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文檔簡介
2023年軍隊(duì)文職人員(藝術(shù)設(shè)計(jì))知識點(diǎn)速記速練題庫(濃縮
600題)
一、單選題
1.主張純美術(shù)和裝飾藝術(shù)的教育不能分家,所有訓(xùn)練都應(yīng)在充滿集體精神的作坊
中進(jìn)行的人物是()
A、桑佩爾
B、歐文?瓊斯
C、拉博德
D、莫里斯
答案:A
2.下列說法錯誤的是()
A、漸變就是一系列顏色的漸進(jìn)式混合物
B、空白文檔也是有紋理的
C、描紅類似于復(fù)寫紙,把整幅圖像的淡色克隆體做為一個單獨(dú)的圖層放在最頂
層
D、克隆允許您用另一張圖片的一部分或當(dāng)前工作圖片的一部分進(jìn)行繪畫
答案:C
3.1963年,斯坦福研究所的工程師DouglasEnglebart(道格?恩格爾巴特)摸
索出一種交互作用的方法,簡化了不必要的操作,從此發(fā)明了(),連同他對超
文本的研究,使他在1997年獲得了圖靈獎。
A、GUI技術(shù)
B、幾何畫板
C、手寫板
D、鼠標(biāo)
答案:D
4.網(wǎng)頁瀏覽所應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)通信方式為()。
A、組播
B、單播
C、廣播
D、點(diǎn)播
答案:B
5.數(shù)字排版和設(shè)計(jì)程序的文本框工具可以()
A、對多個文本框設(shè)置鏈接
B、對文本框按一定角度旋轉(zhuǎn)
C、對文本框設(shè)置動畫效果
D、對文本框創(chuàng)建文本路徑
答案:A
6.在Flash中,制作形狀提示補(bǔ)間動畫,能獲得最佳變形效果的說法中正確的是
()0
A、以上說法都錯
B、如果將變形提示按順時(shí)針方向從形狀的右上角位輅開始,則變形效果將會更
好
C、在復(fù)雜的變形動畫中,不用創(chuàng)建一些中間形狀,而僅僅使用開始和結(jié)束兩個
形狀
D、確保變形提示的邏輯性
答案:D
7.新宋體字的橫豎筆畫的比例是()o
A、1:2
B、1:1
C、1:4
D、1:3
答案:A
8.在多媒體應(yīng)用軟件開發(fā)中,按照所設(shè)計(jì)的腳本將各種素材連接起來的階段是()。
A、編碼集成
B、素材制作
C、腳本設(shè)計(jì)
D、需求分析
答案:A
9.有關(guān)掃描儀描述中,錯誤的是()
A、掃描儀得到的圖像與我們看到的圖像并沒有多大的區(qū)別。
B、使用組電荷耦合裝置即CCD將模擬圖形轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號。
C、目前大多數(shù)常用掃描儀使用多排CCD進(jìn)行單向單向掃描
D、掃描儀本身沒有色調(diào)修正的功能,必須依靠軟件進(jìn)行色調(diào)修正
答案:D
10.以下關(guān)于藝術(shù)形象的描述,表述錯誤的是()o
A、藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一
B、藝術(shù)形象是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一
C、藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一
D、藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一
答案:B
解析:A項(xiàng),藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一,任何藝術(shù)作品的形象都是具體的、
感性的,也都體現(xiàn)著一定的思想感情,都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。C
項(xiàng),藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容,也離不開形式,
二者是有機(jī)統(tǒng)一的。藝術(shù)欣賞中,直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式,但藝術(shù)
形式之所以能感動人、影響人,是由于這種形式生動鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)
容。D項(xiàng),藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一,世界上的萬事萬物都是個性和共性的
統(tǒng)一體,共性存在于千差萬別的個性之中,個性總是共性的不同方式的表現(xiàn)。一
切事物都是在帶有偶然性的個別現(xiàn)象中,體現(xiàn)出帶有必然性的共同本質(zhì)和規(guī)律。
11.打開/關(guān)閉正交方式的功能鍵為Oo
A、F1
B、F8
C、F6
D、F9
答案:B
12.具有良好的流動性和潤滑性,色澤鮮艷、黏度穩(wěn)定、印刷性能好的是()。
A\玻璃網(wǎng)印
B、陶瓷網(wǎng)印
C、氣模造型
D、塑料燙印
答案:B
13.多媒體創(chuàng)作軟件是將多媒體素材集成為多媒體產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)作工具,下面不
屬于多媒體創(chuàng)作軟件的是()o
A、Authorware
B、3Dsmax
CxDirector
DxPowerPoint
答案:B
14.計(jì)算機(jī)的總線有三種,下列()不是計(jì)算機(jī)的總線。
A、命令總線
B、控制總線
C、數(shù)據(jù)總線
D、地址總線
答案:A
15.藝術(shù)批評必須以一定的()作指導(dǎo)。
A、藝術(shù)基礎(chǔ)
B、藝術(shù)史
C、藝術(shù)理論
D、藝術(shù)美學(xué)
答案:C
解析:藝術(shù)批評必須以一定的藝術(shù)理論作指導(dǎo),利用藝術(shù)史研究提供的成果,另
一方向,藝術(shù)批評也總是通過分析新作品,評論新作家,發(fā)現(xiàn)新問題,總結(jié)新經(jīng)
驗(yàn),從而不斷豐富和發(fā)展藝術(shù)理論和藝術(shù)史的研究成果,使藝術(shù)理論和藝術(shù)史研
究從現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐中不斷獲取新的資料和新的素材。正如別林斯基所說:“這
說明了批評為什么這樣重要,這樣普遍;說明了它為什么引起廣泛的注意,博得
這樣大的聲望,這樣大的威力?!?/p>
16.在中國古代繪畫理論中,繪畫作品的最高層次是()o
A、妙品
B、神品
C、逸品
D、能品
答案:C
解析:古人將中國繪畫作品分為四個等級:①神品。神品指極精妙的書畫等,形
容極其精妙的文藝作品??坍嬍挛锏木癖举|(zhì)達(dá)到了至高境界,此品也還可作為
范本臨摹學(xué)習(xí)。②逸品。逸品又稱“逸格”,是繪畫作品的最高層次,指的是技
藝或藝術(shù)品達(dá)到超眾脫俗的品第。筆墨技法達(dá)到極致而產(chǎn)生的無法之法。即“畫
到生時(shí)是熟時(shí)”的一種境界,是“奇思異想”加上“妙手偶得”的結(jié)果,逸品是
無法使人楷模的。③妙品。舊時(shí)品評書畫、文物用語,謂精妙之作,也指的是好
的人品。筆墨精妙,技法嫻熟、是得心應(yīng)手的有法之法,此品亦可臨摹學(xué)習(xí)。④
能品。能品同精品,是精品之意。多指書畫'詩詞等藝術(shù)作品。指形象生動,對
客觀事物的形象把握準(zhǔn)確,此品可供臨摹學(xué)習(xí)。
17.主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一的是()
A、情境
B、意蘊(yùn)
C、意境
D、情感
答案:C
解析:本題考查了意境的概念。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實(shí)相生的境
界,是藝術(shù)中主觀情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來自藝術(shù)家主觀的
“情”,又有來自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”,“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起
的,境中有情,情中有境。
18.CD光盤的標(biāo)準(zhǔn)存儲容量是。。
A、500MB
B、650MB
G740MB
D、450MB
答案:B
19.色域描述在顯示器或打印機(jī)上可以顯示的某個顏色空間中使用的顏色范圍,
()
