五四精神傳薪火民族團結(jié)一家親主題班會

五四精神傳薪火民族團結(jié)一家親主題班會第一頁，共42頁。第二頁，共42頁。五四青年節(jié)

五四青年節(jié)源于中國1919年反帝愛國的"五四運動"，五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動，也是中國新民主主義革命的開始。1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。青年節(jié)期間，中國各地都要舉行豐富多彩的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。第三頁，共42頁。五四運動爆發(fā)原因

1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會議”，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了會議。中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國后，北京學生群情激憤，學生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國團體紛紛通電，斥責日本的無禮行徑，并且要求中國政府堅持國家主權(quán)。在這種情況下，和會代表提交了關(guān)于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東的德租界和膠濟鐵路主權(quán)，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但結(jié)果，北洋政府屈服于帝國主義的壓力，居然準備在《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》上簽字。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在1919年4月30日還是簽訂了《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》，即《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強烈不滿，從而引發(fā)了五四運動，在這樣強大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。其根本原因是北洋軍閥的反動統(tǒng)治。第四頁，共42頁。五四運動事件簡介大學生在天安門前上海響應(yīng)北京斷而運動第五頁，共42頁。五四運動事件簡介還我青島五四運動第六頁，共42頁。五四運動事件簡介學生為先導的五四愛國運動第七頁，共42頁。五四運動的成果意義北洋政府被迫釋放被捕學生、罷免曹汝霖等賣國賊的職務(wù)、拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。也是中國新民主主義革命的開始。第八頁，共42頁。五四運動的核心精神

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學”。應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。五四精神就是升華了的愛國精神。第九頁，共42頁。五四青年節(jié)的意義

在1919年10月，總統(tǒng)舉行秋定祭孔，同時組織了四存學會，以“昌明”“周公孔子之學”為宗旨，1921年更修訂了《褒揚條例實施細則》，進一步強化封建禮教。梁啟超和梁漱溟則高唱中國文化優(yōu)越論，反對學習西方的文化，反對中國革命派，同時抵制馬克思主義。而在五四運動中，反對中華道德思想文化的人士，推行了新文化運動，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節(jié)牌坊”等口號。五四運動進一步促進了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針鋒相對的局面。中國的語言文字政策的思想淵源大部分都來自于五四時期的西化理論。第十頁，共42頁。第十一頁，共42頁。第十二頁，共42頁。第十三頁，共42頁。第十四頁，共42頁。第十五頁，共42頁。第十六頁，共42頁。第十七頁，共42頁。第十八頁，共42頁。國務(wù)院總理與大學生共度五四青年節(jié)第十九頁，共42頁。第二十頁，共42頁。愛我中華第二十一頁，共42頁。第二十二頁，共42頁。第二十三頁，共42頁。民族團結(jié)的意義

民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結(jié)，是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和黨的團結(jié)為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國民族政策體系的重要組成部分第二十四頁，共42頁。反對民族壓迫和歧視在中國的歷史發(fā)展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區(qū)進行民主改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結(jié)的新紀元。此外，中國共產(chǎn)黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為第二十五頁，共42頁。重要意義(1)團結(jié)就是力量/這力量是鐵/這力量是鋼/比鐵還硬，比鋼還強”，這首著名的《團結(jié)就是力量》，曾經(jīng)擂響了各民族團結(jié)救亡、打敗日本侵略者的鏗鏘戰(zhàn)鼓，吹響了各民族團結(jié)建國、建設(shè)社會主義的激越號角，時至今日，仍然激勵著各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團結(jié)奮斗。第二十六頁，共42頁。團結(jié)就是生命，團結(jié)就是力量，團結(jié)就是形象，團結(jié)就是希望，團結(jié)就是勝利。各民族團結(jié)友愛，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是社會主義民族關(guān)系的生動體現(xiàn)，是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。第二十七頁，共42頁。重要意義(4)中華民族偉大復(fù)興，還要靠各民族團結(jié)友愛。今天，各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，繼往開來、意氣風發(fā)，大踏步趕上時代前進潮流，中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景。民族復(fù)興的神圣使命把各民族緊緊地凝聚在一起。第二十八頁，共42頁。講任務(wù)，是56個民族共同的任務(wù)；講成績，是56個民族共同的成績；講困難，是56個民族共同的困難；講前途，是56個民族共同的前途。只有56個民族同心同德、群策群力、攜手并肩、團結(jié)奮斗，中華民族才能煥發(fā)出無比磅礴的偉大力量，民族復(fù)興的偉業(yè)才會展現(xiàn)出寬廣燦爛的光明前景第二十九頁，共42頁。輝煌成就

