南宋后期太學(xué)生參政心態(tài)淺析

南宋后期太學(xué)生參政心態(tài)淺析

馮風(fēng)Summary:本文認(rèn)為南宋后期太學(xué)生在參政過程中體現(xiàn)出了兩種心態(tài),分別是虛榮心態(tài)和投機(jī)心態(tài)。本文對(duì)這兩種心態(tài)進(jìn)行了分析、并試圖探討其產(chǎn)生的原因和后果。從而進(jìn)一步明確南宋后期政治文化環(huán)境與太學(xué)生的關(guān)系。Key:太學(xué)生;參政;虛榮心態(tài);投機(jī)心態(tài);政治影響:K245文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A:1002—2589(2009)32—0115—02太學(xué)制度經(jīng)兩漢至隋唐的發(fā)展,至宋已達(dá)頂峰。至南宋后期,太學(xué)生也繼承了北宋后期太學(xué)濃厚的參政議政傳統(tǒng),充分體現(xiàn)了南宋后期太學(xué)生參政議政的主動(dòng)性和積極性。這些太學(xué)生們表現(xiàn)出的愛國主義精神,是值得我們肯定的。但太學(xué)生在參政活動(dòng)中出現(xiàn)的一些社會(huì)心態(tài),卻對(duì)南宋末期政局產(chǎn)生了一定程度的影響。關(guān)于這些社會(huì)心態(tài),本文擬從虛榮心態(tài)和投機(jī)心態(tài)兩方面進(jìn)行分析。一、虛榮心態(tài)南宋后期,僅規(guī)模較大的太學(xué)生抗議請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)就發(fā)生了四次。一些太學(xué)生通過伏闕上書獲得時(shí)人“君子”美稱。但關(guān)于如何品評(píng)這些南宋后期太學(xué)生參政活動(dòng)中的代表人物,南宋末期朝臣卻多有爭議。如咸淳九年間六月,正言郭閶彈劾“開慶六君子”之一的黃墉,稱“虛名多足以誤世,實(shí)德乃可以服人”[1]。反映出時(shí)人對(duì)太學(xué)生在參政活動(dòng)中獲取名節(jié)動(dòng)機(jī)的懷疑。在南宋后期權(quán)臣當(dāng)?shù)赖恼苇h(huán)境下,此種太學(xué)生在參政活動(dòng)中求名節(jié)的動(dòng)機(jī),其實(shí)質(zhì)是一種虛榮心態(tài)。這種參政活動(dòng)中虛榮心態(tài)的主要特征為:(一)參政活動(dòng)脫離政治實(shí)際,由此博得“直言”名節(jié)杜范在奏理宗的《撰奏札奏堂除積弊札子》中稱,“臣伏蒙御前發(fā)下黃袋一封頒示臣,大學(xué)生方大猷等伏闕上書一軸,臣已再三閱視。其言三事及君子小人消長為治亂安危之分,實(shí)為憂時(shí)之確論,而中間亦多有未知朝廷事體,習(xí)聞世俗之議而輙為之言者,如謂股肱日趨于惰。臣讀之不勝慚懼。”[2]此事的起因,系杜范為奏請(qǐng)理宗取消宰相直接任命官員的堂除制度,欲將任命權(quán)重歸吏部,后來也取得了較好的收效。在杜范看來,太學(xué)生們對(duì)朝政的了解完全出自外界傳言,這只不過是一種虛幻的政治熱情而已。同時(shí)我們也可看出太學(xué)生們上書對(duì)朝中重臣心理造成的壓力。又如端平三年史嵩之致仕所引起風(fēng)波中,外界所傳史嵩之致仕復(fù)出系宰臣“以報(bào)私恩”。右相董槐已上書辨明自身與史嵩之致仕無關(guān)。然而“公論復(fù)以為未然”[3],太學(xué)生們?nèi)陨蠒ザ?。在虛榮心態(tài)的驅(qū)使下,太學(xué)生們僅憑外界傳聞,一廂情愿地期望借上書活動(dòng)來影響朝政,壯大聲勢(shì)以求名節(jié)。但正如周密所議:“而朝廷用事,豈學(xué)校一一能把持乎!”[4](二)趾高氣揚(yáng)的虛榮心態(tài)由于太學(xué)生的參政行為對(duì)朝中輿論形成了巨大影響力,故開禧之后,太學(xué)逐漸變成了全國的輿論中心?！白蚤_禧之初,迄更代之后,天下公論,不歸于上之人,多歸于兩學(xué)之士,凡政令施行之舛,涉于國家盛衰之計(jì),公論一鳴,兩學(xué)雷動(dòng),天子虛己以聽之,宰相俯首而信之?！