A、RGB色域包含可以在彩色顯示器上準(zhǔn)確瀏覽的各種顏色
B、CMYK色域包含可以打印的各種顏色,包括白色
C、RGB最小色域有256*3種顏色
D、CMYK最小色域只有1種黑色
答案:A
20.在Authorware中,用于將作品的源程序文件變?yōu)榭梢悦撾xAuthorware軟件
環(huán)境而獨(dú)立運(yùn)行的操作是()o
A、發(fā)布
B、保存
C、打包
D、壓縮
答案:C
21.對流媒體提供遠(yuǎn)程控制的多媒體傳輸協(xié)議是()。
A、RSVP
B、RTP
C、RTSP
D、RTCP
答案:B
22.數(shù)字排版和設(shè)計(jì)程序一般都可以設(shè)置標(biāo)尺顯示。并通過鼠標(biāo)把它拖曳到文檔
上,在文檔上產(chǎn)生輔助線。輔助線的作用是()
A、畫等距的表格
B、切割圖像
C、添加視覺效果
D、對齊對象
答案:D
23.繼《爸爸去哪兒》等引進(jìn)國外版權(quán)的綜藝節(jié)目大獲成功之后,《奔跑吧兄弟》
與韓國《RunningMan》原版采用了“聯(lián)合開發(fā)”的運(yùn)營模式,并注重加入了中國
傳統(tǒng)文化的元素,使得節(jié)目開播后迅速掀起一輪電視綜藝熱潮。這告訴我們()
①文化創(chuàng)新能推動社會實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新需要融匯多種文化特質(zhì)③文化創(chuàng)
新源于人民群眾的文化需求④文化創(chuàng)新需要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
A、②③
B、①③
C、②④
D、①④
答案:C
24.提出“形態(tài)追隨功能”觀點(diǎn)的是()
A、柯布西埃
B、阿蘭?凱伊
C、沙利文
D、渡邊英夫
答案:C
25.設(shè)計(jì)進(jìn)入手工藝設(shè)計(jì)階段的標(biāo)志是()
A、石器
B、陶器
G玉器
D、青銅器
答案:B
26.如果量化精度為16位,則量化級別有()級。
A、32768
B、65536
C、1024
D、4096
答案:B
27.“從蜘蛛我們學(xué)會了織布和縫補(bǔ);從燕子學(xué)會了造房子;從天鵝和黃鶯等歌
唱的鳥學(xué)會了唱歌”是以下哪位哲學(xué)家對藝術(shù)起源的看法?()
A、赫拉克利特
B、亞里士多德
C、德謨克利特
D、第歐根尼
答案:C
解析:“模仿說”代表人物古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為藝術(shù)是對自然的“模仿”,
他說:“從蜘蛛我們學(xué)會了織布和縫補(bǔ);從燕子學(xué)會了造房子;從天鵝和黃鶯等
歌唱的鳥學(xué)會了唱歌?!彼J(rèn)為模仿是人的本能,所有的文藝都是“模仿”,不
管是何種樣式和種類的藝術(shù),藝術(shù)應(yīng)當(dāng)模仿事物應(yīng)當(dāng)有的樣子,這實(shí)際上是對模
仿自然或現(xiàn)實(shí)生活主動性的強(qiáng)調(diào)。
28.多媒體的()是其區(qū)別于一般媒體的關(guān)鍵屬性。
A、交互性
B、多樣性
C、集成性
D、交互性、多樣性、集成性
答案:D
29.在Flash中,時(shí)間軸上幀的顏色為淺紫色,表示產(chǎn)生()動畫。
A、逐幀
B、形狀補(bǔ)間
C、遮罩
D、動作補(bǔ)間
答案:D
30.下列()不屬于數(shù)字排版和設(shè)計(jì)的軟件。
A、AIdus的Pagemaker(AdobePagemaker)
B、Adobe的Photoshop(AdobePhotoshop)
GAldus的Indesign(AdobeIndesign)
D\Quark公司的QuarkXPress
答案:B
31.有關(guān)行程長度編碼(RLE)方法,以下說法正確的是()o
A、編碼過程中需要建立“詞典”
B、行程長度編碼方法可以用于靜態(tài)圖像壓縮
C、編碼過程中需要根據(jù)符號出現(xiàn)的概率來進(jìn)行編碼
D、行程長度編碼是一種有損壓縮方法
答案:B
32.“西方現(xiàn)代美術(shù)之父”指的是()。
A、凡?懸)
B、高更
C、杜尚
D、塞尚
答案:D
解析:保羅?塞尚,法國著名畫家,后期印象派的主將,從19世紀(jì)末便被推崇
為“新藝術(shù)之父”,作為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū),西方現(xiàn)代畫家稱他為“西方現(xiàn)代美術(shù)
之父”“造型之父”或“現(xiàn)代繪畫之父”。他對物體體積感的追求和表現(xiàn),為“立
體派”開啟了思路;塞尚重視色彩視覺的真實(shí)性,其“客觀地”觀察自然色彩的
獨(dú)特性大大區(qū)別于以往的“理智地”或“主觀地”觀察自然色彩的畫家。他最大
的貢獻(xiàn)在于以色彩團(tuán)塊和幾何因素來結(jié)構(gòu)畫面。
33.藝術(shù)鑒賞活動的最高境界是()。
A、藝術(shù)鑒賞中的審美直覺
B、藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)
C、藝術(shù)鑒賞中的審美升華
D、藝術(shù)鑒賞中的審美交叉
答案:C
解析:作為藝術(shù)鑒賞活動的最高境界,審美升華是指鑒賞主體在審美直覺和審美
體驗(yàn)的基礎(chǔ)上達(dá)到一種精神的自由境界,通過藝術(shù)鑒賞的審美再創(chuàng)造活動,在藝
術(shù)作品和藝術(shù)形象中直觀自身,實(shí)現(xiàn)本質(zhì)力量的對象化。宗白華在論述藝術(shù)的境
界時(shí)指出:“從直觀感相的摹寫,活躍生命的傳達(dá),到最高靈境的啟示,可以有
三層次。”他認(rèn)為,只有達(dá)到了最高的藝術(shù)境界,才能“既使心靈和宇宙凈化,
又使心靈和宇宙深化,使人在超脫的胸襟里體會到宇宙的深境”。實(shí)際上,在藝
術(shù)鑒賞活動中,審美直覺階段主要是客體(藝術(shù)品)作用于主體(鑒賞者),體
現(xiàn)為一種感性直觀的審美感受,獲得的是一種感官層次的悅耳悅目的審美愉快;
審美體驗(yàn)階段則主要是主體(鑒賞者)反作用于客體(藝術(shù)品),體現(xiàn)為一種積
極的審美再創(chuàng)造活動,獲得的是一種情感層次的賞心悅意的審美愉快;而審美升
華階段卻是在前面兩個階段的基礎(chǔ)上,達(dá)到了一個更高的階段,通過更高層次的
審美再創(chuàng)造活動,實(shí)現(xiàn)了主體(鑒賞者)與客體(藝術(shù)品)的渾然合一,發(fā)生了
共鳴與頓悟,使鑒賞主體的心靈得到凈化,精神得到升華,獲得的是一種悅志悅
神的精神人格層次上的審美愉快,完成了藝術(shù)鑒賞的審美過程的超越。
34.在PremierePr。中,可以為素材各屬性設(shè)輅關(guān)鍵幀,以下關(guān)于設(shè)輅關(guān)鍵幀的
方式描述正確的是()o
A、僅可以在“時(shí)間線”窗口為素材設(shè)輅關(guān)鍵幀
B、可以在“時(shí)間線”窗口和“特效控制”窗口為素材設(shè)谿關(guān)鍵幀
C、僅可以在“特效控制”窗口為素材設(shè)谿關(guān)鍵幀
D、不但可以在“時(shí)間線”窗口或“特效控制”窗口為素材設(shè)輅關(guān)鍵幀,還可在
監(jiān)視器窗口設(shè)輅
答案:B
35.立體聲是的聲道數(shù)是()o
A、2
B、5
C、3
D、4
答案:A
36.“何以謂之有意境?曰:寫情則沁人心脾,寫景則在人耳目,述事則如其口
出是也?!贝嗽挼淖髡呤?)o
A、劉勰
B、王國維
C、宗白華
D、蔡元培
答案:B
解析:王國維(1877?1927),初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號
觀堂,又號永觀,謚忠意。漢族,浙江省海寧州人。王國維是中國近、現(xiàn)代相交
時(shí)期一位享有國際聲譽(yù)的著名學(xué)者。王國維早年追求新學(xué),接受資產(chǎn)階級改良主
義思想的影響,把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國古典哲學(xué)、美學(xué)相融合,研究哲學(xué)
與美學(xué),形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系,繼而攻詞曲戲劇,后又治史學(xué)、古文字學(xué)'
考古學(xué)。郭沫若稱他為新史學(xué)的開山,不止如此,他平生學(xué)無專師,自辟戶牖,
成就卓越,貢獻(xiàn)突出,在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面
