《中國哲學(xué)概論》期末模擬考試268題（含標(biāo)準(zhǔn)答案）

2020年《中國哲學(xué)概論》期末考試268題［含答案］

一、判斷題

1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中醫(yī)典籍。（）

我的答案：v

2.北宗的神秀創(chuàng)立了“頓悟說"

我的答案：x得分：16.7分

3.佛教形成了輪回說。（）

我的答案：V

4.佛教不僅僅要消除人的痛苦，更企圖消除導(dǎo)致人痛苦的原因。（）

我的答案：V

5.四諦說主要是為了引導(dǎo)人們?nèi)チ私庾晕?，認(rèn)識(shí)所處的環(huán)境。（）

我的答案：V

6.覺悟和達(dá)到覺悟的人可以被稱為佛陀。（）

我的答案：V

7.大眾部佛教具有大乘佛教精神。（）

我的答案：V

8.大眾部認(rèn)為人的心本來就是干凈的。（）

我的答案：V

9.現(xiàn)在佛教在中國已經(jīng)上升為一種主系文化。（）

我的答案：x

判斷題】佛教倡導(dǎo)的道俗交流中的道指的是道家思想。（）

我的答案：X

10.三玄對(duì)于魏晉玄學(xué)和道家的創(chuàng)立都起到了重要的引導(dǎo)作用。（）

我的答案：X

11.竹林七賢對(duì)當(dāng)時(shí)官員和朝廷的評(píng)議被人們稱為清談。（）

我的答案：V

12.《漢書》中提到“雜家者流，蓋出于議官"。（）

我的答案：V

13.魏晉時(shí)期的玄學(xué)已經(jīng)成為了當(dāng)時(shí)非儒非道的時(shí)代之學(xué)。（）

我的答案：V

14.莊子認(rèn)為理是事物的法則。（）

我的答案：V

15.常道是深藏現(xiàn)象后面的本質(zhì)性的道。（）

我的答案：V

16.人類以不可以名稱的命名方式指稱現(xiàn)象界的事象。（）

我的答案：x

17.我們今天談的玄學(xué)主要是指魏晉時(shí)期的玄學(xué)。（）

我的答案：V

18.戴震認(rèn)為"自然之與必然，乃二事也"。（）

我的答案：x

19.中國文化的兩大支柱是農(nóng)耕生活以及宗法制度。（）

我的答案：V

20.黑格爾說概念抽象的層次越低內(nèi)涵越豐富。（）

我的答案：x

21.宋代學(xué)者義理發(fā)揮的方法是從子思和孟子學(xué)派學(xué)來的。（）

我的答案：V

22.董仲舒追隨的是公羊?qū)W派。（）

我的答案：V

23.《漢書?董仲舒?zhèn)鳌分刑岬?正其義不謀其功，明其道不計(jì)其利"。（）

我的答案：錯(cuò)"正其誼（義）不謀其利，明其道不計(jì)其功"（《董仲舒?zhèn)鳌罚┕賳T正義不

謀功

名利祿。端正正確的主張，不謀私利；闡明其中的道理，而不要多想什么功勛。

24.

君為臣綱解決了社會(huì)生活中領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)的上下級(jí)規(guī)范。（）

我的答案：V

25.國學(xué)是學(xué)術(shù)形態(tài)的文化，是高出于大眾平面文化的上層文化。（）

我的答案：V

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想（四）已完成成績：80.0分

26.附庸風(fēng)雅在最初是褒義詞。（）

我的答案：x

27.孟子認(rèn)為春秋時(shí)期不義的戰(zhàn)爭(zhēng)要多于正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。（）

我的答案：x

28."縱橫"和"裨闔"出自齊人所作的《鬼谷子》。

我的答案：錯(cuò)楚人

29."縱橫婢闔"中的"裨”指的是張開，開展。（）

我的答案：V

30.墨家倡導(dǎo)養(yǎng)三老五更并非針對(duì)特定人群，體現(xiàn)了其兼愛的思想。（）

我的答案：V

31.春秋戰(zhàn)國時(shí)期把家族里邊逝世的先人稱為鬼。（）

我的答案：x

32.《漢書》提到墨家“養(yǎng)三老五更，是以非攻"。（）

我的答案：X

33.墨家重視儉樸。（）我的答案：V

34.根據(jù)離堅(jiān)白的理論，狗和犬的區(qū)別在于其叫聲。（）

我的答案：x

35.惠施的理論夸大了事物間的差異性。（）

我的答案：X

36."使人儉而善失真"中"儉"的意思是檢點(diǎn)。()

我的答案：V

37.《周髀算經(jīng)》是中國流傳至今最早的數(shù)學(xué)著作。()

我的答案：V

38.道家學(xué)派衍生于商周時(shí)期的文官傳統(tǒng)。()

