2020年馬克思主義基本哲學(xué)原理模擬考試題庫288題（含參考答案）

2020年馬克思主義基本哲學(xué)原理精選試題288題［含

答案］

一、綜合題

i.閱讀下列材料，請用馬克思主義基本原理正確回答有關(guān)問題。

最近，四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動，讓醫(yī)生以患者的身份掛號.排隊(duì).看病.拿

藥……結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：

“醫(yī)生就像拿著個(gè)遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦?！?/p>

美國醫(yī)生愛德華?羅森邦行醫(yī)50年，忽然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué).醫(yī)院和醫(yī)生

時(shí)，感慨地說：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同?！彼髞碓凇队H嘗

我自己的藥方》一書中寫道：“如果我能從頭來過的話，我會以完全不同的方式行醫(yī)，很

不幸的是，生命不給人這種重新來過的機(jī)會?！?/p>

多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，當(dāng)中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主

刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束是，屠教授低下身來說：“對不起，讓您受苦了！”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常

對病人說的一句話，雖然簡短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。

著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領(lǐng)下，為一名中年婦女進(jìn)行開腹手術(shù)。術(shù)后沒

幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無關(guān)系，當(dāng)時(shí)，袁法祖的老

師輕輕說了句，“她是4個(gè)孩子的媽媽，”就是這句簡單的話，讓袁法祖至今念念不忘，

他知道這句話包含了多少情感，懂得了一生的責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的

病，更要看到生病的人。

請結(jié)合以上材料回答下列問題：

(1)“醫(yī)生換位體驗(yàn)”活動中蘊(yùn)含著何種哲理？(10分)

(2)從人的本質(zhì)屬性說明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。

(10分)

(3)你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理？(10

分)

參考答案:

（1）矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性。矛盾的斗爭性是指對立面之間相互排

斥.相互分離的趨勢和關(guān)系。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系.相互吸引的性質(zhì)和趨勢。它包

含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體

中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢。矛盾的同一性和

斗爭性是相互聯(lián)結(jié)的。同一性離不開斗爭性，同一性中包含著斗爭性。斗爭性也離不開同

一性，斗爭性寓于同一性之中。我們要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，促進(jìn)矛盾

雙方向有利的方面轉(zhuǎn)化。（5分）

材料中醫(yī)生和患者構(gòu)成了一對矛盾，他們之間不僅僅存在著對立的關(guān)系，更重要的是存在

著同一的關(guān)系。對立表現(xiàn)在二者的身份不同，同一表現(xiàn)在二者相互依存，有著共同的目

標(biāo)，就是與疾病作斗爭。以往的觀念更多的只注意到二者的對立，而忽視了二者的同一關(guān)

系。通過這次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動，使醫(yī)生認(rèn)識到了二者的同一性，體驗(yàn)到了作為一名

患者的需求和感受，加強(qiáng)了“尊重患者，全心全意為患者服務(wù)”的意識.同時(shí)，這次活動

也起到了緩和醫(yī)患矛盾，解決醫(yī)療糾紛的作用，促進(jìn)了矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。（5分）

（2）人的本質(zhì)在于社會性。從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。人固然具

有自然屬性和社會屬性，但人的自然屬性滲透著社會屬性，使自然屬性從屬和包含于社會

屬性之中。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會關(guān)系的總和”。人的社會性是具體的.歷

史的。（5分）

“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”，這講的是人的自然屬性。“更要看到生病的人”，這說

的是人的社會屬性。這句話充分體現(xiàn)了，患者不僅僅是一個(gè)生物體的人，只需要物理上的

治療，同時(shí)還是社會的人，需要人格上的尊重。醫(yī)患之間的關(guān)系從根本上說是人與人之間

的社會關(guān)系。因此，作為一名醫(yī)生，不僅需要高超的醫(yī)術(shù)，同時(shí)還需要有愛心，要堅(jiān)持

“以人為本”的理念。把患者的利益作為醫(yī)務(wù)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（5分）

（3）在事物的發(fā)展過程中，矛盾的同一性具有非常重要的作用。矛盾的一方可以利用另一

方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾雙方還可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展，同時(shí)

他還規(guī)定著事物的發(fā)展方向。矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的，如果處理不好矛盾雙方的關(guān)系，容

易使矛盾激化。（5分）

因此，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾時(shí)，我們應(yīng)該妥善解決，注重矛盾的同一性

在事物發(fā)展中的作用，創(chuàng)造一切條件，使矛盾向好的一面轉(zhuǎn)化，防止矛盾激化。（5分）

2.

材料1：

自2002年以來，南京.成都.石家莊等地相繼發(fā)生奶農(nóng)把鮮奶倒入下水道的事件。另據(jù)

2004年7月15日中央電視臺《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》報(bào)道，進(jìn)入夏季之后，浙江某市160多戶奶

農(nóng)也頻頻把鮮奶倒入水溝，有時(shí)在一天內(nèi)倒掉14噸。倒奶那幾天，畜牧獸醫(yī)站的工作人員

分頭外出，幫助奶農(nóng)聯(lián)系收購鮮奶的企業(yè)，但收效甚微。時(shí)隔一年，這樣的事件又見諸媒

體。2005年8月11日新華網(wǎng)報(bào)道，陜西某村十幾家奶農(nóng)無奈把鮮奶倒進(jìn)污水溝。為幫助

奶農(nóng)售奶，當(dāng)?shù)卣?lián)系了一家公司，收奶價(jià)格是每公斤1.2元?？删褪沁@樣的低價(jià)，該

企業(yè)后來也不收了。

人們不禁要問：如今牛奶多得喝不完了嗎？

材料2：

其實(shí)，全球年人均奶類消費(fèi)量為93公斤，中國僅為7.2公斤。奶農(nóng)倒奶固然與牛奶易變質(zhì)

且不能大量貯存有關(guān)，但前幾年一些地方農(nóng)民一窩蜂地飼養(yǎng)奶牛，鮮奶的供應(yīng)大量增加。

同時(shí)，很多企業(yè)紛紛介入乳品加工業(yè)，有些產(chǎn)品尚未達(dá)標(biāo)上市，消費(fèi)者不敢購買。當(dāng)乳品

銷路不好時(shí)，企業(yè)便限量收購鮮奶。

材料3：

（北京訊2008年9月）中國對普通奶粉和其他配方奶粉進(jìn)行三聚鼠胺檢測，再發(fā)現(xiàn)20家

乳品企業(yè)的普通奶粉有三聚鼠胺。新華社報(bào)道，中國國家質(zhì)檢總局在完成嬰幼兒奶粉和液

態(tài)奶的三聚鼠胺專項(xiàng)檢查以后，又組織對普通奶粉和其他配方奶粉進(jìn)行了三聚鼠胺專項(xiàng)檢

測，并在前晚公布了檢查結(jié)果。報(bào)道說，當(dāng)局抽檢了全國約290家普通奶粉和其他配方奶

粉生產(chǎn)企業(yè)中的154家企業(yè)（合計(jì)市場占有率達(dá)70%以上），發(fā)現(xiàn)有13%的企業(yè)所產(chǎn)的奶

粉含三聚鼠胺。此外，當(dāng)局抽檢了9月140（即三鹿宣布停產(chǎn)整頓之日）前生產(chǎn)的265個(gè)

批次的產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)其中11.7%的批次含三聚氟胺。檢驗(yàn)結(jié)果顯示，檢出三聚鼠胺的批次產(chǎn)

