第五單元寫作 論證要合理 主課件配套教案

第單寫論要合主課配套案教目：知識與技能：寫論文，做到論點(diǎn)正確、鮮明，據(jù)真實(shí)、充分，有較強(qiáng)的說服力過程與方法：在論文寫作中學(xué)習(xí)選用恰切的論，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼撟C方法，做到論合理。情感態(tài)度與價值：培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的治學(xué)精和辯證思維的能力。教重議論文寫作中學(xué)習(xí)選用恰的論據(jù)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼撟C方法做到論證合理。教難養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的治學(xué)精和辯證思維的能力。教學(xué)例法，仿寫法。教時課教過：一導(dǎo)寫議論文，不管立論還是駁論，都要擺事實(shí)，道理，使人信服你的觀點(diǎn)，也就要進(jìn)行論（駁論是一種論論證對論點(diǎn)不正證合理呢？今天這節(jié)課，我們就探討“論證要合理”這個問題二論證合合理的論證用恰的論的論證方據(jù)與觀點(diǎn)間的邏關(guān)聯(lián)。好奇心是促進(jìn)人不斷探索、不斷進(jìn)取的動力。世界充滿好奇，并努力探索，可使夢想生根發(fā)芽，開出美的花朵。面對這個神奇美妙而復(fù)雜多變的世界，有的人漠不關(guān)，得過且過，不思進(jìn)?。挥械某錆M幻想，鼓足干勁，孜孜進(jìn)。無數(shù)的歷史事實(shí)證明，前者終一事無成，后者將根植夢想，造出輝煌燦爛的明天。這段話的論證是合理？存在什么問題？這段文字好奇心論證中反例漠不關(guān)心過思取面例人滿幻想取脫離了“好奇心這一中心，犯了偷換概念的邏錯誤。一、論證要符合輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一論證是用道理和實(shí)對觀點(diǎn)進(jìn)行證明，必須符合輯規(guī)律。如上面舉例的這段文字犯了偷換概念的邏輯錯誤常見的邏輯錯誤有以偏概全、自相矛盾、倒因果、模棱兩可、不當(dāng)類比等，在證時都要盡量避免。如《中國人失去信了了嗎》就是犯了以偏概全邏輯錯誤。二、使用的材料能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不干或論據(jù)不足的情況。論據(jù)是用來證明點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、理、充分的聯(lián)系；還要通過必要分析、闡述，使讀者明白者之間的聯(lián)系。例如《敬業(yè)和業(yè)》中，作你肯繼續(xù)做下去趣味自然會發(fā)生”的觀點(diǎn)，從個方面進(jìn)行論證。其中引用孔子兩句話，都分別做了闡釋，以合論證的需要。三、要選擇恰當(dāng)論證方法。論證方法有很多講道理和擺事實(shí)之論等。根據(jù)內(nèi)容的需要選擇合理的論證方法。能夠增說服力，增強(qiáng)表達(dá)的豐富性。比懷疑與學(xué)問國難危時各地的口頭消息不一定，推導(dǎo)出做學(xué)問也如此，要對書本上的知識有懷的精神。這樣從生活的事例出發(fā)采取類比論證的方式，更容易人信服。

