山東師大附中高一年級(jí)語文2020年10月學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)題

//HYPERＬＩNＫ＂hｔtp://mp.wｅixｉn.ｑq.ｃom/s？__ｂｉz=MｚI5OＴcｘNTUｘMＡ==＆mid=2２4750３1３2&idx=5&sn＝a06６ddf45ｆcb３８5a9cbb5６a6d6048eeａ&chksｍ=ec90d3ｃ5dbe75aｄ3eeab６c8fa1ｂdeａｆ3ｃ２６924c0ｃ3eｃ２2５84２08be8８０4d757８ａ78４4１fb9925a"\ｌ"rｄ"＼o＂點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問原文章鏈接"＼t＂_blank"山東師大附中高一年級(jí)語文２020年1０月學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)題山東師大附中高一年級(jí)語文學(xué)科2020年1０月學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)題注意事項(xiàng)：1.總分1５0分,考試時(shí)間150分鐘2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),用0.5黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后,將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共５小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：李子柒,“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線,用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活,創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是,她的視頻在Youｔube上備受追捧,收獲735萬粉絲，影響力堪比CNN,無數(shù)外國(guó)粉絲留言“她讓我愛上中國(guó)文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。不過,相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊,國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多,很多人覺得她的視頻總在中國(guó)農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),是展示中國(guó)的“落后”，是負(fù)面文化輸出。落后還是先進(jìn)，很多時(shí)候只是相對(duì)概念。持有這類看法的網(wǎng)友,其實(shí)是在潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì),選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市。禮贊工業(yè)成果無可厚非,可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎?事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明,只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段,并無絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí),其實(shí)更無必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí),美學(xué)大家朱光潛早就說過，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有美感?！懊總€(gè)人心中都有一片草原,每個(gè)人心中都有一座城堡。”養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無障礙地跨越地理，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話?與其說是迎合了外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象,不如說是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對(duì)田園詩意的懷念與暢想?！安删諙|籬下,悠然見南山”的返璞歸真，愛生活、愛家鄉(xiāng)的樸素情感,往往具有穿透時(shí)空的力量,讓不同膚色、語言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后,其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個(gè)角度來看,李子柒至少是豐富的中華文化對(duì)外傳播中的一個(gè)剪影。崛起中的東方古國(guó)，不僅有高樓大廈、大國(guó)重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩意。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是:怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解,首先得動(dòng)人。記得在李子柒做“古法長(zhǎng)安紙”的視頻下，很多外國(guó)人驚詫不已，然后有中國(guó)人用英語給他們科普這是中國(guó)古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無聲的長(zhǎng)期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待更多“李子柒”,從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,又不斷向現(xiàn)代化前行,豐富、多樣、精彩的中國(guó)。（取材于《北京日?qǐng)?bào)》2019年12月11日）材料二：毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng),三月桃花開,她采來釀成桃花酒;五月枇杷熟,她摘來制成枇杷酥,還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國(guó)古人的衣食寢居,暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時(shí),這種生活方式很容易引起各國(guó)網(wǎng)友的共鳴?！炯住坷钭悠獾暮Ｍ庾呒t，與其說是一種“文化輸出”，不如說是一種文化現(xiàn)象?！拔幕敵觥彼坪鯉в幸环N預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味?！疽摇坷钭悠庵皇且粋€(gè)普通的農(nóng)村女孩,她沒有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任,事實(shí)上,她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分,以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注?！颈慨?dāng)然,從結(jié)果上看,李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境,傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國(guó)形象,這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程,常常暗合“無心恰恰用,用心恰恰無”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。【丁】李子柒的作品不是宏大敘事,其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活,但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。（取材于《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年12月10日)材料三：在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為,需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí),很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源,但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出,她只是誤打誤撞，讓很多外國(guó)人了解到中國(guó)的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說，外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的,尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們,需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對(duì)于他們而言,李子柒來自哪不重要,重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點(diǎn)中,還有一種非常普遍的說法，即李子柒把中國(guó)落后的一面展示給了外國(guó)人，“中國(guó)人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實(shí)是中國(guó)人的罪人。準(zhǔn)確地說,這種觀點(diǎn)并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個(gè)問題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出?呈現(xiàn)中國(guó)真實(shí)甚至落后的一面到底對(duì)不對(duì),這個(gè)問題幾十年前就有過討論。１９72年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國(guó)政府之邀來到中國(guó)，拍攝了一部名為《中國(guó)》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國(guó)》并沒有展現(xiàn)中國(guó)最好的一面，國(guó)內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說法，“其實(shí)《中國(guó)》是一部關(guān)于中國(guó)人的電影”。并表示“我沒有堅(jiān)持去尋找一個(gè)想象中的中國(guó),而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實(shí),我覺得是做對(duì)了”。這部電影后來獲得了很多大獎(jiǎng),一直被視為國(guó)外了解中國(guó)的窗口，即便到今天,它仍然是那個(gè)年代重要的影像資料，極具歷史價(jià)值。如今《中國(guó)》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材,很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對(duì)有關(guān)《中國(guó)》評(píng)價(jià)的變遷不難看出，一些陳舊過時(shí)的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄，只是時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出來嚇唬人。從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明,表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事,她的拍攝講究商業(yè)技巧,但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn),她所講述的那些故事,其“劇本”來自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活,這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因。澄清爭(zhēng)議,走出誤區(qū),李子柒呈現(xiàn)給國(guó)外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒,因?yàn)檫@是文化輸出,而且是我們所需要的文化輸出。（取材于新媒網(wǎng)201９年12月０7日)1.根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)Ａ．李子柒的作品在海外異?；鸨?但在國(guó)內(nèi)卻受到冷落,不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑。B.國(guó)內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑李子柒的原因是認(rèn)為其作品展示了中國(guó)落后的一面，而且不夠真實(shí)。Ｃ．作者認(rèn)為李子柒作品是否是文化輸出并不重要,重要的是對(duì)文化輸出的深層思考。D.文章采用了駁立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu),先反駁網(wǎng)友的觀點(diǎn),然后正面闡述自己的看法。2.下面一句話放回材料二中,最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?3分）樓宇烈先生曾指出,“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征?！保粒炯住?/p>