品仍集中在石家莊三鹿集團(tuán)公司及其所屬企業(yè)，而且其“含毒量”比嬰兒奶粉更高，最高

含量達(dá)每公斤6196毫克。此外，石家莊寶城乳業(yè).唐山市龍?jiān)慈闃I(yè)的產(chǎn)品，三聚鼠胺含量

被發(fā)現(xiàn)在每公斤5500毫克以上。

國家質(zhì)檢總局9月16日通報(bào)的結(jié)果顯示：全國嬰幼兒奶粉抽檢，伊利.蒙牛.光明.圣元.雅

士利等22個(gè)廠家69批次產(chǎn)品中檢出三聚氟胺。這是巨大面積的恐怖情形，真是奶粉“地

震”。

新華社引述醫(yī)學(xué)專家說，成人的生理功能和飲食結(jié)構(gòu)與嬰幼兒不同，食用奶粉中含有少量

的三聚鼠胺可以自行排出，引起泌尿系統(tǒng)結(jié)石的可能性很小，但對嬰幼兒來說，三聚氧胺

不容易自行排出，是嬰幼兒腎結(jié)石和尿結(jié)石的致病因子。三聚鼠胺的最大的特點(diǎn)是含氮量

很高（66%）,加之其生產(chǎn)工藝簡單.成本很低，給了摻假.造假者極大地利益驅(qū)動，有人

估算在植物蛋viper和飼料中使蛋白質(zhì)增加一個(gè)百分點(diǎn)，用三聚氟胺的花費(fèi)只有真實(shí)蛋白

原料的1/5.所以“增加”產(chǎn)品的表觀蛋白質(zhì)含量是添加三聚氟胺的主要原因，三聚鼠胺作

為一種白色結(jié)晶粉末，沒有什么氣味和味道，摻雜后不易被發(fā)現(xiàn)等也成了摻假.造假者心存

僥幸的輔助原因。1994年國際化學(xué)品安全規(guī)劃署和歐洲聯(lián)盟委員會合編的《國際化學(xué)品安

全手冊》第三卷和國際化學(xué)品安全卡片也只說明：長期或反復(fù)大量攝入三聚鼠胺可能對腎

與膀胱產(chǎn)生影響，導(dǎo)致產(chǎn)生結(jié)石。

請根據(jù)以上材料回答下列問題：

(1)歷史上資本主義國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)農(nóng)場主把牛奶倒入大海的現(xiàn)象，與材料中的“倒奶事件

”有何本質(zhì)區(qū)別？“倒奶事件”中隱含著什么樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律？

(2)為避免發(fā)生類似的“倒奶事件”，你認(rèn)為地方政府應(yīng)如何作為？

(3)“三鹿奶粉事件”反映了什么問題？黨和政府應(yīng)如何吸取教訓(xùn)？

參考答案：

(1)從表面現(xiàn)象看，兩者都是牛奶供給過剩。但是，前者反映的是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料

資本主義私有制之間的矛盾，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾的體現(xiàn)；后者主要是市場

體系不完善，鮮奶銷售渠道不暢通的結(jié)果，不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的征兆。

這個(gè)案例說明，價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它通過市場機(jī)制自發(fā)地起作用，不以人

的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。人們過多.過快地把生產(chǎn)資料和勞動力投入到奶年養(yǎng)殖和乳品

加工行業(yè)，一旦供過于求，企業(yè)就會壓縮鮮奶收購量，奶農(nóng)只好倒奶。這個(gè)案例還說明，

市場調(diào)節(jié)具有盲目性和滯后性，導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)。政府有必要對市場進(jìn)行適度干預(yù)，逐

步提高駕馭市場的能力。

(2)由于奶農(nóng)和企業(yè)往往缺乏充分的信息和對市場風(fēng)險(xiǎn)足夠的認(rèn)識，因此，地方政府有必

要加以引導(dǎo)和服務(wù)。如著力幫助奶農(nóng)和企業(yè)進(jìn)行市場預(yù)測和分析，開展事前供需調(diào)研，制

定科學(xué)，合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，形成較為完善的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化鏈系；采取優(yōu)惠措施，幫助奶農(nóng)和

企業(yè)開拓乳品市場，尤其是農(nóng)村市場，擴(kuò)大內(nèi)需：監(jiān)督奶農(nóng)和企業(yè)嚴(yán)格執(zhí)行產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)

準(zhǔn)，促使其改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。

(3)“三鹿奶粉事件”嚴(yán)重?fù)p害人民生命健康，造成了極其惡劣的社會影響，教訓(xùn)十分深

刻。它暴露出政府監(jiān)管不力：反映了中國嚴(yán)重的食品安全問題，也反映出一些企業(yè)缺乏職

業(yè)道德和社會公德，用老百姓的話說就是“沒良心”；一些干部缺乏宗旨意識.大局意識.

憂患意識.責(zé)任意識，作風(fēng)飄浮.管理松弛.工作不扎實(shí)，有的甚至對群眾呼聲和疾苦置若罔

聞，對關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁。我們對這些事件及其后果的嚴(yán)重性必

須充分估計(jì)，對其中的慘痛教訓(xùn)必須牢牢記取。這些事件再一次告誡我們，各級黨委和政

府必須把食品安全和安全生產(chǎn)工作擺到重要的日程上來，任何時(shí)候都不能松懈，這是貫徹

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。絕不能以損害人民生命健康來換取企業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長。要強(qiáng)化

行政問責(zé)制，出了問題必須嚴(yán)格追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。要加強(qiáng)公民道德.職業(yè)道德.企業(yè)道德.社會

道德建設(shè)，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境。要切實(shí)加強(qiáng)對食品研發(fā).生產(chǎn)?流通.消費(fèi)各

個(gè)環(huán)節(jié)的監(jiān)管，大力整頓食品行業(yè)市場秩序，堅(jiān)決打擊違法犯罪行為，確保食品質(zhì)量安

全，讓人民群眾吃得放心。只有抓緊解決黨員干部隊(duì)伍中存在的突出問題，使全黨同志始

終堅(jiān)持立黨為公.執(zhí)政為民，始終堅(jiān)持以人為本，始終把人民群眾安危冷暖放在心上，我們

黨才能更好地帶領(lǐng)廣大人民群眾為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

二、單選題

3.商品是：（A）

A.用于滿足人們需要的勞動產(chǎn)品；

B.為市場交換而生產(chǎn)的有用的勞動產(chǎn)品；

C.一切物品；

D.一切有用的物品；

4.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開辟認(rèn)識真理的道路，這說明（C）

A.真理具有客觀性

B.真理具有絕對性

C.真理具有相對性

D.真理具有全面性

5.徹底的唯物主義-元論的根本要求是（C）

A.認(rèn)識世界多樣性的統(tǒng)一

B.認(rèn)識物質(zhì)對意識的根源性

C.一切從實(shí)際出發(fā)

D.反對一切形式的二元論

6.所謂意識是“客觀存在的主觀映象''是指（D）

A.意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物

B.意識是溝通主.客觀的橋梁

C.意識的形式是客觀的.而內(nèi)容是主觀的

D.意識的形式是主觀的.而內(nèi)容是客觀的

7.物質(zhì)的本質(zhì)特性是(A)

A.客觀實(shí)在性

B.實(shí)物性

C.結(jié)構(gòu)性

D.可分性

8.勞動力成為商品是(D)

A.一切社會共同存在的現(xiàn)象；

B.私有制社會共同存在的現(xiàn)象；

C.商品經(jīng)濟(jì)會共同存在的現(xiàn)象；

D.資本主義社會特有的現(xiàn)象；

9.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是(C)

A.不等價(jià)交換；

B.勞動成為商品；

C.勞動力成為商品：

D.貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領(lǐng)域；

10.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，因此(A)

A.沒有使用價(jià)值的東西就不會有價(jià)值；

B.沒有價(jià)值的東西就不會有使用價(jià)值；

C.具有使用價(jià)值的東西就一定有價(jià)值；

D.產(chǎn)品中只要有勞動就一定有使用價(jià)值；

11.簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是(C)

A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾；

B.具體勞動和抽象勞動的矛盾；

C.私人勞動和社會勞動的矛盾；

D.個(gè)別勞動時(shí)間和社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間的矛盾；

12.唯物辯證法的根本方法是(C)

A.觀察實(shí)驗(yàn)方法

B.邏輯推理方法

C.矛盾分析法

D.歸納演繹方法

13.價(jià)值或交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是（D）

A.商品;

B.貨幣;

C.價(jià)格；

D.使用價(jià)值；

14.社會歷史觀的基本問題是（C）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題

B.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題

C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

D.自然和社會的關(guān)系問題

15.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（C）

A人與自然之間的關(guān)系B人與人之間的政治關(guān)系

C人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系D人與人之間的思想關(guān)系

16.社會精神財(cái)富的源泉是（D）

A.客觀的物質(zhì)世界

B.腦力勞動者的集體智慧

C.思想家們的創(chuàng)造性思維

D.人民群眾的社會實(shí)踐

17.“謀事在人，成事在天"（A）

A.唯物主義的歷史觀

B.宿命論的歷史觀

C.唯意志論的歷史觀

D.循環(huán)論的歷史觀

18.社會歷史觀的基本問題(C)

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題

B.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題

C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

D.自然和社會的關(guān)系問題

19.在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展的性質(zhì)取決于(C)

A.國家政權(quán)的階級屬性

B.社會意識形態(tài)的性質(zhì)

