新東方主義園林

新東方主義園林一場東西方園林美學(xué)的靈魂碰撞一、尋根奢華美境自新東方而來自人類有歷史以來，東西方文化在當(dāng)代的主流與重要性，就一直以乍看相互矛盾的特質(zhì)與屬性輪動著。西方文化歷來講個人、精科學(xué)，東方文化重團體、崇自然，每兩三百年這兩個文化板塊就會輪動。東方園林西方園林“新東方主義”園林風(fēng)格東西方文化的碰撞與融合是“新東方主義”的核心思想?！靶聳|方主義”景觀設(shè)計是目前把中國傳統(tǒng)風(fēng)格揉進現(xiàn)代時尚元素的一種流行趨勢。這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時代特色,突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余,活潑不足等常見的弊端，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國古典情韻，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得到合適體現(xiàn)。

新東方主義代表著中國園林的創(chuàng)新新東方主義不僅僅是一種風(fēng)格，還是一種文化，一種東方精神，一場東方文化復(fù)興的新文化運動。新東方主義的作品充滿著東方元素的演繹，這需要人們對東方文化的了解，延續(xù)新東方其實就是延續(xù)著東方的文化。新東方主義代表著中國園林的傳承新東方主義是是對傳統(tǒng)文化進行深入研究并繼承。而傳承不僅僅建立在繼承上，還要對其進行創(chuàng)新。因此，“新東方主義”具有創(chuàng)新性，它具有傳統(tǒng)性卻突破傳統(tǒng)的形式，以新的形態(tài)展現(xiàn)時尚新姿。新東方主義代表著中國園林的融合融合，是多方面的。中式、日式、東南亞等東方各個國家文化的融合，延伸下去還有中西文化的融合。作為東方文化的核心，中國有足夠的理由和能力創(chuàng)造和引領(lǐng)一代新的并且持續(xù)久遠(yuǎn)的審美潮流。新東方主義代表著中國園林的未來新東方主義的未來將是廣義的、國際的、未來的。越是民族的越是世界的，新東方主義打造的是東方的民族文化，推廣文化的同時推廣精神，把東方文化體系中所持有的博大包容的氣度及平和細(xì)膩性格的精神特質(zhì)體現(xiàn)出來，讓神秘而久遠(yuǎn)的東方文化綻放在世界的舞臺上。二、園冶新東方主義營造法式新東方主義1：造園手法的應(yīng)用

新東方主義景觀設(shè)計采用框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的造園手法，運用現(xiàn)代的景觀元素，來營造豐富多變的景觀空間，達到步移景異，小中見大的景觀效果。框景手法的運用：萬科第五園運用現(xiàn)代簡潔的景墻窗框，將廣闊的水景及對面的建筑有選擇地攝取空間的優(yōu)美景色，并將動態(tài)的琴聲飄揚的小舟納入其中，使人坐在園中，透過景窗欣賞美景，聆聽樂曲，如臨仙境?？蚓笆址ǖ膽?yīng)用加大了景深效果，形成了一幅美麗的畫面。障景手法的運用：奧運村南北四個大門采用障景的造園手法，分別用彩陶文化、青銅文化、漆文化、玉文化的疊水影壁將美景置于其后，達到欲揚先抑的景觀效果。借景手法的運用：西安曲江華府充分運用了借景的造園手法，利用廊架開辟賞景透視線，有意識地把遠(yuǎn)處的電視塔遠(yuǎn)借入到園內(nèi)的視野中來，擴大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，收無限于有限之中。對景手法的運用奧運村南北景觀主軸上，在景觀廊架里能觀賞到影壁墻，在影壁墻處又可觀賞到廊架，這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲的造園手法為對景，應(yīng)用對景的手法，豐富了觀景內(nèi)容。新東方主義2：色彩的選擇

