逃離讀書筆記讀后感

《逃離》是一種《活》帶著一份對(duì)丈夫的不滿卡拉有了逃離的念頭即便這樣的念頭曾經(jīng)突然消失掉，但是當(dāng)長(zhǎng)途汽車鳴笛而起，卡拉真的逃離了，這些年，他這樣活著——杜撰性騷擾事件去取悅他丈夫量去修補(bǔ)兩人婚后愈來愈惡化的夫妻關(guān)系，未能奏效反倒他丈夫攛掇她去偷有錢的鄰居的錢她終于忍無可忍這也就是逃離的初衷盡管后來他知道她丈夫把她最喜歡的山羊給當(dāng)晚餐了可她那時(shí)候的那樣的活著，這個(gè)噩耗其實(shí)無所謂。在她逃離的那一剎那她忽然想起了幾年前她為了和他私奔而生發(fā)了第一次逃離——離家出走無論是哪一次逃離我們都可以知道每一次的逃離都是對(duì)目前活著的那種狀態(tài)的不滿，我們也由此看出，卡拉是一個(gè)多受磨難的婦女，命途多舛，又無可奈何，就像是《活著》里那個(gè)像“我”回憶起他的往事的那個(gè)老頭——富貴由于自己年輕時(shí)的一個(gè)致命錯(cuò)誤導(dǎo)致家境由盛轉(zhuǎn)衰接著他父親被氣死，他的妻子回了娘家，他兒子在學(xué)校獻(xiàn)血過多而死，他女兒產(chǎn)子而死，他妻子抱病而死他的女婿勞累過度而死他的女兒的兒子吃豆噎死死了這么多人，讓我感覺到富貴命里有一種克“親人”的東西，如果不覺得劇情荒誕，那么你一定會(huì)內(nèi)心感慨人面對(duì)死亡時(shí)的那種蒼白無力與無可奈何慶死后他將有慶的尸體抱回來又哭又喊怕回到家被有珍知道之后一直徘徊在山頭上很晚害怕有珍擔(dān)心才忍下心把有慶埋在荒野上要是海霞不聾不啞，那咱家的門檻早就被踩破了珍經(jīng)常對(duì)富貴這么說次這么說心就像是被冷水澆了一下，這時(shí)候就會(huì)覺得，其實(shí)只是差那么一點(diǎn)點(diǎn)，并不多，真的不多，這就像窮人和富人差中了彩票的一塊錢抓到某次機(jī)會(huì)后的人混得風(fēng)生水起而失去機(jī)會(huì)的人則失魂落魄甚至終身一蹶不起?？墒歉毁F也有一點(diǎn)者說是他家的人對(duì)親人相繼頻繁死去時(shí)的反應(yīng)，是樂觀的是那種客觀對(duì)待生與死的難能可貴的品質(zhì)畢竟生活中尤其是在每一個(gè)死去的生命體在失去前是存在著感動(dòng)與快樂的因?yàn)榧揖称飘a(chǎn)所以塞翁失馬焉知非福他避免被當(dāng)做地主被打死他的妻子回了娘家才順利開把有慶產(chǎn)了下來福大命大被國民黨奴役的時(shí)候人民解放軍的忽然出現(xiàn)幫他撿回了一條命他的兒子和女兒都十分懂事孝順不僅幫他們做家務(wù)還幫他們干農(nóng)活即便

女兒又聾又啞是從某種意義上說正是因?yàn)樗眢w上的缺陷導(dǎo)致她出嫁晚，才有這么長(zhǎng)的時(shí)間照顧富貴和有珍才有機(jī)會(huì)遇見了真正欣賞她愛她的那個(gè)男人。家珍也說了這輩子也快過完了，你對(duì)我這么好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報(bào)答你了，下輩子我們還要一起過你看，有珍自從嫁入富貴家做媳婦后一直過得很悲慘但是她對(duì)于這輩子的活著已然知足因?yàn)楹?jiǎn)單的快樂已經(jīng)撐起了他一顆能夠感覺幸福的心了貴她媽在世的時(shí)候經(jīng)常說一句只要活著高興，就不怕窮就是這個(gè)理?；蛟S卡拉并不能像富貴一家一樣學(xué)會(huì)對(duì)生活隱忍而是作出反抗和自己活著的狀態(tài)作斗爭(zhēng)去逃離去逃離這個(gè)她不能容忍的世界去建立一個(gè)自己理想的世界，當(dāng)理想又再一次受現(xiàn)實(shí)侵入的時(shí)候，她傷心至極，以至于自毀。門羅是加拿大人，代表加拿大獲得了年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，她的文筆以細(xì)膩、透徹見長(zhǎng)，這篇《逃離》咋一看題目以為是一篇激蕩四起、起伏萬分的短篇小說結(jié)果讀完以后就像是品嘗了一口清淡的茶但是你卻能蕩起你內(nèi)心的漣漪你會(huì)讀出反潮流的氣息你會(huì)看出一個(gè)女性面對(duì)生活的折磨的那種反抗與抗?fàn)?。而《活著》整篇小說，處處都是淚，富貴年輕的時(shí)候犯了很多錯(cuò)流的淚，——“整日坐在茅屋前的地上，一會(huì)眼淚汪汪被解放軍解救后撲通跪下來后就哇哇哭起來校被過度抽血而死的那一幕讓他簡(jiǎn)直心腸斷裂，想到有慶再不會(huì)說話，再不會(huì)拿著鞋子跑出去的情形心里是一陣酸痛，疼得我都哭不出來了也有笑，但是不多，不過只要這一點(diǎn)，就能夠給與他們活下去的信心和勇氣完全是對(duì)現(xiàn)代很多公司白領(lǐng)自殺隨意踐踏生命的現(xiàn)象的藐視，有哭也有笑，有愛也有恨，有一直活著也有忽然死掉的，這樣的情節(jié)起伏卻給予我們一個(gè)安安靜靜的感覺——活著，就好。讀完了《活著在想，我們究竟是為了什么活著，有時(shí)候，當(dāng)心情跌入低谷的時(shí)候總是這樣解釋覺得活著的原因就是不想死死意味著空，哪怕你能成為偉人，死后受人敬仰受人膜拜，可是你知道嗎？記得初中高中的課本是這樣說人為什么活著的人活著就是為了奉獻(xiàn)為了實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值并且具體說人生的價(jià)值在于為社會(huì)他人奉獻(xiàn)從大眾的角