C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

D.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)

20.實(shí)踐有力地駁斥了不可知論，因?yàn)樗軌虬?A)

A.真理變成現(xiàn)實(shí)

B.謬誤轉(zhuǎn)化為真理

C.人的認(rèn)識能力無限提高

D.人的認(rèn)識器官限延長

21.宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這是強(qiáng)調(diào)(C)

A讀書不能獲得真知B實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C實(shí)踐是認(rèn)識的來源D實(shí)踐是認(rèn)識的目的

22.“如果偶然性不起作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。”這是一種

(D)

A.歷史宿命論的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

C.唯心主義.神秘主義的觀點(diǎn)

D.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

23.具體勞動和抽象勞動是(D)

A.兩種勞動：

B.兩次勞動；

c.兩個(gè)過程的勞動；

D.同一勞動過程的兩個(gè)方面：

24.馬克思一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)是C

A.無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政學(xué)說

B.社會主義和共產(chǎn)主義學(xué)說

C.歷史唯物主義與剩余價(jià)值學(xué)說

D.關(guān)于無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的學(xué)說

25.“居安思?！边@名話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（A）

A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性

C.內(nèi)因和外因相結(jié)合推動事物發(fā)展D.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

26.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大社會形態(tài).這三大社會形態(tài)

是（O

A.自然經(jīng)濟(jì)社會.商品經(jīng)濟(jì)社會.產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會

B.無階級社會.階級社會.階級消滅了的社會

C.人的依賴性社會.物的依賴性社會.人的自由而全面發(fā)展的社會

D.原始公有制社會.私有制社會.共產(chǎn)主義公有制社會

27.具體勞動和抽象勞動（C）

A.在時(shí)間上是相互分離的

B.在空間是相互分離的

C.是同一勞動過程的兩個(gè)方面

D.是先后進(jìn)行的兩次勞動

28.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！边@

句話是說C

A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用

B.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

D.生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)

29.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(A)的實(shí)現(xiàn)。

A.參與制

B.個(gè)人聯(lián)合

C.建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)對政府施加影響

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

30.資產(chǎn)階級國家參與社會再生產(chǎn)的目的是(D)

A.實(shí)現(xiàn)供求總量平衡，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；

B.合理配置資源，提高社會生產(chǎn)力；

C.實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)；

D.保證壟斷資產(chǎn)階級獲得高額壟斷利潤

31.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展表明(D)

A.資本主義仍然具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力；

B.社會主義制度很快就要建立；

C.私有制已經(jīng)被公有制所代替；

D.為向社會主義過渡提供了最完備的物質(zhì)準(zhǔn)備

32.生產(chǎn)成本掩蓋了資本主義的剝削，是因?yàn)槟⒘?A)。

A.不變資本和可變資本的區(qū)別

B.固定資本和流動資本的區(qū)別

C.勞動資料和勞動對象的區(qū)別

D.勞動和勞動力的區(qū)別

33.一切依時(shí)間.地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，是(D)

A.把外因作為事物變化根據(jù)的形而上學(xué)觀點(diǎn)

B.否認(rèn)主觀能動性的機(jī)械決定論觀點(diǎn)

C.右傾機(jī)會主義的“唯條件論''觀點(diǎn)

D.關(guān)于聯(lián)系條件性的唯物辯證法觀點(diǎn)

34.商品的價(jià)值量取決于(D)

A.必要?jiǎng)趧訒r(shí)間。

B.剩余勞動時(shí)間。

C.個(gè)別勞動時(shí)間。

D.社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間。

35.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是(C)

A.認(rèn)識內(nèi)容和形式的關(guān)系

B.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系

C.認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系

D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

36.社會政治結(jié)構(gòu)的核心是A

A.國家政權(quán)B.政黨C.哲學(xué)D.政治.法律思想

37.唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的根本區(qū)別在于(C).

A.前者是直觀反映論，后者是能動反映論

B.前者堅(jiān)持可知論，后者堅(jiān)持不可知論

C.前者堅(jiān)持從物到思想和感覺的認(rèn)識路線，后者堅(jiān)持從思想和感覺到物的認(rèn)識路線

D.前者是經(jīng)驗(yàn)主義，后者是教條主義

38.“公說公有理，婆說婆有理?！边@種說法的實(shí)質(zhì)是(A)。

A.主張檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是相對的

B.否認(rèn)真理都是發(fā)展的

C.主張真理都是絕對的

D.主張真理都是具體的

39.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是(C)

A.認(rèn)識內(nèi)容和形式的關(guān)系

B.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系

C.認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系

D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

40.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”。這句話說明的哲學(xué)道理是（B）

A.理論高于實(shí)踐活動

B.科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)

D.理論對實(shí)踐起決定作用

41.魯迅在評《三國演義》時(shí)說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽,

狀諸葛之多智而近妖。”這一評論所蘊(yùn)含的哲理是B

A.要區(qū)分事物的兩重性

B.要把握事物的度

C.對事物既要肯定，又要否定

D.要把事物看作一個(gè)整體

42.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是A

A.反映與被反映的關(guān)系

B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系

C.抽象與具體的關(guān)系

D.唯心辯證法與唯物辨證的關(guān)系

43.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。

這兩句詩句含的哲學(xué)道理是（D）

A.矛盾是事物發(fā)展的動力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)

44.資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它（A）。

A.表現(xiàn)為勞動的價(jià)值或價(jià)格

B.是勞動力的價(jià)值或價(jià)格

C.采取了支付的形式

D.是勞動者必要?jiǎng)趧訒r(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值

45.黑格爾說,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達(dá)的哲學(xué)道理是（D）

A.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的

C.否認(rèn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.承認(rèn)普遍聯(lián)系的辯證法觀點(diǎn)

46.現(xiàn)代科技日新月異，并取得了許多重大成果，這一切對馬克思主義哲學(xué)的影響是（C）

A.深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀

B.使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)時(shí)代的要求

C.證明馬克思主義哲學(xué)是絕對真理

D.對馬克思主義哲學(xué)基本原理作出了否證

47.資本的周轉(zhuǎn)速度和（B）

A.周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比；

B.周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比；

c.周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比；

D.周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比：

48.資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間包括(C)

A.勞動時(shí)間和產(chǎn)品的銷售時(shí)間；

B.產(chǎn)品的購買時(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間；

C.生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間；

D.勞動時(shí)間和購買時(shí)間；

49.資本周轉(zhuǎn)是從資本運(yùn)動的(B)

A.連續(xù)性方面研究資本的運(yùn)動；

B.速度方面研究資本的運(yùn)動；

C.實(shí)現(xiàn)條件方面研究資本的運(yùn)動；

D.矛盾性方面研究資本的運(yùn)動；

50.貨幣資本的職能是(C)

A.生產(chǎn)剩余價(jià)值；

B.實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值；

C.為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件；

D.生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值；

51.生產(chǎn)資本的循環(huán)公式是(A)

A.G—W-P-W,一G'；

B.W-P—WT—G'—G'；

C.P-W—G'—W—P；

D.W'—G'—W…P…W'；

52.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(A)

A.生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

B.生產(chǎn)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

C.生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

D.生產(chǎn)嚴(yán)重短缺的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

53.資本主義基本矛盾是(D)

A.生產(chǎn)與需要的矛盾；

B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾；

C.生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾；

D.生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾;

54.能夠劃分為固定資本和流動資本的資本是(D)

A.生產(chǎn)資本；

B.貨幣資本；

C.商品資本；

D.流通資本；

55.剩余價(jià)值來源于(C)

A.不等價(jià)交換；

B.工人工資的扣除；

C.工人的剩余勞動；

D.勞動力的價(jià)值；

56.社會總資本(社會資本)是指(A)

A.貨幣資本.生產(chǎn)資本.商品資本的總和；

B.產(chǎn)業(yè)資本.商業(yè)資本.借貨資本的總和；

C.國內(nèi)投資的資本和向國外投資的資本的總和；

D.相互聯(lián)系.相互依存的所有個(gè)別資本的總和；

57.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是(D)

A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化

C.運(yùn)動和靜止的相對統(tǒng)一

D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

58.“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這

就是要人們在實(shí)踐中學(xué)會運(yùn)用(D)

A.矛盾普遍性原理

B.運(yùn)動.發(fā)展的原理

C.普遍聯(lián)系的原理

D.矛盾特殊性原理

59.中國古代莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可?！边@是一種

(A)