B.【乙】

Ｃ．【丙】

D.【丁】３．根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）Ａ．材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境,但算不上真正的文化輸出。B．《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用,便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。C.安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初并不受歡迎,但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同,這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。Ｄ．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任,真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國(guó)故事讓世界了解中國(guó)。４．根據(jù)三則材料，概括李子柒的作品能夠火爆的原因。（４分）5．綜觀三則材料,李子柒的故事對(duì)中國(guó)文化輸出有怎樣的啟示？(６分）(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,1６分）閱讀下面的文章，完成6～9題。那一片幸存的原始林

梁衡①像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)突然結(jié)束,２0１４年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場(chǎng)頓時(shí)門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí)，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。201６年盛夏時(shí)分我有緣造訪了這最后的一片原始林。②早晨８時(shí),從黑龍江綏棱縣出發(fā),車行兩個(gè)多小時(shí)來到一個(gè)叫“五一森林經(jīng)營(yíng)所”的地方。在這里換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴,每人一把傘。雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會(huì)兒就消失在茫茫林海中。③正走著,忽然聽見右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較，因?yàn)樗鼪]有留下一絲人類活動(dòng)的痕跡。仰望山頂只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花,或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。④我們退回老林,雨時(shí)停時(shí)下，云忽開忽合，大家就舉著手機(jī)、相機(jī)抓緊時(shí)間照相采景。⑤人類雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明,但是總忘不了找尋原始。這是因?yàn)樗?一是大自然的原點(diǎn)，可由此研究自然界的進(jìn)化,包括人類自己；二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點(diǎn),是生命的源頭，我們有必要回望一下走過的來路。判斷一個(gè)地方是不是夠原始,一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法就是看有沒有人的痕跡。從純自然的角度來說,人的創(chuàng)造是對(duì)自然的種種干擾和玷污。所以探險(xiǎn)家總是去尋找那些還沒有人文污染過的地方。沒有人來過,無路;奇景第一次示人，無名;前人沒有留下詩詞，無文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無”之境,只有你與自然在悄悄地私語。⑥雖是來看原始森林，但先要說一說這里的石頭。國(guó)內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅(jiān)硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔,無不迸放著野性。石的分布無一定規(guī)則，或獨(dú)立威坐,或雙門對(duì)峙,或三五相聚,或隔岸呼喚,各具其態(tài)。⑦現(xiàn)在要說一說在亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔蘚了。這是整個(gè)林區(qū)的大地毯,是森林里所有生命濕潤(rùn)的溫床。它生在地上、樹上、石上，綠染著整個(gè)世界,不留一點(diǎn)空白。最讓人感動(dòng)的是它的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個(gè)洞，但經(jīng)它一打扮，都仍保持著生命尊嚴(yán)。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹,我叫它“一木穿石”,我們平常說“水滴石穿”，可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭?現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹，一棵活著的樹，硬是生插在一塊整石之上,霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點(diǎn)點(diǎn)沙塵,然后蟄伏在石面的稍凹之處,聚積水分，醞釀能量。松樹的根能分泌一種酸液，一點(diǎn)一點(diǎn)地潤(rùn)濕和軟化石塊。