上海市黃埔區(qū)高三下學期二模語文試題-1

黃浦區(qū)2022年高考模擬考語文試卷（滿分150分，考試時間150分鐘）考生注意：1.本考試設試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或寫（非選擇題）在答題紙上，在試卷上作答一律不得分。2.答卷前，務必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準考證號。3.答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。4.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇題。一、積累應用10分1.按要求填空。（1）___________，錦官城外柏森森。（杜甫《___________》）（2）生乎吾前，____________，吾從而師之。（韓愈《師說》）（3）司馬遷在《屈原列傳》中指出《離騷》兼有《國風》“___________”和《小雅》“___________”的特點。2.按要求選擇（1）下列新聞消息中表達得體的一項是（）A.昨日凌晨，泉州碼頭的一艘石化產(chǎn)品運輸船發(fā)生泄露，噸碳九產(chǎn)品漏入近海，造成水體污染。B.國慶節(jié)放假7天期間，從大數(shù)據(jù)看，全市各客運站，公路客運共發(fā)送旅客萬人。C.今天早晨8時30分左右，上海上空烏云密布，天黑似鍋底，馬路上的汽車開著車燈緩慢行駛。D.2月7日，短道速滑男子1000米決賽中，武大靖和任子威之間的一個動作，讓無數(shù)網(wǎng)友破防了。（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）百年來的中西古今文化之爭，其理論上的爭論焦點，差不多都落在傳統(tǒng)問題上。八十年代重開文化大討論，事實上也已經(jīng)逐漸把這個問題推到了前臺。從目前看來，國內(nèi)外的許多論者似乎都持有一種相當普遍的所謂“反‘反傳統(tǒng)’”的態(tài)度或傾向。這種傾向認為，尤其是近代五·四一代的知識分子，，，，。既然中國文化的“傳統(tǒng)”已經(jīng)出現(xiàn)了“斷裂”，那么今日的任務自然也就是應該去彌補這種斷裂，以“接上”中國文化的“傳統(tǒng)”。——甘陽《傳統(tǒng)、時間性與未來》①由于把“現(xiàn)代化”與“西化”不恰當?shù)氐韧似饋恝谠斐闪怂^的文化傳統(tǒng)的“斷裂帶”③以一種全盤否定的“反傳統(tǒng)”態(tài)度來對待中國文化④因此在客觀上“切斷”了中華民族的“文化傳統(tǒng)”A.③②①④ B.②①③④ C.③④①② D.①③④②二、閱讀70分（一）（14分）閱讀下文，完成下面小題。中國民間謎語的源流特征與文化價值①民間謎語是民間文學作品的重要組成部分，也是民間口頭語言藝術的一種，是用寓意、比喻、象形、諧音等手法，來影射和暗示事物本來面目的一種獨特民間文學體裁。它是一種利用謎面的語言描繪引導猜謎者的聯(lián)想，從而推測出所指之事、物或文字的語言游戲形式，是漢語語言智慧的結晶。謎語起源于民間，流行于民間，具有口頭表達和匿名流傳的特征。②關于民間謎語的起源，學者們歷來說法不一。劉勰在《文心雕龍·諧隱》中提及：“自魏代以來，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語?！笨梢?，春秋戰(zhàn)國時期謎語便已現(xiàn)雛形。