A.抹煞事物質(zhì)的穩(wěn)定性的相對主義觀點(diǎn)

B.折衷主義觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.絕對主義的觀點(diǎn)

60.人們先設(shè)計(jì)圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明(C)

A.意識決定物質(zhì)

B.意識創(chuàng)造物質(zhì)

C.意識對物質(zhì)有能動作用

D.意識依賴于物質(zhì)

61.否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證內(nèi)容是(A)

A.自我發(fā)展.自我完善

B.事物發(fā)展的周期性.曲折性

C.既肯定又否定

I).既前進(jìn)又倒退

62.否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是(C)

A.事物自我發(fā)展自我完善過程

B.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程

C.事物螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程

D.事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過程

63.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流''和"人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)是

(A)

A.前者是辯證法，后者詭辨論

B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同

D.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展

64.列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是(D)

A.運(yùn)動

B.物質(zhì)可以認(rèn)識

C.物質(zhì)能為感官感知

D.客觀實(shí)在性

65.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分(C)

A.在生產(chǎn)中位置是否移動；

B.在運(yùn)動中職能是否變化；

C.在價(jià)值增殖中的作用不同；

D.根據(jù)價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同；

66.壟斷利潤是(D)

A.資本家獲得的超額利潤；

B.壟斷組織獲得的平均利潤；

c.壟斷組織獲得的一般利潤；

D.壟斷組織獲得的超過平均利潤的高額利潤

67.國家壟斷資本主義是(A)

A.國家政權(quán)與壟斷資本相結(jié)合的壟斷資本主義；

B.國家政權(quán)與壟斷資本相分離的壟斷資本主義；

C.消除了生產(chǎn)無政府狀態(tài)的壟斷資本主義；

D.解決了資本主義基本矛盾的壟斷資本主義

68.壟斷資本條件下壟斷企業(yè)競爭的目的是為了(C)

A.獲得平均利潤；B.獲得超額利潤；

C.獲得高額壟斷利潤；D.消滅中小企業(yè)

69.為了獲得高額壟斷利潤，壟斷組織在采購原材料時(shí)多采取(B)

A.壟斷高價(jià)；B.壟斷低價(jià)C.自由價(jià)格；D.市場價(jià)格

70.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(A)實(shí)現(xiàn)的

A.參與制；

B.個(gè)人聯(lián)合；

C.建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)對政府施加影響；

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

71.壟斷價(jià)格形成后，價(jià)值規(guī)律改變了(C)

A.內(nèi)容變化；

B.作用性質(zhì)；

C.作用形式；

D.作用力度

72.壟斷資本在經(jīng)濟(jì)政治上統(tǒng)治的目的歸根到底是為了(B)

A.規(guī)定壟斷價(jià)格；

B.獲取高額壟斷利潤；

C.掌握國家政權(quán)；

D.避免兩敗俱傷

73.壟斷資本主義時(shí)期占壟斷地位的資本是(B)

A.產(chǎn)業(yè)資本：B.金融資本；C.銀行資本；D.商業(yè)資本

74.壟斷資本主義國家事實(shí)上的主宰者是(C)

A.銀行資本家；

B.工業(yè)資本家；

C.金融寡頭：

D.商業(yè)資本家

75.把生產(chǎn)資料區(qū)分為固定資本和流動資本，其依據(jù)是（A）

A.在生產(chǎn)過程中不同的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式；

B.在生產(chǎn)過程中不同的物質(zhì)存在形態(tài)；

C.不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用；

D.不同部分的不同運(yùn)動速度；

76.壟斷價(jià)格形成的基礎(chǔ)是（B）

A.壟斷統(tǒng)治；B.壟斷利潤；

C.自由競爭；D.資本主義私有制

77.思維與存在的關(guān)系問題是（C）

A.唯心主義哲學(xué)的基本問題

B.唯物主義哲學(xué)的基本問題

C.全部哲學(xué)的基本問題

D.一部分哲學(xué)的基本問題

78.主要資本主義國家相繼由自由競爭階段發(fā)展到壟斷階段的時(shí)期是（0

A.18世紀(jì)末期;

B.19世紀(jì)中期;

C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初；

D.第二次世界大戰(zhàn)后

79.壟斷的形成是（A）

A.生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果；

B.生產(chǎn)輸出的結(jié)果；

C.金融資本統(tǒng)治的結(jié)果；

D.國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果

80.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，資本集中的直接后果是（C）

A.社會總資本急劇增加；B.社會就業(yè)率明顯提高；

C.個(gè)別資本規(guī)模迅速擴(kuò)大；

D.絕對剩余價(jià)值總量快速增長

81.自由競爭資本主義向壟斷資本主義過渡的根源在于（A）

A.資本積累的一般規(guī)律；B.資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高；

C.資本主義的基本矛盾.；D.競爭的結(jié)果

82.把剩余價(jià)值看成是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物，就轉(zhuǎn)化為(C)

A.成本價(jià)格；

B,生產(chǎn)價(jià)格；

C.利潤;

D.利息；

83.成本價(jià)格是由(D)

A.固定資本形成的；

B.流動資本形成的；

C.所用資本形成的；

D.所費(fèi)資本形成的；

84.利潤本質(zhì)上是(D)

A.成本價(jià)格的產(chǎn)物；

B.所費(fèi)資本的產(chǎn)物；

C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物；

D.剩余價(jià)值；

85.生產(chǎn)成本是(D)

A.資本主義生產(chǎn)費(fèi)用；

B.實(shí)際生產(chǎn)費(fèi)用；

C.活勞動的耗費(fèi)；

D.物化勞動的耗費(fèi)；

86.壟斷價(jià)格的形成和壟斷利潤的產(chǎn)生表明(C)

A.價(jià)值規(guī)律不再起作用了；B.價(jià)值規(guī)律的作用受到了限制；

C.價(jià)值規(guī)律的作用形式發(fā)生了變化；D.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容發(fā)生了變化

三、簡答題

87.當(dāng)代資本主義高水平的生產(chǎn)力狀況使資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了一系列新變化：資本占

有形式發(fā)生了由私人壟斷資本到國家壟斷資本的變化，從而在資本主義發(fā)展過程中采取了

“國有化”和“計(jì)劃化”的形式；大量小額股票的出現(xiàn)，使資本占有的特點(diǎn)表現(xiàn)為股權(quán)分

散化，從而使資本占有者呈現(xiàn)出“多元化”趨勢；資本主義企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中對工人提出的

生產(chǎn)和管理方面建議的吸收，以及工會作用的增強(qiáng)，使得資本主義的經(jīng)濟(jì)管理表現(xiàn)出“民

主化”的特點(diǎn)；社會福利政策的實(shí)施，使工人為自己鑄造的已經(jīng)夠長夠重的金鎖鏈略微得

到放松；資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的國際化.一體化和集團(tuán)化，使資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行呈現(xiàn)出“世界

聯(lián)合”的趨勢；等等。因此，資本主義新變化表明，資本主義已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化。

請根據(jù)以上材料辨別當(dāng)代資本主義的新變化是否改變了資本主義性質(zhì)？

參考答案：

當(dāng)代資本主義的新變化并沒有改變資本主義的本質(zhì)。

第一，“股權(quán)分散化”現(xiàn)象與資本主義壟斷統(tǒng)治的實(shí)質(zhì).股票持有者人數(shù)的增加并不意味

著人人都成為股東.成為資本家。因?yàn)閷τ谀切┏钟行☆~股票的勞動者來說，購買小額股票

只不過是一種儲蓄性的投資，他們所掌握的股金有限，所得股息也只相當(dāng)于存款利息。在

資本主義社會中，真正掌握股權(quán)的是那些擁有大量股票的大股東.大資本家，他們才是生產(chǎn)

資料的真正占有者。資本主義在利用股份形式發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中出現(xiàn)的“股權(quán)分散化”的

現(xiàn)象，只不過表明壟斷資本為適應(yīng)生產(chǎn)社會化發(fā)展的要求，為緩和資本主義社會矛盾，而

對資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出的一種局部的調(diào)整。這種調(diào)整不僅不可能使勞動人民成為資本

家，反而使“股權(quán)分散化”成為壟斷資本加強(qiáng)金融寡頭實(shí)力的一種手段。

其次，“混合經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象與國有化.計(jì)劃化的實(shí)質(zhì)。把當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)解釋為“混合經(jīng)

