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文檔簡介

賈生

激趣導(dǎo)入

我們曾學(xué)過李商隱太多的名句,如:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(《無題二首》其一)身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(《無題二首》其一)何當(dāng)共剪兩窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。(《夜雨寄北》)夕陽無限好,只是近黃昏。(《樂游圖》)資料助讀1.關(guān)于作者

李商隱(約813-約858),字義山,號玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。因受牛李黨爭排擠,潦倒終生。他的詩長于律、絕,富于文采,風(fēng)格色彩秾麗,多用典,意旨比較隱晦,以《無題》組詩最為著名。有《李義山詩集》。資料助讀2.關(guān)于作品

這是一首托古諷時(shí)詩,意在借賈誼的遭遇,抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼,夜半傾談的情節(jié),寫文帝不能識賢,任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙,荒于政事,不能任賢,不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷,諷刺效果頗好。賈生

宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫??蓱z夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。

背景(一)

賈誼,又稱賈太傅、賈長沙。洛陽人,西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦,被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在二十三歲時(shí),因遭群臣忌恨,被貶為長沙王的太傅。后被召回安,為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后,賈誼深感內(nèi)疚,直至憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏〉(一稱《治安策》)等都很有名;辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。

背景(二)賈生征見。孝文帝方受厘(剛舉行過祭祀,接受神的福佑),坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席(在坐席上移膝靠近對方)。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。”

《史記·屈賈列傳》初讀1.齊讀,整體感知,劃分節(jié)奏。賈生

宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。

初讀古詩宣室:

訪:逐臣:

才調(diào):無倫:

可憐:

虛:

前席:蒼生:

分析字詞。

漢代未央宮前殿的正室。

咨詢,征求意見。

被貶謫的大臣。指賈誼。

才華,這里指賈誼的政治才能。

無人能比。

可惜。

徒然。

指漢文帝向前移動(dòng)座席,靠近賈誼,以便更好地傾聽。

指百姓。賞析內(nèi)容1.“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫?!边@兩句的“求”“訪”二字寫出了文帝對賈誼的什么態(tài)度?從字面上看對漢文帝是褒是貶?

“求”(尋求),“訪”(咨詢),仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷,待賢態(tài)度之誠、之謙,所謂求賢若渴,虛懷若谷。在贊揚(yáng)他求賢若渴?!靶乙箤Α笔蔷加龊现⑹拢瑸槭裁凑f“可憐”呢?不問蒼生問鬼神??上辉儐柮裆鷧s是窮究鬼神。翻譯揭開謎底——鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服乃至“夜半前席”,不是為了詢求治國安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題!這樣的求賢,對賢者又究竟意味著什么!辭鋒極犀利,諷刺極辛辣,感概極深沉,卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙?!翱蓱z”,即可惜,隱含冷峻的嘲諷。用在孝文帝“夜半虛前席”之前,不由得我們對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)產(chǎn)生了懷疑?!翱蓱z”、“虛”,詩人用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn),引而不發(fā),給讀者留下懸念,使詩作顯出跌宕波折的情致。

細(xì)讀,了解細(xì)節(jié)描寫

文帝賈生求訪前席求賢若渴,虛懷若谷虛心垂詢,凝神傾聽才調(diào)無倫才華高超,議論風(fēng)發(fā),神采照人概括細(xì)節(jié)描寫

“夜半虛前席”,把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖,使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié),善于從“小人物寄慨”的藝術(shù)手段,正是李商隱詠史詩的絕招。說說這首詩在章法上有何特點(diǎn)?欲抑先揚(yáng)《賈生》前幾句圍繞“重賢”逐步升級,節(jié)節(jié)上揚(yáng),第三句又盤馬彎弓,引而不發(fā),末句由強(qiáng)烈對照而形成的貶抑便顯得有力。這正是通常所謂“抬得高,摔得重”。拓展:進(jìn)一步理解“欲抑先揚(yáng)”手法比如王昌齡的《閨怨》:“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯?!痹娙瞬捎糜窒葥P(yáng)的手法,先寫少婦“不知愁”“上翠樓”,后面才寫她忽見柳色而“悔恨”不已,形象地刻畫出少婦情緒的微妙變化,表現(xiàn)出她的感傷和哀怨。

試概括這首詩的主旨1、托古諷今,諷刺晚唐統(tǒng)治者。晚唐許多皇帝大都親佛或信道,服藥求仙,以求長生不老,而不問百姓疾苦,更難禮賢下士。詩人矛頭

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