2021年浙江省寧波市統(tǒng)招專升本教育理論一模測(cè)試卷(含答案)

2021年浙江省寧波市統(tǒng)招專升本教育理論一模測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.電視、活動(dòng)性商業(yè)廣告運(yùn)用的知覺現(xiàn)象是（）

A.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)B.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)C.自主運(yùn)動(dòng)D.運(yùn)動(dòng)后效

2.倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱反映了人的需要具有（）

A.整體性B.選擇性C.層次性D.動(dòng)力性

3.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是下列哪種情感體驗(yàn)（）

A.道德感B.美感C.理智感D.熱愛感

4.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性要求（）

A.教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期B.教育工作要循序漸進(jìn)C.因材施教、有的放矢D.教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行

5.1879年在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的心理學(xué)家是（）

A.鐵欽納B.馮特C.巴甫洛夫D.苛勒

6.抑郁癥主要是由（）造成的

A.學(xué)校原因B.家庭原因C.社會(huì)原因D.心理原因

7.教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)（）的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過程

A.家庭B.社會(huì)C.教師D.社區(qū)

8.一位語文老師在教奶字時(shí)，親切地對(duì)學(xué)生說：看，左邊是女字旁，右邊像個(gè)駝背的人，這就是‘奶奶’的‘奶’字，奶奶的年紀(jì)大了，走路時(shí)背彎彎的，還需要拄著拐杖。這位老師在教學(xué)中體現(xiàn)了（）

A.鞏固性原則B.發(fā)展性原則C.直觀性原則D.循序漸進(jìn)原則

9.某位教師要求學(xué)生回答某個(gè)問題，卻發(fā)現(xiàn)沒有人回應(yīng)。此時(shí)這位教師立即轉(zhuǎn)換教學(xué)內(nèi)容與問題，引起了學(xué)生的熱烈討論。這說明教師需要（）

A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)能力C.教學(xué)應(yīng)變能力D.教學(xué)實(shí)施能力

10.下列不是反射活動(dòng)的一項(xiàng)是（）

A.草履蟲的趨利避害反應(yīng)B.人的手被火燙便立即移開C.黑猩猩解決問題獲取食物的行為D.學(xué)生聽到鈴聲進(jìn)教室上課

二、填空題(10題)11.機(jī)體某一方面機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，這體現(xiàn)了人身心發(fā)展的____特點(diǎn)

12.在教學(xué)過程中，學(xué)生處于____地位

13.由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象叫____

14.在影響人的身心發(fā)展的主要因素中，____為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展可能性。

15.研究表明，動(dòng)機(jī)過弱，水平過低，不利于提高活動(dòng)效率；而動(dòng)機(jī)過強(qiáng)，水平過高，則會(huì)降低活動(dòng)效率，只有____，才有利于保持活動(dòng)的較高效率

16.放松而不放縱，忙碌而不盲目是人們追求的一種生活狀態(tài)，如果用來形容注意的狀態(tài)，它應(yīng)該屬于____

17.陶冶教育法主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和____

18.教師控制學(xué)生分心的措施有____控制、提問控制、信號(hào)控制、表揚(yáng)或批評(píng)控制

19.我國提出有教無類教育思想與啟發(fā)式教學(xué)原則的教育家是____

20.現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型主要有單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和____

三、名詞解釋(5題)21.學(xué)制

22.師生關(guān)系

23.非正規(guī)教育

24.正規(guī)教育

25.學(xué)生

四、論述題(5題)26.如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程?

27.中學(xué)生曉雯是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，老師與同學(xué)都很喜歡她。但她要進(jìn)行選擇與決策時(shí)，總是拿不定主意，處于矛盾中。例如，有同學(xué)建議曉雯競(jìng)選班長(zhǎng)，她也有此想法，但又擔(dān)心班級(jí)事務(wù)繁多影響自己的學(xué)習(xí)；學(xué)校舉行數(shù)學(xué)競(jìng)賽，她渴望參加，但又擔(dān)心無法完成老師交給她的創(chuàng)建班級(jí)環(huán)境規(guī)劃的任務(wù)。日常生活中，曉雯也常常為參加集體活動(dòng)還是溫習(xí)功課拿不定主意；在專業(yè)選擇問題上，她既想成為一名音樂家，又想成為一名心理學(xué)家