我的答案：x

39.直到宋明時(shí)期，中國哲學(xué)才完全與中國理學(xué)區(qū)分開來。()

我的答案：x

40.歷史上把官方成為陽，把民眾稱為陰，構(gòu)成了國家社會(huì)關(guān)系的調(diào)和。()

我的答案：x

41.理學(xué)被認(rèn)為是中國哲學(xué)系統(tǒng)中世間萬物的本體之理.事物法則規(guī)律之理.人和物的本性

必然之理.事理書理人思之理。()我的答案：V

42.漢文帝.漢武帝等人主要采用黃老的學(xué)說治理國家。()

我的答案：x

43.中國文化史上最早提到的"彼岸的世界"和一般宗教意義上的“彼岸的世界”內(nèi)涵是

不同的。()

我的答案：V

44.墨子提出“春秋無義戰(zhàn)"。()

我的答案：x

45.

學(xué)校教育從民間移向了官府是子學(xué)興起的文化動(dòng)因之一。()

我的答案：x

46.宋明哲學(xué)家主要以儒家思想為主干，融匯佛法思想。()

我的答案：x

47.道德性命中的命指的是客觀世界的偶然性。()

我的答案：x

48.道德性命之學(xué)想聯(lián)系的哲學(xué)概念創(chuàng)立于宋明時(shí)期。()

我的答案：V

49.朱熹主張以氣為本。()

我的答案：x

50.理與仁結(jié)合可以表示人們踐行的道理與適宜。()

我的答案：x

51.理學(xué)中的理是一種多維度的概念。()

我的答案：V

52.所謂的系辭，就是就是系屬在經(jīng)文之下的解釋性的話語。()我的答案：V

53.道家學(xué)派在道教興起時(shí)已經(jīng)衰亡了。()

我的答案：V

54.書法產(chǎn)生于秦代隸書的仿寫。()

我的答案：x

55.高誘在《淮南子?詮言訓(xùn)|》注中提到，"詮，就也’。()

我的答案：V

一.判斷題

56.周代統(tǒng)一的禮樂體制崩潰是子學(xué)興起的文化動(dòng)因之一。()我的答案：對(duì)

判斷題】周代絕大多數(shù)諸侯國的史書都稱為《春秋》。()

我的答案：V

57."夫禮者，自卑而尊人"中"自卑"是低下和軟弱的意思。()

我的答案：x

子學(xué)中的哲學(xué)思想(一)已完成

58.周代的社會(huì)屬于禮治秩序。()

我的答案：V

59.豆在古代是一種盛放東西的器皿。()

我的答案：V

60.《禮記》中提出詩言其志，歌詠其聲，舞動(dòng)其容。()

我的答案：V

61.春秋時(shí)期的"神"指的是上古時(shí)期的三皇五帝。()

我的答案：X

62.《舜典》中舜任命夔教導(dǎo)其子嗣。()

我的答案：V得分：25.0分

63."狎侮小人，罔以盡其力"中小人是指處于社會(huì)底層從事體力勞動(dòng)的人群。()

我的答案：V

《尚書》的多域值觀念(六)已完成

64."不役耳目，百度惟貞”中的貞指的是正確。()

我的答案：V

65.君子應(yīng)該遵守"賤己而貴人的"的哲學(xué)。()

我的答案：V

66.中國傳統(tǒng)文化中，心意曾被當(dāng)作是道德的尺度。()

我的答案：，得分：16.7分

67.用隸書書寫的《尚書》文本被稱為今文《尚書》。()

我的答案：V

68.《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲"。()

我的答案：x得分：16.7分

69.八卦中連結(jié)的橫線稱為陽爻，斷裂的橫線稱為陰爻。()

我的答案：V

70.《周易》的成書要晚于《歸藏易》。()

我的答案：V

71.《周易》的周含有周延.完備的意思。（）

我的答案：V

72.《禮記》主要記載的是周代的政治制度。（）

我的答案：x

73.移風(fēng)易俗中的風(fēng)指的是人們?cè)谧匀画h(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣。（）

我的答案：V

74.五常指的是仁義禮智信。（）

我的答案：V

75.張載認(rèn)為道心是義理上發(fā)出來的，人心是身體上發(fā)出來的。（）

我的答案：x

76.克勤與克儉是主體作為與節(jié)約的價(jià)值觀，是君臣的言行底線原則。（）

我的答案：V

判斷題】"法"是國家的剛性規(guī)范。（）

我的答案：V

77.《大禹謨》中提出“金.木.水.火.土.谷惟修"，其中修通休，即休養(yǎng)生息。

（）

我的答案：x

78.仰韶文化最初是在河南省發(fā)現(xiàn)的。（）我的答案：V

79.《大禹謨》中的"謨"意思約等于現(xiàn)代漢語中的"謀"。

我的答案：V

80.《尚書》的實(shí)質(zhì)性哲學(xué)思想是民為邦本的政治哲學(xué)思想。（）

我的答案：V

81.八卦相傳是伏羲氏發(fā)明的。（）

我的答案：V

82.哲學(xué)在宋朝被稱為義理之學(xué)。（）

我的答案：V

1一.單選題

83.《說文解字》的作者是許慎。（）

我的答案：V

84.儒家經(jīng)學(xué)廣泛發(fā)展在一定程度上受到了董仲舒"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響。（）

