高校德育的指導思想

高校德育的指導思想第1頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四高校德育的指導思想及方式

第2頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四一、高校德育應樹立新型的指導思想

高校德育總是在一定的指導思想下進行的，縱觀高校德育的理論和實踐，我們大致可以將多種多樣的形式或措施所蘊含的指導思想歸納為兩類：一類是“規(guī)范論”，一類是“創(chuàng)生論”。第3頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四“規(guī)范論”高校德育指導思想著眼于如何克制和壓抑管理者和師生員工的某些有悖于道德的管理、教學、學習及生活行為的沖動，以減少乃至消除他們的不合理性管理、教學、學習及生活行為（從正面來看，也就是增加了合理性的行為）。第4頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四“創(chuàng)生論”高校德育指導思想所關注的是如何轉移管理者和師生員工的某些有悖于道德的管理、教學、學習及生活行為的沖動，創(chuàng)造條件誘導他們最大限度地將沖動或生命力用到完善管理、教學、學習及生活中去。第5頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四在現(xiàn)行實踐中，這兩種高校德育的指導思想并不是絕然對立和分開的，但總體上說，“規(guī)范論”高校德育指導思想占主導地位。我們認為，要真正取得高校德育的實效，必須突出“創(chuàng)生論”高校德育指導思想的主導地位。因為，這兩類高校德育指導思想在人性假設及德育的出發(fā)點和心理機制及德育的干預取向方面存在著極大的差異，而“創(chuàng)生論”高校德育指導思想更加符合社會發(fā)展的要求和管理者、教師、學生德性成長發(fā)展的實際。第6頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四（一）人性假設及德育的出發(fā)點任何德育實踐都受制于某種假定、命題和假設，所持人性假設各異，德育的指導思想和措施會大相徑庭。第7頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四“規(guī)范論”高校德育指導思想認為，人是現(xiàn)實的人。人不僅有人之為人（相比于動物）的理性和意志力，而且有著與動物相似的本能。人的行為無論多么具有理智，其動物性的本能及其產(chǎn)生的下意識都無法在“行為”中徹底消失；本能及衍生的欲念、沖動、追求，總常常成為人類行為的另一個內在驅動力（理性和意志也是內在的驅動力）。第8頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四在本能的驅動力的策動下，人類便有了違背社會規(guī)范的許多越規(guī)行為。有了越規(guī)行為，就有了規(guī)范行為的必要性。這就是道德規(guī)范之所以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的根據(jù)，甚至可以說，道德規(guī)范就是對人性作抑惡的規(guī)范。第9頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四從德育的角度來看，“規(guī)范論”高校德育指導思想僅僅將道德規(guī)范視為一種消極行為的工具和產(chǎn)物；于是，高校德育的基本出發(fā)點就是：如何抑制管理者、教師和學生本性中的本能沖動或破壞性傾向。第10頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四“創(chuàng)生論”高校德育指導思想認為，人是自我實現(xiàn)的人。人確有理智與本能之分，這是一個科學的事實。但是，本能及其內在的趨利避害、求生的特性，只是一個客觀存在，無所謂善惡，是一種比善—惡更為根本的中性的生命力（能對其作善惡評價的只能是人們在后天實現(xiàn)它的目的、方式和途徑）。這種生命力總是指向創(chuàng)造、生成。第11頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四道德規(guī)范之所以必要，不是因為要對這種生命力進行否定或壓抑，而是因為它展現(xiàn)了一種理想的可能的創(chuàng)生活動或關系，它能誘導人們進行超越現(xiàn)實規(guī)定的理想性的創(chuàng)生。第12頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四從德育的角度來看，“創(chuàng)生論”高校德育指導思想主張積極地、正面地發(fā)揮人的更為一般的生命能量，使它用于管理、教學、學習及生活，而不是進行破壞；使它有所創(chuàng)造，而不僅僅是作為惡的否定性存在；于是，高校德育的基本出發(fā)點就是：如何誘導管理者和師生員工的生命力創(chuàng)生管理、教學、學習及生活實踐。第13頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四（二）心理機制及德育的干預取向根本上講，管理者、教師和學生德性的提升，是他們在改造外部客觀世界（主要指管理活動、教學活動、學習活動及生活）中改造自身內在主觀世界的結果。第14頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四相對于管理者、教師和學生德性的提升來說，高校德育是一種外在力量，是對他們德性發(fā)展的主動干預。這種主動干預總是建立在所理解的人的德性發(fā)展機制的基礎上的。第15頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四“規(guī)范論”高校德育指導思想所理解的人的德性發(fā)展機制，主要是恐懼、壓抑和排除，即：一是在不道德性沖動引發(fā)行為之后，給予懲罰，使之產(chǎn)生恐懼心理；二是對不道德性沖動未引發(fā)行為之前，給予教育，使之壓抑和排除。第16頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四針對第一種心理機制的干預，主要是作用于不道德性沖動與由之引起的行為之間的關聯(lián)，所借助的工具主要是外在的懲罰力量。通過外在懲罰力量的運用，形成管理者、教師和學生出于對做出某些行為可能給自己帶來的惡劣后果的恐懼心理，進而使他們以后不做類似的不道德行為。第17頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四針對第二種心理機制的干預，主要是作用于不道德性沖動本身，即防止這些不道德性沖動進入意識或行為層面，所借助的工具主要是管理道德教育、師德教育和學生德育。通過這些教育活動的開展，建立他們對不道德行為的認知、情感或克制不道德意識的意志，進而預防不道德行為的發(fā)生。第18頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四相比于第一種干預取向，第二種干預取向似乎更為根本地抓住了人的德性發(fā)展的心理機制，畢竟，將私心雜念壓入無意識領域或建立一道理性和意志防線更能起持久作用。第19頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四然而，仔細分析，這兩種干預取向都有不可避免的局限。外在的懲罰雖具有強大的力量，但由于人們慣常的機會主義心理，會冒著不良后果而做出不道德的行為；將沖動壓抑在無意識中或排除在意識之外，確實可以保證行為的合道德性（表面上看是如此）。第20頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四但受到壓抑的沖動仍然會以更深刻、更隱蔽的方式起作用，甚至有時會采取“美德”的形式來實施，與此同時，對沖動的排除總會影響人的生命活力和創(chuàng)造力。所以，建立在恐懼、壓抑和排除等心理機制上的抑制干預取向似乎并不理想。第21頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四“創(chuàng)生論”高校德育指導思想所理解的人的德性發(fā)展機制，主要是創(chuàng)造和生成，即管理者、教師和學生的德性是他們運用自己的生命力在創(chuàng)造性的管理活動、教學活動和學習活動過程中不斷生成的。第22頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四創(chuàng)造亦即生命力的正確展開，是人的自信與尊嚴的現(xiàn)實性基礎，是人的存在性活動；如果人的生命力的創(chuàng)造性發(fā)揮受到阻礙或壓抑，那么，這種生命力就會以破壞性的形式予以釋放。第23頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四正如弗洛姆所談到的那樣，“破壞性即是人的第一潛在能力不能得到發(fā)揮時，而表現(xiàn)出來的第二潛在能力。……，人并一定是惡的，惡只是缺乏成長發(fā)展的適當條件的結果。惡不是一種獨立的存在，它只是善的缺乏和生命不能實現(xiàn)的結果?！钡?4頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四所以，在一定意義上，我們可以認為，管理者、教師和學生之所以會產(chǎn)生不道德的管理、教學和學習沖動或行為，是因為他們的生命力沒有得到正確的引導和發(fā)揮。第25頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四“創(chuàng)生論”高校德育指導思想的干預取向是發(fā)展性的，即如何在“管理、教學和學習條件”、“管理、教學和學習制度”、“管理、教學和學習觀念”等方面為他們德性的創(chuàng)造、生成提供良好的環(huán)境支持，引導并促進他們德性的發(fā)展。第26頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四當然，“創(chuàng)生論”高校德育指導思想并非不加分析地反對一切規(guī)范建設對于養(yǎng)成或提升管理者、教師和學生德性的價值（尤其是從行為層面來看更是如此），但是，它更加關注的是管理者、教師和學生的創(chuàng)生力量的發(fā)揮，更加關心如何將這種生命力引入創(chuàng)造性的管理活動、教學活動和學習活動中去。第27頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四二、高校德育應采取新型方式

