2023年-文明禮儀演講稿,文明禮儀伴我行演講稿

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“講文明，懂禮貌〞在許多學(xué)校的禮儀三字經(jīng)里也會(huì)經(jīng)常看到，說(shuō)明這是我們生活學(xué)習(xí)中很重要的一局部，下面是演講稿網(wǎng)為你供給的文明禮儀演講稿800字，歡送閱讀。想了解更多演講稿，請(qǐng)接著關(guān)注本欄目。

上個(gè)暑假，我去中心書城買名人傳記，買到了馬云和諾貝爾的，可就是找不著李開復(fù)的?世界因你而不同?，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，書城的電腦上明明寫著庫(kù)存67本，莫非它長(zhǎng)了翅膀?一位身穿綠色制服的工作人員看我坐立擔(dān)憂的樣子，就問(wèn)我：“小摯友，你是不是找不到爸爸媽媽了?〞，我哭笑不得，說(shuō)：“不是的，我正在找李開復(fù)的傳記，但始終找不到。〞他假設(shè)有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)盡量幫我找一找，我連忙向他道謝?？墒沁^(guò)了好一會(huì)兒，也不見(jiàn)他的蹤影。我心想：可能是找他幫助的人太多了，所以他就把我遺忘了吧。于是我站起來(lái)，向出口走去，剛要出去的時(shí)候，我突然聽到有人大喊：“小摯友，等一等!人真是熱心腸啊!人實(shí)在太多了，爸爸說(shuō)：“我們明天早點(diǎn)來(lái)吧!〞。其次天早晨八點(diǎn)半，我們一家來(lái)到血庫(kù)，還好，今日人不多!登記化驗(yàn)后，爸爸走進(jìn)了獻(xiàn)血室，護(hù)士問(wèn)：“獻(xiàn)多少毫升?〞“三百吧。〞爸爸答復(fù)。護(hù)士點(diǎn)點(diǎn)頭，用橡皮筋勒住他的胳膊，扎了一根針，殷紅的鮮血順著塑料管緩緩流進(jìn)了一個(gè)袋子，等到血量夠三百毫升時(shí)，護(hù)士拔出了針，用棉花壓住爸爸的血管，并拿出一個(gè)寫著“A型〞的標(biāo)簽，貼在血袋上，說(shuō)：“感謝您對(duì)深圳血庫(kù)做出的奉獻(xiàn)!我代表深圳市民感謝您!〞爸爸笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，這是每一個(gè)市民的義務(wù)!〞，護(hù)士微笑著把血袋拿進(jìn)了血庫(kù)。看著那一包血，我們希望它可以幫助到他人。

文明禮儀伴我行，在深圳，有很多講文明，懂禮貌的人，是他們，讓我們的生活更加華蜜。讓我們也像他們一樣，幫助他人、為他人著想!

假設(shè)你失去了今日，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);假設(shè)你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋;假設(shè)你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，經(jīng)常會(huì)給他這樣一些評(píng)語(yǔ)：“這個(gè)人素養(yǎng)高，有風(fēng)度〞;“這個(gè)人有教養(yǎng)，談吐文靜〞;“這個(gè)人太差勁，連句客氣話都不會(huì)說(shuō)〞;“這個(gè)人俗不行耐，滿嘴臟話〞;“這個(gè)人太邋遢，衣服皺皺巴巴，連臉也沒(méi)洗干凈〞………一個(gè)素養(yǎng)高、有教養(yǎng)的人，必需有良好的文明禮儀。這樣的人，被人敬重，受人歡送。

從心理學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于翻開局面，開展事業(yè)。假設(shè)缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，那么不受人歡送，難登大雅之堂。可見(jiàn)，文明禮儀是一個(gè)人素養(yǎng)凹凸的重要標(biāo)記，文明禮儀與個(gè)人的利害更是休戚相關(guān)，為了個(gè)人的前途與開展，我們每一位員工都要努力成為一名擁有高尚情操的人。說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。

列寧阻擋她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!〞他把“請(qǐng)〞字說(shuō)得很洪亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的表達(dá)么?這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很簡(jiǎn)單令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更須要一群有道德的民眾。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人假設(shè)不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出訪俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。

試想一下，假設(shè)有人不注意自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。〞“立人〞的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)肯定水平，就有了明辨是非的實(shí)力;有了區(qū)分是非善惡的實(shí)力，就要端正自身的心態(tài)，不違反自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。

完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推動(dòng)社會(huì)公共文明的根底。而一個(gè)社會(huì)的文明氣氛對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?信任有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)公路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使公路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)公路。他們認(rèn)為這是必需遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氣氛中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氣氛的力氣所在。但再想一想，假設(shè)我們不是從自身做起，這社會(huì)氣氛又從何而來(lái)呢?有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?〞，“在幼兒園。

在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比方說(shuō)，有好東西要與摯友共享，謙讓，吃飯前要洗手……〞我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非肯定要有什么了不得的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小接受文明禮儀的教化，許多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。