我的答案：V

85.孔子認(rèn)為"古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人"，當(dāng)時(shí)的人讀書主要是為了別人著想。

（）

我的答案：x

86.根據(jù)劉勰《文心雕龍》的理論，寫文章的順序應(yīng)該是字句篇章。（）

我的答案：X

87.中國古代的處士是仕人隱居而不做官的人。（）我的答案：V

88.漢代人顏師古認(rèn)為治國的方法和方略應(yīng)該有雜家的學(xué)問。（）我的答案：x

89.時(shí)的問題是大蓄卦的要以所在。（）

我的答案：X

90.元亨利貞的貞意思是正。（）

我的答案：對(duì)

元亨利貞，通常認(rèn)為語出《易經(jīng)》乾卦的卦辭，原文"乾，元亨利貞。""元"，為大.為

始，引義為善長，為春；"亨"為通，引義為嘉會(huì)，為夏。"利"為美利，引義為義和，

為秋，"貞"為正，引義為干事，為冬。在人事上，“元亨利貞"分別代表仁.禮?義?智。

具有萬物創(chuàng)始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進(jìn)，貞正堅(jiān)固。

91.《周易》的易包含的三層意思中，容易是就方法論而言的。（）

我的答案：x

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（三）已完成

92.《周易》創(chuàng)作之初是為了給國家和人民提供預(yù)測(cè)事物變化前景。（）

我的答案：V

93."仁義在身而色不伐"中"伐"的意思是（）。

A.獲取

B.進(jìn)攻

C.閥門

D.軍閥

我的答案：B得分：16.7分2

94.中國最早的水稻種植可以追溯到七千年前的浙江西部地區(qū)。（）

我的答案:x

95.經(jīng)學(xué)解釋屬于形式形態(tài)的文化。（）

我的答案：X

96.中國哲學(xué)，作為中華民族理性思維知識(shí)體系，是中華民族歷史生活里盛行過的各種社

會(huì)性格。()

我的答案：V

97.中國哲學(xué)發(fā)端于夏朝。()

我的答案：X

98.摩爾根提出人類社會(huì)經(jīng)歷了四個(gè)階段。()

我的答案：x

99.社字最早指的是土地神。()

我的答案：V

100.哲學(xué)在18世紀(jì)成為了一級(jí)學(xué)科。()

我的答案：x

101.老子認(rèn)為道是世界的客體。()

我的答案：x

102.《尚書》為“哲學(xué)"一詞中的"哲"奠定了語義基礎(chǔ)。()

我的答案：V

103.《莊子?所染》中以染布來比附國家政治善惡。()

我的答案：錯(cuò)《墨子?所染》

104.藝術(shù)是主觀情意與客觀物象構(gòu)造而成的客觀世界。().

我的答案：x

中國哲學(xué)概論緒論（四）已完成

105."朝聞道，夕死可矣"中的"道"與道家的"道"是不同的。（）

我的答案：V

106.《論語》中提出窮理盡性的觀點(diǎn)。（）

我的答案：x得分：16.7分

107.移易變化的客觀性昭示事物本質(zhì)及其法則使然的變化。（）

我的答案：V

二、單選題

108.（）不屬于四諦說。

A.集諦

B道諦

C.苦諦

D儒諦

我的答案：D

109.（）是中國佛教獨(dú)立發(fā)展的鼎盛階段。

A.魏晉時(shí)期

B.南北朝時(shí)期

C.隋唐時(shí)期

D.宋元時(shí)期

我的答案：C得分：16.7分

110.關(guān)于玄，下列說法錯(cuò)誤的是（）.

A.形而上的本跟品性

B.無所不能

C.深藏于事物背后

D.有形無象

我的答案：D

111.魏晉玄學(xué)的精神不包括（）。

A.標(biāo)榜出身門第與容貌儀止的風(fēng)度論

B.避卻社會(huì)生活外戚宦官政治專橫的清議論

U提出超越道家名教而尚老莊自然的自然論

D.力促佛教玄學(xué)合流以玄學(xué)理論釋解佛教理論的趨合論

我的答案：C

112.佛教在（）時(shí)期傳入中國。

A.漢高祖

B.漢武帝

C.漢明帝

D.漢廣帝.