均有深詣和創(chuàng)新,為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。題干的話說
的是構(gòu)成意境的要素。不過除了真情'真景之外,多了個真事但是王國維要比南
宋嚴(yán)羽的“興趣”說,清人王士禎的“神韻”說,又有了大的突破,他強(qiáng)調(diào)人的
主觀精神又兼其客觀物境,他所說的意境是主觀與客觀融合為一體的藝術(shù)整體,
這種新的文藝觀,突破了前人詩論的局限。
37.藝術(shù)民族性來自于()。
A、民族的社會生活的斗爭性
B、民族的社會生活的普遍性
C、民族的社會生活的共同性
D、民族的社會生活的特殊性
答案:D
解析:藝術(shù)的民族性來自民族精神,而民族精神來自民族的社會生活的特殊性。
別林斯基說:“既然藝術(shù),就其內(nèi)容而言,是民族的歷史生活的表現(xiàn),那么這種
生活對藝術(shù)自必有巨大的影響,它之于藝術(shù)有如燃油之于燈中的火,或者,更進(jìn)
一步,有如土壤之于它所培養(yǎng)的植物。”
38.如果動畫或電影的畫面刷新率每秒。幅左右,則人眼看到的畫面就是平滑
連續(xù)的。
A、1
B、24
C、不確定
D、10
答案:B
39.藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起()的作用。
A、轉(zhuǎn)向
B、客觀
C、引導(dǎo)
D、主觀
答案:C
解析:藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)的作用。這
是因?yàn)閺乃囆g(shù)家的角度看,他所創(chuàng)作的藝術(shù)作品,由于受到種種條件的限制,并
不能直接面對廣大的接受者,它必須通過上述藝術(shù)世界中種種合法性的中介環(huán)節(jié),
如美術(shù)作品就必須通過美術(shù)展覽館、畫廊等機(jī)構(gòu)才能與廣大接受者見面。音樂作
品則必須通過音樂廳的演奏才可能與聽眾接觸。
40.追求富貴、典雅、莊重美的組合字體設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式是()o
A、透視組合字體
B、手寫組合字體
C、三維組合字體
D、新古典組合字體
答案:C
41.下列對ISDN描述中,錯誤的是()
A、實(shí)現(xiàn)話音與數(shù)據(jù)共享信道的2Mbps寬帶網(wǎng)絡(luò)
B、是一種業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn),它能夠接入兩個同步線路
C、允許語音、數(shù)據(jù)和視頻通過簡單的傳統(tǒng)電話線進(jìn)行數(shù)字化傳輸
D、Modem、電話和傳真都通過ISDN線路實(shí)現(xiàn)完全數(shù)字化的通信
答案:A
42.最常見的RAM類型是動態(tài)隨機(jī)存儲器(DRAM)。其中,DIMM是()
A、單邊直線內(nèi)存模塊
B、雙邊直線內(nèi)存模塊
C、單邊內(nèi)嵌式內(nèi)存模塊
D、雙重內(nèi)嵌式內(nèi)存模塊
答案:D
43.下列對于MP3的說法正確的是()(,
A、采用的是無損壓縮技術(shù)
B、是具有最高的壓縮比的圖形文件的壓縮標(biāo)準(zhǔn)
C、為具有最高的壓縮比的視頻文件的壓縮標(biāo)準(zhǔn)
D、是目前很流行的音樂文件壓縮格式
答案:D
44.()的出現(xiàn)意味著人類有目的有意識的設(shè)計(jì)活動的開始。
A、陶器
B、石器工具
G文字
D、飾物
答案:B
45.利用字體的突出點(diǎn)畫及容易體現(xiàn)藝術(shù)效果的部分,進(jìn)行字體的創(chuàng)意設(shè)計(jì),是
()的方法。
A、局部夸張表現(xiàn)
B、風(fēng)格表現(xiàn)
C、技術(shù)技巧運(yùn)用
D、組合表現(xiàn)形式
答案:A
46.實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)資源預(yù)留的多媒體傳輸協(xié)議是()。
A、RTP
B、RTSP
GRSVP
D、RTCP
答案:B
47.下列屬于二維動畫制作軟件的是。。
A、Word
B、GoIdWave
GFlash
D、ACDSee
答案:C
48.“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加
以形象化;因而,隨著這些自然力之實(shí)際上被支配,神話也就消失了?!边@段話
的作者是Oo
A、康德
B、馬克思
C、柏拉圖
D、阿恩海姆
答案:B
解析:這段話出自馬克思的《馬克思論文學(xué)與藝術(shù)》。神話常被當(dāng)作文學(xué)最早的
源頭。作為人類共有的一種文化現(xiàn)象,原始神話普遍存在于世界各民族和各地區(qū),
盡管神話的內(nèi)容大多神奇怪誕,但它仍植根于原始社會人類的實(shí)踐活動當(dāng)中。
49.藝術(shù)家應(yīng)具備的審美創(chuàng)造能力是。。
A、敏銳的感知能力,豐富的想象力,深入的理論研究能力
B、高超的鑒賞能力,豐富的想象力,深刻的批評能力
C、敏銳的感知能力,嚴(yán)密的邏輯思維能力,精湛的藝術(shù)技巧
D、敏銳的感知能力,豐富的想象力,精湛的藝術(shù)技巧
答案:D
解析:藝術(shù)家具有敏銳的感受能力、豐富的情感和生動的想象能力、精湛的藝術(shù)
技巧,這些都是藝術(shù)家應(yīng)該具備的審美創(chuàng)造能力。由于藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精
神生產(chǎn),它的突出特點(diǎn)是把藝術(shù)家強(qiáng)烈的主觀因術(shù)滲透到藝術(shù)創(chuàng)作之中,并且“物
化”為藝術(shù)作品和藝術(shù)形象,因此,藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中占有核心地位,藝術(shù)家
的內(nèi)在精神世界顯得尤其重要和突出。藝術(shù)家自:身的感受'情感、思想、心境、
愿望、志趣等因素,對藝術(shù)創(chuàng)作活動都有著至關(guān)重要的意義。正因?yàn)槿绱?,藝術(shù)
家必須具有超出常人的敏銳感受力、異于常人的豐富情感、強(qiáng)于常人的藝術(shù)想象
力。杜勃羅留波夫曾經(jīng)說過:“在思想家與藝術(shù)家之間,還有這種區(qū)別,后者的
感受力要遠(yuǎn)比前者生動得多,強(qiáng)烈得多。他們兩者都是根據(jù)他們的意識已經(jīng)接觸
到的事實(shí),來提煉自己的世界觀的??墒且粋€感受力比較敏銳的人,一個有藝術(shù)
家氣質(zhì)的人,當(dāng)他在周圍的現(xiàn)實(shí)世界中看到了某一事物的最初事實(shí)時(shí),他就會發(fā)
生強(qiáng)烈的感動?!边@就是講,藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體,絕不能冷冰冰地對待生活,
也不能像思想家、科學(xué)家那樣冷靜客觀地對待事物。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有特別敏銳的
觀察、體驗(yàn)與感受生活的能力,并且將自己強(qiáng)烈的情感和逼真的想象力融入藝術(shù)
作品中,才能創(chuàng)作出有血有肉、生動感人的藝術(shù)形象。
50.黑格爾曾經(jīng)說過:“()總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。”
A、審美
B、意蘊(yùn)
C、內(nèi)涵
D、意境
答案:B
解析:黑格爾說過:“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。藝術(shù)作
品應(yīng)該具有意蘊(yùn)。”這句話主要是強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)作品里,由形式與內(nèi)容構(gòu)成的藝術(shù)
形象,來顯現(xiàn)出隱藏在作品背后的哲理,詩情或神韻,即藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)意蘊(yùn)是
指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味,常常具有多義性'模糊性和腹朧性,體
現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻,經(jīng)常是只可意會,不可言傳,需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會'