濟(jì)”，實(shí)際上是在曲解資產(chǎn)階級國家性質(zhì)的基礎(chǔ)上抹殺了國有化與計(jì)劃化的實(shí)質(zhì)。國有化

的實(shí)質(zhì)是由國家的性質(zhì)決定的。資產(chǎn)階級國家的性質(zhì)決定了資產(chǎn)階級“國有化”在本質(zhì)上

就是真正的總資本家的國有化，是用國家資本主義來保證私人壟斷資本取得高額壟斷利潤

的一種手段，它絲毫不改變國家壟斷資本主義私有制的性質(zhì)。計(jì)劃化作為壟斷資本直接利

用資產(chǎn)階級國家機(jī)器.保證自己獲得高額壟斷利潤的一種調(diào)節(jié)措施，在一定程度上促進(jìn)了資

本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展.彌補(bǔ)了市場機(jī)制的不足。但是，它不可能消除資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所固有

的各種深刻矛盾，不可能消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，更不可能改變資本主義私有制及其剝削

的實(shí)質(zhì)。

再次，“社會福利”的現(xiàn)象與勞動者經(jīng)濟(jì)地位的實(shí)質(zhì)。當(dāng)代資本主義國家社會福利的增

加，目的在于干預(yù)經(jīng)濟(jì)，刺激社會消費(fèi)，緩和階級矛盾。勞動者經(jīng)濟(jì)境遇的改善，收入分

配不平等狀況的緩和，是以不影響壟斷資本獲得剩余價(jià)值為前提的。因此，對勞動者來

說，沒有從根本上改變受剝削的.受奴役的狀況，更沒有資本剝削勞動的實(shí)質(zhì)。

第四，當(dāng)代資本主義社會已經(jīng)進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技知識在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮著巨大的

作用，但是，資本主義仍然是大壟斷資本占有生產(chǎn)資料的私有制社會，資本主義的一切經(jīng)

濟(jì)都是圍繞攫取剩余價(jià)值的目的而展開的，事實(shí)上，資本主義企業(yè)中的職員，乃至高級經(jīng)

理等都是壟斷資本的雇傭勞動者。

88.資本主義推動了社會關(guān)系的進(jìn)步。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行過三次

重大調(diào)整：一是由單個(gè)資本到股份資本的發(fā)展；二是由股份資本到一般壟斷資本的過渡；

三是由私人壟斷資本向國家壟斷資本的發(fā)展。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，推動了資本的社

會化，帶動了整個(gè)社會關(guān)系的變化，在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)社會化的要求，從而推動了

資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。（1分）

89.論述資本主義的歷史地位。

參考答案：

社會發(fā)展是一個(gè)自然發(fā)展過程，又是一個(gè)有機(jī)發(fā)展過程。（1分）一方面資本主義生產(chǎn)方

式的運(yùn)動作為一個(gè)自然歷史過程，它是人類社會發(fā)展必經(jīng)的歷史階段，并擔(dān)負(fù)著發(fā)展社會

生產(chǎn)力的一定歷史使命，因此它必然具有歷史合理性和歷史過渡性這兩重性質(zhì)。（1分）

另一方面，資本主義生產(chǎn)方式作為一個(gè)經(jīng)常處于變化中的社會機(jī)體，是一種處于不斷變革

中的社會生產(chǎn)方式，社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和與之相適應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)常變革是這

種生產(chǎn)方式區(qū)別于以往生產(chǎn)方式的突出特征。因此，對于資本主義歷史地位，應(yīng)從資本主

義的歷史進(jìn)步性和歷史局限性兩方面來考察。（1分）

第一，資本主義的歷史進(jìn)步性。

90.試述認(rèn)識和實(shí)踐.主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（10分）

參考答案：

人的認(rèn)識運(yùn)動，是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐，如此實(shí)踐.認(rèn)識.再實(shí)踐.再認(rèn)識，

循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高的辯證發(fā)展過程。（1分）由于主客觀條件的限

制，由于物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的，人的認(rèn)識也就需要一個(gè)過程。人的認(rèn)識任務(wù)，就在

于不斷克服主觀和客觀.認(rèn)識和實(shí)踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一，而不

是企圖去發(fā)現(xiàn)所謂的“永恒真理”.“終極真理”。也就是說，人們的認(rèn)識過程既不是封閉

式的循環(huán)，也不是直線式的前提，而是螺旋式的曲折上升運(yùn)動。（1分）這個(gè)運(yùn)動，從形

式上看，表現(xiàn)為認(rèn)識和實(shí)踐的反復(fù)循環(huán)；從內(nèi)容上看，實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)，都比較地

進(jìn)到了高一級的程度。正是認(rèn)識運(yùn)動中實(shí)踐和認(rèn)識的這種循環(huán)往復(fù)和無限發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)

識的本質(zhì)和一般發(fā)展規(guī)律，說明了人的認(rèn)識是主觀和客觀.認(rèn)識和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)

一。（1分）

所謂具體的，即主觀認(rèn)識要同一定時(shí)間.地點(diǎn).條件下的客觀實(shí)踐相符合；（1分）所謂歷

史的，即主觀認(rèn)識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相適應(yīng)。（1分）由于客觀實(shí)踐是具

體的歷史的，所以，主觀認(rèn)識也應(yīng)當(dāng)是具體的歷史的。（1分）當(dāng)事物的具體過程已經(jīng)向

前推移，轉(zhuǎn)變到另一個(gè)具體過程的時(shí)候，主觀認(rèn)識就應(yīng)當(dāng)隨之轉(zhuǎn)變。（1分）如果主觀認(rèn)

識仍然停留在原來的階段上，這就脫離了客觀實(shí)踐的具體的歷史的特點(diǎn)，思想落后于實(shí)

際，就容易犯保守的錯(cuò)誤。（1分）當(dāng)事物的具體過程尚未結(jié)束，原有的矛盾尚未得到充

分地暴露和展開，向另一個(gè)具體過程推移轉(zhuǎn)變的條件還不具備的時(shí)候，如果人們硬要把將

來可能做的事情勉強(qiáng)拿到現(xiàn)在來做，企圖超越階段，這同樣是脫離了客觀實(shí)踐的具體的歷

史的特點(diǎn)，就容易犯冒進(jìn)的錯(cuò)誤。（1分）所以，要堅(jiān)持主觀和客觀.理論和實(shí)踐?知和行

的具體的.歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的“左”或右的錯(cuò)誤思想。（1分）

91.“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認(rèn)識我們看

不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們看不見的

東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)。這就說明人的眼睛的特殊構(gòu)

造并不是人的認(rèn)識的絕對界限?！闭埥Y(jié)合以上材料論述實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。（10分）

參考答案：

一.恩格斯從這件事中，闡述了兩個(gè)問題：第一，螞蟻的眼睛確實(shí)與人的眼睛構(gòu)造不同，它

能夠看見化學(xué)光線，在這一點(diǎn)上，人的眼睛確定不如螞蟻。（2分）第二，恩格斯強(qiáng)調(diào)

說，這并不是人進(jìn)行認(rèn)識的絕對界限。人能夠證明螞蟻看得見而我們所看不見的東西，而

且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)。這是因?yàn)?，人不僅有感性認(rèn)識能力，

而且有理性認(rèn)識能力。人能夠在獲得感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過理性認(rèn)識對所獲得的

感性材料進(jìn)行去粗取精.去偽存真.由此及彼.由表及里的加工制作，也就是說，人具有辯證

思維的能力，通過辯證思維，人不僅能夠認(rèn)識事物的現(xiàn)象而且能夠?qū)κ挛锏谋举|(zhì)進(jìn)行認(rèn)

識。這種自覺的能動性是人所特有的，而動物的活動只是一種本能的活動。（3分）

二.實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用

第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。人們要改造世界就必須首先認(rèn)識世界，人類的認(rèn)識活動總

是為各個(gè)時(shí)代社會實(shí)踐的特定需要服務(wù)的，科學(xué)研究的任務(wù)也總是圍繞著社會實(shí)踐的需要

這個(gè)中心來確定的。（1分）

第二，實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。人類實(shí)踐活動提出的問題歸根結(jié)底只能依靠和通過實(shí)踐來

解決。實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識能夠不斷發(fā)展。（1分）

第三，實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。人們只有通過實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對象，才能使對

象的真實(shí)狀態(tài).屬性.關(guān)系.本質(zhì)和規(guī)律得到充分的暴露；也只有通過實(shí)踐使自己的感覺器官

直接地同對象相接觸，才能使對象的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來，形成一定的直接經(jīng)驗(yàn)，并