我的答案：C

113.（）標(biāo)志著佛教完成了由旁系文化向主系文化的轉(zhuǎn)變。

A.宗教要素的發(fā)展

B.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.帝王開明

D.政治清明

我的答案：A

114.我國佛教的宗派不包括（）。

A.華嚴(yán)宗

B禪宗

C.天臺(tái)宗

D.玄宗

我的答案：D

115.（）創(chuàng)立了法相唯識(shí)宗。

A.鑒真

B法藏

C.玄奘

D.一行

我的答案：C

116.隋唐時(shí)期代表性的思想是（）。

A.玄學(xué)

B法學(xué)

C理學(xué)

D.佛學(xué)

我的答案：D

117.三藏文本系統(tǒng)中包含（）。

A經(jīng).釋.論

B經(jīng)釋法

C經(jīng)律.論

D.經(jīng)律.法

我的答案：C

E.

118.玄生（），陰陽消長以三分法創(chuàng)生萬物。

A.陰陽二物

B.陰陽二氣

C.陰陽二法

D.陰陽二道

我的答案：B

119.佛教不反對(duì)婆羅門教()的觀念。

A.眾生平等

B.緣起

C.人生來不同

D.無常

我的答案：C

120.()是世界上所有的世俗學(xué)派中壽命最長的學(xué)派。

A.道家學(xué)派

B.儒家學(xué)派

C.佛教學(xué)派

D.基督教學(xué)派

我的答案：B

121.()不是佛教的基本教義。

A.六蘊(yùn)說

B.十二因緣

C.四諦說

D.八正道

我的答案：A

122.佛教中的"惑"包括()。

A.無明惑

B.塵沙惑

C.見思惑

D.以上都有

我的答案：D

123."集諦"中的"業(yè)"不包括().

A.意

B.口

(:心

D身

我的答案：C

124.五蘊(yùn)中，()是關(guān)于表象的思考。

A.受蘊(yùn)

B想蘊(yùn)

C.色蘊(yùn)

。行蘊(yùn)

我的答案：B

125.()是指不做一切非佛理之事。

A.正語

B.正念

C.正業(yè)

D.正見

我的答案：C

126.根據(jù)《帝王世紀(jì)》的說法，下列人物的先后順序正確的是()。

A.黃帝伏羲神農(nóng)

B.黃帝神農(nóng).伏羲

C.伏羲.黃帝神農(nóng)

D.伏羲神農(nóng).黃帝

我的答案：D

127.關(guān)于三藏文本系統(tǒng)的內(nèi)容，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

A彳聿是指清規(guī)戒律

B.論是指僧侶的言論記錄而成的文本

C.藏是盛放東西的竹蔑

D.經(jīng)是佛發(fā)表的言論記錄而成的文本我的答案：B

128.哲學(xué)的思維進(jìn)路是（）。

A.感覺-知覺-經(jīng)驗(yàn)-思辨

B.感覺-經(jīng)驗(yàn)-知覺-思辨

C.知覺-經(jīng)驗(yàn)-感覺-思辨

D.感覺-思辨-知覺-經(jīng)驗(yàn)

我的答案：B

129.中國經(jīng)典詮釋之學(xué)中的今文學(xué)派中的今文指（）文字寫的文本。（）

A.大篆

B小篆

C.石鼓文

D.隸書

我的答案：D

130.（）提出"因字而生句，積句而為章，積章而成篇"。

A.劉安

B劉勰

C.劉裕

D.祖沖之

我的答案：B

131.赫拉克里特認(rèn)為世界的本原是（）。

A.氣

B.水

C.火

D.±

我的答案：C

132.《周易》以賁卦來論述自然與人文的意義的時(shí)候認(rèn)為().

A.人類的文化性活動(dòng)是基于自然前提的類實(shí)踐

B.自然是基于人類的文化性活動(dòng)前提的類實(shí)踐

C.人類的文化性活動(dòng)是基于自然前提的思考

D.自然是基于人類的文化性活動(dòng)前提的思考我的答案：A

133.中國古代的文論中，一般不會(huì)用自然表示()。

A.必然性

B.事物的發(fā)展過程

C道

D.人的自然本性

我的答案：B

134.何晏是()的玄學(xué)家。

A.西晉

B.三國

C.北宋

D清代

我的答案：B

135.()以為自然是無意識(shí)目的與無為無造的一個(gè)客觀存在。

A老子

B.孔子

C.莊子

D.墨子

我的答案：c

136.反映中國古典思想成熟的是（）o

A.春秋三傳的產(chǎn)生

B.諸子百家爭(zhēng)鳴

C.六經(jīng)的形成

D.罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)我的答案：C

137.郭象在對(duì)（）的作品的注釋中提出"天然耳，非為也，故以天言之"。

A老子

B.孔子

C.莊子

D.墨子

我的答案：C

138.天臺(tái)宗倡導(dǎo)的一心三觀中，三觀不包括（）。

A.假觀

B虛觀

C.中觀

D.空觀

我的答案：B得分：16.7分

139.玄學(xué)被認(rèn)為是深黑色是因?yàn)槠渚哂校ǎ?