請(qǐng)運(yùn)用動(dòng)機(jī)沖突相關(guān)知識(shí)分析曉雯的問題

28.結(jié)合教育實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

29.論述學(xué)生文化的基本成因。

30.簡(jiǎn)要說明合理情緒療法

五、案例分析(2題)31.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

32.請(qǐng)結(jié)合上述材料試述在教學(xué)中貫徹這一原則的基本要求

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述教學(xué)的特點(diǎn)

參考答案

1.B動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是指當(dāng)兩個(gè)刺激（如光點(diǎn)、直線、圖形等）按一定的時(shí)間間隔和時(shí)間距離相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們就會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。電視、活動(dòng)性商業(yè)廣告運(yùn)用的就是這種知覺現(xiàn)象

2.C

3.AA道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。題干所述的愛國主義即屬于道德感的體現(xiàn)

4.A根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性，教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。

5.BB馮特于1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，標(biāo)志著心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨(dú)立的學(xué)科

6.DD抑郁癥是以持久性的情緒低落為特征的神經(jīng)癥，它的產(chǎn)生主要是由心理原因造成的

7.BB教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)社會(huì)的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過程

8.CC題干中的語文老師通過語言描述老奶奶的形象來生動(dòng)地解釋奶這個(gè)字，體現(xiàn)了對(duì)直觀性教學(xué)原則的運(yùn)用

9.CC在沒人回應(yīng)的情況下老師能夠及時(shí)調(diào)整，改換方式，促使學(xué)生討論，這屬于教育機(jī)智，也是教師的教學(xué)應(yīng)變能力

10.AA反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本形式，是有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)體內(nèi)外刺激產(chǎn)生的有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)。草履蟲是單細(xì)胞生物，沒有神經(jīng)系統(tǒng)，所以也就沒有反射行為。它的趨利避害反應(yīng)屬于應(yīng)激行為。B項(xiàng)屬于無意識(shí)的本能行為，為無條件反射；C、D項(xiàng)屬于后天經(jīng)過學(xué)習(xí)才能得到的條件反射

11.互補(bǔ)性

12.主體

13.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)

14.遺傳素質(zhì)或遺傳

15.中等程度的動(dòng)機(jī)

16.有意后注意/隨意后注意

17.藝術(shù)陶冶

18.超前

19.孔子

20.分支型學(xué)制

21.學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的體系及其規(guī)則系統(tǒng)。包括有關(guān)學(xué)校性質(zhì)的制度、招生制度、學(xué)位認(rèn)證制度、專業(yè)設(shè)置制度、就業(yè)制度、考核制度等。學(xué)制是制度化程度最高的教育形式。

22.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

23.非正規(guī)教育是指在正規(guī)教育體制以外所進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育和培訓(xùn)活動(dòng)。非正規(guī)教育以受教育者的實(shí)際需求為導(dǎo)向，注重具體體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)和技術(shù)。

24.正規(guī)教育，也稱為正式教育，是有目的、有組織、有計(jì)劃、由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。

25.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中具有特定的社會(huì)屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對(duì)象。

26.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。①德育過程的一般順序可以概括為提高品德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。②在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

27.（1）人的行為動(dòng)機(jī)往往以愿望的形式表現(xiàn)出來，由于人的需要多種多樣并且是不斷發(fā)展的，所以在同一時(shí)間內(nèi)往往存在多種動(dòng)機(jī)。幾種動(dòng)機(jī)相互矛盾，就形成了動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)，即動(dòng)機(jī)沖突。常見的動(dòng)機(jī)沖突有四種：①雙趨沖突。指從自己同時(shí)都很喜愛的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)。②雙避沖突。指必須從希望回避的兩種事物中選擇其一的心理狀態(tài)。③趨避沖突。指對(duì)同一目標(biāo)兼具好惡的矛盾心理。④多重趨避沖突。指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。案例中曉雯既想成為音樂家又想成為心理學(xué)家就是雙趨沖突的體現(xiàn)；曉雯既想當(dāng)班長(zhǎng)又害怕耽誤學(xué)習(xí)，既想?yún)⒓訑?shù)學(xué)競(jìng)賽又擔(dān)心完不成創(chuàng)建班級(jí)環(huán)境規(guī)劃的任務(wù)，都是趨避沖突的體現(xiàn)

28.①運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。②培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，并將發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合。③發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。④組織創(chuàng)造性活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造力。⑤開設(shè)具體創(chuàng)造性課程，教授學(xué)生創(chuàng)造性思維策略和創(chuàng)造技法。⑥結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