細(xì)心感悟,用全部心靈去探究和領(lǐng)悟,它也是文藝作品具有不朽的藝術(shù)魅力的原
因。從一定意義上講,藝術(shù)意蘊(yùn)就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神。中外
古今優(yōu)秀的藝術(shù)作品,正是因?yàn)榫哂猩羁痰乃囆g(shù)意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造,從而體
現(xiàn)出較高的文化品格和藝術(shù)價(jià)值,具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。顯然,藝術(shù)意蘊(yùn)作
為民族文化審美心理的積淀,凝聚著具有民族特色與時(shí)代特色的文化內(nèi)涵。
51.以下哪幅作品是印象派畫家莫奈的代表作品《青蛙塘》?()
答案:A
解析:A項(xiàng),欣賞法國19世紀(jì)著名印象派畫家莫奈的代表作品《青蛙塘》的時(shí)
候,首先注意到的就是它與眾不同的線條、色彩和構(gòu)圖。在這幅典型的印象派風(fēng)
格繪畫作品中,莫奈特意使用了富有節(jié)奏感的筆觸來表現(xiàn)水面上的光的波紋,這
種筆觸所表現(xiàn)出來的光的波動,突出地給人以波光閃耀的感覺。此外,這幅作品
在構(gòu)圖上也很有特點(diǎn),畫家把水中的游船精心設(shè)計(jì)成一種放射的形狀,加上一座
小橋向畫而外延伸的線條,使人感覺到畫面雖小,但這個水上游樂園的面積似乎
很寬廣。正是這種獨(dú)特的線條、色彩和構(gòu)圖,正是這種精心構(gòu)思、具有獨(dú)創(chuàng)性的
藝術(shù)語言,使這幅作品成為世界名畫之一。BC兩項(xiàng)是中國油畫家張洪的油畫作
品《大竹河風(fēng)景》和《大竹河春天》。D項(xiàng)是塞尚的代表作《蓬圖瓦茲大橋和瀑
布》。
52.高通濾波后的圖像通常較暗,為改善這種情況,將高通濾波器的轉(zhuǎn)移函數(shù)加
上一常數(shù)量以便引入一些低頻分量。這樣的濾波器叫()o
A、巴特沃斯高通濾波器
B、高頻提升濾波器
C、IWJ頻加強(qiáng)濾波器
D、理想高通濾波器
答案:B
53.被稱為電腦之父、數(shù)學(xué)奇才、美籍匈牙利人的約翰?馮?諾伊曼對計(jì)算機(jī)的
設(shè)計(jì),主要表現(xiàn)在除()外的設(shè)計(jì)思想。
A、提出“存儲程序控制”基本思想
B、發(fā)明了匯編語言
C、提出數(shù)字計(jì)算機(jī)“二進(jìn)制”應(yīng)用
D、提出計(jì)算機(jī)五大邏輯部件
答案:B
54.藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代特色體現(xiàn)出這個時(shí)代占主導(dǎo)地位的。和審美追求。
A、審美基礎(chǔ)
B、審美風(fēng)格
C、藝術(shù)審美
D、審美理想
答案:D
解析:藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代特色,是指同一時(shí)代的藝術(shù)作品常常具有某些共同的特征,
體現(xiàn)出這個時(shí)代占主導(dǎo)地位的審美理想和審美追求。僅僅從實(shí)用藝術(shù)中的青銅器
來看,就可以看出不同時(shí)代具有不同的藝術(shù)特色。中國古代的青銅器從總體上講,
都具有造型生動、紋飾精細(xì)、銘文清晰、裝飾華麗等特點(diǎn),但如果仔細(xì)區(qū)分,仍
然可以從青銅器的風(fēng)格中發(fā)現(xiàn)鮮明的時(shí)代特色。商周時(shí)代,是我國奴隸社會的鼎
盛時(shí)期,青銅藝術(shù)也隨之達(dá)到了極盛的階段,尤其是商代晚期和西周早期的青銅
器,一般體積龐大厚重,尤其流行一種“饕餐”獸面紋。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期,奴
隸制度逐漸瓦解,諸侯爭霸,王室衰微,呈現(xiàn)“禮崩樂壞”的局面,這個時(shí)期的
青銅器已經(jīng)不再為王室所壟斷和專用,相當(dāng)一部分青銅器轉(zhuǎn)為日常器皿,器壁變
薄,器物變輕,特別講究器用、造型'紋飾的統(tǒng)一,并且出現(xiàn)了狩獵、采柔、宴
樂、攻占等生活氣息濃郁的紋飾圖案。再從建筑藝術(shù)來看,故宮里的人民大會堂
就有著各自鮮明的時(shí)代特色。故宮作為封建時(shí)代的建筑,處處體現(xiàn)出封建的中央
集權(quán)制度的特點(diǎn),成為封建帝王至高無上的象征,故宮整個建筑群的中心是太和
殿,它高大森嚴(yán),殿前有廣闊的空間,大殿兩側(cè)的朝房(官員休息候朝處)卻十
分非常低矮,在這種強(qiáng)烈的對比中,充分體現(xiàn)出“天子至尊”“皇權(quán)至上”的封
建宗法禮制。人民大會堂作為社會主義時(shí)代的建筑,顯得崇高'壯麗,同時(shí)又十
分親切、開朗,尤其是大會堂前的巨大石柱,猶如一根根擎天柱,給人一種雄偉
堅(jiān)實(shí)、挺拔有力的感受,并且使整座建筑物顯得廣闊開朗。
55.最常見的RAM類型是動態(tài)隨機(jī)存儲器(DRAM)。其中,SIMM是()
A、單邊直線內(nèi)存模塊
B、雙邊直線內(nèi)存模塊
C、單邊內(nèi)嵌式內(nèi)存模塊
D、雙重內(nèi)嵌式內(nèi)存模塊
答案:A
56.藝術(shù)風(fēng)格最鮮明的一個特點(diǎn)是()。
A、典型性
B、多樣性
C、民族特色
D、時(shí)代特色
答案:B
解析:藝術(shù)風(fēng)格最鮮明的一個特點(diǎn),就是它的多樣性。任何一個藝術(shù)門類,都可
以從中發(fā)現(xiàn)多種多樣的藝術(shù)風(fēng)格;任何一位出色的藝術(shù)家,都可以發(fā)現(xiàn)他與眾不
同、具有個性的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格多樣性的形成,有著多方面的原因,主要來
自以下幾個方面:①藝術(shù)風(fēng)格的多樣性,首先來自藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作個性;②藝
術(shù)風(fēng)格的形成更離不開藝術(shù)家獨(dú)特的人生道路、生活環(huán)境、閱歷修養(yǎng)和藝術(shù)追求;
③藝術(shù)風(fēng)格的多樣性,還來自審美需求的多樣化。
57.設(shè)計(jì)的基本呈現(xiàn)形態(tài)是()
A、實(shí)物
B、計(jì)劃
C、圖紙
D、文字
答案:c
58.彩色圖像增強(qiáng)時(shí),()處理可以采用RGB彩色模型。
A、直方圖均衡化
B、同態(tài)濾波
C、加權(quán)均值濾波
D、中值濾波
答案:C
59.以藝術(shù)作品的存在方式分類依據(jù),不屬于空間藝術(shù)的是()
A、文學(xué)
B、繪畫
C、雕塑
D、建筑
答案:A
60.“美是理念的感性顯現(xiàn)”這個重要美學(xué)命題的提出者是()。
A、亞里士多德
B、康德
C、叔本華
D、黑格爾
答案:D
解析:黑格爾認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)”。而“感性觀照”的形式就是藝術(shù)美
的基本特征。具體表現(xiàn)在:①美或藝術(shù)是理念、概念與客觀實(shí)在的統(tǒng)一。世界的
本體是絕對理念,其運(yùn)動分為邏輯階段、自然階段和精神階段三種,而藝術(shù)就是
絕對理念回復(fù)到精神階段的感性顯現(xiàn),是與具體的、個別的客觀實(shí)在相統(tǒng)一而顯
示出來的那種理念,化為了符合顯示的具體形象。這種美的理念,便是概念與實(shí)
在'普遍與個別、本質(zhì)與現(xiàn)象的統(tǒng)一。②美或藝術(shù)美的本質(zhì)是理念與感性顯現(xiàn)的
統(tǒng)一。黑格爾說,“美的生命在于顯現(xiàn)(外形)”。這個顯現(xiàn),是理念的自我顯
現(xiàn),但必須與具體、感性的東西聯(lián)系起來。而“感性顯現(xiàn)”是指感性的東西心靈
化,心靈的東西感性化,理性與感性的統(tǒng)一,內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。總言之,藝術(shù)
的內(nèi)容就是理念藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象。
61.關(guān)于圖形編輯程序的圖層的描述,錯誤的是()
A、任何掃描或打開的圖片都自動作為第一層或背景層