A.遮蔽性

B.確定性

C.陰暗性

D模糊性

我的答案：D

140.玄學(xué)思辨的哲學(xué)精神的思維進(jìn)路是（）.

A.存在本體-存在屬性-色彩屬性

B.存在本體-色彩屬性-存在屬性

C.色彩屬性-存在屬性-存在本體

D.色彩屬性-存在本體-存在屬性

我的答案：C

141.（）提出"玄之又玄,眾妙之門”。

A.莊子

B老子

C.《易經(jīng)》

D.孟子

我的答案：B

142.可以言說的道其實(shí)是（）.

A物質(zhì)

B.常道

C.本質(zhì)

D.現(xiàn)象

我的答案：D

143.玄生成了整體世界的（）。

A.一致性

B.多樣性

C.普遍性

D.特殊性

我的答案：B

144.《黃帝內(nèi)經(jīng)?天元紀(jì)大論篇》認(rèn)為，“夫變化之為用也，（）"。

A.在天為道，在人為化，在地為玄

B.在天為化，在人為玄，在地為道

C.在天為玄，在人為道，在地為化

D.在天為化，在人為道，在地為玄我的答案：C

145.（）認(rèn)為“天日回行，剛?cè)峤右?的原因是玄。

A楊雄

B.司馬相如

C.班固

D.張衡

我的答案：A

146.《周易》的系辭里邊的卦爻辭把（）當(dāng)做最高數(shù)。

A.三

B.六

5

D.十

我的答案：C

147.老子"無為"的概念是指（）。

A.遵循法則而作為

B.不作為

C.強(qiáng)調(diào)君主不作為和人民作為

D.避免流于形式的作為

我的答案：A

148.墨家代表的是社會(huì)（）利益。

A.中下層

B.中上層

C.土階層

D.農(nóng)階層

我的答案：A

149.（）不是世界三大哲學(xué)傳統(tǒng)之一。

A.印度哲學(xué)

B.希伯來哲學(xué)

C.古希臘哲學(xué)

D.中國哲學(xué)

我的答案：B得分：16.7分

150.道教三玄不包括（）。

A.《莊子》

B.《老子》

C.《周易》

D.《太平經(jīng)》

我的答案：D

151.我國最早的歷法出現(xiàn)在（）。

A.夏朝

B商朝

C.西周

D東周

我的答案：A

152.中國農(nóng)歷最終成熟是在（）年前。

A.2200B.3700C.4500

D.5100

我的答案：A

153.鄧析關(guān)于富人尸體的論述其實(shí)屬于（）。

A.中間邏輯

B.三段論

C.兩可說

D.無矛盾律

我的答案：C

154.下列人物中對(duì)辯學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)較少的是（）。

A.李悝

B.公孫龍

C鄧析

D尹文

我的答案：A

155.辯學(xué)發(fā)端于（）.

A.夏朝

B.商朝

C著秋

D.戰(zhàn)國

我的答案：C

156.《漢書》認(rèn)為（）的作用是供君主秉要執(zhí)本。

A法律

B.政治學(xué)

C.文學(xué)

D歷史

我的答案：D

157.85歲在戰(zhàn)國以前屬于（）。

A.上壽

B.中壽

C.下壽

D.大壽

我的答案：C

158.道家在（）逐漸發(fā)展起來。

A.西漢中期

B.西漢晚期

C.東漢中期

D.東漢晚期

我的答案：A

159.更夫的作用不包括（）.

A.告知時(shí)間

B.巡視街道

C.緝捕盜賊

D提醒安全事項(xiàng)

我的答案：C

160.商周時(shí)代上流社會(huì)男子一般會(huì)隨身攜帶（）。

A.香囊.玉佩.寶劍

B.香囊.玉佩折扇

C.樂器.玉佩.寶劍

D.樂器.玉佩折扇

我的答案：C

161.關(guān)于墨家學(xué)派和儒家學(xué)派主張的愛，下列說法正確的是（）.