從學校系統(tǒng)來理解，教學活動總是離不開教師與學生這兩個基本要素的，因而，教學活動可看成是教師與學生之間的交往，在這個意義上，師生關系的和諧是提升師生德性的基本途徑。第28頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四教師的教學活動總是有計劃、有組織地進行的，因而，教學活動又離不開教師與管理者（包括校長、書記及相關職能部門的管理人員）的交往，在這個意義上，教師與管理者的協(xié)調是提升管理者和教師德性的重要途徑。第29頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四從社會系統(tǒng)的角度來理解，管理活動和教學活動總是離不開學生家長的關心及其他校外公眾的支持的，因而管理活動、教學活動（包括學生的學習活動）又離不開管理者、教師、學生與其他相關人員的交往，在這個意義上，管理者、師生員工與其他相關人員關系的調適是提升他們德性的必要途徑。第30頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四這里，我們從德育的角度來將管理者的管理活動、教師的教學活動轉換為師生關系的和諧、教師與管理者關系的協(xié)調、管理者、師生員工與其他相關人員關系的調適，是符合道德成長和發(fā)展規(guī)律的。第31頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四一方面，“道德的基本問題是處理人們之間的利益關系問題。人們彼此間的利益關系只有在人們的交往中，在人們的社會實踐活動中產(chǎn)生和改變?！钡?2頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四另一方面，“個體道德意識的產(chǎn)生、道德情感的陶冶、道德意志的錘煉、道德信念的確立都離不開個體活生生的現(xiàn)實生活和活動。在個體現(xiàn)實的道德生活和活動中，在個體現(xiàn)實的社會交往中，個體的道德主體意識和主體能力得到提高，學會處理各種各樣的利益關系，進而使個體道德不斷完善和超越自我?！?/p>