當時的謎語多反映民眾生產(chǎn)生活實踐，如《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉?！逼渲i底是做彈弓，暗指制作和使用彈弓的過程。到了唐代，猜謎之風盛行，上至帝王將相，下至平民百姓，都將謎語作為一種娛樂游戲。謎語的制作方法更趨精巧、體裁特征日漸穩(wěn)定，謎語的發(fā)展正在醞釀一個新的高峰。兩宋時期，社會生產(chǎn)力有了較大發(fā)展，城市經(jīng)濟繁榮，市民階層開始興盛，民眾文化需求擴大。猜謎形式不僅包括專業(yè)藝人在專門場所里進行的民間猜謎表演，而且出現(xiàn)大量適應市井文人生活的燈謎，謎語走向了更廣闊的發(fā)展空間。元明清時期，謎事活動漸成大觀，在當時文學作品中可窺見一斑。如曹雪芹《紅樓夢》中有謎語二十八則，與作品內(nèi)容相勾連，成為推動故事情節(jié)發(fā)展的重要手段。③如今，民間謎語從內(nèi)容到形式煥然一新，反映新時代特色、形式活潑、語言幽默的謎語大量涌現(xiàn)。各地還舉辦形式多樣的元宵節(jié)燈謎活動、游園會等，吸引更多人參與到謎語活動中。謎語書籍出版的興盛也促進了民間謎語的發(fā)展，使謎語這一民間文學形式得以傳承并創(chuàng)新，在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)揮著它特殊的文化功用。④從民間謎語的發(fā)展歷程來看，它直接又真實地反映了過去的社會歷史背景和民眾的生產(chǎn)生活狀況，是充滿民間智慧與藝術的一種口承文學。民間謎語能夠在歷史的長河中流傳不息并在當代社會煥發(fā)新活力，與其自身所具有的藝術特色和文化價值是密不可分的。⑤具體說來，民間謎語在藝術上的特色可概括為：謎面內(nèi)容涉及廣泛；形式多樣，包括短語歌謠、詩詞歌賦、實物動作等；修辭手法十分豐富，有比喻、夸張、比擬、排比、典故、反復等。謎面的設置通常暗含機關，極力掩蓋謎底答案而又極力彰顯謎底特征，讓人們在猜謎過程中感受到其中的精妙趣味。比如同一個謎底可以用多個謎面進行描述，且看關于“燈籠”的幾則謎語：“奇怪事情多，紙里包著火”“一個壇子兩個口，里頭坐著紅小鬼”“一個壇子兩個口，日里不走夜里走”，三則謎語分別從燈籠的構造、外形特征、用途三方面進行描述，生動形象，富有想象力。⑥謎語本身包含的各種知識是地域文化的承載、民眾集體記憶的表達，具有深刻的社會文化價值。謎語是一種民間語言藝術，是民眾集體記憶的表達。透過謎語，人們可以了解到一方社會的民俗風情、歷史地理以及民眾的心理趨向、審美情趣等。謎語也是民間表現(xiàn)智慧、測驗智慧并開啟智慧的一種口頭藝術的特殊形式。周作人對謎語在兒童智慧培養(yǎng)和認識自然方面的特有功能大加贊賞，認為“謎語體物入微，情思奇巧，幼兒知識初啟，考索推尋，足以開發(fā)其心思。”民間謎語是民眾自發(fā)產(chǎn)生和流傳的智力測驗題，在活躍民眾精神生活的同時，也開啟了民眾的心智。此外，謎語內(nèi)容豐富、題材多樣，有字謎、燈謎、事謎、物謎、地名謎、動物謎、植物謎、歷史典故謎、風俗民情謎等等，無所不涉。通過參與謎語活動，人們可以認識大千萬物，了解各種知識。⑦民間謎語中包蘊著中華民族博大精深的文化內(nèi)涵，是民間社會認知世界的百科全書，它涵蓋日月星辰、風雨雷電、山川湖海、鳥獸蟲魚、農(nóng)桑耕織、百工技藝、衣食住行等生活世界的方方面面，同時它與民族心智與審美息息相關，是中華民族文化的基因庫。民間謎語根植于人民生活之中，是民眾審美情趣和智慧的表達，是中國口頭與文字文化傳統(tǒng)的重要組成部分。