B、將圖片或圖片的部分粘貼到文檔中時(shí),會自動創(chuàng)建新圖層
C、每個圖層都獨(dú)立于其他各層,可以被最置成不同的蔽光性
D、每個圖層可以有不同的翻轉(zhuǎn)與旋轉(zhuǎn)
答案:D
62.審美活動過程的中心環(huán)節(jié)是()。
A、藝術(shù)鑒賞中的審美基礎(chǔ)
B、藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)
C、藝術(shù)鑒賞中的審美直覺
D、藝術(shù)鑒賞中的審美準(zhǔn)備
答案:B
解析:藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn),作為整個審美活動過程的中心環(huán)節(jié),是指鑒賞主
體在審美直覺的基礎(chǔ)上,達(dá)到藝術(shù)審美活動的高潮階段,調(diào)動再創(chuàng)造的想象力和
聯(lián)想力,激起豐富的情感,設(shè)身處地地到藝術(shù)作品之中,獲得心靈的審美愉悅,
把外在作品中的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為鑒賞者自身的生命活動。
63.在字體的藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí),很好的把握功能性和O的關(guān)系,使其協(xié)調(diào)統(tǒng)一,
是取得設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。
A、技巧性
B、實(shí)用性
G藝術(shù)性
D、創(chuàng)造性
答案:C
64.在Authorware中,下拉菜單設(shè)輅中,若該響應(yīng)分支命名為,則表示()。
A、在下拉菜單中設(shè)谿一條分隔線
B、除號
C、減號
D、乘號
答案:A
65.Authorware屬于()。
A、圖像素材獲取軟件
B、動畫素材獲取軟件
C、多媒體創(chuàng)作軟件
D、視頻素材獲取軟件
答案:C
66.屬于可讀寫型光盤驅(qū)動器的是()。
A、CD-R
B、CD-RW
C、DVD-ROM
D、CD-ROM
答案:B
67.對“L*A*B*模型”描述錯誤的是()
AvA.常被用作一種顏色模型轉(zhuǎn)換成另一種顏色模型的中間內(nèi)部顏色模型
B、是國際照明委員會(CI的一種標(biāo)準(zhǔn),僅使用于照明系統(tǒng)
C、用來解決輸出圖形的不同的顯示器'打印機(jī)、計(jì)算機(jī)等輸出顏色不一致的問
題
D、有一個亮度組件和兩個彩色組件構(gòu)成
答案:B
68.著名電影符號學(xué)家()在1977年出版了《想象的能指》,標(biāo)志著電影研究進(jìn)
入了一個嶄新的階段。
A、戈達(dá)爾
B、讓米特里
C、庫里肖夫
D、麥茨
答案:D
解析:隨著后現(xiàn)代主義與解構(gòu)主義的興起,接受美學(xué)以現(xiàn)象學(xué)美學(xué)和解釋學(xué)美學(xué)
為理論基礎(chǔ),迅速在世界各國和許多藝術(shù)領(lǐng)域流傳開來,并產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的
影響。僅以影視藝術(shù)為例,從20世紀(jì)70年代開始,西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向
觀眾,尤其是雅克?拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論,使觀眾心理學(xué)特別是觀眾深層
心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng),甚至著名電影符號學(xué)家克里斯蒂安?麥茨也在1977
年出版了《想象的能指》這部著作,標(biāo)志著電影研究進(jìn)入了一個嶄新的階段。
69.目前廣泛使用的數(shù)字電視的視頻壓縮標(biāo)準(zhǔn)主要采用()o
A、MPEG-2
B、MPEG-1
GMPEG-4
D、MPEG-7
答案:A
70.再現(xiàn)所強(qiáng)調(diào)的“真實(shí)”呈現(xiàn),既包括生活真實(shí),也包括()o
A、基礎(chǔ)真實(shí)
B、想象真實(shí)
C、藝術(shù)真實(shí)
D、審美真實(shí)
答案:C
解析:再現(xiàn)所強(qiáng)調(diào)的“真實(shí)”呈現(xiàn),包括生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí):①生活真實(shí)。生
活真實(shí)是文學(xué)理論概念。文學(xué)作品中“狹義的生活真實(shí)”,主要指實(shí)際生活中客
觀存在的人和事,即人物和事件合乎生活的常情常理,也就是合乎客觀生活的規(guī)
律和法則。也就是我們常說的“原生態(tài)”,是原汁原味的生活,是沒有經(jīng)過加工
提煉,沒有經(jīng)過人的大腦主觀意識過濾的生活。它是自然的,原始的,粗獷的,
真實(shí)的。廣義的“生活真實(shí)”包括狹義的生活真實(shí)、歷史真實(shí)和科學(xué)真實(shí)。文學(xué)
作品中的科學(xué)性,即科學(xué)真實(shí),指的是用自然規(guī)律來檢驗(yàn)文學(xué)作品中的某些敘述
和描寫,要考慮作品中所寫的景物、器物、人物的活動是否符合科學(xué)性,是否符
合人與物的自然發(fā)展規(guī)律以及科學(xué)史實(shí),對文學(xué)作品的真實(shí)性、嚴(yán)密性的思考不
能不包含著對科學(xué)性的思考。歷史真實(shí)就是歷史上確實(shí)發(fā)生過的人與事,乃至歷
史事件。②藝術(shù)真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)是指藝術(shù)家從生活真實(shí)中提煉、加工、概括和創(chuàng)
造出來的,通過藝術(shù)形象集中反映了一定歷史時(shí)期的本質(zhì)'規(guī)律的社會生活的真
正面貌。藝術(shù)真實(shí)是藝術(shù)作品應(yīng)具備的重要品格,是藝術(shù)職能得以有效發(fā)揮的重
要條件,是作家藝術(shù)家追求的終極目標(biāo)。它是藝術(shù)作品善和美的前提條件,也是
藝術(shù)作品藝術(shù)生命力的保障。藝術(shù)真實(shí)直接來源于社會生活。藝術(shù)家以生活真實(shí)
為基礎(chǔ),按照生活發(fā)展的必然邏輯和自己的美學(xué)理想,對生活進(jìn)行提煉加工和集
中概括,以反映生活的本質(zhì)真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)是對生活真實(shí)的凈化、深化和美化,
它比生活真實(shí)更集中,也更能深刻地顯示出社會生活的本質(zhì)。比如《紅樓夢》,
它就做到了生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美統(tǒng)一,是中國古典文學(xué)四大名著之一,是
藝術(shù)真實(shí)的最高典范。
71.空間設(shè)計(jì)的思維模式主要表現(xiàn)為()
A、典范思維
B、敘述思維
C、程序思維
D、理性思維
答案:A
72.設(shè)計(jì)史上第一個提出“形式追隨功能”思想的是()
A、休謨
B、狄德羅
C、沙利文
D、萊特
答案:C
73.藝術(shù)鑒賞心理是以O(shè)為基礎(chǔ)的。
A、感受
B、感知
C、知覺
D、意識
答案:B
解析:藝術(shù)鑒賞心理是以感知為基礎(chǔ)的,它包含著簡單的感覺和較復(fù)雜的知覺。
感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官,并產(chǎn)生的對事物個別屬性的反映,
感覺是一切認(rèn)識活動的基礎(chǔ),也是審美感受的心理基礎(chǔ)。人們在欣賞藝術(shù)作品時(shí),
必須以直接的感知方式,去感知對象的色彩'線條、形狀'聲音,等等。人的感
官,作為審美的感官,在藝術(shù)鑒賞中主要運(yùn)用的是視覺和聽覺這兩種高級感官,
也就是馬克思所講的“感受音樂的耳朵”和“感受形式美的眼睛”。現(xiàn)代心理學(xué)
研究結(jié)果表明,人類感知所得信息總和的85%以上來自視聽感官。
74.教育是文化傳播的重要途徑,在全球化進(jìn)程中,各國之間互派留學(xué)生和訪問
學(xué)者越來越多,據(jù)統(tǒng)計(jì)2014年我國出國留學(xué)人數(shù)高達(dá)40萬人。作為留學(xué)生到了
他國,你認(rèn)為在人際交往中應(yīng)該O
A、尊重雙方的文化差異,能夠入鄉(xiāng)隨俗
