突然建樹了偉大的功績。這就是他的翅膀的作用，翅膀的力量?！蓖袪査固┑呐雎犃嗽栏傅囊环?，恍悟其中之理，深受啟發(fā)和鼓舞。朋友，當(dāng)你生活不如意、工作不順利、處境困難時(shí)，你想到自己的翅膀了嗎？2、澳大利亞的一個(gè)孤島上生活著一群鳥，它們因?yàn)橛兄舛L的喙而得名為長喙鳥，靠啄食一種蒺藜的果子為生。那種果子渾身長滿堅(jiān)硬的刺，只有長喙鳥才能啄得開，因此，短喙的鳥一孵出來就受到歧視，每年有很多喙短的鳥死饑餓。有一只短喙鳥有一天在吃完母親啄開的最后一顆蒺藜果之后，它知道自己面臨著生死的嚴(yán)重考驗(yàn)了。它不甘心地走進(jìn)一顆蒺藜果，明知自己無法啄開那堅(jiān)硬的果殼，并且還要被長刺扎得鮮血淋漓，但它還是作著最后的努力。由于蒺藜刺實(shí)在太長，短喙鳥還是失敗了，面臨生存威脅，它只好傷心地飛離蒺藜林，決定去尋找新的生機(jī)。就在它餓得頭暈?zāi)垦５臅r(shí)候，它啄食了在淺海里游動(dòng)的小魚，雖然它惡心得想嘔吐，但是為了生存，還是咽下了它。慢慢地，它覺得小魚的味道其實(shí)比那種蒺藜果味道還好。一時(shí)間，短喙的鳥紛紛效仿，于是短喙鳥就這樣生存下來。而長喙鳥那么依然優(yōu)越地吃著它們認(rèn)為天下最美味的蒺藜果。短喙鳥的兒女們的喙更短，為了生存它們天天去海里捕食；淺海里的魚吃完了，它們就去深海捕食；后來。它們不僅吃魚，只要是能捕捉到的動(dòng)物都成為它們的事物。在捕獵中，它們練就了一張短而有力的嘴，還有一對大而強(qiáng)健的翅膀和一雙尖利的爪子。數(shù)年后，短喙鳥成為海上的強(qiáng)者，它的名字叫鷹；而長喙鳥卻隨著那種蒺藜果的消失而永遠(yuǎn)消失了。3、絕望中尋找希望第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，到處是一片廢墟。美國社會(huì)學(xué)家波普諾去訪問一戶住在地下室里的德國居民。離開那里之后，同行的人問波普諾：“你看他們能重建家園嗎？”“一定能。”波普諾肯定地回答。“為什么回答得這么肯定呢？”“你看見他們在地下室的桌上放著什么嗎？”“一瓶鮮花?！薄皩?，”波普諾說：“任何一個(gè)民族，處在這樣困苦的境地，還沒有忘記愛美，那就一定能在廢墟上重建家園?！?、有個(gè)年輕人，肩負(fù)著全家的生活重?fù)?dān)卻失業(yè)了。后來瘦弱矮小的他走進(jìn)一家大電器廠的人事部，請求安排一份哪怕最低下的工作。人事部的負(fù)責(zé)人看到他衣著骯臟，又瘦又小，覺得很不理想，但又不好直接拒絕，就找個(gè)理由說：“我們現(xiàn)在不缺人，你一個(gè)月后再來看看好嗎？”這本是個(gè)推托，但不想一個(gè)月后，他真的來了。負(fù)責(zé)人又推托說此刻有事，過幾天再說。隔了幾天，他又來了，如此反復(fù)屢次，這位負(fù)責(zé)人干脆說了實(shí)話：“你這樣臟兮兮的，是進(jìn)不了我們廠的?！庇谑撬厝ズ?，借了一筆錢，買回整齊的衣服穿著來了。這人一看，實(shí)在沒方法，便告訴他：“關(guān)于電器方面的知識(shí)，你知道得太少了，我們不能要你?！眱蓚€(gè)月后，年輕人又來了：“我已學(xué)習(xí)了不少電器方面的知識(shí)，您看我哪方面還有差距，我一項(xiàng)項(xiàng)彌補(bǔ)。”這位人事主管盯著他看了半天，才說：“我干這行幾十年了，今天頭一次見到像你這樣找工作的，我真佩服你的耐心和韌性。”結(jié)果他如愿以償?shù)剡M(jìn)了那家工廠。這位年輕人就是后來聞名于世的日本大企業(yè)家、松下電器公司總裁松下幸之助。5、臺(tái)灣版《完美世界》主題曲：用翅膀飛出一片天/用夢想打造一把劍/讓我的名字/向四面八方隨陽光漫延/用風(fēng)雨溫暖一顆心/用熱血蒸發(fā)每滴淚/讓我的雙手/抓住了黎明擦亮黑夜