傳承和弘揚謎語文化是保護非物質文化遺產(chǎn)、促進社會文化建設事業(yè)的一項重要舉措，是增進民族文化認同，實踐社會主義核心價值觀的有效方式。3.第②段加點詞“醞釀一個新的高峰”在文中的意思是____________。4.根據(jù)文意，對“民間謎語”理解不正確一項是（）A.用諧音、比喻等手法推斷出所指事物或文字的民間口語藝術。B.能直接又真實地反映出當時社會背景和民眾的生產(chǎn)生活狀況。C.《紅樓夢》涉及的諸多謎語體現(xiàn)出明清時期謎事活動已然盛行。D.舉辦游園會和出版謎語書籍促使民間謎語發(fā)展步入鼎盛階段。5.根據(jù)文意，以下推斷正確一項是（）A.民間謎語的興盛與社會生產(chǎn)力的發(fā)展和城市文化的繁榮有關。B.民間謎語之所以能不斷發(fā)展就在于其自身所特有的藝術特色。C.猜謎的審美趣味主要在于同一謎底可以用多個謎面進行描述。D.傳承和弘揚謎語文化是保護非遺、增進文化認同的核心途徑。6.分析文章的行文思路。7.校園文化節(jié)即將到來，學生會正在策劃校園猜謎活動。請結合本文，以“弘揚民間謎語文化”為主題，為該活動撰寫一段校廣播臺宣傳語，150字左右。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。布底鞋郭文斌①月光從淡藍色的紗窗里照進來，小屋子便如一個縹緲的夢。夢中，這聲音便有一種邈遠而又古曠的味道，似乎它并不出自母親的雙手，而是來自遙遙上古、茫茫天外。②兒子和妻已睡熟了。我翻完了一本雜志的最后一頁，拉了燈，準備休息，卻聽見母親還在外屋刺兒刺兒地納鞋底，仿佛被什么擊了一下似的，我呆坐在凳上……③這聲音太熟悉了，熟悉得有點陌生。④當我還在母腹中時，我就聽到了這種聲音。那時，母親給我納著第一雙鞋底。之后，便有了第二雙，第三雙……⑤鞋底一年比一年寬肥，聲音一雙比一雙濁重，母親手上磨起的老繭也一年比一年粗厚。母親就那樣不停地納著，納了一雙又一雙，納進她的期冀，納進她的慈愛。我也就在這親切的聲音里拔節(jié)。多少次，當我驚醒時，那搖籃似的刺兒刺兒的聲音仍在響著。母親還在穿針引線，或借一盞熒熒油燈，或借一月脈脈清輝。⑥以后，我上學了，每晚，母親在操勞完家務后，就坐在或讀書或寫字的我的身邊納起來。不時看看我，將滿心的希冀納成慈祥而又溫暖的歌，納成一條清涼而又溫柔的溪流，浮載著我，鼓勵著我，給我意志，給我力量，洗去不時向我襲來的倦意，撫平不時向我挑釁的浮躁。⑦那時，我才懂得，真正的監(jiān)督和鼓勵是無聲的。⑧有一年，母親上山打柴時，摔了一跤，右手被鐮刀割傷了?？粗B筷子都拿不成的母親，我的心里很難過。這倒不單單是因為疼母親，還意味著我將要光著腳板上學了。當時，我腳上的鞋已經(jīng)藏不住大拇指了，母親正在給我趕做一雙新的布底鞋。⑨莊戶人的活計是一天也不能停的。放學后，我必須接替母親上山打柴，而腳上的鞋是再也不敢穿了。因為它已經(jīng)經(jīng)不起上一次山了。明天，我還要穿著它去上學。小的時候，窮得做不起鞋，光著腳板上學沒什么，而眼下我已經(jīng)是四年級了，四年級了還光著腳板同學們會笑的。⑩于是，我只好光著腳板上山打柴，于是，惡毒的刺就故意和我作對似的一根接一根扎進我的腳板。我疼得哇哇直叫，回到家里，母親流著淚給我用針挑刺。?第二天，我醒來時，眼前放著一雙新鞋?？梢源┬滦蠈W了！我高興得不知說什么好，拿起來就要試穿，卻怔住了，那白色的鞋底上沾滿鮮血，觸目驚心。?淚就來了。?那一天上課時，我第一次改掉了做小動作的壞毛病，聽得格外認真。?我是穿著母親做的布鞋走完人生第一程的。?