文化創(chuàng)新的源泉作用與途徑

第三課文化的多樣性與文化傳播

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

第五課文化創(chuàng)新

第二單元文化傳承與創(chuàng)新一、世界文化的多樣性二、文化在交流中傳播一、傳統(tǒng)文化的繼承二、文化在繼承中發(fā)展一、文化創(chuàng)新的源泉和作用二、文化創(chuàng)新的途徑(1)文化的多樣性與文化傳播世界文化多樣性的表現(xiàn)世界文化與民族文化的關(guān)系尊重文化多樣性的意義文化傳播的多種途徑現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)推動(dòng)文化交流的意義考綱要求：第二單元文化傳承與創(chuàng)新(3)文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的意義創(chuàng)新與繼承的關(guān)系創(chuàng)新與借鑒、融合堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(2)文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度影響文化發(fā)展的主要因素文化繼承與發(fā)展的關(guān)系考題回顧：（０７海南）就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文創(chuàng)新④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④C第三課文化的多樣性與文化傳播

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

第五課文化創(chuàng)新

第二單元文化傳承與創(chuàng)新一、世界文化的多樣性二、文化在交流中傳播一、傳統(tǒng)文化的繼承二、文化在繼承中發(fā)展一、文化創(chuàng)新的源泉和作用二、文化創(chuàng)新的途徑一、世界文化的多樣性異彩紛呈交相輝映(1)世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，世界文化多姿多彩(2)基本表現(xiàn)形式：民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)（2）文化是民族的，又是世界的尊重文化多樣性（1）對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：（2）尊重文化多樣性的意義（原因）（3）尊重各國文化一律平等的原則透視文化多樣性（1）文化多樣性及表現(xiàn)（第３１頁第１段）１、【07廣東】2006年5月，國務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說榜上有名。國家如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說明①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分②重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是為了經(jīng)濟(jì)利益③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求A、①③B、②③C、①④D、③④A2、文化部長孫家正指出：“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)?！薄笆澜缫虿煌省睆?qiáng)調(diào)的是()A、尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求B、尊重文化的多樣性必須堅(jiān)持各國文化一律平等的原則C、在民族平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行文化交流D、文化交流是文化創(chuàng)新的途徑A2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段（1）傳媒及其發(fā)展（第３６頁第１段）（2）大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段3、文化交流：做傳播中華文化的使者（1）文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展（2）做傳播中外文化交流的友好使者二、文化在交流中傳播小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑

①商業(yè)活動(dòng)②人口遷徙③教育（1）文化交流的過程就是文化傳播的過程（2）文化傳播的途徑１、生活中的文化傳播１、依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是()A、大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)B、大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的C、大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象D、大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能DD２、（０７寧夏）2006年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項(xiàng)活動(dòng)，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風(fēng)采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著兩國文化的趨同③文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措④文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A．①②B．①③C．②③D．③④一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀（1）傳統(tǒng)文化的含義（2）文化繼承的表現(xiàn)2、傳統(tǒng)文化在今天（1）傳統(tǒng)文化的基本特征（特點(diǎn)）①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性（2）傳統(tǒng)文化的作用（促進(jìn)、阻礙）（3）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)3、取其精華，去其糟粕（1）必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因（第４３頁第一段）（2）繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用②具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承(基本形式）②傳統(tǒng)建筑的繼承（重要標(biāo)志）③傳統(tǒng)文藝的繼承（重要組成部分）④傳統(tǒng)思想的繼承（重要組成部分）稱作凝固的藝術(shù)稱為民族精神的火炬1、2005年4-5月，中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜先后率團(tuán)訪問大陸，受到大陸民眾的熱烈歡迎。大陸民眾最感動(dòng)的是一句“我們都是中國人”。因?yàn)?)A、講這一句話就能實(shí)現(xiàn)中國統(tǒng)一B、國民黨、親民黨擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C、臺(tái)灣所有的政黨都是承認(rèn)一個(gè)中國的D、我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，有著對(duì)祖國統(tǒng)一的認(rèn)同感D2、中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因?yàn)?)A、只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動(dòng)作用C、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D、傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用D教育在文化傳承中的重要作用（第４６頁最后一段）3、教育在文化傳承中思想運(yùn)動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（1）社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響2、影響文化發(fā)展的重要因素1、同一過程的兩個(gè)方面（1）繼承與發(fā)展的關(guān)系（2）正確態(tài)度繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求?！脐惓鲂拢锕识π露?、文化在繼承中發(fā)展(2)就文化自身的傳承而言１、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性的活動(dòng)，它的特定文化功能有()①選擇文化的功能②傳播文化的功能③創(chuàng)造文化的功能④培養(yǎng)“四有”公民的功能A、①②④B、①②C、①②③D、①②③④２．韓愈的《師說》中說：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！斌w現(xiàn)了（）A．思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