成語“相濡以沫”是說兩條魚，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的的汁液,去濡潤(rùn)一塊沒有生命的石頭，終于感動(dòng)了頑石,讓出了一個(gè)小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫，周而復(fù)始,終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長(zhǎng)的條石上,兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸,然后托起中間的樹身,全樹就成了一個(gè)丁字形,一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長(zhǎng)的雙腿,樹干是她曼妙的身軀,挺胸拔背,平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子長(zhǎng)得一般的粗細(xì),一樣的勻稱，一樣的美麗。好一個(gè)“幽谷美人”!⑩我們就這樣在綠色的時(shí)間隧道里穿行,見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床,以灌木蓄水遮風(fēng),孵化出高大的喬木林,就成了動(dòng)物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時(shí)再回看那艘石頭巨艦,是泰坦尼克號(hào)?是哥倫布的船?是鄭和下西洋時(shí)的遺物?都不是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒有人的干擾地球是什么樣子,大自然是什么樣子,我們?cè)?jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年我們屈從了這片原始林,現(xiàn)在它給我們友好的回報(bào),留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替;以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。?我下山時(shí)，看見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車路，不為伐木，是準(zhǔn)備開展原始森林游。6．下列對(duì)本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(３分)A．標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點(diǎn)明了本文描寫對(duì)象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。Ｂ．作者一行不顧大雨換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴，帶著雨傘，義無反顧地向林地進(jìn)發(fā),說明作者一行造訪原始林興致濃厚。Ｃ.作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對(duì)自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的三無境界,在這里可以與自然親密接觸。D.結(jié)尾寫作者一行下山時(shí)，看見沿途正在修復(fù)小火車軌道,不為伐木，而是準(zhǔn)備開展原始森林游,作者為此感到欣喜。7．下列對(duì)散文藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分)Ａ．本文主體部分的順序非常清晰,從發(fā)現(xiàn)原始林,到作者進(jìn)入原始林，再到最后下山離開，有頭有尾,脈絡(luò)分明。B.作者描寫原始林里的石頭,寫云南石林、貫州天星橋是為了在對(duì)比中突出原始林里的石頭野性十足的特點(diǎn)。Ｃ．文章非常注意段落間的過渡，比如第九段開頭運(yùn)用過渡句,起到承上啟下的作用,使上下段落內(nèi)容自然銜接。D．文章依次寫了原始林里的河流、石頭、苔蘚、大樹，步步遞進(jìn)，層層深入，為我們塑造了一個(gè)立體的世界，讓人如臨其境。8．文章的主要內(nèi)容是原始林,為什么從第⑥段開始花了很多筆墨寫石頭？（４分)9．文章在細(xì)致寫景的同時(shí)，還有一些恰到好處的議論。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。三、文言文閱讀(本題共５小題,24分)閱讀下面的文言文,完成10~1４題。田叔者，趙陘城人也。叔為人刻廉自喜，喜游諸公。趙人舉之趙相趙午，午言之趙王張敖所，趙王以為郎中。數(shù)歲，切直廉平,趙王賢之，未及遷,會(huì)陳豨反代。漢七年，高祖往誅之，過趙,趙王張敖自持案進(jìn)食,禮恭甚,高祖箕踞罵之。是時(shí)趙相趙午等數(shù)十人皆怒，謂張王曰：“王事上禮備矣,今遇王如是,臣等請(qǐng)為亂?！弊渌较嗯c謀弒上。會(huì)事發(fā)覺,漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺。是時(shí)漢下詔書：“趙有敢隨王者罪三族?！蔽鲜妗⑻锸宓仁嗳唆饕伦憎浙Q,稱王家奴，隨趙王敖至長(zhǎng)安。趙王敖得出,乃進(jìn)言田叔等十余人。上盡召見,與語,漢廷臣毋能出其右者，上說,盡拜為郡守、諸侯相。叔為漢中守十余年。后數(shù)歲,梁孝王使人殺故吳相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事,還報(bào)。景帝曰：“梁有之乎?”叔對(duì)曰：“死罪！有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事為也?！鄙显唬骸昂我?？”曰:“今梁王不伏誅，是漢法不行也；如其伏法,而太后食不甘味,臥不安席，此憂在陛下也。”景帝大賢之,以為魯相。魯相初到,民自言相,訟王取其財(cái)物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十,余各搏二十,怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”魯王聞之大慚，發(fā)中府錢,使相償之。相曰：“王自奪之，使相償之,是王為惡而相為善也?！庇谑峭跄吮M償之。魯王好獵相常從入苑中王輒休相就館舍相出常暴坐待王苑外。王數(shù)使人請(qǐng)相休,終不休,曰:“我王暴露苑中，我獨(dú)何為就舍！”魯王以故不大出游。數(shù)年，叔以官卒。太史公曰：孔子曰“居是國(guó)必聞其政”，田叔之謂乎!