盵5]太學(xué)生中更有以“無官御史臺(tái)”[6]自稱的。而這種虛榮心態(tài)是如何產(chǎn)生的呢?我們應(yīng)注意理學(xué)名節(jié)觀和南宋后期太學(xué)生仕風(fēng)的矛盾。作為南宋官學(xué)的最高學(xué)府,新儒學(xué)中一些著名的理學(xué)家如理學(xué)大家呂祖謙、真德秀都曾任太學(xué)博士,對(duì)太學(xué)生影響很大。尤其是自理宗親政以來,將理學(xué)奉為正統(tǒng),最終形成了太學(xué)生的理學(xué)思想背景。而理學(xué)最強(qiáng)調(diào)的“名節(jié)”觀念也就自然成為南宋太學(xué)生所希望秉持的觀念。然而南宋后期權(quán)臣當(dāng)?shù)赖男蝿?shì)和北宋靖康時(shí)政治形勢(shì)完全不同,南宋后期太學(xué)生中甚至出現(xiàn)了“學(xué)舍燕集必點(diǎn)妓”[7]等狎浪風(fēng)氣,其整體操守一則不能和朝中臺(tái)諫比,二則不能和北宋太學(xué)生比。太學(xué)生有機(jī)會(huì)通過直言皇帝來獲得“名節(jié)”,自然是會(huì)產(chǎn)生一種虛榮心態(tài)的。二、投機(jī)心態(tài)南宋后期太學(xué)生們參政的主要目的是為了維護(hù)理學(xué)正統(tǒng)和自身的政治獨(dú)立性。但在參政過程中,不少太學(xué)生卻表現(xiàn)出了不少背離其獨(dú)立政治地位的投機(jī)心態(tài)。南宋后期太學(xué)生們有時(shí)體現(xiàn)出一種自發(fā)的投機(jī)心態(tài)。如嘉定十四年,都統(tǒng)司議官趙拱的大將獻(xiàn)寶璽一座,進(jìn)繳于朝?！八姆绞孔?并兼累足而至,學(xué)舍至無所容。蓋當(dāng)國者,方粉飾太平,故一時(shí)恩賞,實(shí)為冒濫?！盵8]此時(shí)正史彌遠(yuǎn)擅權(quán)時(shí)期,史彌遠(yuǎn)獨(dú)自當(dāng)政期間排斥異己。為何不見太學(xué)生們上書言“君子小人之消長并治亂安?！薄Ｗ畲笤驊?yīng)該是朝廷對(duì)太學(xué)生的推恩,即“茍唯兩學(xué)之士,獨(dú)沾免舉之渥”。南宋后期太學(xué)生參政中的投機(jī)心態(tài)還表現(xiàn)在太學(xué)生對(duì)權(quán)臣籠絡(luò)壓制的態(tài)度上。如賈似道當(dāng)政時(shí),對(duì)太學(xué)“度其不可以力勝,遂以術(shù)籠絡(luò),每重其恩數(shù),豐其饋給。增撥學(xué)用,種種加厚。于是諸生啖其利而畏其威,目擊似道之罪,而噤不敢發(fā)一語。及賈惡君去國,則上書稱美極意挽留。今日曰師相,明日曰元老。無一人少指其非?！盵9]對(duì)于一向以申“公論”追求名節(jié)自居的太學(xué)生來說,此種被動(dòng)而為之,也代表一種“趨利避害”的投機(jī)心態(tài)。這些投機(jī)心態(tài)的產(chǎn)生背景和南宋太學(xué)的設(shè)置目的是分不開的。南宋太學(xué)的設(shè)置目的就是通過考試為朝廷選拔人才。從而決定了太學(xué)生在太學(xué)就讀的最大目標(biāo)就是通過考試入仕。為應(yīng)付考試,太學(xué)生不免要挖空心思地鉆研考試文風(fēng)。如“淳佑甲辰,徐霖以書學(xué)奎南省,全尚性理,時(shí)競(jìng)趨之,即可以釣致科第功名?！盵10]由此可以看出性理之學(xué)也不過是南宋后期太學(xué)生的一塊考試敲門磚。因此,我們也可以看到太學(xué)生參政活動(dòng)中虛榮心態(tài)和投機(jī)心態(tài)的沖突對(duì)參政活動(dòng)的反作用。由于認(rèn)識(shí)到太學(xué)生中存在投機(jī)心理,一些權(quán)臣也開始和太學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng),達(dá)到分化太學(xué)生參政活動(dòng)的目的。