讀《白鹿原》讀后感范文5篇

最新讀《白鹿原》讀后感范文5篇

陳忠實先生《白鹿原》這本書，通過漸漸品嘗中必須都收獲不少學(xué)問，那么你的讀后感怎么寫的呢！下面是我為大家整理的最新讀《白鹿原》讀后感范文，僅供參考，歡送大家參閱。

最新讀《白鹿原》讀后感范文1

田小娥是黑娃的媳婦，是黑娃外出打工帶回來的別人的小老婆，他倆不在乎世俗的眼光毅然走在一起，最終的結(jié)局也是不幸的，田小娥的欲望跟黑娃的樸實注定沒有華蜜的婚姻。不能說是田小娥的不守婦道，也不能說是她不滿意的欲望，客觀來說應(yīng)當(dāng)是生活所迫。

書中像她一個弱女子生活在那種動亂的年頭無依無靠，為了生計跟幾個男人都有牽扯透露出她的無奈，但是她又有人性中最樸實的和善，在孝文落難之際予他憐憫與關(guān)切可以表現(xiàn)出來。

整本書以白嘉軒為主子公，以辛亥革命、日寇侵華、內(nèi)戰(zhàn)為時間主線，描述了西北土地的生氣勃勃，以白鹿村村民的顫栗人生將那個時代的勞苦人民寫活了。我覺得書中也有點缺乏，比方人物刻畫的的較多，作者沒能將這么多人物完全掌控住，有點框架太大的感覺。

整體來說，書中沒有太多華美的詞綴，但是將中國西北樸實的文明寫華美了。《白鹿原》還拍成了電影，我也看了，但我在電影中沒能找到書中那種細膩的人物心理。

最新讀《白鹿原》讀后感范文2

好久沒有看小說了，但今日還是最終把小說《白鹿原》看完了，我是無意中看到一條新聞而確定看一下這本書的，新聞?wù)f依據(jù)小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的故事說的是一個村子50年里兩個家庭所發(fā)生的沖突恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報。

心惡的鹿子霖自作自受(雖然他的兩個兒子為人正直)佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個人，他一生中教過的最好一個學(xué)生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的，雖然最終的結(jié)局有點惋惜，這么好的一個人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴(yán)管子女，對將要餓死的大兒子孝文都束之高閣(雖然孝文那時做得很過份，后來改邪歸正值上了縣長)，小蛾這個女人自始自終都是那樣的害人不淺看完這本書得到一句話：活著就要好好的活，堂堂正正的活，勝利的時候不要太猖狂囂張，失敗的時候也不要難受哀痛，命還在，一切皆有可能。

最新讀《白鹿原》讀后感范文3

前不久，我在電視上無意中聽到導(dǎo)演王全安要拍攝電視劇《白鹿原》，并且在緊鑼密鼓的趕赴各地取景拍攝?！栋茁乖泛檬熳R的名字，在中學(xué)曾聽到教師簡單的介紹過文中的故事情節(jié)，但真正的內(nèi)容細微環(huán)節(jié)那么須要我漸漸的品嘗咀嚼一番了，感受一下民族厚重與滄桑的鴻篇大作了。在充溢喧囂與急躁的生活中，心平氣和的感悟生活，領(lǐng)悟人世百態(tài)，未嘗不是一種明智的選擇。閱讀之于生活，如同靈魂之于人，就在于它能以人性的力氣和藝術(shù)的方式于潛移默化中給受眾以有力和有益警示、啟悟、鼓勵和教益，并使之獲得精神的給養(yǎng)，點燃思想的光焰，從而使我們走向睿智與理性。

提起《白鹿原》，人們會油然想到該書的作者——陳忠實先生。他誕生于渭河平原的西安灞橋，中學(xué)畢業(yè)后便到農(nóng)村插隊，雖歷經(jīng)農(nóng)村的艱辛與磨練，卻始終鐘愛自己的文學(xué)寫作，未曾放棄。他試想，一個不了解農(nóng)村的人，又怎么能寫出貼近生活、貼近實際、充溢農(nóng)村氣息的文學(xué)作品呢？他沉著自假設(shè)地選擇素材和開掘歷史事務(wù)的細微環(huán)節(jié)力氣、情感內(nèi)涵和眼光，使作品外部滄桑渾厚、細部嚴(yán)謹(jǐn)精致，讓人在不由自主地在品讀中產(chǎn)生敬佩，在敬佩中發(fā)出喟嘆，在喟嘆中細致品讀。艱辛知人生，實踐長才華。一個人只有在困難困苦中才能玉汝于成、磨練意志。在生活實踐的大熔爐中華美蛻變，終歸是“蛟龍得云雨，終非池中物”每念及于此，方知我成長的道路莫不也要如此！