(節(jié)選自《史記·田叔列傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分)A.魯王好獵/相常從入苑中/王輒休相就館舍／相出常/暴坐待王苑外/B.魯王好獵相常從／入苑中/王輒休相就館舍/相出／常暴坐待王苑外/C．魯王好獵相常從／入苑中/王輒休相就館舍/相出常/暴坐待王苑外/D.魯王好獵／相常從入苑中/王輒休相就館舍/相出/常暴坐待王苑外/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分)Ａ.遷,指官職的調(diào)動(dòng)或升官,本文取前者意。貴右賤左，故稱貶官為“左遷”。B.赭衣，在古代是囚犯穿的衣服，用赤土染成赭色,后來借用為囚犯的代稱。C.景帝,這是用謚號(hào)來指稱帝王，除此之外還可以用廟號(hào)、年號(hào)等來指稱。D.卒,古代是指大夫死亡，一般士的死叫“不祿”，地位不同,稱呼也就不同。１2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)Ａ.田叔為人率直，清廉公正。他以嚴(yán)謹(jǐn)廉潔為追求,喜歡與有名望的人交游，被層層推薦給趙王張敖，任職郎中，因德行突出而得到趙王看重。B．田叔忠誠俠義,不懼死亡。高祖傲慢無禮，趙王臣屬陰謀刺殺卻被發(fā)覺,趙王被逮捕時(shí)，田叔甘冒罪及三族的威脅,裝扮成家奴追隨趙王。C.田叔為官有才，善于理事。他被趙王張敖推薦給高祖時(shí)，才能勝過朝廷所有大臣，故而先后被任命為郡守和諸侯國(guó)相，施政才能被皇帝贊賞。D．田叔處事圓通，柔中帶剛。田叔刻意公開袒護(hù)魯王，從而使魯王羞愧而自愿償還百姓；又故意不在館舍休息，以此來諷勸魯王不要大肆游獵。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1２分)（1）王事上禮備矣,今遇王如是,臣等請(qǐng)為亂。(4分)（2）假輿馬者,非利足也，而致千里。(4分）(3)是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。(4分）１４.田叔替景帝調(diào)查袁盎被刺殺的事情，景帝為什么稱他“大賢”而任命他為國(guó)相?（3分)四、名篇名句默寫（本題共1小題，10分)1５．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（１0分)（1）儒道兩家都曾用“行路”來形象地論述積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中總結(jié)說:“，。”（２）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。(３）蘇軾在《赤壁賦》一文中,通過飛蟲和米粒的比喻表達(dá)自己對(duì)人生短暫、個(gè)人渺小的感慨，這兩句是:“，?！?4）姚鼐的《登泰山記》中，作者用＿＿_(dá)___＿_(dá)＿＿＿＿_(dá)___，_＿_(dá)_＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)兩句用獨(dú)特的喻體描寫了在日觀峰看到的日出前山峰聳立，云霧繚繞的景象。（5)《靜女》中男子“搔首踟躕”,是因?yàn)榕印啊?。?）《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫,營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的一句詩是“”。五、語言文字運(yùn)用（本題共７個(gè)小題,２１分)16.下列各句中沒有語病,句意明確的一項(xiàng)是（3分)A.近視患者都應(yīng)當(dāng)接受專業(yè)醫(yī)師的檢查,選擇合適的眼鏡，切忌不要因?yàn)榕侣闊?、愛漂亮而不戴眼鏡。B.通過本市國(guó)稅局繪制出的“稅源分布示意略圖”,解決了稅源管理轄區(qū)劃分不清、爭(zhēng)議扯皮等問題。C．為加強(qiáng)國(guó)際交流,提高山東環(huán)保產(chǎn)業(yè)水平，省政府?dāng)M舉辦“生態(tài)山東建設(shè)高層論壇”暨第五屆環(huán)保產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。Ｄ．日本在野黨強(qiáng)烈指責(zé)財(cái)務(wù)大臣“口無遮攔”、公開談及政府去年入市干預(yù)日元具體匯率的行為是極不負(fù)責(zé)任的。17.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)成語使用全都正確的一組是（３分)①這本拼湊起來的“名家”短篇小說集，幾乎沒有精彩之作,頂多有一兩篇基本上還差強(qiáng)人意。②關(guān)于石鐘山名字的由來，蘇軾、酈道元等古人有不同的見解,不容置喙的是，石鐘山因此更加有名了。③從長(zhǎng)遠(yuǎn)的寫作能力的形成來看,這是避重就輕、圖省力氣的一種寫法，不足為訓(xùn)。④新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)诟咧姓Z文數(shù)學(xué)中努力貫徹新的教育教學(xué)理念，堅(jiān)決摒棄那種不尊重學(xué)生的耳提面命式的教學(xué)方法。⑤春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒、道、墨、法諸家的思想觀點(diǎn)既相互對(duì)立、展開激烈的辯論，又相互影響、相互汲取營(yíng)養(yǎng),分庭抗禮，從而促進(jìn)了我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。⑥金馬獎(jiǎng)最佳新導(dǎo)演、最佳男主角、最佳男配角獎(jiǎng)得主陳建斌感謝８年來愛人的鼎力相助，不離不棄。⑦中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，建設(shè)中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)是歷史使命,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不可奉為圭臬。Ａ．①②⑤⑥Ｂ.①③⑥⑦C．③④⑤⑦D.②④⑤⑥18.下列各句中加點(diǎn)詞語的意思有相同的一組是(３分)A.①不以為然