A.墨家學(xué)派主張無差別的爰，儒家學(xué)派主張有差別的愛

B.墨家學(xué)派主張有差別的愛，儒家學(xué)派主張無差別的愛

C.二者皆主張無差別的愛

D.二者皆主張有差別的愛

我的答案：A

162.縱橫家的產(chǎn)生是受到當(dāng)時(shí)掌管（）的官員的影響。（）

A.向下級(jí)傳遞國家政策

B.管理基層組織

C朝覲.聘問.出使

D.教育衛(wèi)生.文化

我的答案：C

163."滿招損，謙受益"出自（）。

A.《周易》

B.《I鰭》

C.《道德經(jīng)》

D.《墨子》

我的答案：A

164.所謂的連橫是指（）o

A.聯(lián)合強(qiáng)國進(jìn)攻弱國

B.聯(lián)合弱國進(jìn)攻強(qiáng)國

C.聯(lián)合東部國家進(jìn)攻西部國家

D.聯(lián)合西部國家進(jìn)攻東部國家我

的答案：A

165.（）是指周代的天子到諸侯國視察。

A.出使

B朝覲

C.述職

D巡守

我的答案：D

166.分為（）類。

A.三

B.四

(:五

D.六

我的答案：A

167.公孫龍?zhí)岢龅碾x堅(jiān)白主要強(qiáng)調(diào)()。

A.注重事物之間的異化

B.注重事物之間的童話

C.注重概念內(nèi)涵的分離

D.注重概念內(nèi)涵的統(tǒng)一

我的答案：C

168.()不是《墨子?所染》中提到的四位圣王之一。

A武王

B厲王

C.大禹

D.舜

我的答案：B

169.理學(xué)在()時(shí)期發(fā)證成熟到了哲學(xué)形態(tài)。

A.南北朝

B.隋唐

C.宋明

。清代

我的答案：C

170.()是理學(xué)發(fā)展到成熟階段的標(biāo)志性人物。

A程頤

B.周敦頤

C.程顓

D味熹

我的答案：D

171.理可以與（）一起用于表示人際交往過程中的良知原則。

A儒

B法

C佛

D道

我的答案：D

172.理學(xué)是中國的儒學(xué)和中國（）在宋明時(shí)期結(jié)合起來而形成的。

A.哲學(xué)

B道學(xué)

C法學(xué)

D佛學(xué)

我的答案：A

173.周易中的三易不包括（）.

A傳易

B不易

C.變易

D.簡易

我的答案：A

174.（）提出事物性質(zhì)的法則在于理。

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B.《尚書》

C.《周易》

D.《老子》

我的答案：c

175.我國最早的詞典是（）。

A.《春秋》

B.《說文解字》

C.《辭源》

D.《爾雅》

我的答案：D

176.道家是在（）時(shí)候創(chuàng)立的。

A.東漢中期

B.西漢晚期

C.戰(zhàn)國中期

D.春秋末期

我的答案：D

177.漢唐時(shí)期的儒學(xué)是（）形態(tài)的儒學(xué)。

A.理學(xué)

B精學(xué)

C法學(xué)

D.源頭

我的答案：B

178.我國從（）時(shí)期開始推行察舉制。（）

A.西漢

B.東漢

C.西晉

D.東晉

我的答案：A

179.（）不是宋代理學(xué)本體論的學(xué)派。

A.以道為主

B.以理為本

C.以心為本

D.以氣為本

我的答案：A

180.關(guān)于各個(gè)時(shí)代思想家關(guān)注的內(nèi)容，下列說法錯(cuò)誤的是（）.

A.孔子曾論述道德的修養(yǎng)和規(guī)范

B.孟子多論述人性的善惡

C.魏晉哲學(xué)家更過關(guān)注有無.本末問題

D.宋明理學(xué)更多論述統(tǒng)一性問題

我的答案：D

181.（）主張道本位思想。

A法學(xué)

B佛學(xué)

C.魏晉玄學(xué)

D.先秦老子哲學(xué)

我的答案：D

182.中國古典哲學(xué)發(fā)展的最高峰是（）。

A.先秦哲學(xué)

B.魏晉玄學(xué)

C.宋明理學(xué)

D.近現(xiàn)代哲學(xué)

我的答案：C

183.根據(jù)管仲的理論，手工業(yè)者應(yīng)該分布在（）周圍。

A.閑燕

B.官府

C市井

D.田野

我的答案：B

學(xué)術(shù)文化上的王官貴族之學(xué)移向了民間百家導(dǎo)致四民社會(huì)中以（）階層為先導(dǎo)的思想學(xué)術(shù)

潮流。

A.±

B商

C.農(nóng)

D.工

我的答案：A

184.董仲舒向漢武帝提供三綱五常是為了替代（）。

A.法家學(xué)說

B.墨家學(xué)說

C.黃老學(xué)說

D.儒家學(xué)說

我的答案：C

185.（）是六經(jīng)里最早的一部。

A.《禮儀》

B.《尚書》

C.《春秋》

D.《周易》

我的答案：D

186.六經(jīng)中的（）主要包含的是歷史文獻(xiàn)。

A.《詩經(jīng)》

B.《禮》

C.《周易》

D.《尚書》

我的答案：D

187.《周易》提出（）是中華民族思想主題探究事物必然性以及主客適宜性的哲學(xué)認(rèn)識(shí)

使命。

A.以氣為本

B.山重水復(fù)

C.窮理盡性

D.一分為二

我的答案：C

188.（）不是中國古代樂器的類型。

A.金

B絲

C.葉

。石

我的答案：C

189.中國經(jīng)典詮釋之學(xué)的三個(gè)流派不包括（）.