景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素，“新東方”景觀設(shè)計主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠為主，結(jié)合景觀材料及新中式的表情定位，還常常使用到木原色及黑色，這些色彩共同來營造景觀的表情，營造崇高、喜慶、祥和、寧靜、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。中國紅、琉璃黃：一般用于大門、廊架、景觀亭、景墻等景觀建筑上，突顯崇高、喜慶、祥和的氛圍；長城灰：主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品上，來突顯景觀寧靜、典雅的氛圍；玉脂白：主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營造純潔、吉祥如意的景觀氛圍；國槐綠：主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點綴一些開花植物，為營造寧靜、優(yōu)雅的氛圍做好鋪墊；黑色：常用于鋪裝、小品、廊架、亭等，營造沉穩(wěn)、內(nèi)斂的空間氛圍；木原色：是體現(xiàn)自然的色彩，與灰色、白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構(gòu)架等。北京奧運村大門及構(gòu)架上分別用中國紅、琉璃黃、長城灰、木原色營造了崇高、尊貴、祥和、喜慶的入口氛圍。萬科第五園植物色彩以綠色為基調(diào)，杜絕大量的色葉植物的應(yīng)用，營造清新、清爽的景觀環(huán)境。萬科第肺五園用長城灰鳳、木原色宣在鋪裝上和諧共曠存，對鋪幟裝紋理進行了吃合理的笨劃分及扭拼合，形成有機宇的鋪裝紋寄樣。西安曲遮江華府鋪裝全體部選用爪深灰與扭淺灰的寺分隔，為營造寧溝靜、典雅爸的氛圍打輸好底色。新東方渾主義3：中國傳嚇統(tǒng)符號的緞應(yīng)用中國傳統(tǒng)終符號種類鼓：1、有中股國傳統(tǒng)的吉數(shù)祥物：青龍、瓣白虎、每朱雀、谷玄武、意鳳、貔擊貅、雙飼魚、蝙居蝠、玉忌兔等；2、有五行的金、木召、水、火背、土；有橡十二干支酸紀(jì)法；有炮甲骨文、敬象形文字弄；3、有象擴征民族特色的圖案：洗中國結(jié)、餡窗花、剪匯紙、生肖恭、祥云、俊日、月、址山、火、坑云、水、除太極、金獨烏等；有雁福、祿、綿壽等吉祥醫(yī)文字；4、有中國外傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、描荷花、石麗榴、月季狹、松、竹鄙、梅等。在“新東蘆方”景觀詢設(shè)計中采悟用以上傳孫統(tǒng)符號用妨抽象或簡患化的手法犁來體現(xiàn)中碎國傳統(tǒng)文妖化內(nèi)涵，桂運用形式努多種多樣垮，可鑲刻問于景墻、裙大門、廊艇架、景亭成、地面鋪引裝、座凳萌上；或以權(quán)雕塑小品院的形式出謠現(xiàn)；或與藍燈飾相結(jié)裝合。奧運村洽四個區(qū)眨域分別肉用不同見的窗花白圖案出巖現(xiàn)在座毅凳、屏扔風(fēng)、草寇坪燈等賴小品上攜，來體仁現(xiàn)四個盼區(qū)域各呆自的特斃色，烙貢上了深肌深的文料化印跡。萬科第規(guī)五園小庭很院內(nèi)用抽攀象的窗花拴圖案鑲掛鴨于實墻上與漏窗形輩成虛實強匹烈對比。西安曲江答華府在入迫戶的門頭懸掛燒飾有福祿消壽等文字的燈毯籠及入戶購鋪裝上采用蝙擠蝠、壽及附祥云紋樣，表從達人們對刺生活的祝福及長祈盼。新東方主粱義4：植物空脈間的營造1、區(qū)別崇中國古純典園林國植物的柿設(shè)計：“新東方默”景觀植分物設(shè)計區(qū)鼻別于中國頓古典園林粉植物設(shè)計猛的特點在著于，它更為修簡潔明沙朗，古歌典園林丹植物種后植以自撓然形、封多層次每多品種廳植物混明植，而“新酬東方”閘景觀植裕物種植極以自然象型和修溪剪整齊醋的植物鈴相配合獄種植，植物層次洲較少，多恰為二至三癥層，一般為喬福木層+地被層+草坪或慮大灌木+草坪等辛形式，意品種選喂擇也較刪少。2、區(qū)別錦與歐式脾景觀植厲物設(shè)計“新東呢方”景圓觀植物含設(shè)計區(qū)射別于歐蜂式景觀樸植物設(shè)昌計的特閥點在于練，歐式景誘觀植物完種植多臂采用修蛇剪整齊得色彩鮮羨艷的植剝物作主侮基調(diào)，而新東方恰則主要采綱用自然與汪修剪植物飄相結(jié)合，色彩以竭綠色為主烏色調(diào)，是中國古謊典園林與勾歐式園林碎種植設(shè)計犯手法的結(jié)添合，營造捆現(xiàn)代、簡覽潔的植物寇空間的碑同時又瘦具有濃雨厚的中略國氣息練。萬科第馳五園，卻以竹為斥基調(diào)，禮配以連恩翹、雞念蛋花、信水石榕片、菖蒲酒、蔥蘭渠、蜘蛛族蘭等，尋營造寧命靜、飄君逸的空穴間。在糟售樓處佩近處的榮竹子與野中景的遲雞蛋花死及遠(yuǎn)景嚷用規(guī)則秋種植槽儀限定的能水生植姨物，構(gòu)勻成遠(yuǎn)、趟中、近表層次豐隸富的景瓜觀空間奶。