②使之然也

③凌萬頃之茫然B.①圣人之所以為圣

②此先漢所以興隆也

③師者,所以傳道受業(yè)解惑也C.①明察秋毫

②則知明而行無過矣

③蒼山負(fù)雪，明燭天南D.①彼童子之師

②吾師道也

③孔子師萇弘、師襄、老聃1９.下列各組句中加點(diǎn)詞解釋有兩處錯(cuò)誤的一組是（３分)①師道之不傳也久矣!(風(fēng)尚）

②夫庸知其年之先后生于吾乎

(豈，哪）③于其身也，則恥師焉，惑矣

(疑惑）

④而聞?wù)哒茫ㄇ宄?

⑤凌萬頃之茫然

（越過)

⑥余嘉其能行古道

（嘉獎(jiǎng)）

⑦術(shù)業(yè)有專攻（學(xué)習(xí)，研究)

⑧縱一葦之所如（到、往)⑨弟子不必不如師

(不一定）

⑩崖限當(dāng)?shù)勒撸ń缦?邊界）A.①③④⑦⑩

B．①②⑤⑧⑨

C．②④⑥⑦⑨

D．③⑤⑥⑧⑩20．下列選項(xiàng)中虛詞用法和意義完全相同的一項(xiàng)是(３分)A.君子博學(xué)而日參省乎己

惑而不從師,其為惑也，終不解矣B.師道之不傳也久矣

不知東方之既白C．青，取之于藍(lán),而青于藍(lán)

不拘于時(shí)，學(xué)于余Ｄ．其皆出于此乎

今其智乃反不能及，其可怪也歟21.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.積土成山,風(fēng)雨興焉

