閱讀柴禾探究文本內(nèi)部的邏輯聯(lián)系

閱讀柴禾究文本內(nèi)部邏輯聯(lián)系探究文內(nèi)部的邏輯系方法：1.首先問文題”：題為文之眼，對(duì)文題進(jìn)行細(xì)讀細(xì)問，有助于把握作者的寫作目的和方向。2.其次問內(nèi)容”：文本內(nèi)容，所含廣泛，針對(duì)內(nèi)容發(fā)問，其對(duì)象可以是整體篇章，可以是局部段落，還可是字詞句等細(xì)節(jié)。3.第三問寫法”：寫法對(duì)于文章而言，可以歸入形式的范疇。所含對(duì)象包括文章的寫作手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)、章法等。例文解析《新視野》下冊(cè)頁(yè)柴禾

劉亮程）問“文”：（作者僅寫柴嗎？有何深？帶著題進(jìn)入文本“柴禾是全文的中意象，托作者的情思想、悟思考。作者可會(huì)借物抒情寫“柴”及與之有的人、，抒發(fā)某種舊情緒懷人情；作者可能托物言，贊美某類某種精品格；作者能會(huì)托寓理，發(fā)某種哲理悟。問“內(nèi)”、問“法”快速閱逐段回，探究文本部的邏聯(lián)系每段“什么”-思考寫出了什么①我們搬離黃沙梁時(shí)那垛燒剩下一半的梭梭[注]

柴也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來。（開篇題：開門見寫柴禾初步奠定柴的線索位）第①段寫什么出了么？寫我們家到元興宮，把剩的梭梭柴全帶走，出我們對(duì)柴的珍愛情。②柴垛是家力的象征一大垛柴禾的人家定有一頭壯牲口輛好車，當(dāng)然，還有幾個(gè)能干的人，這些好東西碰巧湊在一起了就能成大事、出大景象?？墒牵@些好東西又很難全湊在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上。有的人家置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行。還有的人家，車、馬都配地道了，人卻不行——死了，或者老得干不動(dòng)活（首句是關(guān)鍵句點(diǎn)明柴禾的征意義貌似不起眼柴禾，牽涉到諸多要因素想一想作者舉例說這些重因素很難全到一起有何用意？下來作要寫什？）第②段寫什么出了什么？寫柴禾家力的象征寫出了禾曾經(jīng)在家生活中重要意義。③我們剛到父親的住處時(shí)，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖不高，柴禾底子卻很厚大排場(chǎng)。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。父親帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時(shí)我們已另買了頭黑母牛車轱轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天（由面到點(diǎn)，自然渡到寫我家”柴禾積累過。通過父子

兄弟接一般地積累禾的辛勞作，說明我家”日子越過越旺，對(duì)文“柴是家力象征進(jìn)行形象的闡釋賦予柴垛物以外的義。進(jìn)而思考：者這樣寫對(duì)文有何用？與下文哪句話應(yīng)？）第③段寫什么出了什么？寫父子弟辛勤積累個(gè)大柴的過程，寫了柴禾經(jīng)在家庭生中的重意義。④現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了。我們把它們當(dāng)沒用的東西亂扔在院子，卻又舍得送人或扔。我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它燒飯取暖只是到了那時(shí)我們已不懂得怎樣燒它劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見家里已沒有可以燒柴禾的爐子即便這樣我們也沒扔掉那些柴禾再搬一次家還會(huì)帶上它們它們是家的一部分那個(gè)墻根就應(yīng)該碼著柴禾那個(gè)院角垛著草中間停著車柱子上拴著牛和驢在我們心中一個(gè)完整的家院就應(yīng)該是這樣的。