29.（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征。這表現(xiàn)在學(xué)生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時(shí)也表現(xiàn)在某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征（如超常學(xué)生和殘障學(xué)生），在其生活經(jīng)歷中會(huì)形成不同于其他學(xué)生的文化特征。（2）同伴群體的影響。學(xué)生多處于青少年時(shí)期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會(huì)形成一些共同的價(jià)值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。（3）師生的交互作用。教師與學(xué)生的交往活動(dòng)，是學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學(xué)形式不同，學(xué)生的反應(yīng)也就隨之各異。例如，在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動(dòng)接受的境地，他們就會(huì)形成一些與之相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動(dòng)模式，可以產(chǎn)生不同的社會(huì)氣氛和不同的行為方式。（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。學(xué)生所處家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價(jià)值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為難免深深打上所屬家庭的烙印，他們是帶著不同的社會(huì)文化特征走進(jìn)學(xué)校的，并且會(huì)在學(xué)校中或維持、強(qiáng)化這種特征，或經(jīng)由群體間的交互作用改變、調(diào)整這種特征。（5）社區(qū)的影響。學(xué)生生活的社區(qū)對(duì)其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)群體和社會(huì)組織，一般總會(huì)形成與社會(huì)生活共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把他帶到學(xué)校中來。（6）學(xué)校外部各文化形態(tài)的影響。學(xué)校外部除社區(qū)文化之外，還受著其他一些文化形態(tài)的影響，美國社會(huì)學(xué)家法拉克斯在探討社會(huì)變遷與青年亞文化之間的相互關(guān)系時(shí)指出，20世紀(jì)60年代美國青年反種族隔離、反歧視、反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等，其中蘊(yùn)含著一種新的青年文化，這種文化是與既定的文化相對(duì)抗的。他認(rèn)為社會(huì)文化變遷的速度過快引起了社會(huì)文化的失調(diào)，新的科技發(fā)展與固有文化體系之間的沖突產(chǎn)生價(jià)值體系的混亂，使許多青年產(chǎn)生認(rèn)同上的危機(jī)，也就是無法確定生命的意義，無法接受上一代所賦予的成人的生活意義及行為規(guī)范。在青年人對(duì)社會(huì)文化不滿且相互作用時(shí)，就形成了青年亞文化。此外，大眾傳播媒介隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)學(xué)生也有著越來越重要的影響，學(xué)生從中所接受的流行文化等內(nèi)容，會(huì)成為其文化中的顯要特征。

30.（1）合理情緒療法，是20世紀(jì)50年代由臨床心理學(xué)家艾里斯在美國創(chuàng)立，它是認(rèn)知療法的一種，因其采用了行為治療的一些方法，故又被稱為認(rèn)知行為療法。（2）艾里斯認(rèn)為，人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。他提出了一個(gè)解釋人的行為的ABC理論。A指誘發(fā)事件；B指?jìng)€(gè)體對(duì)誘發(fā)事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)，即信念；C指事件發(fā)生后，個(gè)體的情緒及行為結(jié)果。該理論認(rèn)為C并不是由A直接引起的，而是由想法B引起的

31.（1）陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要循循善誘，以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)。案例中陶行知回到校長(zhǎng)辦公室時(shí)，學(xué)生已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，可一見面，陶行知卻將糖果送給他，并說：這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了。陶行知用自己的言行舉止以及事實(shí)真相來說明道理，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識(shí)問題，自覺履行道德規(guī)范。（2）陶行知的做法體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把二者有機(jī)結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。當(dāng)陶行知看到學(xué)生用泥塊砸自己班上的男生時(shí)，他制止了學(xué)生并要求學(xué)生放學(xué)后到校長(zhǎng)室去，從這一點(diǎn)看出陶行知是嚴(yán)格要求學(xué)生的。同時(shí)從陶行知對(duì)學(xué)生的整個(gè)教育過程可以看出，陶行知非常尊重學(xué)生的人格。（3）陶行知的做法體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。在德育過程中要學(xué)會(huì)一分為二地看待學(xué)生，注意挖掘?qū)W生自身的閃光點(diǎn)。整個(gè)教育過程，陶行知先斥責(zé)了學(xué)生，后來又給了學(xué)生四塊糖，以達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的，這體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則

32.（2）貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是