度來說乎每個(gè)人都想別人抱著這樣的活著信念可是自己就好有私心在關(guān)鍵時(shí)刻縮頭縮尾，也似乎好像人人得抱著這樣的信念，社會(huì)才會(huì)更加美好。然而《活著》的主人公富貴有為社會(huì)作奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值了嗎？貌似沒有，只是親眼目睹自己的親人在自己的眼皮底下一個(gè)個(gè)死去且以超乎常人的能力去承受親人死去的的痛苦堅(jiān)強(qiáng)的孤零零地活了下來是僅僅是這樣我覺得都值得我們稱贊不絕所以我漸漸明白了活著不是為別人而活著而是為了自己活著，活著沒有為什么，也不是為了什么活著，而是就是活著，對(duì)得起死去的人，對(duì)得起活著的自己?？ɡ瓰榱嘶钪鞓范与x可能她骨子里不茍同隱忍地活著那跟死了有什么不一樣，所以她一而再，再而三地逃離，逃離痛苦，逃離折磨，逃離不自在，尋找歡樂尋找光明尋找自由這樣的行為或許對(duì)于讀者來說感覺是一種逃避生活懦婦的行為但是我仍然認(rèn)為它是值得去稱贊的因?yàn)榛钪緛砭褪菫榱俗屪约洪_心文藝復(fù)興不是提倡這些東西誰能說文藝復(fù)興有錯(cuò)嗎？不能人文主義不是四處泛濫？那么這種行為就是人文主義典型除此之外我還敬佩她一點(diǎn)就是從女性的角度去看待她絕對(duì)是那個(gè)年代思想最先進(jìn)最敢為人先的女性代表人物之一。這樣的女子為何不值得我們當(dāng)作偉人一樣去敬仰？在談到“生”與“死”這個(gè)問題上，我覺得已經(jīng)上升到一種理性哲學(xué)的層次上了。佛家對(duì)“生”與“死”的看法獨(dú)具一格同時(shí)也令人震撼說：死亡，只是此期生命形式的消失我們離開這個(gè)世界卻離不開輪回不息的六道離不開炙然火宅般的三界即死并不意味著生命的停止只是更換了一種形式經(jīng)過投胎，人又可以重拾生命，重拾生命的那一剎那，那便是輪回，那么既然是輪回，為什么人類卻一點(diǎn)兒也無法感受過去(即前世解釋說那是因?yàn)槿嗽谕短サ臅r(shí)候喝了孟婆湯而西方柏拉圖看做是莫愁河里的水導(dǎo)致人類記憶全失無法回憶起前世更不用說展望下世。我個(gè)人認(rèn)為就是因?yàn)檫@杯孟婆湯才導(dǎo)致人類“死”的極其恐懼才會(huì)出現(xiàn)貪生怕死之類的事件這么說是說富貴投胎時(shí)沒有喝下這杯孟湯婆呢，答案是否定的畢竟富貴不是不怕死是因?yàn)榭吹接H人相繼死去太多之后已然麻木，那卡拉更不用說，卡拉肯定不想死，但絕不是貪生怕死，她只是在尋找有意

義的生命罷了?？墒且膊荒芤?yàn)檫@樣咱們就要鄙視佛教的理論總之佛教的態(tài)度是積極的，目的是純正的，我經(jīng)過很多地方，坐過放過佛歌的車，聽過念佛語的人，每當(dāng)這樣的場(chǎng)景出現(xiàn)的時(shí)候我的精神似乎飄了起來好像當(dāng)時(shí)并不是活著但也不可能死著總之那是一種快感佛給人類精神世界創(chuàng)造的財(cái)富已有上百年歷史這也像是古典名籍一樣經(jīng)過歷史檢驗(yàn)是好的東西才被推