社會學(xué)概論作業(yè)

一名解1、社會有機(jī)體是英國社會家斯賓賽出的社會論。這種理論認(rèn)為社會同生物一樣是一種有體，但社不是簡單的有體，而是超有機(jī)體。2、社會進(jìn)化論是英國社會家斯賓塞先提出的會學(xué)理論。他認(rèn)為宇宙的各個部分不管是有的或無機(jī)，社會的或非會的，都進(jìn)化定律支配。3、結(jié)構(gòu)功能理狀態(tài)和規(guī)范影響行動兩個同等要的因素，在行動過程中，人們在定目標(biāo)和段時有一的選擇自由，這種自由兩方面的約，社會文化中的價值規(guī)范對這種擇進(jìn)行指和調(diào)節(jié)，境狀態(tài)則為行提供機(jī)會障礙。4、交換理論是指主張人的一切行都受到某能夠帶來獎勵和報酬的交換活動的配，因此人類一切會活動都可以結(jié)為一種換，人們社會交換中所結(jié)成的社會關(guān)系也是種交換關(guān)。5、社會結(jié)構(gòu)一般是指社諸要素之在互相作過程中形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系。6、基本社會化是“生物人通過社會化教化，得人的社會性，獲得社會生活資格過程。二、簡答1、社會學(xué)創(chuàng)立歷史條件什么？答：、社會革的需要?18世紀(jì)末至19世紀(jì)初期不僅是資本主義展的鼎盛期，而且是它的矛盾明顯暴露的時期。一些思想家強(qiáng)要求在資主義制度尋求這種社會變革，但是現(xiàn)實的社需要是社學(xué)產(chǎn)生的接根源和關(guān)鍵素。?2、自然科發(fā)展的推動?14-16紀(jì)文藝興時期，然科學(xué)方取得了極大的發(fā)展，沉重地打擊了帝創(chuàng)世說各種非科學(xué)學(xué)說，開了人們對宙的新認(rèn)，為科學(xué)的發(fā)展提供了更深遠(yuǎn)、廣的空間。、社經(jīng)驗研究的積累?在17-18紀(jì)思的歷史哲學(xué)發(fā)展的同時在自然科實證研究啟示下，經(jīng)驗的社會研究也有了較大發(fā)展。種研究的起出于社管理的實際需要，首先是從社會統(tǒng)發(fā)展出來。其次，對社會問題的題調(diào)查研積累了一社會研究出經(jīng)驗和資料，社會研究社會學(xué)的生提供了要的內(nèi)容和方。2、簡述社會學(xué)立和形成期的代表物及其主要思想。1.社會創(chuàng)立時期代表人物奧古斯特孔德?孔德是第一提出”社學(xué)”概念創(chuàng)立社會學(xué)的人,被們稱為會學(xué)之父.?理性發(fā)展三階段神學(xué)階、哲學(xué)階和實證階段。社會發(fā)展三階段：軍階段、過階段和工階段。