那年，我懷著萬分喜悅的心情，穿著母親新做的布底鞋踏進師范的大門，但是，沒過多久，我就和布底鞋告別了。?當我懷著復雜的心情，脫下那雙母親熬了幾個通宵趕出來，料最好、工最細的毛邊布底鞋，換上一雙新買的運動鞋時，我的腦海里冒出一個詞：叛變。?夜，很深了。月光從窗外照進來，小屋子便如一個縹緲的夢。如同當年在月下入迷地傾聽母親娓娓地講述遠古的傳說似的，我靜聽著這親切的刺兒刺兒的聲音，帶著母親的乳香，溪流般在深夜里流淌。流淌出一段甜蜜而又苦澀的記憶，沖刷著我被歲月塵封了的心。?人往往最容易忽視別人。?當年母親點燈熬夜，用心用血納鞋是為了生存，想不到今天也是為了生存。?下了班，匆匆吃飯后，妻子爭分奪秒地給兒子教識字，而我純粹用小說打發(fā)時光，母親一人坐在外屋里，孤單單地，多寂寞呀！?不納鞋底再干什么呢？納鞋底成了母親排遣寂寞的一種方式。我知道，只要這刺兒刺兒的聲音響起，她老人家就會看見她的兒女們一串歪歪斜斜的腳印，歪歪斜斜的故事。她的心里也就充滿了兒女們跌跌打打的歡聲笑語，就不再寂寞，不再孤獨。?我開門出去，走近在燈下彎成一張弓的母親身邊，問，媽，給誰納呢？?納成了再說。母親一邊用牙咬住穿在鞋底中的大針，使勁往外拽，一邊說。?我能穿嗎？?母親抬起頭來，非常意外地看著我。8.分析第一段和第十七段畫線句在構思上的作用。9.賞析第五段畫線部分在語言運用上的表達效果。10.第十六段中“叛變”一詞蘊含的情感很復雜，請加以分析。11.費孝通《鄉(xiāng)土中國》將“欲望”到“需要”看成是社會變遷中的里程碑。材料一鄉(xiāng)土社會中個人的欲望常是合于人類生存條件的。兩者所以合，那是因為欲望并非生物事實，而是文化事實。我說它是文化事實，意思是人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養(yǎng)成的。材料二社會變動得快，原來的文化并不能有效地帶來生活上的滿足時，人類不能不推求行為和目的之間的關系了。這時發(fā)現(xiàn)了欲望并不是最后的動機，而是為了達到生存條件所造下的動機。于是人開始注意到生存條件的本身了——在社會學里產(chǎn)生了一個新的概念——“功能”。功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結果，是營養(yǎng)而不是味覺。這里我們把生存的條件變成自覺，自覺的生存條件是“需要”，用以別于“欲望”?，F(xiàn)代社會里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關系去計劃他的行為，所以也可以說是科學化的。——《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》結合上述材料，評析文章第二十一到二十五段母親納鞋底行為。（三）（8分）閱讀下面的作品，完成下面小題。詠史詩（其二）〔東漢〕阮瑀①燕丹善勇士，荊軻為上賓。圖盡擢匕首，長驅西入秦。素車駕白馬，相送易水津。漸離擊筑歌，悲聲感路人。舉坐同咨嗟，嘆氣若青云。詠史詩（其六）〔西晉〕左思②荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若傍無人。雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳。貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞?！咀ⅰ竣偃瞵r，東漢末年文學家，建安七子之一，妙于音律。