B、消除雙方的文化差異,堅(jiān)持為我所用
C、遵守所在國的習(xí)俗,接受他們的價(jià)值觀念
D、堅(jiān)守自己的行為習(xí)慣,拒絕外來的文化理念
答案:A
75.如果要舉行基于H.323的多點(diǎn)視頻會議系統(tǒng),下面設(shè)備是必須的是()o
A、軟件
B、網(wǎng)關(guān)
GMFS
D、大屏幕
答案:C
76.后現(xiàn)代設(shè)計(jì)首先出現(xiàn)在()
A、建筑領(lǐng)域
B、新聞媒體界
C、機(jī)械制造業(yè)
D、汽車制造
答案:A
77.國際主義建筑設(shè)計(jì)的里程碑是1958年米斯和他人合作設(shè)計(jì)的()
A、洛克菲勒大廈
B、時(shí)代廣場
C、西格萊姆大廈
D、聯(lián)合國大廈
答案:C
78.包豪斯的首任校長是()
A、格羅佩斯
B、康定斯基
C、克利
D、伊頓
答案:A
79.在多媒體會議系統(tǒng)中,對于信道描述正確的是()o
A、上行信道數(shù)據(jù)量小于下行信道
B、上行信道數(shù)據(jù)量等于下行信道
C、上行信道數(shù)據(jù)量大于下行信道
D、無正確答案
答案:B
80.Photoshop中,利用仿制圖章工具操作時(shí),首先要按()鍵進(jìn)行取樣。
A、Shift
B、Alt
C、Ctrl
D、Tab
答案:B
81.下列有關(guān)圖形與圖像的說法中正確的是()o
A、矢量圖的基本單元是像素
B、對矢量圖進(jìn)行放大,不會影響圖形的清晰度和光滑度
C、用“畫圖”程序既可以繪制位圖也可以繪制矢量圖
D、位圖往往比矢量圖占用空間更少
答案:B
82.Macintosh的成功是用戶可以使用多種軟件創(chuàng)作交互式的多媒體,這些軟件
中不包括()
A、MacPaint繪畫軟件
B、Wordprofect文字處理軟件
GScreenshot屏幕編輯
D、控制資料與圖形的軟件HyperCard
答案:B
83.在Premiere中,對音頻的調(diào)節(jié)可分為“素材”調(diào)節(jié)和()調(diào)節(jié)。
A\調(diào)首臺
B、時(shí)間線
C、軌道
D、聲音
答案:A
84.以下關(guān)于藝術(shù)的表述錯誤的是()。
A、不是所有的藝術(shù)品都必須具有審美價(jià)值
B、藝術(shù)作為人類審美意識的最高表現(xiàn)形式
C、藝術(shù)的多重社會功能始終是以審美價(jià)值為基礎(chǔ)的
D、藝術(shù)的各種社會功能只有在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)
答案:A
解析:BCD三項(xiàng),藝術(shù)作為人類審美意識的最高表現(xiàn)形式,它的多重社會功能始
終是以審美價(jià)值為基礎(chǔ)的,藝術(shù)的各種社會功能只有在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上才能夠
實(shí)現(xiàn)。例如,前面講到的澳大利亞悉尼歌劇院,盡管它包括音樂廳、餐廳'展覽
廳等,具有多種實(shí)用功能,但正是它獨(dú)特的造型美,使它成為當(dāng)代世界建筑藝術(shù)
中的一個優(yōu)秀作品。A項(xiàng),任何藝術(shù)品都必須具有審美價(jià)值,能夠滿足人的審美
需要。藝術(shù)的各種社會功能,也只有在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上才能真正發(fā)揮作用。
85.()是芬蘭的重要建筑大師,是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人,他的設(shè)計(jì)理論
包括三個主要方面,即“信息理論”'“表現(xiàn)理論”和“人文風(fēng)格”。
A、阿圖
B、沃爾特?格羅佩斯
C、米斯?凡德洛
D、勒?科布西耶
答案:A
86.提出“外師造化,中得心源”的創(chuàng)作理論的唐代著名畫家是()
A、吳道子
B、張擇端
G周方
D、張?jiān)?/p>
答案:D
87.3個8位通道色彩平衡中,不正確的是()
A、紅色通道控制紅色、綠色通道控制綠色、藍(lán)色通道控制藍(lán)色
B、紅色通道控制紅色和青色、綠色通道控制綠色和洋紅色、藍(lán)色通道控制藍(lán)色
和黃色
C、青色通道控制青色、洋紅色通道洋紅色、黃色通道控制黃色
D、青色通道控制紅色和青色'洋紅色通道控制綠色和洋紅色、黃色通道控制藍(lán)
色和黃色
答案:B
88.世界上使用最久的記日法是()
A、龜甲記日
B、干支記日
C、甲骨記日
D、書契記日
答案:B
89.在Flash中,插入幀的快捷鍵為O。
A、F7
B、F6
C、F8
D、F5
答案:D
90.雙層單面的DVD容量為()o
A、9.4GB
B、8.5GB
C、17GB
D、4.7GB
答案:B
91.下列有關(guān)顯示器的描述中,錯誤的是()
A、顯示器的分辨率越高,可顯示圖像越清晰
B、顯示器的刷新率越高,可顯示圖像越穩(wěn)定
C、顯示器能夠提供的刷新率越高越好
D、顯示器的點(diǎn)距越小,可顯示圖像色深越大
答案:D
92.“詩人的愿望應(yīng)該是給人益處和樂趣,他寫的東西應(yīng)該給人以快感,同時(shí)對
生活有幫助?!⒔逃跇罚葎裰I讀者,又使他喜愛,才能符合眾望?!边@段
話的作者是Oo
A、李白
B、賀拉斯
C、柏拉圖
D、徐志摩
答案:B
解析:本題干中的這段話出自古羅馬著名文藝?yán)碚摷屹R拉斯的《詩藝》,它揭示
了藝術(shù)審美教育作用“寓教于樂”的特點(diǎn)?!霸⒔逃跇贰笔侵竿ㄟ^藝術(shù)欣賞活動,
人們的審美需要得到滿足,獲得精神享受和審美愉悅,賞心悅目;通過閱讀作品
或觀賞演出,人們的身心得到愉快和休息,暢神益智。
93.在Authorware演示窗口中要選定多個圖形對象,應(yīng)()。
A、按住Ctrl鍵的同時(shí)使用“指針”工具依次單擊需要選擇的對象
B、以上各說法都不對
C、使用“指針”工具依次單擊需要選擇的對象
D、按住Shift鍵的同時(shí)使用“指針”工具依次單擊需要選擇的對象
答案:D
94.弗洛伊德認(rèn)為,性欲是推動人的行為的最原始的動力,人的一切活動都是圍
繞著滿足性欲而展開的,人類的活動動機(jī)和社會生活的各個領(lǐng)域無不具有性的意
義。因此,()成為精神分析學(xué)說最重要的概念。
A、人格論
B、變性論
C、理性論
D、泛性論
答案:D
解析:泛性論(pansexualism)是把人類的所有行為都視為由性本能所驅(qū)使的心
理學(xué)學(xué)說。20世紀(jì)初由弗洛伊德提出“泛性論”后成為精神分析學(xué)說最重要的
概念。該理論認(rèn)為一個人從出生到衰老,一切行為動機(jī)無不帶有性的色彩,一切
快感都直接或間接與性有關(guān),一切行為的動機(jī)都可歸結(jié)為性本能的沖動。弗洛伊
德根據(jù)神經(jīng)癥患者的性倒錯現(xiàn)象及幼兒表現(xiàn)出的性欲色彩,將性的概念擴(kuò)大為心
理性欲,將性感擴(kuò)展到生殖器官以外的唇、舌、皮膚等身體器官和不畏的快樂,
認(rèn)為性感包括一切情感、愛和柔情,不僅成人,兒童也有性欲;人格的發(fā)展過程
即性心理的發(fā)展過程。性欲的這種決定作用并不局限于個人,甚至就整個人類社
會而言,也起著極為重要的作用,禁忌、法律都針對性欲問題而產(chǎn)生,社會宗教'
道德的起源都是性,藝術(shù)不過是性欲升華的結(jié)果。
95.神話的創(chuàng)作方法是O。
A、古典主義
B、浪漫主義
C、自然主義
D、現(xiàn)實(shí)主義
答案:B
解析:中國古代神話在表現(xiàn)方式、創(chuàng)作手法等方面為文學(xué)創(chuàng)作開辟了廣闊的空間,
中國神話在構(gòu)造上和基本意識上的特性,成為決定中國抒情文學(xué)構(gòu)造和風(fēng)格的最
根本要素。神話的原始的質(zhì)樸性、地域性、時(shí)代性,為中國文學(xué)敘事抒情的傳統(tǒng)
奠定了牢固的基礎(chǔ)。它奇特幻想、生動的情節(jié)以及夸張手法的成功運(yùn)用,都對后
世作家產(chǎn)生了深刻的影響。如莊子創(chuàng)作的《逍遙游》《德允符》《大宗師》等散
文,都出現(xiàn)了很多幻想,筆下的蟬、斑鳩、小雀'樹、蛇、魚,都會說話,這些
豐富了古代神話的浪漫主義創(chuàng)作手法;屈原《離騷》純潔高大抒情主人公的出現(xiàn),
大膽地將神話傳說'歷史人物和自然形象地糅合,發(fā)展了古代神話的浪漫主義,
使之成為中國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。唐代李白的詩歌,借鑒神話中的浪漫手
法,將夸張、比喻、象征等方式,使作品在內(nèi)容與形式上達(dá)到高度統(tǒng)一,成為中