進(jìn)而上升到理性認(rèn)識。（1分）

第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1分）

總之，人的認(rèn)識是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)。認(rèn)識依賴于實(shí)

踐，離開實(shí)踐的認(rèn)識是根本不可能的。（1分）

92.聯(lián)系實(shí)際論述矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及其重要意義。（10分）

參考答案：

一,理解矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系的原理要把握以下幾點(diǎn)：

第一，任何事物的矛盾都既有普遍性，又具有特殊性，普遍性寓于特殊性之中。中國特色

社會主義理論就是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果，既體現(xiàn)著馬克

思主義的立場.觀點(diǎn)和方法，又內(nèi)涵著中國特色。各個(gè)國家.各個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)。只

有把馬克思主義基本原理同自己國家的具體實(shí)際結(jié)合起來，才能找到正確的革命和建設(shè)的

道路，取得革命和建設(shè)的勝利。（1分）

第二，認(rèn)識事物矛盾的特殊性是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。具體情況具體分析是馬克思主義的活的

靈魂。一切事物的矛盾都有其特殊性，只有認(rèn)識矛盾的特殊性，才能確定一事物不同于他

事物的特殊本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的特殊原因和根據(jù)，找到解決問題的方法。（1分）

第三，矛盾普遍性和矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的。首先，兩者有不同的規(guī)定性，是相互對立.

相互區(qū)別的。矛盾普遍性是矛盾的共性，就矛盾存在和性質(zhì)而言，矛盾的普遍性是絕對

的。矛盾的特殊性是矛盾的個(gè)性，就具體矛盾的表現(xiàn)形式而言，矛盾的特殊性是相對的。

（1分）其次，兩者是相互聯(lián)系.相互依存的。任何事物都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體，共性存

在于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來，而個(gè)性只能與共性相連接而存在，相比較而顯現(xiàn)。

脫離共性的個(gè)性是不存在的，反之亦然。（1分）再次，兩者又是相互貫通.相互轉(zhuǎn)化的。

由于事物范圍極為廣大和發(fā)展的無限性，在某一特定場合與階段上是普遍的東西，在另一

場合與階段上則是特殊的東西。（1分）

二.矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的意義

第一，矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個(gè)性.絕對性與相對性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓。這

是因?yàn)?，這種關(guān)系如同一根紅線貫穿于事物矛盾問題的各個(gè)方面。毛澤東指出：“這一共

性個(gè)性.絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，不懂得它就等于拋棄了辯證法?！?/p>

所以，它是我們研究和解決問題的基本指導(dǎo)線索。（1分）

第二，矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理為我們提供了正確認(rèn)識矛盾的基本方法。矛盾普遍性

與矛盾特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，既是客觀事物本來的辯證法，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識事物的科學(xué)方

法。就人的認(rèn)識過程來說，總是從一個(gè)個(gè)具體事物的特殊矛盾開始，進(jìn)而達(dá)到對事物普遍

的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識，然后又用普遍的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識去研究新的.個(gè)別的.特殊的

事物，從而補(bǔ)充.豐富和發(fā)展這種普遍的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識。科學(xué)認(rèn)識就是這樣一個(gè)由特

殊到一般，又由一般到特殊。循環(huán)往復(fù).不斷深化的過程。（2分）

第三，矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的

哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（1分）

第四，矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理也是醫(yī)學(xué)理論與醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合.醫(yī)學(xué)理論與具體

病例相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（1分）

93.簡述資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)

參考答案：

資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)。一般商品生產(chǎn)過程具有二重性，即生產(chǎn)使用

價(jià)值的勞動過程和價(jià)值形成過程。但是資本主義生產(chǎn)目的不是為了商品的使用價(jià)值，而是

為了價(jià)值，不僅為了價(jià)值而是為了剩余價(jià)值。因此資本主義的生產(chǎn)過程是勞動過程和價(jià)值

增值過程的統(tǒng)一.（3分）

（1）資本主義的勞動過程有兩個(gè)特點(diǎn)：首先，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他的勞動屬于

資本家所有；其次，勞動成果或產(chǎn)品全部歸資本家所有。（2分）

（2）價(jià)值增值過程即剩余價(jià)值生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)的根本目的。根據(jù)勞動二重性，工

人的具體勞動把生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品之中，而他的抽象勞動凝結(jié)在商品之中形成新

價(jià)值。價(jià)值增值過程就是超過一定點(diǎn)而延長了的價(jià)值形成過程，這個(gè)一定點(diǎn)就是工人補(bǔ)償

勞動力價(jià)值所需要的勞動時(shí)間，即必要?jiǎng)趧訒r(shí)間。工人的剩余勞動成為剩余價(jià)值的源泉。

（3分）

（3）剩余價(jià)值的本質(zhì)是雇傭工人創(chuàng)造的價(jià)值中超過勞動力價(jià)值而被資本家無償占有的價(jià)值

部分，它直接體現(xiàn)著資本家對雇傭工人的剝削關(guān)系，資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值的

生產(chǎn)。（2分）

94.“一切歷史都是思想史”

參考答案:

歷史包含兩種含義，一是指人類社會本身發(fā)展的歷史，二是指人們對人類社會歷史發(fā)展的

認(rèn)識的歷史。（2分）

由于人們在對人類社會本身發(fā)展的歷史的敘述時(shí)，不可避免地包含著人們自身的主觀認(rèn)

識，其中主要是歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識。因此，“人類社會本身發(fā)展的歷史”內(nèi)在地包含著

思想史。歷史是人的有意識有目的的活動，思想因素在人類社會發(fā)展中起著重要的作用，

人類歷史本身包含著思想史，如哲學(xué)史.科學(xué)史.醫(yī)學(xué)史等，因此研究思想史對于深刻認(rèn)識

人類歷史具有重要的意義。因此，“一切歷史都是思想史”具有合理性。（4分）

唯物史觀認(rèn)為，人們的社會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷

史，是人民群眾實(shí)踐活動的歷史，在階級社會中主要表現(xiàn)為是階級斗爭的歷史。人類社會

歷史既具有與自然進(jìn)程一樣具有客觀規(guī)律性，又具有與自然進(jìn)程相區(qū)別的主觀目的性，是

合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。因此，把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點(diǎn)本質(zhì)上是唯心史觀。

（4分）

95.簡述社會進(jìn)步的必然性。

96.據(jù)估計(jì)，今天在美國有6000家公司推行“雇員擁有股票計(jì)劃”，其中包括西爾斯-羅

伯克百貨公司.美國電話電報(bào)公司等?！肮蛦T擁有股票計(jì)劃”在這些公司的推行，使工人們

積極地經(jīng)營他們的公司，產(chǎn)生了一種充滿活力的責(zé)任感，在生產(chǎn)率.高質(zhì)量和低成本等方面

取得了巨大的成就。美國爭取雇員擁有股票全國委員會對350家高技術(shù)公司所作的一項(xiàng)調(diào)

查發(fā)現(xiàn)，利用雇員擁有股票計(jì)劃的公司要比沒有利用這種計(jì)劃的公司發(fā)展快2-4倍。

隨著這一計(jì)劃的推行，到2000年，全美國有25%的雇員分享他們公司的所有權(quán)。這種迅速

出現(xiàn)的“工人資本主義”概念也適用于相當(dāng)大部分的美國經(jīng)濟(jì)。但是工人擁有股票不會輕

易轉(zhuǎn)變?yōu)楣と斯芾?。有的工人股東說：“我看不出有什么變化。一切都和以前一模一

樣?！币灿械墓と斯蓶|認(rèn)為，在“雇員擁有股票計(jì)劃”下，越是盡力干，得到的就越多。

——摘自W.

E.哈拉爾著：《新資本主義》

請根據(jù)以上材料回答下列問題：

①根據(jù)材料分析當(dāng)代資本主義社會實(shí)行“雇員擁有股票計(jì)劃”的原因。

②評析工人股東的兩種看法。

參考答案:

（1）隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度的日益提高，資本主義國家為緩和.