四、還要求論證構(gòu)合理，思路為了使論證的結(jié)合置分論點(diǎn)的形開論證用“提出問題—分析問題——解決問題”的結(jié)，層層深入展開論證?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂”四個字，是人類生活的不二門。分論點(diǎn)一：論述有業(yè)之必要”分論點(diǎn)二：論述要敬業(yè)”分論點(diǎn)三：論述要樂業(yè)”結(jié)論敬業(yè)即是責(zé)任心樂業(yè)即是趣味《論創(chuàng)造性思維提出問題2段從四個形，提出‘“事物的正確答案不一個”的論題。分析問題段）從四個方面進(jìn)行論證第一層段足一個答案，放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。第二層段創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦吸取知識，使自己學(xué)識淵博。第三層段創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于何運(yùn)用知識，并舉例說明。第四層段創(chuàng)造力主要根據(jù)。解決問題13段）結(jié)，做一個富有創(chuàng)造性的人的鍵所在三文展一與學(xué)問》一文中指，做學(xué)問不要盲從或迷信，要懷疑的精神。請你也寫一段文字論證這個觀左右。二、俗話卻常知與快樂”這一話題，自定立意，自擬題，寫一篇議論文。不三、中國有句俗，叫“近朱者赤，近墨影響。對此，你怎么看？請自定立意自擬題目，寫一篇駁論文。四寫提文題一可以用相關(guān)例、名言等材料作為論據(jù)，論題目中的觀點(diǎn)。要對所用的料進(jìn)行具體分析，不要只是簡的文題二在標(biāo)題或文的開頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)恰當(dāng)安排論的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯密。注意對運(yùn)用材料進(jìn)行分析，突出材料對觀的支撐或證明作用。文題三梳理駁論的法，選擇一個合適的角度來批，同時要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。選擇與觀點(diǎn)致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，有道理論據(jù)。根據(jù)你的觀和材料列一個提綱，與同學(xué)交，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。五寫指一與問》一文中出，做學(xué)問不要盲從或迷信，要懷疑的精神。請你也寫一段文論證這個觀點(diǎn)字左右。能夠繞著“做學(xué)問不要盲從或迷信要有懷疑精神”這一觀點(diǎn)選取相事例或名言作為論

據(jù)。論時敘述事例不要面面俱到，要到概括、歸納。對舉事例和名言應(yīng)具體分析，抓關(guān)鍵，使其為論點(diǎn)服務(wù)。注論的完整性。二、俗話卻常知與快樂”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題寫一篇議論文。不在題開篇提出自己的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)明確“知足是快樂的”還是“知足要圍自己的觀點(diǎn)選取相關(guān)事例作為實(shí)論據(jù)，還可以選取相關(guān)的名言句、古詩詞、創(chuàng)意廣告詞等作為道論據(jù)。這些事例或名言警句要保真實(shí)、可靠，而且具有典型性論時圍繞著觀點(diǎn)，對事例或道理據(jù)進(jìn)行分析，使其為觀點(diǎn)服務(wù)。要當(dāng)安排論述的結(jié)構(gòu)，可以采用總式，也可以采用并列式或遞進(jìn)式。三國句俗話者赤黑對的成長的影請自定立意，自擬目，寫一篇駁論文。不要對準(zhǔn)把子寫駁論性的文章，首先要擺出方的謬論或反動觀點(diǎn)，樹起靶子。怎樣樹起靶子呢？通常有兩方式。一是概述。即用概括的言，將所批駁的敵論復(fù)述一下。述時，可適當(dāng)引用一些原詞句但要有重點(diǎn)，傾向性要鮮明。是摘引。即把反面材料的關(guān)鍵部或有關(guān)部分，摘錄下來，然后準(zhǔn)靶子，進(jìn)行駁斥。要抓住要害魯迅’之害，僅以一擊給予致的抓住其錯誤的根，深入地進(jìn)行駁斥。要注意分寸六范示文題一做學(xué)問不要盲從迷信，要有懷疑的精神。人們常常把知識作邊也是無止的。一多大的學(xué)總會有無知的地、疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識的途徑。是基于作家巴爾扎克鑰就毫無疑義地是于逢事都問個為什么達(dá)爾文沒有就會然選擇學(xué)說哥白尼沒有對“心說”的日說”的立。所能使得我們的智慧之樹開出艷的的果文題二知足者常樂平生修得隨緣性粗茶淡飯也知足。——題記桌上放著半杯水抱怨它的不會慶幸還有半杯了滿足。同樣的半杯水不同的感們對任何事物都要抱定一顆平感恩的心來感謝活，感謝命運(yùn)。等我們懂得了足，生活便少了幾分抱怨，多了些光明。①①用“半杯水”故事引出論題。引出知足者的明心態(tài)。“魚與熊掌不可省。一個人如果癡心妄想，那他貪的心就永遠(yuǎn)不會滿足，甚至可能會付出重的代價。②②引用名言作為理論據(jù)，有對名言的恰當(dāng)分析