國古典文學(xué)史上的又一里程碑。他借用大膽的夸張,“三杯吐然諾,五岳倒為輕”
“白發(fā)三千丈,緣愁似個長”借有形之體,抒無形之情,讓奇情壯采得以淋漓盡
致地表達(dá)。宋代的蘇軾以神話中的浪漫主義為基調(diào),借用想象與夸張,將豪邁的
情感、坦率的胸懷表現(xiàn)得歡暢通透,成為宋詞豪放派的創(chuàng)始人。魏晉的志怪、唐
宋的傳奇、宋元以后的小說戲曲,不僅繼承了神話的浪漫精神,而且吸取了神話
的素材和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),后代的文學(xué)創(chuàng)作不斷走向輝煌。
96.歌詞作家陳常見情系家鄉(xiāng),走茶山訪茶農(nóng),借明朝鄉(xiāng)賢林俊童詠茶詩“品歸
陸譜英華美,歌入聲咽興味長”之韻,創(chuàng)作出輕柔甜潤的新茶歌《天山綠茶天山
紅》。這表明()
A、繼承在先,發(fā)展隨后
B、承襲傳統(tǒng),回歸古典
C、推陳出新,革故鼎新
D、遠(yuǎn)離傳統(tǒng),洋為中用
答案:C
97.下列選項(xiàng)中,為流媒體文件格式的是()。
A、dat
B、wav
C、avi
Dxmov
答案:D
98.MPC與一般PC的區(qū)別不包括下列的()功能。
A、圖形處理
B、音頻處理
C、運(yùn)算
D、圖像處理
答案:C
99.以下不屬于物理環(huán)境設(shè)計(jì)的是()
A、通風(fēng)
B、采暖
C、綠化
D、體感
答案:c
100.以下不屬于信息媒體的是()o
A、硬盤、軟盤、光盤、U盤
B、各種數(shù)據(jù)編碼
G電視、報(bào)紙、電腦
D、電話線、電波、雙絞線、同軸電纜、光纖等
答案:C
101.為了盡量不影響瀏覽網(wǎng)頁的速度,網(wǎng)頁中常用的圖片格式是()o
A、BMP格式和GIF格式
B、所有圖片格式
C、JPEG格式和BMP格式
D、GIF格式和JPEG格式
答案:D
102.在多媒體中,常用的標(biāo)準(zhǔn)采樣頻率為()o
A、44.1kHz
B、20kHz
C、88.2kHz
D、10kHz
答案:A
103.電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)屬于()
A、交通工具設(shè)計(jì)
B、工業(yè)設(shè)計(jì)
C、展示設(shè)計(jì)
D、平面設(shè)計(jì)
答案:B
104.干支記日起源于()
A、商代
B、夏代
C、唐代
D、秦朝
答案:A
105.通用串行總線(USB)為計(jì)算機(jī)外部安裝設(shè)備提供了一個優(yōu)秀的系統(tǒng),USB
端口連接通用串行總線,然后連接到主板的PCI總線上。下列。不能使用USB
總線。
A、鍵盤與鼠標(biāo)
B、掃描儀與照相機(jī)
C、打印機(jī)與繪圖儀
D、顯示器與音響
答案:D
106.在傳播方式上,奧運(yùn)會開幕式電視直播屬于()
A、現(xiàn)場表演傳播
B、展覽性傳播
C、大眾傳播
D、分眾化傳播
答案:C
解析:本題考查了傳播方式的分類。【應(yīng)試指導(dǎo)】大眾傳播方式是職業(yè)化的傳播
者使用公開傳播媒介向廣大范圍的受眾群體迅速'連續(xù)地傳播藝術(shù)信息的方式,
如和藝術(shù)相關(guān)的報(bào)紙、雜志、書籍、廣播'電影、電視等。奧運(yùn)會開幕式電視直
播屬于大眾傳播。
1O7.PremierePr。中,如果讓字幕從屏幕外下面開始向上飛滾到屏幕外面,應(yīng)該
設(shè)輅下列()參數(shù)。
A、RampUp和RampDown
B、StartOffScreen和EnDOffScreen
C、RampDown和StartOffScreen
D、EnDOffScreen和RampUp
答案:B
108.()是漢字基本的外形特征。
A、長方形
B、三角形
C、自由形
D、正方形
答案:D
109.美國最早的工業(yè)設(shè)計(jì)師之一是(),由于市場機(jī)會的形成,他早在20世紀(jì)
20年代中期就開始嘗試產(chǎn)品設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)生涯與世界最大的攝影器材公司一
—柯達(dá)公司有非常密切的關(guān)系。
A、漢斯?古格洛特
B、沃爾特,提格
C、迪特?蘭姆斯
D、伊頓
答案:B
110.()的形成是時(shí)代、民族和藝術(shù)家在藝術(shù)上超越了幼稚階段,擺脫了各種模
式化的束縛,從而趨向成熟的標(biāo)志。
A、創(chuàng)作個性
B、藝術(shù)特色
C、藝術(shù)風(fēng)格
D、創(chuàng)作特點(diǎn)
答案:C
解析:藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌,是藝術(shù)作品在整體上呈
現(xiàn)出的具有代表性的面貌。它是通過藝術(shù)作品表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定,更為深刻也
更為本質(zhì)的反映出時(shí)代,民族及藝術(shù)家個人精神氣質(zhì),審美觀念,審美情趣,審
美理想等內(nèi)在特征的外部印記。風(fēng)格的形成是時(shí)代,民族和藝術(shù)家在藝術(shù)上超越
了幼稚階段,擺脫了各種模式化的束縛,從而趨向成熟的標(biāo)志。
111.文字內(nèi)涵夸張的字體創(chuàng)意變化形式不具有()的特點(diǎn)。
A、民族風(fēng)格表現(xiàn)
B、記憶深刻
C、視覺藝術(shù)感極強(qiáng)
D、字體醒目突出
答案:A
112.藝術(shù)活動產(chǎn)生于人類的()時(shí)期。
A、原始社會
B、封建社會
C、奴隸制前期
D、奴隸制后期
答案:A
113.以下屬于巴爾扎克的作品是()o
A、《人間喜劇》
B、《狂人之憶》
C、《斯瑪爾,古老的秘密》
D、《包法利夫人》
答案:A
解析:巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文
學(xué)的奠基人和杰出代表,是一位具有濃厚浪漫情調(diào)的偉大作家,一邊因奢華的生
活而負(fù)債累累,一邊以崇高深刻的思想創(chuàng)作出博大精深的文學(xué)巨著。《人間喜劇》
是他以畢生心血創(chuàng)作的由九十多部獨(dú)立而又有所聯(lián)系的小說組成的一部巨著。本
書被譽(yù)為“斐本主義社會的百科全書”。BCD三項(xiàng)都是福樓拜的代表作品。
114.“風(fēng)格派”產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的一個重要的人物是家具建筑設(shè)計(jì)師()
A、里特維特
B、蒙德利安
C、威廉?莫里斯
D、薩穆爾?賓
答案:A
115.關(guān)于圖形和圖像,下列說法錯誤的是()o
A、圖形是針對運(yùn)算形成的抽象化產(chǎn)物
B、圖像文件比圖形文件小
C、圖像的最小單位是像素點(diǎn)
D、圖形又稱矢量圖
答案:B
116.顯示器刷新頻率(每秒全屏掃描)至少達(dá)到(),才能避免“閃爍”,同時(shí)
可以避免形成視覺疲勞。
A、50Hz
B、62Hz
C、72Hz
D、80Hz
答案:c
117.AutoCAD繪圖時(shí)用戶可用的線型()o
A、只有實(shí)線
B、有實(shí)線中心線和虛線
C、有各種線型無需調(diào)入
D、有各種線型需調(diào)入。
答案:D
118.主要應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)、商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)中的是()o
A、新古典組合字體
B、手寫組合字體
C、透視組合字體
D、雕刻組合字體
答案:B
119.下列有關(guān)Authorthware設(shè)計(jì)窗口的說法,正確的是()。
A、第一層設(shè)計(jì)窗口的窗口標(biāo)題是當(dāng)前打開的程序文件名,以下各層設(shè)計(jì)窗口分
別以各自所屬的“群組”設(shè)計(jì)圖標(biāo)命名
B、一個打開的程序只能有一個設(shè)計(jì)窗口
C、設(shè)計(jì)窗口右上角的數(shù)字表示設(shè)計(jì)窗口的編號
D、設(shè)計(jì)窗口可以用[最大化]按鈕進(jìn)行最大化
答案:A
120.能播放相同內(nèi)容的文件中,()的數(shù)據(jù)量最小。
A、mid
B、wav
C、ra
D、mp3
答案:A
121.視頻會議系統(tǒng)最著名的標(biāo)準(zhǔn)是()oA.H.320和T.120B.H.261和H.263C.