在萬科堆書院內(nèi)數(shù)庭用修身剪整齊巧的連翹晌與飄逸積的水石頃榕共同尼構(gòu)成簡錄潔、現(xiàn)巷代的讀好書及賞傘景空間綠。在水系與匹建筑連接史處，用菖仆蒲、水蔥等源軟化建筑飾與水面生共硬的交接關(guān)數(shù)系，豐富舊了水系的還倒影，增添的初空間層頂次。兩建筑贈之間相臣鄰只有6米左右的沖空間，用竹子可城以打破建初筑單純白評色的立面效果，對等兩建筑的浸視線污染慘也起到一定的阻濁隔作用共，對狹貨窄空間太起到分裳隔空間效果午。三、師著國內(nèi)經(jīng)速典案例宣展示一個懂少得中國部生活哲木學(xué)的院晨子運河上的輸院子成功阻在其對院么子的塑造壓上，仿如眼拳擊手對境著對手的震傷口不斷暫的擊打一身般。這個遞院子充滿殊了開發(fā)商抽所要表達樂的一切文乎化內(nèi)涵。違它是中國奇?zhèn)鹘y(tǒng)建筑必的靈魂，后是一個懂緣瑞得中國生聲活哲學(xué)的謊院子，是刷對傳統(tǒng)文示化的一種身新的詮釋鵲。院子，繪從一而終督的審美角車度。如同響：京劇臉煤譜是一種書中國形式鏈，現(xiàn)代西繞方電影是全現(xiàn)代內(nèi)涵吸的一種表章征。院子禍，有了京警劇的形式如，又有了藍現(xiàn)代西方乓電影的氣購質(zhì)與內(nèi)涵經(jīng)，生活的閉諸多元素閃，不是簡妨單的“京揭劇”和“木電影”的膚拼貼，而豆是提煉出驢共性包容鞋的精華。新中式建嶼筑的回歸2004年，在叛歐美式役別墅大術(shù)行其道滾的北京仿，觀唐殊以一個蓄傳統(tǒng)回蘿歸者的孟身份出曬線在別摟墅產(chǎn)品構(gòu)市場。億獨特的放定位，莊巧妙的鉛布局，噴觀唐的殲成功在廢于其抓覽住了中蟲式建筑陳無可比童擬的特黃色及文崗化內(nèi)涵膚。在中迎式建筑壟稀缺的勁別墅市址場，觀千唐生出貨一片藍病海。街某巷式布澇局、院煙落式空驕間、主葉街寬、病胡同窄漿、內(nèi)庭偶院又豁脂然開朗朵的空間菜序列連里續(xù)變化祖，使“土觀唐”顏社區(qū)一狠層層變設(shè)得更加擺私密，唉街巷在要空間序撇列中起槍著由開暮放到私臨密的過道渡作用敘。與此同界時，觀鐮唐在回邁歸中式倉院落的鼻生活意廣念和精咐神境界聾同時，惑又吸納臣了西式拌別墅的抽現(xiàn)代生蓄活流線罰，以符滑合現(xiàn)代姐人生活詳習(xí)慣的購室內(nèi)居籮住空間班實現(xiàn)舒優(yōu)適的居租住生活其。易郡項目風(fēng)追求北京捆四合院空摟間的靈魂扣，結(jié)合現(xiàn)幟代的生活搏方式，只淘保留純粹侍之京味，版創(chuàng)新出平努層四合話院別墅、夜雙拼院落使別墅、獨例棟院落別象墅三大全噴新形態(tài)漸。社區(qū)內(nèi)殼配套高貴識齊全，配捐有6000多平方米熔的會所己，設(shè)有郵牲政、儲蓄驕、商務(wù)中蠅心、醫(yī)療針、美容美裝發(fā)、超市孩、咖啡廳臘、餐飲、雁乒乓球、雅臺球、健吹身房等椒。整個社號區(qū)規(guī)劃順雄應(yīng)地塊天搏然文理，魂是一個低丑密度的現(xiàn)伸代中式風(fēng)賺格的綠色蛇生態(tài)別墅根社區(qū)。新北京四剛合院現(xiàn)代感十自足的中式駐別墅九間堂貌可以說桂是對中糾式別墅團的一種五顛覆，雙其講究紙的是對陰傳統(tǒng)文擇化的傳望承，建極筑形態(tài)帝上并沒市有過多押模仿古臨代建筑壓的形式村。在建密筑元素示上，其次借鑒了銅眾多現(xiàn)信代做法碌，比如辟原木遮所陽系統(tǒng)擠、以鋁敏合金構(gòu)類成最大暴頂層的苦虛屋頂貓、現(xiàn)代段式樣門率窗的利膠用等。愿而“鍬三開三艱進”的允的室內(nèi)開布局、配圍合式影室內(nèi)與泉私家園分林建筑泛布局更言多的體歉現(xiàn)著傳李統(tǒng)建筑僅文化的愈精髓，店頗有循覆序漸進趟的儒家典韻味。隨可以說急是一處景遵循傳齒統(tǒng)建筑帖手法建田造的現(xiàn)屬代別墅軟，在現(xiàn)毯代文化取中流露肅出對傳咐統(tǒng)文化惠的繼承帽。新型的中息國現(xiàn)代生紀(jì)活模式萬科從中掉國人的生設(shè)活習(xí)慣開瘦始著手，鴉從中國傳辟統(tǒng)居住的架內(nèi)容著手據(jù)，設(shè)計出盛萬科第五泛園這個作雅品，是一畢次非常有歷意義的探踏索。第五擺園的設(shè)計距注意到了剛地方氣候?qū)毺厣?，在截空間處理塌，在建筑摩開合上，音都能夠吸尾收嶺南民桿居的優(yōu)點厚；突出院卷落的優(yōu)點漿，院落是板中國民居居的江南風(fēng)時格的共性耳，講究