克服資本主義基本矛盾，在資本主義制度范圍內(nèi)進(jìn)行著生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)

社會化發(fā)展的要求?！肮蛦T擁有股票計(jì)劃”的推行正是調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)

社會化發(fā)展要求的一種措施。（4分）

（2）工人股東的第一種看法主要是從當(dāng)代資本主義的本質(zhì)方面來看的，也就是說，當(dāng)代資

本主義社會推行“雇員擁有股票計(jì)劃”并不改變資本主義社會中資本與雇傭勞動關(guān)系的實(shí)

質(zhì)。資本與雇傭勞動之間的關(guān)系仍然是剝削與被剝削的對立關(guān)系。雇員擁有股票，只是說

明了在資本主義私有制范圍內(nèi)，資本對雇傭勞動的剝削鎖鏈稍有放松，但不可能改變雇傭

勞動者的階級地位。（3分）工人股東的第二種看法，看到了當(dāng)代資本主義社會出現(xiàn)的新

變化，看到了推行“雇員擁有股票計(jì)劃”對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，這些作主要有：使

工人積極參與企業(yè)的生產(chǎn)管理活動，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)效率；緩和勞資沖突和社會分配

不平等的矛盾，有利于資本家的利潤得到實(shí)現(xiàn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。但是，

這種看法忽視了資本與雇傭勞動之間關(guān)系的實(shí)質(zhì)。（3分）

97.以勞動力形式存在的流動資本，它的價(jià)值同原料.燃料和輔助材料等勞動對象的價(jià)值一

樣都是一次性地轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。

參考答案：

流動資本是以原料.燃料.輔助材料等勞動對象以及勞動力形式存在的生產(chǎn)資本。從價(jià)值周

轉(zhuǎn)方式看它們都是一次全部投入生產(chǎn)過程，并隨著產(chǎn)品的出售，一次全部收回。

用于購買勞動力的那一部分資本和以原料.燃料.輔助材料等形式存在的資本在價(jià)值回收方

式上存在不同。以原料.燃料.輔助材料等形式存在的那部分資本，在物質(zhì)形式上只在一次

生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用，隨著使用價(jià)值的完全消耗，其價(jià)值也隨之全部地轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

去。用于購買勞動力的那部分資本，它的價(jià)值不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人在生產(chǎn)

過程中創(chuàng)造的新價(jià)值來補(bǔ)償，而且在生產(chǎn)過程中還創(chuàng)造比所補(bǔ)償?shù)膬r(jià)值更多的剩余價(jià)值。

98.在人們創(chuàng)造歷史的活動中，謀事在人，成事在天。請辨析這種觀點(diǎn)。

參考答案：

社會歷史是由人的活動構(gòu)成的，社會歷史規(guī)律是人們自己的社會行為的規(guī)律，社會生活的

一切領(lǐng)域都是人自覺進(jìn)行活動的場所，社會歷史的一切都是人的活動所創(chuàng)造的。該命題認(rèn)

為在歷史活動中“謀事在人”，即承認(rèn)人的能動作用，承認(rèn)社會發(fā)展過程的客觀規(guī)律是通

過人的自覺活動得以實(shí)現(xiàn)的，這是有積極意義的。但是認(rèn)為“成事在天”，即事情的成敗

完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定，有宿命論和唯心史觀的色彩。歷史是人們自

己創(chuàng)造的，而人們創(chuàng)造歷史的活動受到客觀條件和客觀規(guī)律的制約。人們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自

己的主觀能動性，認(rèn)識和利用客觀條件和客觀規(guī)律，來實(shí)現(xiàn)自己的目的，獲得成功。

99.第二次世界大戰(zhàn)以后，在發(fā)達(dá)的資本主義國家，由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，電子計(jì)算

機(jī)在生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了生產(chǎn)機(jī)械化向生產(chǎn)自動化過渡的趨勢。在生產(chǎn)自動化的條件

下，直接操縱機(jī)器的工人相對減少，甚至出現(xiàn)所謂“無人工廠”或“無人車間”，它使得

直接操縱機(jī)器從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的工人人數(shù)大大減少，但資本家獲得的剩余價(jià)值卻急劇增

加。在這個(gè)背景下，西方一些學(xué)者認(rèn)為，剩余價(jià)值的源泉并不是雇傭工人的勞動。如原西

德法蘭克福學(xué)派的哈伯爾梅斯認(rèn)為：“技術(shù)科學(xué)已成為主要的生產(chǎn)力，已經(jīng)成為獨(dú)立的剩

余價(jià)值的源泉，直接生產(chǎn)者的勞動越來越不重要，馬克思勞動價(jià)值論的應(yīng)用前提不存在

了?！闭埍嫖龉疇柮匪沟挠^點(diǎn)。

參考答案：

哈伯爾梅斯看到了在現(xiàn)代資本主義和生產(chǎn)自動化高度發(fā)達(dá)的條件下，生產(chǎn)勞動的價(jià)值與剩

余價(jià)值（主要是相對剩余價(jià)值）的形成的復(fù)雜性，但卻得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。這是因?yàn)椋?/p>

第一，機(jī)器體系不論多么復(fù)雜，其技術(shù)水平不論多么高超，機(jī)器人.機(jī)器手不論多么先進(jìn)，

電腦不論多么發(fā)達(dá)，而它們畢竟都是機(jī)器，雖然它們在一定程度上可以代替人的體力勞動

和腦力勞動，但它畢竟只是由各種機(jī)械.精密儀表.電子計(jì)算機(jī).人工智能.傳動裝置等組裝

起來的機(jī)器，是生產(chǎn)資料。在生產(chǎn)過程中，這些生產(chǎn)資料作為生產(chǎn)的物的因素，只是轉(zhuǎn)移

自身的價(jià)值，即在生產(chǎn)商品的使用價(jià)值的同時(shí)，把自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。它只是

資本家獲得剩余價(jià)值不可或缺的物質(zhì)條件，是作為雇傭工人的勞動“吸收器”發(fā)揮作用

的，是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段。但它們在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)移價(jià)值，而不創(chuàng)造價(jià)值，新價(jià)值是

由新加進(jìn)的活勞動創(chuàng)造的。

第二，自動化的機(jī)器設(shè)備再先進(jìn)同，也改變不了勞動者在生產(chǎn)中的主體地位。自動化機(jī)器

體系和機(jī)器人并不能完全代替人的勞動，它們不僅要由人來發(fā)明.設(shè)計(jì)和制造，而且在運(yùn)轉(zhuǎn)

中也要由人來控制，調(diào)試和維修。自動化機(jī)器體系和機(jī)器人只不過是被人的指令和意志所

推動的一種生產(chǎn)工具，它們的價(jià)值是由人們的勞動創(chuàng)造的，它們的價(jià)值在新產(chǎn)品上的轉(zhuǎn)移

也是通過人們的勞動實(shí)現(xiàn)。

第三，在自動化企業(yè)中，勞動者所從事的勞動是一種復(fù)雜勞動，自動化機(jī)器體系機(jī)器人只

是工人.科學(xué)家.工程師復(fù)雜勞動的一種物化。

第四，在自動化條件下，生產(chǎn)工人的范圍擴(kuò)大了，不僅有直接操作機(jī)器的工人，還要包括

那些研究發(fā)明.設(shè)計(jì)制造.安裝和維修的大批科學(xué)家.工程師.技術(shù)人員和管理人員，他們和

工人一起構(gòu)成制造社會產(chǎn)品的“總體工人”，共同創(chuàng)造剩余價(jià)值。

第五，當(dāng)某一生產(chǎn)部門只有少數(shù)企業(yè)使用自動化機(jī)器體系.使用機(jī)器人時(shí)，這些企業(yè)尚有的

少數(shù)工人的勞動即以先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備為基礎(chǔ)而成為復(fù)雜勞動，可以體現(xiàn)為更多的社會價(jià)

值，這些企業(yè)的資本家就可以得到巨額的超額剩余價(jià)值。

總之，自動化機(jī)器體系和機(jī)器人的出現(xiàn)，使資本主義商品生產(chǎn)的產(chǎn)量增加了，資本家獲得

的剩余價(jià)值增多了，但是，自動化機(jī)器體系和機(jī)器人是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段，不是剩余價(jià)

值的源泉；剩余價(jià)值由雇傭工人的剩余勞動所創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)并沒有改變。

100.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在革命戰(zhàn)爭年代應(yīng)當(dāng)提倡“斗爭哲學(xué)”，在和平建設(shè)時(shí)期則應(yīng)提倡

“和諧哲學(xué)”。請辨析這種觀點(diǎn)。

參考答案：

矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存.相互

貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥.相互分離的性質(zhì)和趨

勢。矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié).相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗

爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。矛盾的同一性與斗爭性相結(jié)合，推動事

物的發(fā)展。

上述觀點(diǎn)將強(qiáng)調(diào)矛盾的斗爭性等同于“斗爭哲學(xué)”是根本錯(cuò)誤的，在任何時(shí)候強(qiáng)調(diào)“斗爭

哲學(xué)”都是不科學(xué)的，第一，它片面地強(qiáng)調(diào)矛盾斗爭性的作用而否定矛盾同一性的作用；

第二，它混淆了政治概念同哲學(xué)概念的界限?！昂椭C”作為哲學(xué)概念，它與矛盾同一性的

含義是一致的，它包含著矛盾雙方互相聯(lián)系.互相依存的思想，強(qiáng)調(diào)平和.協(xié)調(diào).合作的博大

精神。但和諧并不否認(rèn)矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對統(tǒng)一?！昂椭C”也是在不斷解決

矛盾中實(shí)現(xiàn)的。和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)多種因素的差異，化解矛盾，為事物的發(fā)展創(chuàng)造條

件。至于“和諧哲學(xué)”的提法，也要正確理解，如果把和諧作為一種文化理念和行為準(zhǔn)

則，是符合當(dāng)今時(shí)代精神和社會主義的本質(zhì)要求的。如果把和諧哲學(xué)同斗爭哲學(xué)相對應(yīng)，

強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的和諧而否定矛盾斗爭，也是不正確的。

101.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

102.否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。

參考答案：

這種觀點(diǎn)看到了新舊事物在本質(zhì)上的對立與區(qū)別，但其實(shí)質(zhì)卻是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。馬

克思主義的辯證否定觀認(rèn)為：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果；否定

是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變.是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，只有經(jīng)過否

定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，

新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物

既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

四、多選題

103.“千里之堤，毀于蟋蟻之穴”。這句俗語表達(dá)的哲學(xué)思想是（B）

A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.質(zhì)變鞏固量變的成果,并為新的量變開辟道路

D.質(zhì)變是量變的積累和相加

104.認(rèn)識的主體包括（BCD）

A.自然界

B.個(gè)人主體

C.集團(tuán)主體

D.類主體

105.唯物辯證法理解的矛盾的斗爭性是（A）

A.事物內(nèi)部兩個(gè)方面的相互差別.相互排斥

B.兩個(gè)事物的“你死我活”的爭斗

C.“針鋒相對”的抗?fàn)?/p>

D.對抗

106.唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的動力是（C）

A.矛盾的同一性

B.矛盾的斗爭性

C.矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合

D.外力推動

107.下列命題中未能表達(dá)矛盾普遍性的有（C）

A.矛盾處處存在

B.矛盾時(shí)時(shí)存在

C.存在于所有事物當(dāng)中性質(zhì)完全相同的矛盾

D.矛盾存在于每一事物的發(fā)展過程中

108.下列命題中未能表達(dá)矛盾特殊性的有（D）

A.不同事物,矛盾的內(nèi)容不同

B.不同矛盾在事物中所處地位不同

C.矛盾的性質(zhì)不同，因而有不同的解決方法

D.事物有時(shí)有矛盾,有時(shí)沒有矛盾

109.下列俗語中表達(dá)要抓主要矛盾的有（D）

A.物極必反

B.積少成多

C.白馬非馬

D.牽牛要牽鼻子

110.我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針的哲學(xué)基礎(chǔ)是（C）

A.矛盾的共性與個(gè)性辯證關(guān)系原理

B.內(nèi)因外因辯證關(guān)系原理

C.主次矛盾辯證關(guān)系的原理

D.辯證否定的原理

111.“均衡論”是指在工作中（C）

A.只抓主要矛盾,不抓主要矛盾

B.忽視主要矛盾,光抓次要矛盾

C.不分主次矛盾和主次矛盾方面,不抓重點(diǎn)

D.不用矛盾的觀點(diǎn)分析事物

112.俗語“過猶不及”表達(dá)的哲學(xué)思想是（D）

A.抓主要矛盾

B.正確處理矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系

C.用一分為二的觀點(diǎn)看問題

D.處理事物要掌握適度原則

113.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（B）

A.質(zhì)量互變規(guī)律

B.對立統(tǒng)一規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系與發(fā)展

114.不積度步,無以成千里;不積干流,無以成江海。這句俗語表達(dá)的哲學(xué)思想是（C）

A.工作中要抓住主要矛盾

B.要正確處理主觀和客觀的關(guān)系

C.量變是質(zhì)變的必要前提和準(zhǔn)備

D.要正確“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系

115.世上沒有永恒的事物，一切事物的存在都是有條件的,歷史的.暫時(shí)的。這句話表現(xiàn)的

哲學(xué)思想是（C）

A.唯物主義的

B.形而上學(xué)的

C.符合發(fā)展觀點(diǎn)的唯物辯證法

D.否認(rèn)相對靜止的相對主義觀點(diǎn)

116.政治上的冒險(xiǎn)主義和自然科學(xué)中的地球?yàn)?zāi)變說，其哲學(xué)上的錯(cuò)誤是（B）

A.只承認(rèn)量變,不承認(rèn)質(zhì)變

B.只承認(rèn)質(zhì)變,不承認(rèn)量變

C.混淆了質(zhì)變與量變的區(qū)別

D.把質(zhì)變與量變同等看待了

117.量變的兩種基本形式是（C）

A.事物數(shù)量的多少和性質(zhì)優(yōu)劣的變化

B.事物變化速度的變化和場所的變更

C.事物數(shù)量的增減和事物構(gòu)成成分的排列組合的變化

D.事物構(gòu)成成分的排列組合變化和事物空間位置的變化

118.下列關(guān)于肯定的命題中，正確的有（A）

A.肯定是保持事物自身而非他物的方面

B.是破壞事物自身，使其轉(zhuǎn)化為他物的方面

C.肯定就是純粹的肯定,不包含否定

D.有的事物有肯定方面,有的事物沒有肯定方面

119.下列關(guān)于辯證否定的命題中，不正確的有（D）

A.辯證否定是事物的自我否定

B.辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

C.辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D.辯證否定不改變事物的質(zhì)，只是量上的擴(kuò)張

120.辯證否定在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（D）

A.它是事物發(fā)展的推動力量

B.它是徹底破壞事物存在基礎(chǔ)的因素

C.它是阻止事物發(fā)生根本質(zhì)變的保守力量

D.它是調(diào)和新舊事物矛盾的因素

121.唯物辯證法認(rèn)為,事物發(fā)展的全過程是（C）

A.直線前進(jìn)和上升的過程

B.封閉的循環(huán)過程

C.前進(jìn)性和曲折性對立統(tǒng)一的過程

D.矛盾與無矛盾狀態(tài)的交替過程

122.關(guān)于事物發(fā)展的否定之否定過程，下列命題中不正確的有（D）

A.事物發(fā)展是螺旋形上升的過程

B.事物發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程

C.事物發(fā)展是個(gè)好像回到原出發(fā)點(diǎn)的過程

D.事物發(fā)展是個(gè)回到原出發(fā)點(diǎn)的過程

123.原因和結(jié)果關(guān)系是指（A）

A.事物聯(lián)系和發(fā)展中的引起和被引起的關(guān)系

B.一切發(fā)生上的先后順序關(guān)系

C.事物間的決定和被決定的關(guān)系

D.事物間的支配和被支配的關(guān)系

124.必然性是（D）

A.由事物的非根本性矛盾引起的

B.事物的外部原因引起的

C.在事物發(fā)展過程中處于從屬地位的

D.事物發(fā)展中確定的.不可避免的趨勢

125.量變的特點(diǎn)是(B)

A.突變

B.漸變

C.不連續(xù)的變化

D.結(jié)果形成新事物的變化

126.人類社會發(fā)展的不同階段有不同的環(huán)境問題，主要是因?yàn)槿祟惿鐣l(fā)展的不同階段

(C)

A.社會制度不同

B.人們對環(huán)境問題的認(rèn)識不同

C.生產(chǎn)的發(fā)展水平和規(guī)模不同

D.統(tǒng)治階級不同

127.馬克思恩格斯展望未來社會的科學(xué)立場和方法(ABC),

A.在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向；

B.在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未新世界的特點(diǎn)；

C.立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪；

D.對走向未來社會的道路做出了詳盡的答案。

128.英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張(B)

A.人是社會歷史的主體

B.人的意識對社會存在具有能動作用

C.社會意識決定社會存在

D.社會運(yùn)動受偶然性支配

129.上層建筑對社會發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它(ABC)