可是望見(jiàn)校內(nèi)中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!莫非我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人〞么?明代高校者王守仁說(shuō)“知是行的方法，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。〞我們接受文明禮儀的教化，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教化有什么區(qū)分!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一〞上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告辭不文明的行為。

我們是中國(guó)的禮儀之邦了，生活在禮儀之邦，做一個(gè)落落大方的人是我們的準(zhǔn)那么。

我們很小的時(shí)候，媽媽家常常告誡我們，做一個(gè)講文明懂禮貌的人。你們知道嗎?文明禮儀是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N美妙的品質(zhì)，假設(shè)我們失去了禮儀就等于是去了一切，。在我們國(guó)家的很多景點(diǎn)，地上?？梢钥吹揭恍┧芰洗?，水瓶以及口香糖等垃圾。這不就說(shuō)明白我們國(guó)家的人民素養(yǎng)不高嗎?假設(shè)再不保護(hù)好環(huán)境的話，不就會(huì)讓來(lái)我們國(guó)家旅游的外國(guó)人笑話嗎?不就丟盡了我們中國(guó)人的臉嗎?保護(hù)環(huán)境這就是一種文明的行為。

想要成為一個(gè)講文明的好學(xué)生，就要從小事做起。請(qǐng)不要踐踏草坪亂砍亂伐;請(qǐng)不要亂丟垃圾破話環(huán)境;請(qǐng)不要亂講臟話打架斗毆。假設(shè)每個(gè)人都做到以上的條件，我信任我們國(guó)家肯定會(huì)更美妙。

禮儀，須要從小培育。每當(dāng)同學(xué)遇到難題時(shí)，過(guò)去耐性的幫他講解;每當(dāng)有人吵架時(shí)，心平氣和的去勸架;每當(dāng)摯友遇到挫折時(shí)，走過(guò)去勸慰勸慰她。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表達(dá)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，也可以增進(jìn)人和人之間的友情，促進(jìn)和諧社會(huì)。

總之，一個(gè)人的文明禮儀表達(dá)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，也表達(dá)出一個(gè)國(guó)家的素養(yǎng)。

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，老師、敬愛(ài)的'同學(xué)們：

大家好!我叫王文穎，來(lái)自波蓮中心學(xué)校六一班，我今日演講的題目是?文明禮儀伴我行?。

千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以"文明古國(guó)"、"禮儀之邦"著稱于世。在當(dāng)今的社會(huì)，上到國(guó)家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃爍著文明禮儀的光芒。

英國(guó)著名教化家約翰·洛克說(shuō)："禮貌是兒童與青年所應(yīng)當(dāng)特殊留神養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事。"我覺(jué)得這點(diǎn)應(yīng)向周總理爺爺學(xué)習(xí)，周總理爺爺?shù)奈拿髡勍?、禮貌舉止和他所具有的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬敞的胸襟、超群的才智、美妙高尚心靈的生動(dòng)表達(dá)。

"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。記得小時(shí)候，我曾經(jīng)經(jīng)驗(yàn)過(guò)一個(gè)難忘的片斷：有一天，我一手牽著爸爸的手，另一只手攥著剛剛買來(lái)的糖葫蘆。特殊興奮地遞給爸爸，說(shuō)："爸爸，您嘗一口吧，真甜。"爸爸笑了，興奮地說(shuō)："我的珍寶，爸爸不吃，你吃吧。"我快樂(lè)地笑著。當(dāng)我吃完這串糖葫蘆時(shí)，順手就要把竹簽扔到地上，爸爸那張笑臉收斂了，立即肅穆起來(lái)，"好孩子，你不是愛(ài)干凈嗎?土地爺爺也愛(ài)干凈，你要是把它扔在土地爺爺?shù)哪樕?，那他不就很難過(guò)了嗎?"聽了爸爸的話，再看著那張肅穆的臉，我明白了，立即把竹簽扔到垃圾箱中，爸爸又滿足的笑了。

每當(dāng)回想起這個(gè)片斷，我經(jīng)常會(huì)覺(jué)得非常慚愧。我們從小就始終接受文明禮儀的教化，父母的教育，老師的語(yǔ)重心長(zhǎng)，讓許多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒钱?dāng)我們望見(jiàn)校內(nèi)中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!更何況我們生活在碧波藍(lán)天的國(guó)際旅游島上，莫非我們就不能與文明禮儀同行嗎?老師同學(xué)們，不隨地吐痰，不亂扔果皮，不說(shuō)臟話，難嗎?不，不難!叔叔阿姨們，不攀折花木，不闖紅燈，不隨意穿越公路，難嗎?不，不難!哥哥姐姐們，不在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫，難嗎?不，不難!而且我們要大聲宣布：我可以，我可以做到!當(dāng)我們?cè)诖颐χ胁涣羯褡驳搅送瑢W(xué)時(shí)，我們要耐性的將他扶起，幫他撣掉身上的灰塵，并向他表示自己的歉意;當(dāng)我們走在食堂門口，看到水龍頭正"嘩啦啦"的流水，我們要向前走幾步，擰緊它再離去;當(dāng)我們看到屋檐下茫