B．教育是文化傳播的重要途徑C．文化具有繼承性

D．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步CB1、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力（4）社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用一、文化創(chuàng)新的源泉和作用——就在于文化創(chuàng)新——是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力②是動(dòng)力和基礎(chǔ)①是源泉（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)（2）為什么要文化創(chuàng)新（即其必要性、重要性）（3）實(shí)踐的定義2、巨大的作用，巨大的意義（1）創(chuàng)新的意義創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力（2）文化創(chuàng)新的作用①推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②促進(jìn)民族文化的繁榮3、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代（1）人民群眾是文化創(chuàng)造的主體（2）文化工作者必須堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路（０７廣東文基）《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)棰傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③C二、文化創(chuàng)新的途徑1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐（2）文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

——繼承傳統(tǒng)，推陳出新2、面向世界，博采眾長（1）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)（2）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。——對(duì)待外來文化的基本原則3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系（2）克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向A、“守舊主義”和“封閉主義”B、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（３）堅(jiān)持正確方向注意：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融合1．文化交流、借鑒和融合是（）

①學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程②文化競爭又排斥文化合作的過程③在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程④不同民族文化之間相互借鑒、取長補(bǔ)短的過程

A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④

D１．文化傳播與文化繼承的不同４．實(shí)畫踐是指媽人們改家造客觀世界的活動(dòng)，推不包括改壤造主觀世歡界（既精仔神世界）卡的活動(dòng)。５．文化誘創(chuàng)新的源泉和淵源不同：文化創(chuàng)新比的唯一來源或源革泉是社會(huì)普實(shí)踐，醫(yī)在我國甩是指社研會(huì)主義租現(xiàn)代化計(jì)建設(shè)；土文化創(chuàng)臨新的淵源是傳統(tǒng)艇文化和屈外來文匙化中的酸一切人車類文明辱的優(yōu)秀溉成果。７．文化溉創(chuàng)新的根本途徑與基本（重要管）途徑倡的區(qū)別３．文化多樣太性與文化多元廟化不能混肯同：前者主踏要是從鴉文化的駐表現(xiàn)形質(zhì)式來說蜓的；后成者主要職是從文窯化的本慨源和性柱質(zhì)來說絞的。注意：６、推考動(dòng)社會(huì)富實(shí)踐的損發(fā)展，端促進(jìn)人嫌的全面累發(fā)展，抬是文化創(chuàng)新第的根本目亭的，也是圾檢驗(yàn)文扒化創(chuàng)新蹄的標(biāo)準(zhǔn)唉所在。議（第５卻０頁）2、現(xiàn)本代文化障傳播手貓段的特點(diǎn)、推動(dòng)樸文化交宇流的意義1、世界賤文化全球秧化趨勢的舉出現(xiàn)，必欺然弱化民逢族文化的級(jí)多樣性。（更正提示：沒有民穿族的文化押就無所謂霉世界文化猾。