如權(quán)閹董宋臣需征用太學(xué)生方大猷的房屋,認(rèn)為方大猷是太學(xué)生,故想籠絡(luò)誘導(dǎo)之,而方大猷卻利用這個(gè)機(jī)會(huì),將自己的屋子主動(dòng)獻(xiàn)出,博得了董宋臣的好感,從而“自此擢第登朝,皆由此徑而梯焉”[11]。協(xié)助權(quán)相丁大全竭力與太學(xué)生為敵。三、太學(xué)生參政心態(tài)對(duì)南宋末期政治的影響縱觀南宋后期太學(xué)生參政心態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的影響,其最明顯的效果就是加劇了南宋末期政治生態(tài)的亂象。南宋太學(xué)生將自身演變成了南宋后期權(quán)臣傾軋斗爭中爭取的第三方勢(shì)力,最終也進(jìn)入了政治角力中。“開慶六君子”攻丁大全獲時(shí)人君子“名節(jié)”,成為太學(xué)生中的代表人物,隨之得到權(quán)臣的力薦,扶搖直上。“至景定初,時(shí)相預(yù)收士譽(yù),悉上春宮,并攉高第,時(shí)議或有異論。”[12]“賈似道入相,復(fù)為之請(qǐng),有詔六人皆免省試令赴。”[13]“時(shí)相好名,牢攏益中為倫魁,余悉擢巍科,三數(shù)年間皆至通顯?！盵14]可見,在賈似道的羽翼下,在朝廷內(nèi)逐步形成了一個(gè)以前開慶六君子為中心的名義上的“六士黨”。由于其主要人物陳宜中、黃鏞、劉黻等人所具有的政治抱負(fù)和行政能力各不相同,實(shí)質(zhì)上是將太學(xué)生參政虛榮心態(tài)生硬地帶入了現(xiàn)實(shí)朝政當(dāng)中,與現(xiàn)實(shí)政治背景和傳統(tǒng)格格不入,徒添亂象。這些太學(xué)生參政代表人物掌實(shí)權(quán)后造成的政治亂象最終成為南宋亡國的一個(gè)重要因素。陳宜中官拜右丞相時(shí),正值南宋危亡之際,而他卻將更多的精力放到了徒勞無益的內(nèi)部政治傾軋上。張世杰就對(duì)他說過:“此何如時(shí),動(dòng)以臺(tái)諫論人?！盵15]陳宜中又多次表現(xiàn)出反復(fù)無常的虛榮心態(tài)。與左丞相王爚在官員的處理問題上發(fā)生矛盾。“爚拜命,即日就民居,以丞相府讓宜中,宜中上疏,以為‘一辭一受,何以解天下之譏亦去?！盵16]可見其辭職的原因僅僅是擔(dān)心自身名節(jié)的喪失。在張世杰兵敗后,京學(xué)生伏闕上書攻陳宜中,“數(shù)宜中過失數(shù)十事”,[17]“書上,宜中竟去,遣使召之,不至。”[18]面對(duì)與當(dāng)年自己所作所為相似的學(xué)生伏闕上書,陳宜中表現(xiàn)出了一種讓人無法理解的退縮姿態(tài)?！笆氯梢?始造朝,尋為右丞相,然事已去矣?！盵19]陳宜中在國家危亡之際仍輒以辭職為由制造政治危機(jī),最終導(dǎo)致大勢(shì)去矣。從根本上看,陳宜中在掌實(shí)權(quán)后還是繼承了太學(xué)生那種不問政治實(shí)際的求“名節(jié)”參政心態(tài)?？梢?在虛榮心態(tài)和投機(jī)心態(tài)的驅(qū)使下,太學(xué)生出身的陳宜中有限的政治素養(yǎng)無以應(yīng)對(duì)紛亂的政局,也成為加速南宋滅亡的一個(gè)重要因素。再加之“六士黨”中一些人有失氣節(jié)的投機(jī)行為。不能不使我們意識(shí)到太學(xué)生參政活動(dòng)中的虛榮心態(tài)和投機(jī)心態(tài)對(duì)南宋末期政治變亂所起到的重大影響。綜上所述,南宋后期太學(xué)生參政時(shí)體現(xiàn)出的虛榮心態(tài)和投機(jī)心態(tài),兩者相互沖突,共同推動(dòng)著太學(xué)生參政活動(dòng)的發(fā)展,并且影響到南宋最終的政局發(fā)展。對(duì)南宋后期太學(xué)生參政心態(tài)的進(jìn)一步分析,無疑對(duì)我們研究南宋后期政治環(huán)境與士人的關(guān)系能起到一定幫助。Reference:[1][5][8][11][12]周密.齊東野語[M].北京:中華書局,2005.[2]杜范.清獻(xiàn)集(卷十四)[M].臺(tái)北:商務(wù)印書館影印文淵閣四庫全書,1983