許多個(gè)冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動(dòng)它們，但我們知道那堆雪中埋著柴禾們?cè)谛睦镄枰鼈冏屛覀兎判牡囟冗^一個(gè)個(gè)寒冬代的變，使柴禾失了應(yīng)有作用。這種化，顯是由上文的墊而來。家人舍得把柴禾送或扔掉因?yàn)椤拔覀冃睦镄杷鼈儭?，說柴禾是家人的神寄托，擴(kuò)并深化柴禾的象征義，與文自然呼應(yīng)）第④段寫什么出了么？寫柴禾家的一部分在寒冬它給了我們?nèi)校隽宋覀儗?duì)禾留戀情感。⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了二十年沒有誰去管過它們有一年擴(kuò)菜地，往墻角移過一次，比以前輕多了，扔過去便斷成幾截，顏色也由原來的鐵青變成灰黑另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住那該是它們最涼爽的一個(gè)夏季了秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個(gè)墻角葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中搬移柴禾時(shí)我又一次感覺到它們腐朽的程度除此之外似乎再?zèng)]有人動(dòng)過那個(gè)墻角里它們獨(dú)自過了許多年悄悄地自己朽掉了一步寫禾淡出了人的生活以至朽掉這些內(nèi)容與后面的字有關(guān)聯(lián)？第⑤段寫什么出了么？寫柴禾我們冷落遺，已經(jīng)朽了；寫出我們的漠。⑥最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的我們一直看著它變成了這樣從第一滴雨落到它們身上第一層青皮在風(fēng)中開裂我們就看見了它根部的茬頭朽掉像土一樣脫落在地時(shí)我們看見了深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時(shí)我們看見了，全都看見了依托上的鋪墊，抒真摯的感。運(yùn)排比反復(fù)的法，逐再現(xiàn)柴禾被落忽視逐漸朽掉的程。三排比句三個(gè)生動(dòng)的節(jié)，極感染力；四“看見”，說明我是柴禾掉的旁者，表達(dá)了深的自而又無奈的想感情為結(jié)尾抒寫生命的悟鋪墊第⑥段寫什么出了么？寫柴禾全腐朽變成堆灰了寫出了我們深的自和無奈的情。⑦當(dāng)我死的時(shí)候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的。墻說，我們只為他擋風(fēng)御寒，從沒堵他的路。坑說，我沒陷害他，每次他都繞過去。風(fēng)說，他的背不是我刮彎的。他的臉不是我吹舊的。眼睛不是我吹瞎的。雨說，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服他的心是干燥的下不到他心里土說我們埋不住這個(gè)人，夢(mèng)中他飛得比所有塵土都高。

⑧可是，我不會(huì)說。沒誰聽見一個(gè)死掉的人怎么說。第⑦段第⑧段：寫么-寫出了什么運(yùn)用擬手法，寫出們對(duì)生意義、生命值的冷；由物及人以物喻人寫出了凡卑微的生沒有實(shí)夢(mèng)想、沒有現(xiàn)價(jià)值悲哀；結(jié)合第段、第⑧段理解“中他飛得比有的塵都高”這句的深刻含義a.土埋得住是肉體埋不住的是想；b.一個(gè)平凡命都有己的夢(mèng)想和求；c.命有了夢(mèng)，才有嚴(yán)、價(jià)值和義；⑨我一樣沒聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說了什么。（有刪改）（由物人，升華立。意味長(zhǎng)地表達(dá)對(duì)統(tǒng)生活式的留戀，喚對(duì)細(xì)微生的關(guān)注，引讀者對(duì)命的嚴(yán)肅思。）