建國62年是民族團結(jié)進步事業(yè)蓬勃發(fā)展的62年?！巴霓涞脻M庭芳”。62年來，中國的民族區(qū)域自治得到扎實推進，法制化建設(shè)成效顯著，民族區(qū)域自治制度被確立為中國的一項基本政治制度，得到堅持和完善。民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動在全社會廣泛開展，民族團結(jié)的觀念牢牢扎根千家萬戶，民族團結(jié)進步之花處處綻放。第三十頁，共42頁。各族人民在長期的生產(chǎn)生活中，同呼吸、共命運、心連心，互相尊重、互相信任、互相學習、互相幫助，平等、團結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系不斷鞏固。第三十一頁，共42頁。少數(shù)民族的合法權(quán)益得到切實尊重和保障，"三個離不開"思想日益深入人心，各族群眾建設(shè)現(xiàn)代化的熱情空前高漲，祖國大家庭的凝聚力和向心力不斷增強。第三十二頁，共42頁。國務(wù)院先后召開了四次全國民族團結(jié)進步表彰大會，表彰了56個民族的4000多名先進集體和個人，在全社會唱響了共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、各族人民好、偉大祖國好、民族團結(jié)好的時代主旋律第三十三頁，共42頁。新疆民族團結(jié)我們學校是一個各民族學生與老師和諧相處的大家園。學校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學。學校在學習生活方面也給予少數(shù)民族同學很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團結(jié)、友愛的態(tài)度來對待學校里的每一位少數(shù)民族同學。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個充滿生機和活力的新校園。無論從哪一方面說，和諧都是發(fā)展的前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團結(jié)我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內(nèi)外嚴峻的形勢，我們更應(yīng)做到團結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對世界！居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園！回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明；我們共同書寫中華的傳奇！展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍天！第三十四頁，共42頁。阿里木江·哈力克阿里木江·哈力克，新疆人，第三屆全國道德模范.阿里木江·哈力克生活并不富裕，靠賣羊肉串謀生，卻因為急公好義、樂善好施，被新疆人民親切地稱為“好巴郎”，被貴州人民譽為“草根慈善家”。他到貴州畢節(jié)以賣烤羊肉串謀生，以微薄的收入資助了數(shù)百名貧困學生.他用實際行動譜寫了民族團結(jié)之歌，在平凡的生活中創(chuàng)造了偉大，以一名普通新疆少數(shù)民族青年的身份演繹了人間大愛，體現(xiàn)了中華民族樂于助人的傳統(tǒng)美德，弘揚了社會主義核心價值觀，是當代青年的驕傲。2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國助人為樂模范稱號阿里木江·哈力克生活并不富裕，靠賣羊肉串謀生，卻因為急公好義、樂善好施，被新疆人民親切地稱為“好巴郎”，被貴州人民譽為“草根慈善家”。他十年如一日，堅持用賣羊肉串的微薄收入資助貧困學生，先后捐贈二十多萬元，資助了數(shù)百名貧困學生，并在貴州畢節(jié)學院設(shè)立了“阿里木助學金第三十五頁，共42頁。各級領(lǐng)導對新疆人民的慰問毛澤東與庫爾班·吐魯木親切握手

毛澤東同志親切接見新疆各族青年

第三十六頁，共42頁。周恩來同志視察新疆時與少數(shù)民族青年親切交談

各級領(lǐng)導對新疆人民的慰問周恩來同志視察新疆石河子農(nóng)墾區(qū)

第三十七頁，共42頁。各級領(lǐng)導對新疆人民的慰問1981年8月，鄧小平在新疆吐魯番縣五星公社訪問了一家維吾爾族社員鄧小平在新疆牧民家里做客

第三