研究方法：察法、實法和比較。他對社會學(xué)的貢獻(xiàn)，在于他在科分類中提了建立社學(xué)的構(gòu)想，明了從整體度研究社的秩序和進(jìn)步，提出了社會學(xué)研究實證主義法論和四基本研究方法還存在著大缺陷，是唯心主義，二是形而上學(xué)?赫伯特、賓塞?他是社會學(xué)論主要圍社會有機(jī)和社會進(jìn)化兩個方面展示，主要目是發(fā)現(xiàn)社有機(jī)體的態(tài)學(xué)和生理學(xué)理。前者社會結(jié)構(gòu)原理，后者是社會運(yùn)動和發(fā)展的原。他認(rèn)為社會生物一樣也是一個機(jī)體，但社會不是簡單的有機(jī)體而“超有機(jī)“。缺陷先驗主義和興上學(xué)。?2.會學(xué)形時期的代表人物?馬克思馬克思主義創(chuàng)立者《本論》、法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《工人調(diào)查表》。格斯的《同工人階的狀況》。馬思正確的析了圣西思想的兩重性，吸取了它的積極因，同時也棄了它調(diào)階級斗爭的社改良主義想，馬克將唯物主義和辯證法應(yīng)用于社會歷領(lǐng)域，創(chuàng)了歷史唯主義。歷史唯主義的基原理是馬思主義社會學(xué)的基本理論。馬克思恩格斯注社會調(diào)查實踐證明，社調(diào)查是社學(xué)研究的本途徑，是社會理論的源泉。布哈的《歷史物主義—克思主義社會的通俗讀》，可以作是經(jīng)典馬克思主義社會學(xué)的第一教科書。埃米爾涂爾?社會學(xué)年鑒派的創(chuàng)始，繼承和展了孔德創(chuàng)立的社會學(xué)。他認(rèn)為，會學(xué)研究特殊對象社會事實社會實是存在人們自身外的行為方式、思想方式和感覺方同時通一種強(qiáng)制，施予每個個?！蹲詺ⅰ芬粫?，是他用一種社會事實去解釋另一種會事實的例。他對失范”做了許的研究，是想尋求人實行外在控制的力量和途徑。在社會勞動工論》中他從考察分工作用，即滿足什么的社會需求來進(jìn)行研究。在《宗教活的基本式》中，著重研究宗教過儀式仰和崇拜在會中所起的不同作用他忽視創(chuàng)造性能在守傾向馬克思韋伯?理解社會學(xué)社會行動型、理想型、科層制3、社會學(xué)有哪功能？研究功能：述性功能解釋性功、預(yù)測性功能、規(guī)范性功教育功能：助人們自地完成社會化、幫助們合理選?管理能更：建立規(guī)范、提供模式、反饋信息4、怎樣從微觀面認(rèn)識人社會的基關(guān)系？個人與社會關(guān)系問題既是會學(xué)的基本問題也從微觀層面理解和解釋會構(gòu)成的把鑰匙。社會是個以色的名義他人互動成的關(guān)系網(wǎng)，這種關(guān)系網(wǎng)就是個人社會的全關(guān)系，表為四個部分：1.角色人格系2.價值規(guī)體系3.權(quán)利度體系為交換體系5、簡述可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)矛盾？我國在實施持續(xù)發(fā)展略方面仍臨著許多矛盾和問題。?制約我可持續(xù)發(fā)展的突出矛盾主要是：經(jīng)濟(jì)快增長與資大量消耗生態(tài)破壞之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水的提高與會發(fā)展相滯后之間的矛，區(qū)域之經(jīng)濟(jì)社會展不平衡的矛盾，人口眾多與資源對短缺的盾，一些行政策和法規(guī)實施可持發(fā)展戰(zhàn)略實際需要之間的矛盾等。?需要解決的題主要有人口綜合質(zhì)不高，人口老齡化加快，社會保體系不健，城鄉(xiāng)就壓力大，經(jīng)濟(jì)構(gòu)不盡合，市場經(jīng)運(yùn)行機(jī)制不完善，能源結(jié)構(gòu)中清潔源比重仍很低，基設(shè)施艱澀之后國民經(jīng)濟(jì)息化程度然很低，自然資源開發(fā)利用中的浪現(xiàn)象突出環(huán)境污染較嚴(yán)重，生態(tài)境惡化的勢沒有得有效控制，資源管理和環(huán)境保護(hù)立與實施還在不足。著

經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展國際社會可持續(xù)發(fā)展與共同發(fā)展的認(rèn)識不斷化，行動乏有所加。我國應(yīng)以加世貿(mào)組織契機(jī)分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)政府在組、協(xié)調(diào)可持續(xù)展戰(zhàn)略中作用確處理好經(jīng)濟(jì)全球化與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系抓住年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展世首腦會議功召開的機(jī)，進(jìn)一步積極參與國際合作，維國家的根利益，保我國的國家經(jīng)安全和生環(huán)境安全促進(jìn)我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的順利實。6、簡述社會化各種條件人的社會化要兩個條：生物條和社會條件?社會化的生基礎(chǔ)。個的社會化以人的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。在物界中，有人類個能夠接受社會的訓(xùn)練而備社會屬并參與人類社會生活，人以外的其動物則沒這種能力?無先天的行模式前提條件不能像其他物那樣僅依靠本能依存也無先天的行為模式?本能—動在進(jìn)化過中形成、由遺逐漸固定行為能力模式化的反應(yīng)?較長的生依賴期?生物基礎(chǔ)條較的生活依期是較長時期豐內(nèi)容的社會化的可能性動物的理機(jī)能都經(jīng)過一定時期步形成的人完善生理機(jī)能和理機(jī)制需長時期形?有語言力?特殊媒介條：迅速、泛、準(zhǔn)確進(jìn)行社會化?語言—客觀物在人頭中形成表、概念和思維的外部表現(xiàn)?大腦器官功能—第信號系統(tǒng)語言是人與物的區(qū)別一特殊的學(xué)習(xí)能力特殊的能動件“能動認(rèn)知學(xué)習(xí)能力的物基礎(chǔ)是腦高級活神經(jīng)系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)?何動物的習(xí)能力與的學(xué)習(xí)能力有本質(zhì)區(qū)?社會化的社主體。人社