Av723和
B、728
GD、722和T.127
答案:B
122.商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的名稱組合字體不具有的特點(diǎn)是()o
A、嚴(yán)肅性
B、創(chuàng)意性
C、藝術(shù)性
D、趣味性
答案:A
123.位圖文件Cock.bmp大小為1MB,用畫圖程序另存為Cock,gif后的文件大小
為10KB,則轉(zhuǎn)換后的文件比原來縮小了大約()o
A、12倍
B、1000倍
C、1倍
D、102倍
答案:D
124.藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律是()0
A、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系
B、兩極之間的變化
C、生產(chǎn)資料的占有關(guān)系
D、經(jīng)濟(jì)
答案:B
解析:“兩極之間的變化”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律。十九世紀(jì)奧地利藝術(shù)史家里
格爾認(rèn)為,藝術(shù)的發(fā)展史既不是上升史、前進(jìn)史,也不是下降史、衰退史。藝術(shù)
的發(fā)展無所謂前進(jìn)與倒退,高峰與低谷。里格爾致力于藝術(shù)發(fā)展的客觀描述,認(rèn)
為藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律是“兩極對立之間的變化”。這對立的兩極就是“視覺的”與
“觸覺的”,藝術(shù)的發(fā)展過程就是在對立兩極之間的變化過程。從希臘藝術(shù)到羅
馬藝術(shù),從文藝復(fù)興到巴洛克藝術(shù)的過程,就是從“觸覺的”向“視覺的”轉(zhuǎn)換
的過程。從印象派到后印象派的過程,就是從“視覺的”向“觸覺的”轉(zhuǎn)換的過
程。這種轉(zhuǎn)換,既不是前進(jìn),也不是倒退,只是變化而已。
125.哥特體是12世紀(jì)末由()通過對卡洛林小寫字體的改變而創(chuàng)造的。
A、法國人
B、英國人
C、德國人
D、羅馬人
答案:A
126.意大利17世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義名作《圣母之死》的作者是。。
A、杜尚
B、卡拉瓦喬
C、庫爾貝
D、韋切利奧
答案:B
解析:米開朗基羅?梅里西?達(dá)?卡拉瓦喬(1571?1610),意大利畫家,159
3年到1610年間活躍于羅馬、那不勒斯、熱那亞、馬耳他和西西里。他通常被
認(rèn)為屬于巴洛克畫派,對巴洛克畫派的形成有重要影響??ɡ邌痰囊簧砣?、
危險(xiǎn)而又充滿了謎。1600年,他突然出現(xiàn)在羅馬的藝術(shù)圈,此后就再沒有缺少
傭金和資助,盡管他將自己的成功經(jīng)營得很糟糕。關(guān)于他最早的評介見于1604
年,這份材料描述他大約三年前的生活方式,說“他干兩周的活兒就能大搖大擺
地逛一兩個月,還有一個仆人跟著,從一個球場到另一個,總是準(zhǔn)備爭吵打斗,
因此跟他在一起狼狽之極?!痹?6世紀(jì)末到17世紀(jì)初的幾十年間,羅馬一直在
建造巨大的教堂和宏偉的宮殿,需要大量畫作。當(dāng)時(shí)反宗教改革派教堂在搜尋正
統(tǒng)的宗教藝術(shù)以還擊新教的威脅,因?yàn)榇饲敖y(tǒng)治藝術(shù)界近一個世紀(jì)之久的風(fēng)格主
義不足以擔(dān)此重任??ɡ邌處淼氖且环N激進(jìn)的自然主義,兼具近乎物理上精
確的觀察和生動甚至充滿戲劇性的明暗對照畫法。在卡拉瓦喬手中,這種新風(fēng)格
是達(dá)到真實(shí)性和靈性的工具?!妒ツ钢馈肥强ɡ邌桃簧凶罱艹龅淖髌?,標(biāo)
志著他創(chuàng)作的頂峰。這是一幅祭壇畫,是為羅馬的圣瑪利亞——德拉?斯卡勒教
堂所作。圣母瑪利亞歸天是一個傳統(tǒng)題材,過去有不少藝術(shù)大師畫過,但像卡拉
瓦喬這樣的圣母升天圖的確誰也沒有畫過,可謂獨(dú)樹一幟。在他的畫上既無飛翔
的天使,也無諸神的贊頌,一切都是那么平凡,完全是人間的景象。他認(rèn)為圣母
的死應(yīng)該和普通人的死一樣。她活著的時(shí)候是貧困的,死也是貧困的。在一個破
陋的農(nóng)家茅舍里,死去的瑪利亞躺在床上,一群農(nóng)民式的人物在圍著她哭泣。畫
中圣母瑪利亞的形象可謂是歐洲17世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中最有典型意義的形象之
在此之前還沒有出現(xiàn)過這樣一個生動真實(shí)的形象。
127.打印圖形的鍵盤命令是()o
A、DO
B、PLAY
C、PLOT
D、DRAW
答案:c
128.重要的文藝?yán)碚撝鳌墩撍囆g(shù)(沒有地址的信)》的作者是()
A、普列漢諾夫
B、席勒
C、馬克思
D、恩格斯
答案:A
解析:本題考查了文藝?yán)碚撝??!墩撍囆g(shù)(沒有地址的信)》是俄國文藝評論家
普列漢諾夫的著作。
129.掃描儀的色彩位數(shù)是12位,則它的色彩種類有()種。
A、1000
B、4096(2的12次方)
C、2048
D、1024
答案:C
130.將美學(xué)稱為“藝術(shù)哲學(xué)”的是德國著名哲學(xué)家O。
A、柏拉圖
B、黑格爾
C、尼采
D、車爾尼雪夫斯基
答案:B
解析:格奧爾格?威廉?弗里德里希?黑格爾是德國19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表
人物之一,柏林大學(xué)(今日的柏林洪堡大學(xué))的校長。他把美學(xué)稱為“藝術(shù)哲學(xué)”,
認(rèn)為架在哲學(xué)與藝術(shù)這兩座精神高峰之間的橋梁便是美學(xué)。黑格爾的思想標(biāo)志著
19世紀(jì)德國唯心主義哲學(xué)運(yùn)動的頂峰,對后世哲學(xué)流派,如存在主義和馬克思
的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于黑格爾的政治思想兼具自由主義與保
守主義兩者之要義,因此,對于那些因看到自由主義在承認(rèn)個人需求、體現(xiàn)人的
基本價(jià)值方面的無能為力,而對覺得自由主義正面臨挑戰(zhàn)的人來說,他的哲學(xué)無
疑是為自由主義提供了一條新的出路。
131.人類通過感官獲取各種信息,其中,所占比例最大的是()。
A、視覺
B、觸覺
C、聽覺
D、嗅覺
答案:A
132.藝術(shù)符號是由哪位哲學(xué)家提出的?()
A、柏拉圖
B、普希金
C、卡西爾
D、巴爾扎克
答案:C
解析:藝術(shù)符號是符號學(xué)文學(xué)批評的術(shù)語之一,語出德國哲學(xué)家卡西爾的《人論》。
卡西爾認(rèn)為“藝術(shù)可以被定義為一種符號語言或符號體系”,它是對“人類經(jīng)驗(yàn)
的構(gòu)造和組織”。藝術(shù)符號與日常言語符號的差別不在手段而在目的,前者表現(xiàn)
美感,后者表現(xiàn)概念。
133.可以選單個顏色通道并對它進(jìn)行調(diào)整以改變顏色的控制工具是()
A、曲線圖、色彩平衡、色調(diào)/飽和度
B、曲線圖、色彩平衡
C、圖層、曲線圖、色彩平衡
D、圖層、曲線圖、色彩平衡、色調(diào)/飽和度
答案:D
134.視頻編碼的國際標(biāo)準(zhǔn)是()oA.ADPCM
A、B、261
C、JPEG
D、MPEG
答案:D
135.請根據(jù)多媒體的特性來判斷,以下屬于多媒體范疇的是()o
A、交互式視頻游戲
B、彩色電視
C、有聲圖書
D、彩色畫布
答案:A
136.在Flash中,打開混色器面版的快捷鍵是()o
A、Shift+F9
B、Shift+F5
C、Shift+F8
D、Shift+F6
答案:A
137.古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和()
A、高雅藝術(shù)
B、精細(xì)藝術(shù)
C、自由藝術(shù)
D、嚴(yán)肅藝術(shù)
答案:C
138.下列屬于無損壓縮的是()o
AxAVI文件壓縮成RM文件
B、BMP文件壓縮成JPEG文件
C、WAV文件壓縮成MP3文件
D、TXT文件壓縮成RAR文件
答案:D
139.王國維在《人間詞話》中提出了()
A、風(fēng)格說
B、境界說
C、神韻說
D、格調(diào)說
答案:B
解析:本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。王國維的《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作
得失的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),提出了“境界說”。“境界說”
是《人間詞話》的理論核心。
140.巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中最有影響的一種觀點(diǎn)。這種理論是在直
接研究原始藝術(shù)作品與原始O活動之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上提出來的。
A、實(shí)踐活動
B、文化圖騰
C、宗教巫術(shù)
D、物質(zhì)生產(chǎn)
答案:C
解析:巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中最有影響、有勢力的一種觀點(diǎn)。這種
理論是在直接研究原始藝術(shù)作品與原始宗教巫術(shù)活動之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上提出
來的,最早由英國著名人類學(xué)家泰勒在他的《原始文化》一書中提出。這種觀點(diǎn)
用實(shí)用性來解釋藝術(shù)的起源,認(rèn)為在原始人心目中,最初的藝術(shù)有著極大的實(shí)用
功利價(jià)值。按照這種理論,原始人所描繪的史前洞穴壁畫中雖然有許多在我們今
天看來是美麗的動物形象,但他們當(dāng)時(shí)卻是出于一種與審美無關(guān)的動機(jī),即巫術(shù)
的動機(jī)。
141.()工具利用矢量方法為遮蔽圖片或后來的復(fù)制提供更為精確的圖片區(qū)域選
擇方法。
A?畫筆
B、鋼筆
C、鉛筆
D、噴槍
答案:B
142.以下關(guān)于“藝術(shù)的審美娛樂作用”,表述錯誤的是()。
A、只滿足了人們的生存需要
B、使人們的審美需要得到滿足
C、獲得精神享受和審美愉悅,愉心悅目、暢神益智
D、使身心得到愉悅和休息
答案:A
解析:BCD三項(xiàng),藝術(shù)的審美娛樂作用,主要是指通過藝術(shù)欣賞活動,使人們的
審美需要得到滿足,獲得精神享受和審美愉悅,愉心悅目'暢神益智,通過閱讀
作品或觀賞演出,使身心得到愉悅和休息。A項(xiàng),物質(zhì)產(chǎn)品是為了滿足人們生存
的需要,精神產(chǎn)品則是為了滿足人們心靈的需要。藝術(shù)作為一種特殊的精神產(chǎn)品,
能夠給人們帶來審美的愉悅和心理的快感。
143.情感在審美和藝術(shù)心理中發(fā)揮()作用。
A、共鳴
B、主觀
C、主導(dǎo)
D、客觀
答案:C
解析:情感在審美和藝術(shù)心理中具有十分重要的作用,尤
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