第⑨段寫什么出了什么？由人回物，那么柴的夢(mèng)想價(jià)值呢？【注】梭梭：一種灌木或小喬木。14．根據(jù)全文概況“柴禾”在文中的含義（分）【解析】本題考查形象的含義、理解文章的能力柴禾”形象在文中的含義是豐富的有物質(zhì)層面的有精神層面的首先要弄清本文采用了征手法，以“柴禾”來象征家力；其次要找出“物”與人的聯(lián)系點(diǎn)，比如“柴禾”是生活物資，家的一部分。在其背后隱涵著人們的生活方式，精神寄托。答案示例：生活物資，家力象征，家的一部分，傳統(tǒng)生活方式，精神寄托。15．第3自然段主要敘述了什么內(nèi)容？這些內(nèi)容在全文結(jié)構(gòu)中的作用是什么？（6分）【解析】本題考查理解文章、概括內(nèi)容的能力，以及表達(dá)效果。首先要弄清本文第3自然段主要敘述了的內(nèi)容后在思考在全文中的作用為文章中間，故考慮呼應(yīng)、鋪墊等方面作用。答案示例：內(nèi)容：主要敘述了我家柴垛積累過程。作用通過敘述父子兄弟辛勤積累柴垛的過程，賦予柴垛物質(zhì)以外的意義，既承接上文柴垛是家力的象征”，又與后我們?cè)谛睦镄枰麄兒魬?yīng)為柴火在今后的生活中的巨大變化做鋪墊。16．第6自然段的畫線句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。請(qǐng)分析出表達(dá)了“我”怎樣的感情？（6分）【解析本題考查鑒賞句子表達(dá)技巧——修辭手法運(yùn)用鑒賞的能力該畫線句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法極富情感的三個(gè)細(xì)節(jié)描寫層層渲染再現(xiàn)再現(xiàn)柴火被冷落忽視的過程，在這個(gè)過程中有我的感情變化和感受。答案示例：運(yùn)用反復(fù)的修辭手法逐層再現(xiàn)柴火被冷落忽視、逐漸朽去過程中的三個(gè)細(xì)節(jié)，層層渲染，畫面生動(dòng)，富有感染力；四個(gè)“看見了”突出柴火朽去過程中我始終在場(chǎng)又始終旁觀的態(tài)度，傳達(dá)出深深的自責(zé)和無奈情緒。17這篇文章有人認(rèn)為重在寫柴禾有人認(rèn)為重在寫人你贊成哪種看法？請(qǐng)說明理由（6分）

【解析本題考查對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力屬探究能力考查本體是探究作者的寫作意圖可以從形象主題和結(jié)構(gòu)等角度來談理由答題時(shí)要聯(lián)系全文不要斷章取義從形式和內(nèi)容上去探究立足文本，談出理由較難。示例一：重在寫柴禾①、因?yàn)椴窈淌秦灤┤牡木€索，（從結(jié)構(gòu)角度）②、柴禾在今昔生活中的巨大變化是文章的主要內(nèi)容，（從形象、內(nèi)容角度）③、通過對(duì)柴禾的描寫表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)生活方式的留戀，對(duì)細(xì)微生命的關(guān)注。（從主題角度）示例二：重在寫人①、雖然寫人的篇幅不多，但寫柴禾的目的是為了寫人；（從形象、內(nèi)容角度）②、對(duì)柴禾生命過程的關(guān)注就是對(duì)人的生命意義、生命價(jià)值的關(guān)注。（從形象、內(nèi)容角度）③、文章由物及人，以物喻人，卒章顯志，凸顯了對(duì)人的生命的感悟。（從藝術(shù)構(gòu)思、主題角度）例文解析羊肉泡饃的聯(lián)想（于堅(jiān)）①在西安的時(shí)候，我?guī)б晃话拇罄麃喌呐笥讶コ匝蛉馀蒺x，進(jìn)得店，坐下，幾個(gè)白生生的饃就端上來，說時(shí)遲那時(shí)快，老外已經(jīng)捉住一個(gè)饃，咬將下去，我趕緊叫道，吃不得呢哥哥，是生的（客觀意，具敘事。可設(shè)：本段作用是什么）——段段意括：外朋友心急吃饃。