《庖丁解牛》學(xué)練設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

④態(tài)度端正、做事謹(jǐn)慎<態(tài)度問題>（怵然為戒，視為止，行為遲）表達(dá)應(yīng)用課文很多語言，很經(jīng)典，有的已演變?yōu)槌烧Z，成語是中華文化的縮微景觀，平時(shí)的聽說讀寫及語文考試，均要涉及。成語具有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和意義的整體性，只有清楚明白了成語的來龍去脈，才有可能很好地識(shí)記掌握使用成語，因此弄清識(shí)記課文中的成語，也是擴(kuò)大成語量的一個(gè)好方法。請(qǐng)找出課文中涉及的成語，并用這些成語分別各造一個(gè)句子。參考答案：庖丁解牛（喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人；技術(shù)純熟神妙;做事得心應(yīng)手。）目無全牛（始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。指技藝達(dá)到極其純熟的程度,達(dá)到得心應(yīng)手的境界。）官止神行（方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。指對(duì)某一事物有透徹的了解。）批郤導(dǎo)窾（依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾。喻善于從關(guān)鍵處入手，順利解決問題。）切中肯綮（因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！指擊中了問題的要害,找到了解決問題的好辦法。）新硎初試（今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。喻剛參加工作就顯露出出色的才干。）游刃有余（以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。）躊躇滿志（提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。指對(duì)自己取得的成就洋洋得意的樣子。）善刀而藏（善刀而藏之。喻適可而止，自斂其才。）成語造句（略）。2.對(duì)比：就是把兩個(gè)相反、相對(duì)的雙方或同一方相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的一種思維方式。從體現(xiàn)句子語言美的局部角度來看，它是修辭手法；從表現(xiàn)文章美的整體角度來看，它是表現(xiàn)手法；從論證說理的方法來看，它屬于對(duì)比論證（對(duì)比說理）。其作用：可使好與壞、善與惡、美與丑等更對(duì)立，突出本質(zhì)特征，給人極鮮明的形象和強(qiáng)烈的感受。課文里也運(yùn)用了對(duì)比，請(qǐng)找出并分析其表達(dá)效果。另請(qǐng)你運(yùn)用對(duì)比的思維方式，在下面的空白處補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)恼Z句，使之語意完整。一本好書勝過珍寶，一本壞書比毒藥還毒。因此，開卷是否有益，得先看開什么卷。藥吃了對(duì)身體有益，但也有副做用。讀書是有益的，但也有糟粕。有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養(yǎng)的人，比吃得很多的人更健康。同時(shí)，真正的學(xué)者往往不是見書就讀的人，而是會(huì)讀書的人。對(duì)比示例：（1）始臣之解牛之時(shí)，所見