多元的榨世界文化木才能使世倍界更加豐沾富多彩，波充滿生機(jī)降與活力。懷）2、在絲式世界文拳化出現(xiàn)標(biāo)全球化柜趨勢的泥今天，籃對(duì)那些艱失傳的范古老民郵族文化攜，沒有痛必要進(jìn)犬行搶救榜和保護(hù)濕，應(yīng)當(dāng)飽順其自謹(jǐn)然地讓亡它們被堅(jiān)歷史淘次汰。（更正提示：獨(dú)特文的化傳統(tǒng)的做文化保持找，是“和留而不同”貢的基礎(chǔ)，傳文化遺產(chǎn)諸是人類社臉會(huì)發(fā)展的巧見證，是碧人類文明輝的重要載毫體，是一度個(gè)國家和攤民族歷史消文化成就演的重要標(biāo)秒志。）3、世鍬界文化輔就是各否國文化錫的總和駕。（更正提示：世界文懸化是由不視同民族、頑不同國家遲的文化共惜同構(gòu)成的挪。）誤區(qū)警鼻示：4、承認(rèn)坐世界文化倆的多樣性評(píng)是人類生賄存和發(fā)展銅的基礎(chǔ)。（更正提示：尊重和雷保存不同秋的民族文艱化，是人秩類生存和故發(fā)展的基渠礎(chǔ)。）5、大峰眾傳媒皇的發(fā)展維將會(huì)促薯使舊的翼傳媒的沿消失。（更正提寒示：大眾踢傳媒另豎已成為五文化傳奔播的的何主要手汁段，但師并不意挽味著舊遮的傳媒售的消失弊。）6、人柔口遷徙咐是文化感傳播的醬一種手墳段。（更正提示：人口遷韻徙是文化餃傳播的一魔個(gè)重要途音徑，大眾而傳媒是現(xiàn)妙代文化傳蛙播的主要船手段。）7、傳箱統(tǒng)思想島，對(duì)人銜們的物尖質(zhì)生活紀(jì)和精神畢生活產(chǎn)詳生持久阻的影響聚，是傳唐統(tǒng)文化尿的基本馬形式之源一。（更正提白示：傳統(tǒng)悅習(xí)俗，吵對(duì)人們隨的物質(zhì)濱生活和優(yōu)精神生念活產(chǎn)生摔持久的比影響，舅是傳統(tǒng)涼文化的翠基本形面式之一沉。傳統(tǒng)蠶思想對(duì)附今天中瘡國人的闖價(jià)值觀敢念、生城活方式諒和中國持的發(fā)展歷道路，片具有深數(shù)刻影響蠢。）8、傳統(tǒng)貞建筑被稱巧為民族精虧神的火炬砌。（更正提示：傳統(tǒng)建把筑被稱為背凝固的藝棗術(shù)，是展伶現(xiàn)中國傳學(xué)統(tǒng)文化的帆重要標(biāo)志斑。傳統(tǒng)文柏藝被稱為禿民族精神月的火炬，教是中華民抹族燦爛文脹化的重要窗組成部分督。）9、文化嘉創(chuàng)新在一顯定條件下摩可以離開賢社會(huì)實(shí)踐供。（更正提示：這個(gè)弟觀點(diǎn)錯(cuò)上。社會(huì)怨實(shí)踐是移文化創(chuàng)鼠新的源眨泉。）10、文雕化創(chuàng)新的忙淵源是社硬會(huì)主義現(xiàn)按代化建設(shè)親。（更正提敬示：文化倍創(chuàng)新的變淵源是帥傳統(tǒng)文住化和外炎來文化幅中的一垮切人類綱文明的隸優(yōu)秀成粒果；文呢化創(chuàng)新茄的源泉偶是社會(huì)活主義現(xiàn)逆代化建鳥設(shè)。）11、文欲化創(chuàng)新的巴積極作用雄就是不斷武推動(dòng)社會(huì)酒實(shí)踐的發(fā)梳展。（更正提示：不科學(xué)桃。文化創(chuàng)選新還有另限一個(gè)積極違作用，即貌文化創(chuàng)新土能促進(jìn)民豪族文化的靜繁榮。）12、轟發(fā)展先聲進(jìn)文化炭是文化吳創(chuàng)新的蒼根本目鞭的。（更正提套示：推動(dòng)依社會(huì)實(shí)無踐的發(fā)齒展，促吐進(jìn)人的倉全面發(fā)拋展，是端文化創(chuàng)旬新的根京本目的型，也是鹿檢驗(yàn)文根化創(chuàng)新掠的標(biāo)準(zhǔn)含所在。訓(xùn)）13、雁文化創(chuàng)紅新來自猴作者的香靈感，溉文化工介作者是坊文化創(chuàng)曠造的主攜體。（更正提譯示：文化創(chuàng)君新來源于績社會(huì)實(shí)踐令，不是作厘者的靈感議；人民群惑眾是社會(huì)結(jié)實(shí)踐的主當(dāng)體，也是恩文化創(chuàng)造搏的主體。蛙）14、文艘化創(chuàng)新的逃根本途徑御是繼承傳組統(tǒng)，推陳田出新與面施向世界，濫博采眾長姥。（更正提示：錯(cuò)，取這是文懼化創(chuàng)新伶的基本典途徑，代文化創(chuàng)去新的根輸本途徑煎是社會(huì)鞏實(shí)踐。詢）15、俱文化創(chuàng)料新注意挽的問題臨主要是砌交流、弄融合。（更正提示：文化三創(chuàng)新注惕意的問尼題主要匆是繼承趟傳統(tǒng)，討又體現(xiàn)陶時(shí)代精悼神。）16、越文化創(chuàng)診新表現(xiàn)碼為時(shí)代棗精神注浙入傳統(tǒng)撿文化的幫努力之勸中。（更正提拋示：文化創(chuàng)虜新表現(xiàn)為光傳統(tǒng)文化謎注入時(shí)代窗精神的努術(shù)力之中。鋪）人類文朝化的發(fā)摟展文化的助傳播文化具飯有多樣寬性文化傳播籃的方式與忽媒介建立全民肌學(xué)習(xí)、終膜身學(xué)習(xí)的泥學(xué)習(xí)型社仙會(huì)，促進(jìn)丑人的全面妥發(fā)