——問回答（參考：以老心急吃饃引下文對(duì)安人慢生活描寫。②只好停下來。無論在路上如何心急火燎地緊趕慢趕，從高速公路來，坐噴氣式飛機(jī)來但進(jìn)了羊肉泡饃店就必須按照古老的時(shí)間慢下來而且越慢呢，你那碗羊肉泡饃才越吃得到位。先是要去把手洗干凈，然后坐下來，品口茶，再細(xì)細(xì)地把饃掰碎，約莫一刻鐘，才由伙計(jì)把掰好的碎饃收去，有時(shí)十幾分鐘，再端回，這才是吃的時(shí)候。（可圍繞“古的時(shí)間”設(shè)）——段段意括：吃上肉泡饃必須得按照老的時(shí)慢下來一步完成（外在步驟）?！獑柣卮穑▍⒖迹翰还芗倍嗫?，想上羊肉饃，都要遵傳統(tǒng)方，慢條斯按步驟慢慢。③如果急著吃，把饃掰得大塊大塊的，還是吃不穩(wěn)，也勉強(qiáng)吃吧，后來發(fā)現(xiàn)再熱的羊肉湯也泡不軟，咬到核心，還是夾生。所以一定要慢下來，慢下來，要漫不經(jīng)心地掰，把饃一點(diǎn)點(diǎn)掰到花生米大小，要東張西望，百無聊賴，可以想點(diǎn)自己的心事。中國(guó)的思想就是在這種時(shí)候出現(xiàn)的。掰饃的時(shí)候，嗑瓜子的時(shí)候，如廁的時(shí)候，對(duì)著梅花發(fā)呆的時(shí)候，而不是羅丹大師雕塑的那個(gè)“思想者”一本正經(jīng)的架勢(shì)莫去想火車開車的時(shí)間也莫去擔(dān)心停在外面的私家汽車要像茶葉一樣慢慢往茶杯底沉下去要慢到看見從窗子里投進(jìn)來的日影如何探著貓須從涼菜碟爬到了茶杯蓋附近（設(shè)問中國(guó)的想是什么思？這種候是么時(shí)候？）—段段意概：掰饃時(shí)候要沉下，靜下來。

——問回答思路：結(jié)合上下文解“這種時(shí)”：指是不要專門思考而思考，要急于、焦做下一事，在掰饃慢下來沉下來，靜來。2“中的思想”根全文文理解，指的一種恬從容、輕松諧的生態(tài)度和思。④這時(shí)候你的饃就掰好了適才一個(gè)硬饃現(xiàn)在蓬松松的成了一大碗面團(tuán)像棉花一樣一朵朵開放著。身上的汗也涼了，心也靜了，富貴或者貧賤也成浮云了，外面等著的什么也忘得一干二凈了于是伙計(jì)躬身上來把你的饃端走留給你一個(gè)牌，誰掰的饃就是誰掰的饃，決不會(huì)混為一談，端下去是你的那碗，端回來還是你的那碗。4段意：慢慢掰饃好處—讓人淡定，容。第一部：1-4段：具體敘述掰饃的式、過程和受。13.讀文章②-④段，要概括者認(rèn)為應(yīng)該怎樣的態(tài)去羊肉泡？（分）解讀：題為“要點(diǎn)括”。目有二個(gè)提（抑或制）。一是在②--段”，就限定了答的范圍。是“以樣的態(tài)去吃，就是限定答題的向，是從“態(tài)”這角度來回答參考答：（1要慢下吃羊肉泡饃（2）要下來吃羊肉饃。⑤都說羊肉泡饃了得其實(shí)味道如何只有自己心里有數(shù)一個(gè)老西安掰的饃與外地人掰的饃是完全不同的心里掛著遲到要扣工資的白領(lǐng)與無所事事吃飽了饃要去碑林看刻著黃庭堅(jiān)手跡的那塊石頭的老李掰的饃有天壤之別感的層次完全不同，都說好吃，但體驗(yàn)的絕不是同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好（設(shè)問：領(lǐng)和李掰的饃別在哪？）——段段意括：吃的人，心態(tài)同，行方式不同，驗(yàn)的結(jié)不同。（答案敲：白怕遲到，急吃饃后去上；老李慢享受體驗(yàn)活過程，定從容。）⑥羊肉泡饃與麥當(dāng)勞賣的饃不同，麥當(dāng)勞的饃都是一樣的，計(jì)算好了的，配方、火候、時(shí)間長(zhǎng)短。放在紐約的馬嘴里與北京的牛嘴里并沒有什么不同。掰饃的耐心還在于，有人肚子小，只掰一個(gè)就夠了，你肚子大，要掰兩個(gè)。人家的都掰好了，端走又端回來，并且呼哧呼哧，酣暢淋漓起來了，你要視而不見，目中無人，繼續(xù)掰你的，還要更慢些，讓那個(gè)埋頭猛喝的忽然覺得他的速度有辱斯文?！