嫦娥拋其夫君，食仙丹，妄圖成仙，換來的卻廣寒宮的無限冷清與寂寥；和珅高權(quán)重仍不知滿足了千古罵名隱士淡泊名了千古流芳的美談。③③從正反兩方面舉了事例進(jìn)行對比論證。更有服力。世事就是這樣的人享盡安厲的懲罰為代平與幸福讓人歷經(jīng)磨難的要天尤人樣對你滿意的事關(guān)鍵在于你是否到滿足，能夠樂觀地對待生活不過知足并非一地安于現(xiàn)可而止的生活態(tài)安于現(xiàn)狀，裹足不，那你只會成為井底之蛙。知足就是父母買你玩具模片而你能自己拼好，足就是朋友送你卡片而你不挑三四，知足就是珍惜一切來之不的東西，包括生命。④知足了根嚼著也香，知足了心里永遠(yuǎn)有溫暖的陽光。④結(jié)合生活中的現(xiàn)，例舉知足的表現(xiàn)，排比句，一氣呵成。知足就要避免心失衡。人們在給予的同時往往待著、索要著，他們付出了就一要求有回報(bào)，結(jié)果卻往往不盡人意。那是因?yàn)樗麄儼训檬Э刺?、不易滿足，當(dāng)然也往往會失所望了。請記住：學(xué)會知，才能心底敞亮，少卻煩惱；會知足，才能更好地體會人生風(fēng)兼程的艱辛和幸福；也只人人懂得知足，我們的社會大庭才能和諧、平靜、適意而真誠因?yàn)橹愠钒。、茛菀愿嬲]的形式以排比句式的形式結(jié)尾，收束力，照應(yīng)開頭?？傇u：本文是一篇結(jié)構(gòu)的議論文了觀點(diǎn)形式開篇然后以“半杯水的故事引出論題，接著引用孟的話，列舉嫦娥、和珅、莊子、潛的事例進(jìn)行論述、分析，并辯證地分析了知足者的心理狀，使“常樂”的內(nèi)涵更為豐富。文題三近墨者未必黑中國有句俗，近墨者經(jīng)與好的事物人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，之亦然，這句話在今天仍然被多人作為交友或處事可是，近墨者就定會黑嗎？我認(rèn)為未必是眾所周知，那玲剔透的美玉總是產(chǎn)于亂石之中那千年稀有的靈芝總是與雜草為，那價值不菲的黃金總是身于沙礫之中，而由于本身的定意志，在“墨者”中磨礪成“者”的人，亦不勝枚舉比論證闡釋自己的觀點(diǎn)）漢代的李陵、蘇，同是面對匈奴，同樣面對重的誘惑和高官厚祿的利誘，李陵搖了，投靠了匈奴，最終下千古的罵名；而蘇武堅(jiān)韌不，誓死不與匈奴同流合污，在番流落牧羊了整整十九年，千古芳。偉大的詩人屈原，在昏臣道的楚國朝廷之中，他大膽直諫義正詞嚴(yán)。在“燕雀烏壇兮”的楚國，他卻“嚼然泥而境中““近墨”是否“”取決于個人的內(nèi)在點(diǎn)）中國的無產(chǎn)階級命家吳玉章，出身在一個封建主家庭，可以說是含著“金湯匙長大的少爺，他的幾個哥整天都游手好閑，無所事事，醉在紙醉金迷的生活之中。而吳章從小就同情勞苦大眾，在上的時候就經(jīng)常把自己的財(cái)物拿救濟(jì)同學(xué)。長大之后，他不安于適的生活，四處求學(xué)接受了變法的主法務(wù)大然與家庭決裂了尋求革命真理的道綿延不絕的河落后，亞洲崛起有“近墨”不僅沒近墨者未必

黑的有力證明嗎（由古到今，運(yùn)用例證法進(jìn)一闡釋自己的觀點(diǎn)）在美國的一所大研究室里，這里學(xué)風(fēng)懶散，人都無事可做。但有一個人例外，完全不為這種風(fēng)氣所染，衣縮食，賣掉自己的生活用具購買實(shí)驗(yàn)材料。他在他的一個備錄里竟是這樣寫的能站著，那褲子可以節(jié)省穿到明年他碌碌無為的時候，成功總是降到強(qiáng)者身上的。他，就是開創(chuàng)代電器先河的三極管的發(fā)明者—?？死姿固?。周敦頤蓮說說蓮而不染而不沒有志向的人無論環(huán)境多么優(yōu)，條件多么便利，最終也會是事無成。可有目標(biāo)有志向的人，會像福克雷斯特那樣，無論環(huán)多么艱難昏暗，無論道路