A理學(xué)

B.宋學(xué)

C.今文經(jīng)學(xué)

D.古文經(jīng)學(xué)

我的答案：A

190.《尚書》是中國最早的（）。

A.官方政治文獻(xiàn)匯編

B.官方社會(huì)情況綜述

C.民間政治文獻(xiàn)匯編

D.民間社會(huì)情況綜述

我的答案：A

單選題】《尚書》的構(gòu)成部分不包括（）。

A.虞夏書

B.唐堯書

C周書

D商書

我的答案：B

191.《旅葵》發(fā)生于（）時(shí)期。

A.周武王

B.周成王

C.周康王

D.周昭王

我的答案：A

192.《旅戮中提到的"不役耳目，百度惟貞"中，百度指的是（）。

A.人的思維

B.各樣的事情

C多次反復(fù)

D.獲得的結(jié)果

我的答案：B

193.《舜典》提到的“命汝典樂"中的"典"指的是（）o

A.配合

B.示范

C執(zhí)掌

D演奏

我的答案：C得分：25.0分

194.中國的禮樂廣泛化是在（）。

A.舜時(shí)期

B.商周時(shí)期

C.戰(zhàn)國時(shí)期

D.西漢時(shí)期

我的答案：B

195.樂可以調(diào)節(jié)（）。

A.人生目標(biāo)

B.人際關(guān)系

C.人的心靈

D.人的本性

我的答案：C得分：25.0分

單選題】秦朝之前，教育行業(yè)中實(shí)行的是（）師一體。

A.官

B.工

C.農(nóng)

D.商

我的答案：A得分：25.0分

196.既濟(jì)未濟(jì)是六十四卦的第（）圭卜。

A.三H--.三十二

B.三十二

C.六十三.六十四

D.六十四

我的答案：C

197."正義"的"義"的含義是（）。

A.正氣

B.適宜

C.美好

D.義氣

我的答案：B

198.（）提到禮可以經(jīng)國家.定社稷.序民人利后嗣。

A.《禮記》

B.《周禮》

C.《左傳》

D.《尚書》

我的答案：C

199.五倫中強(qiáng)調(diào)血緣倫理關(guān)系的是（）.

A.父子

B.兄弟

C.君臣

D.夫妻

我的答案：A

200.禮對(duì)社會(huì)成員個(gè)體的言行方式不包括（）.

A.家庭關(guān)系的有序性原則

B.人際關(guān)系的平等性原則

C.安適原則

D.平衡原則

我的答案：A

201.子學(xué)的依源不包括（）。

A.《詩經(jīng)》

B.《尚書》

C.《春秋》

D.《論語》

我的答案：D

202.中國圖書四大門類中文學(xué)屬于()。

A經(jīng)

B史

C.子

D.集

我的答案：D

203.()將百家概括為六家。

A.司馬談

B.司馬光

C.司馬炎

D.司馬遷

我的答案：A

204.《國語》提到的"昔圣王之處士也，使就閑燕"中"閑燕"指的是().

A.清閑的地方

B熱鬧的地方

C.清閑和熱鬧過渡的地方

D.交通便利的地方

我的答案：A

205.宋代的理學(xué)家不包括（）.

A.王陽明

B程頤

C.朱熹

D.程穎

我的答案：A

206.（）提出“天地之間，有理有氣"。

A.王夫之

B程顆

C.朱熹

D程頤

我的答案：C

207."八音克諧”中的克指的是（）。

A.對(duì)立

B.攻克

C嚴(yán)格

D.克扣

我的答案：C

208.不屬于中國儒家經(jīng)典十三經(jīng)的是（）.

A.《禮記》

B.《禮儀》

C.《儀禮》

D.《周禮》

我的答案：B

單選題】（）是用來規(guī)范社會(huì)成員的。

A.《禮記》

B.《尚書》

C.《周禮》

D.《儀禮》

我的答案：D

209."使專精神，憂念天下，思維得失”是（）評(píng)價(jià)張世安的話。

A.班固

B.王國維

C.王安石

D.司馬遷

我的答案：A

210.哲學(xué)中的"哲"指的是（）。

A智慧

B學(xué)問

C.哲理

D.明智

我的答案：D

211.《尚書》中（）被稱為皇祖。

A.舜

B.堯

C.禹

D.黃帝

我的答案：C

212.現(xiàn)代所說的金木水火土這樣的11質(zhì)序是（）之后才融入五行說的。

A.春秋時(shí)期

B.戰(zhàn)國時(shí)期

C.秦朝時(shí)期

D.西漢時(shí)期

我的答案：B

213.（）反映了宇宙事物必然性的本質(zhì)和法則。

A.民心

B.道心

。卜心

D人心

我的答案：B

214.一個(gè)好的國家應(yīng)該施行的政策不包括（）.