《白鹿原》一軸反映中國農(nóng)村生活變遷的斑斕畫卷，一篇描繪關(guān)中地區(qū)動亂紛爭的雄奇史詩，一段唱響古老大地新生的神奇序曲。小說圍繞白鹿兩家三代人的恩怨離合綻開，濃縮了深厚的民族歷史內(nèi)涵。文中重要而關(guān)鍵的人物當(dāng)屬白鹿村中的族長白嘉軒，高大的額頭、突出的顴骨、挺直的腰板、執(zhí)拗的脾氣。尤其是一生娶過七房女人，更為主子翁增加了神奇的色調(diào)和特別的背景。作為封建禮儀維護者和守護者，主持村中重大事情，充溢凜然大義。對長工鹿三視如兄弟，情深而義厚；對子女要求苛刻，甚至是在兒子觸犯族規(guī)的狀況下仍狠下決心鞭笞兒子；在村中重大事情面前臨危不亂，不管是在土匪動亂、災(zāi)荒饑饉、瘟疫肆虐，還是在時代變遷的關(guān)鍵時刻，都以他獨特的思索方式、執(zhí)拗的性格特點化險為夷，從而在白鹿原上樹立威望，也使“仁義白鹿村”聲名遠播。典范的力氣是無窮的！如此堪當(dāng)重任、充溢個人魅力的典型人物，確實是我們當(dāng)代大學(xué)生生活中的楷模、學(xué)習(xí)中的典范。盡管他也是個徹頭徹尾的功利與實際的農(nóng)夫形象，但讓我們肅然起敬的是他的凜然大義，桀驁不馴，這也是我們所缺少的，因此我們在日常生活中更應(yīng)當(dāng)獨立思索而不特立獨行，行為堅決而不魯莽行事，堅守原那么而不墨守成規(guī)，得之泰然，失之坦然?；蛟S就是嘉軒為人處世的生動寫照，這也許為整個原上樹立了一種精神，一種魂靈，使這個蒼老的大地雖歷經(jīng)屢次紛爭與磨難，卻堅毅而執(zhí)拗的在欲火中重生，這無疑是一種精神的力氣。。

最新讀《白鹿原》讀后感范文4

我是一個小學(xué)五年級的學(xué)生，我用暑假二十多天的時間讀完了梁忠實教師的長篇巨著《白鹿原》。

以我此時此刻的水平，書中許多的事務(wù)和觀點我還不是很懂，但有一點我讀懂了，那就是“善”與“惡”。

《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀(jì)的歷史。

長長的一本書，提醒了一個觀點，那就是：做一個正直和善的人，有時會遇到許多坎坷和艱辛，有時甚至?xí)猩奈＜?，但他總能度過難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。

書中的白嘉軒，他就是那個善的代表，在他當(dāng)族長的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規(guī)，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年頭，為了村民，他冒著生命的危急向土匪借糧……

他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭望見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是平安的。

文中的鹿子霖，他就是那個邪惡的代表，在他當(dāng)鄉(xiāng)約的那些年中，貪錢、貪糧、羞辱婦女、嫁禍于人……

不過他最終失憶了，到了一個無知的世界，這是梁教師給他選擇的最好的歸宿，假如他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。

再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上漫步，當(dāng)一輛110警車經(jīng)過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。

我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫助，她都不會拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了特別緊要的車禍，急須要許多的錢做手術(shù)，不然，就有生命危急，而肇事司機逃逸了，小區(qū)的人們聽說后，就自主辦了一個捐獻活動來協(xié)助王奶奶。

讓我們做一個正直和善的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。

最新讀《白鹿原》讀后感范文5

長篇小說《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，困難多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成顯明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感受最深的一點是，在重大的社會變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不行幸免地走向沒落解體。

位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規(guī)，共有一位族長。兩姓子孫千百年來也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規(guī)鄉(xiāng)約的族長，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。

一糸列重大的社會變革事務(wù)和隨之而來的各種思潮觀念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了緊要沖突，也給爭奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭斗給予了從末有過的殘烈色調(diào)。面對社會巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔跑呼號，仍舊無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上雖然還有些許痕跡，但總體來說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別表達白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，好像浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷從前的恥辱，顯耀自己的勝利，所以他離開白鹿原時說的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒長進！”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，后來卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可嘆！

產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經(jīng)變得不適宜宜，原來，它還有些恒久性可供后來人汲取和借鑒的局部，但重大的社會變革，劇烈的沖突，很簡單采納極端對立的看法，一方要全盤否認(rèn)，一方要完全繼承。只有社會穩(wěn)定了，才有可能采納理性的看法對傳統(tǒng)文化進