味我饫ǎ簩诱Z(yǔ)一是比較羊泡饃和當(dāng)勞的不同二是掰的耐心還現(xiàn)在能坦然對(duì)比你吃饃的人，續(xù)按自的節(jié)奏享受饃的過。14.結(jié)合加點(diǎn)的詞語(yǔ)，簡(jiǎn)要分析下面的句子是如何表達(dá)出“要忍住外在的刺激，耐心地掰饃”的意思的？（4分）人家的都掰好了，端走又端回來，并且呼哧呼哧，酣暢淋漓起來了，你要視而不見，目中無人，繼續(xù)掰你的，還要更慢些，讓那個(gè)埋頭猛喝的忽然覺得他的速度有辱斯文。解讀：題為“詞句解”。目要求從品句子入，完成體會(huì)物心理任務(wù)。句話總的特是用形表現(xiàn)抽象。以抓住中加點(diǎn)的關(guān)的角度理解是題的對(duì)癥的害。

從“聽、視覺、心”角度題?！奥犛X和“視”每項(xiàng)答出度和簡(jiǎn)要分才能得1；其中，心理”度1，分析1分，小計(jì)2。本題共計(jì)。參考案：“呼哧哧”，別人埋頭猛時(shí)發(fā)出聲音，這種覺上的激容易引起覺上的涎，它是從覺上強(qiáng)要忍住刺激“視而見”“睜著眼卻有看見的意思，是從視上要忍住刺；有辱斯”是從尋自我心理安的角度出的評(píng)價(jià)，是從心的角度強(qiáng)調(diào)要忍住激。⑦比快容易，比慢就難了。西安有一家百年老店，什么都不做，就做一塊錢一個(gè)的饃。太慢了，四代人下來，就做了個(gè)饃。我以為是什么了不起的地方，找去，不過是在一條臟亂差的小街上，夾在肉夾饃店和炒貨店之間的一條黑乎乎的縫，門口支著爐子，而且過了中午12點(diǎn)就不賣了。西安有一個(gè)出租汽車司機(jī)，吃這家的饃已經(jīng)吃了40年，還要吃下去。——段段意括：西人四代人做，老司40年饃，都是安恬淡從的“慢活”。⑧終于，我們掰好的饃被伙計(jì)端進(jìn)去了，他們?cè)诤竺娓闶裁?，你不必操心，那是一個(gè)家族的秘方味道信用尊嚴(yán)什么什么的少許和靈感少頃再端回來，已經(jīng)是熱騰騰黏糊糊攤著羊肉紅椒什么的一碗就提起筷子要?jiǎng)邮致葎儌€(gè)蒜，再兌點(diǎn)醋，然后呢，想怎么整怎么整。但還是要慢些，燙得很，要慢慢品味，味道是沁出來的，不是一嘴咬出來的。——段段意吃饃也慢。⑨我把從長(zhǎng)安傳到西安的羊肉泡饃看成日常生活中的一個(gè)“慢的儀式”，此類的儀式組成了昔日中國(guó)社會(huì)日常生活的基礎(chǔ)在中國(guó)生活的意義就是現(xiàn)在此時(shí)此地羊肉泡饃的儀式就是體驗(yàn)感受人生的過程當(dāng)你掰著饃的時(shí)候你就像一個(gè)農(nóng)民在收獲勞動(dòng)意識(shí)到你的手和身體識(shí)到面粉而不只是食物的名稱，你重新意識(shí)到糧食以及那些大地上的耕作者因?yàn)槌缘阶焓沁@么慢么費(fèi)力，你會(huì)珍惜和敬畏?！握Z(yǔ)意括：中日常生活“”儀式在體驗(yàn)、感現(xiàn)在，惜、敬畏當(dāng)下。本段由體客觀語(yǔ)意升到概主觀語(yǔ)意，文章主理解的重點(diǎn)落。⑩在西方，生活的方向是前面、遠(yuǎn)方。70年前為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展興趣的麥當(dāng)勞已成為快速高效的代名詞當(dāng)勞的吃法是為了讓你趕路饃的意思卻是，這就是生活的味道日西方那些前衛(wèi)的智慧已經(jīng)有了要慢下來的意思蘭德拉在小說《慢》中寫道：“跑步的人與摩托車手相反，身上總有自己的存在，總是不得不想到水泡和喘氣，當(dāng)他跑步時(shí)，他感到自己的體重、年紀(jì)，就比任何時(shí)候都意識(shí)到自身與時(shí)間他說的是跑他怎么不說散步呢？他的說法頗有魏晉風(fēng)度①，嵇康、元籍之流騎在馬上還嫌快，要坐在牛車上看風(fēng)景?！奥睢逼鋵?shí)是我們自己的傳統(tǒng)思想，是很多人曾經(jīng)認(rèn)為應(yīng)該拋棄的文化?！?0段意：較東西方生理念和活方式的不15.第⑩段中說，“饃的意思卻是，這就是生活的味道”，“這”指代什么？作者引用米蘭·昆德拉在小說《慢》