且焉置土石B.惑而不從師,其為惑也

今其智乃反不能及C.巫醫(yī)樂師百工之人

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

曰師曰弟子云者,則群聚而笑之22.下列有關(guān)文化常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是(3分）A.《師說》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。“六藝”在其他文章中還會(huì)指六種技藝，分別是禮、樂、射、御、書、數(shù)。B.中國(guó)農(nóng)歷將朔日定為每月的第一天,即初一。農(nóng)歷每月十五是望日，望日當(dāng)天的月亮稱為望月，望月又稱滿月。Ｃ．濟(jì)陽縣地處省會(huì)濟(jì)南東北２０公里，因其位于濟(jì)水之北而得名,而蒙陰縣因位于蒙山之南而得名。D.古代男子2０歲成人，舉行“冠禮”，稱為“弱冠”，女子則在15歲成人,舉行“笄禮”,盤發(fā)插笄，表示成年，可以出嫁，稱為“及笄”。六、寫作（6０分）23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（６0分）色彩,指顏色；不同的色彩常被賦予不同的意義。2020年，我們國(guó)家經(jīng)歷“新冠病毒”疫情，中美貿(mào)易戰(zhàn)、芯片戰(zhàn)；你經(jīng)歷居家學(xué)習(xí)、中考，迎來高中生活；附中經(jīng)歷7０年校慶……此刻,回望過去,你會(huì)賦予２0２0年哪一種色彩,來形象地表達(dá)你的感受和認(rèn)識(shí)?請(qǐng)以“20２０的色彩”為題,寫一篇文章。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí),感情真摯，文體不限。不少于８00字。參考答案1.A

2.Ｄ

3.Ａ4.①創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國(guó)風(fēng)；②滿足了西方世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇。③能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來慰藉。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分,答出三點(diǎn)給4分。）5.①文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定是宏大敘事,普通人的故事同樣感人;③要打破過去的條條框框,要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”,要能引發(fā)不同國(guó)家人們的共鳴;⑤文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍;⑥文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。（答出一條給2分，答出三條即可得6分）6.D7．D８.①表明石頭也是原始林的重要組成部分,并且正是這些石頭保住了原始林。(分析本身的作用)②為了引出下文亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀、生機(jī)勃勃的蕨類、苔蘚、樹木。（分析和上下文的關(guān)系)③為了更好地闡釋這片原始林頑強(qiáng)的生命力與來之不易,深化文章主旨。(分析與主旨的關(guān)系）(前兩條各１分，第三條２分)9.①使文章形成描寫、議論相結(jié)合的表達(dá)特色，形式更加豐富多樣。(表達(dá)方式）②形象生動(dòng)地展現(xiàn)原始林特點(diǎn)的同時(shí)，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)，更能突出保護(hù)生態(tài)、與自然和諧相處的主旨。（內(nèi)容主題)③發(fā)人深省,引人深思，使文章容量更大,更有深度,更具藝術(shù)性。(藝術(shù)效果)（每條2分)三、文言文閱讀。（本題共5小題,２4分)1０.D

１１．Ａ(此文中是升官)

12.C(勝過朝廷所有大臣錯(cuò)，原文用“漢廷臣毋能出其右者”;“先后”也錯(cuò)）１３.（1）您侍奉皇上禮節(jié)完備周全,現(xiàn)在竟是如此對(duì)待您，請(qǐng)求您準(zhǔn)許我們?cè)旆?。評(píng)分參考：“事”“備”“遇”“請(qǐng)”四處,每譯對(duì)一處給１分。

（2)借助車馬的人，并不是善于奔走(腳走得快),卻可以達(dá)到千里之外

評(píng)分參考“假”“輿馬”“利足”“致”四處,每譯對(duì)一處給1分。(３)因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小,道存在的地方,就是老師存在的地方。評(píng)分參考:“是故”、“無”、“所存”、判斷詞“是”，每譯對(duì)一處給1分。14.因?yàn)樘锸宀榍辶税讣氖聦?shí)，認(rèn)定了梁王有罪責(zé)；（1分)又給皇帝處理此案提供了周全妥當(dāng)?shù)慕ㄗh,使皇帝不會(huì)陷入維護(hù)國(guó)法和不使太后悲戚的兩難境地。(２分)（意思對(duì)即可)15．(1)故不積跬步,無以至千里(2)好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(3)寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟（4)稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也(5)愛而不見（６）蘭澤多芳草五、語言文字運(yùn)用(本題共7個(gè)小題,２1分)１６．Ｃ(Ａ、不合邏輯,屬否定失當(dāng)。“切忌不要”,“忌”本身就含有“不要”的意思。將“忌”改為“記”或?qū)ⅰ扒屑刹灰焙蟮摹安灰眲h去。B、湮沒主語。將句首的“通過”刪掉,或者與“本市國(guó)稅局交換位置”。D、表