所以，高校德育能夠也應該在管理者、師生員工所涉及的各種關系中來進行。第33頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四（一）教師與學生關系的和諧是提升師生德性的基本途徑師生關系是無形的，也是有形的。說它是無形的，是因為它是師生的一種心理關系；說它是有形的，是因為它蘊藏在學校所有教學活動及關系之中，并在這些活動及關系中表現(xiàn)出來。第34頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四教學關系是學校最基本的關系，教學活動或者說教學交往是學校教學關系的動態(tài)化表現(xiàn)。教學活動或教學交往不僅是知識傳遞與接受的活動，是能力培養(yǎng)與德性養(yǎng)成的活動，而且是師生生命和心靈的互動過程。第35頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四政治思想道德理論及其教材中所蘊含的豐富思想、教師的職業(yè)道德規(guī)范、教師的示范等，只有跨時間、空間、專業(yè)、學科、角色地進入到師生生命和心靈互動的活動過程中，并在活動過程中不斷依據(jù)實際的矛盾、沖突來調控與和諧師生關系，才能使師生的德性得到共同的增進。第36頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四師生關系的和諧是一個永不停息的過程，它要求教師永不停止的投入自己的精力、智慧和教育愛（尊重、關心）去處理各種利益矛盾或糾紛；教師也只有在不分時間、空間、地點、專業(yè)、學科及角色的情況下去不斷地和諧師生關系，才能使自己的內在道德品質得到改造第37頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四?！罢腔谶@樣一種認識與理解，世界各國普遍重視教師與學生關系的處理，強調教師對待學生首先要以民主平等的方式，不得以種族、膚色、性別等各種情況為理由，以任何形式歧視學生；不得有意為難或貶低學生；對學生以誠相待，以禮相待，力爭公道；要記住學生姓名；不得當眾發(fā)火，不得在大庭廣眾之下讓學生丟臉；……，在處理學生問題時，如有偏差，應敢于承認錯誤，不得采用強制和暴力等。”

第38頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四如果說，師生關系的和諧中教師居于主導地位，那么，教師與管理者關系的協(xié)調則以管理者為主導。建設一支有活力（動力）、創(chuàng)造力、向心力、凝聚力的教師隊伍，是建設21世紀高等學校的核心。正是在這個方面，學校的管理者們應該有一些戰(zhàn)略性的思考。第39頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四現(xiàn)在，管理者必須改變以前的那種消極的角色定位，重新定位自己的角色，使自己成為新型的規(guī)劃者、指導者，依靠法律、真理和人格的力量，依靠規(guī)劃指導，政策導向和評價調節(jié)的影響來進行管理，來協(xié)調與教師的關系，只有這樣，才能既有利于管理者德性的自我完善，又有利于提升教師的德性。第40頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四（三）師生員工與其他相關人員關系的調適是提高他們德性的必要途徑管理活動、教學活動的順利完成，不僅要依靠管理隊伍、教師隊伍，而且要依靠家長們、甚至社會公眾的關心、支持和投入。這些潛在的教育力量會以各種方式影響管理者的管理活動和教師的教學活動，管理者和教師只有主動與這些潛在的教育力量加強聯(lián)系，調適關系，才能營造一種積極向上的教育教學氛圍。管理者和師生員工的德性也會在他們與其他相關人員關系的主動調適中得到提升。第41頁，共43頁，2023年，2月20日，星期四由于師生員工與其他相關人員的關系不同于師生關系和教師隊伍與管理隊伍的關系（前者不易轉化成學校制度視野下的規(guī)范關系），因而可以采取一些特殊的措施來督促或推動管理者和師生員工評價自己、改進自己。比如說，有的學校通過向社