②左思，西晉著名文學家，當時的門閥制度造成了“上品無寒門，下品無勢族”（《晉書·劉毅傳》）的不平現(xiàn)象。12.出版社準備編輯一套古代文學作品選，可以同時收錄兩首作品的一項是（）A.《樂府詩選》 B.《古詩菁華》C.《律詩集粹》 D.《詩余選集》13.下列關于兩首作品寫作特點的說法不正確的一項是（）A.詠史與興懷結合 B.寓情于場景之中C.沉郁而不失自然 D.鋪陳和比喻兼用14.兩首作品都吟詠荊軻刺秦的故事，但表達方式和用意有差異，請比較分析。（四）閱讀下文，完成下面小題。茹太素傳①茹太素，澤州人。洪武三年鄉(xiāng)舉，上書稱。旨，授監(jiān)察御史。六年擢四川按察使，以平允稱。七年五月召為刑部侍郎，上言：“自中書省內(nèi)外百司，聽御史、按察使檢舉，而御史臺未有定考，宜令守院御史一體察核。磨勘司官吏數(shù)少，難以檢核天下錢糧，請增置若干員，各分為科。在外省衛(wèi)凡會議軍民事各不相合致稽延。請用按察司一員糾正?！钡劢詮闹?。②明年，坐累降刑部主事。陳時務累萬言，太祖令中書郎王敏誦而聽之。中言才能之士，數(shù)年來幸存者百無一二，今所任率迂儒俗吏。言多忤觸。帝怒，召太素面詰，杖于朝。次夕，復于宮中令人誦之，得其可行者四事。慨然曰：“為君難，為臣不易。朕所以求直言，欲其切于情事。文詞太多，便至熒聽。太素所陳，五百余言可盡耳?！币蛄钪袝ㄗ鄬κ?，俾陳得失者無繁文。摘太素疏中可行者下所司，帝自序其首，頒示中外。③十年，與同官曾秉正先后同出為參政，而太素往浙江。尋以侍親賜還里。十六年召為刑部試郎中。居一月，遷都察院僉都御史。復降翰林院檢討。十八年九月擢戶部尚書。④太素抗直不屈，屢瀕于罪，帝時宥之。一日，宴便殿，賜之酒曰：“金杯同汝飲，白刃不相饒?！碧剡凳?，即續(xù)韻對曰：“，”帝為惻然。未幾，謫御史，復坐排陷詹徽，與同官十二人俱鐐足治事。后竟坐法死。（節(jié)選自《明史》）15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）六年擢四川按察使（）（2）今所任率迂儒俗吏（）16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）上書稱旨（）A.稱贊B.述說C.符合D.號稱（2）帝時宥之（）A.寬恕B.提醒C.警告D.欣賞17.把第②段畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。朕所以求直言，欲其切于情事。文詞太多，便至熒聽。太素所陳，五百余言可盡耳。18.第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。在外省衛(wèi)凡會議軍民事各不相合致稽延19.概括第②段中茹太素先被杖責后被嘉獎的原因。20.小明看了這篇古文，喜歡茹太素酬對皇帝的詩句，就自己也擬了兩句，讓同桌猜哪個更好。請幫忙做出判斷，并結合文本闡述理由。A.賞罰自有度，明主豈可欺？B.丹誠圖報國，不避圣心焦。（五）（12分）閱讀下文，完成下面小題。游龍山記〔金〕麻革①今年夏，修謁于玉峰先生魏公。乃選日為具，拉諸賓友，騎自治城西南行十余里，抵山下。山無麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行數(shù)里，草木漸秀潤；山竦出，嶄然露芒角；水聲鏗然鳴兩峰間，心始異之。又盤山行十余里，四山忽合，嘉木異卉被之。風自木杪①起，紛披震蕩，山與木若相顧而墜者，使人神駭目眩。又行數(shù)里，得泉之泓澄渟溜者（）。又行十余里，山勢益奇峭，溪花種種，金間玉錯，芳香入鼻，幽遠可愛。木