A.IEt惠

B.厚生

C.惟和

D從易

我的答案：D

215.中國文化中把人心賦予了三個(gè)職能，其中不包括（）。

A道德良心

B.臨床死亡

C.主觀感受

D.思維認(rèn)識(shí)

我的答案：C

216.既濟(jì)發(fā)展到未濟(jì)，其實(shí)體現(xiàn)出（）.

A.事物的矛盾

B.事物的統(tǒng)一

C.事物的偶然性

D.事物的必然性

我的答案：A

217.周王朝工分封了（）個(gè)諸侯王國。

A.71B.70C.69D.68

我的答案：A

218.關(guān)于義理之學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（）.

A.講求經(jīng)義與探究明理的學(xué)問

B.《禮記》提出“義理，禮之理也”

C.普遍皆宜的學(xué)術(shù)道理

D.論究言論文章及其內(nèi)容道理的學(xué)問

我的答案：B

219.禮的發(fā)端是（）。

A.外交活動(dòng)及其影響

B.軍事活動(dòng)及其后果

C.貿(mào)易活動(dòng)及其交流

D.宗教活動(dòng)及其儀式

我的答案：D

220.（）是春秋戰(zhàn)國時(shí)期禮制的文論的匯編。

A.《周禮》

B.《禮記》

C.《士禮》

D.《禮儀》

我的答案：C

221.掌管刑獄和糾察的事務(wù)的是（）.

A.春官

B.夏官

C秋官

D冬官

我的答案：C

222.春官中的宗伯主要掌管（）。

A.軍隊(duì)軍事

B.教育文化

C.國家稅收

D.宗廟祭祀

我的答案：D

223.周代以前的司徒不掌管（）。

A.土地

B.衛(wèi)生

C.文化

D.教育

我的答案：A

224.以下四官中以（）為首。

A.春官

B.夏官

C秋官

D冬官

我的答案：A

225.上古先民希望以宗教接通的天人關(guān)系不包括（）。

A.外在與內(nèi)心

B.生人與逝者

C.人與鬼神

D.人與自然

我的答案：A

226.周代的家指的是（）。

A.君主的家

B.士大夫的家

C.百姓的家

D.國家

我的答案：B

227.程顆在（）建立了其學(xué)派。

A.洛陽

B濂溪

C.關(guān)中

D.考亭

我的答案：A

228.相傳（）是《歸藏易》的作者。

A淡帝

B伏羲

C神農(nóng)

D.黃帝

我的答案：D

229.《周易》包含了（）卦。

A.十六

B.三十二

C.六十四

D.一百二十八

我的答案：C

230.乾坤象征著（）。

A.天地

B.陰陽

C剛?cè)?/p>

D.以上都正確

我的答案：D

231.屯卦中的屯指的是（）.

A.衰落時(shí)期的蒙昧

B.衰落時(shí)期的困難

C.新生時(shí)期的蒙昧

D.新生時(shí)期的困難。

我的答案：D

232.（）將元亨利貞解釋為始長遂成。

A.王安石

B.朱熹

C.王明陽

D.程頤

我的答案：B

乾以德的實(shí)力氣象體現(xiàn)自然界和人類社會(huì)的一切純陽至健的事物和時(shí)代。（）

答案；錯(cuò)誤

233.革卦和鼎卦的意思分別是（）。

A.變舊；取新

B.變舊；穩(wěn)固

C.維持；取新

D.維持;穩(wěn)固

我的答案：A

234.《周易》記載的最早的革命是（）.

A.夏啟

B.商湯

C.周文王

D.周武王

我的答案：B

235.（）是商周時(shí)期國家王權(quán)的象征。

A.g

B.縝

C.鼎

D.甑

我的答案：C

236.關(guān)于漢語語境下對(duì)理性的理解，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

A.人際社會(huì)生活的"理性"

B.不包括日常生活中的“道理"

C.世界萬物的本源之"理"

D.事物法則之"理"

我的答案：B

237.（）是《周易》六十四卦的門戶。

A.損益

B乾坤

C.既濟(jì)未濟(jì)

D成恒

我的答案：B

238.《周易》的易的三層意思中不包括（）。

A簡易

B.變易

C不易

D容易

我的答案：D

239.朱熹的《四書集注》中不包括（）。

A.《大學(xué)》

B.《論語》

C.《孟子》

D.《尚書》

我的答案：D