格列佛游記讀后感初三7篇

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦格列佛游記讀后感初三7篇《格列佛游記》講的是一個名叫格列佛的冒險家的故事。他喜愛坐船出海。下面是我為大家整理的關(guān)于格列佛游記讀后感初三，歡迎大家來閱讀。

格列佛游記讀后感初三篇1

我看了一本叫《格列佛游記》的書。格列佛是17世紀(jì)末期英國一位喜愛航海行醫(yī)的中年醫(yī)生，他共性耿直、熱忱而富有正義感。這是一本家喻戶曉的著作，其中最出名的故事，是仆人翁分別在“小人國”和“大人國”里奇異的經(jīng)受。此外，還有他在一座依靠磁石起動的“飛島國”上不行思議的遭受。

《格列佛游記》隱喻共性共通的缺點(diǎn)，使我不知不覺思索很多問題。例如，“小人國”的官員，人雖小，卻喜愛擺架子，朝廷注意法律和繁文縟節(jié)，卻腐敗得竟以誰的舞技好來選拔官員；“大人國”借由格列佛身處巨人陣的窘境，放大了我們簡單忽視的劣行，突出了“一物克一物”的道理；而“飛島國”上那些沉醉于幻想的創(chuàng)造家，也使人在失笑之余，懂得腳踏實地的珍貴。尤其是仆人翁格列佛的共性，真是佩服得五體投地。

格列佛是一個能忍受困難的人，他在小人國能很好地遵循他們的制度，使自己免受損害，在大人國能忍受做搖錢樹，使自己能活下來，并且得到了皇上、皇后的寵溺。

我想，我們也要向他一樣，能克服困難，能屈能伸，長大了能適應(yīng)環(huán)境，不被現(xiàn)實困難所擊敗，做一個有才智、有才能的人。

格列佛游記讀后感初三篇2

《格列佛游記》可以說是我看過最多遍的小說，由于我從學(xué)校時就開頭在看這本書了。說是一本小說，那倒也不像，由于它沒有讓我讀出一本小說的味道來，當(dāng)然，我是怎么看的，那得看我在不同年齡段是怎么想的。

學(xué)校的時候，對小說沒有什么認(rèn)知度，一般來說看的都是童話或寓言故事，也因此看到《格列佛游記》這本書，還以為是一本好玩的冒險童話故事，所以才買了下來。不過也正因如此，我看到了里面好玩的事情，像看其它故事一樣的看，看到繩上跳繩，還以為是什么特別的嬉戲，看到里面講小人國通過這個來選定官位，立刻還感覺很有意思。當(dāng)時看完格列佛的時候，還在學(xué)校里和同學(xué)們說格列佛的故事，向其他人推舉這本書去看，好多人都跑去買《格列佛游記》，連老師都覺得不行思議，后來老師明白了我和他們講的事情，也就沒說什么，只是笑了笑。

學(xué)校的時候，《格列佛游記》是必讀書目，也因此我暗自慶幸自己已經(jīng)看過了，但后來我通過老師給我們的介紹明白了我當(dāng)時所沒有看到的東西——這是一篇諷刺小說。不過我也還是半懂半不懂，為什么一篇好玩的童話故事卻變成了一篇諷刺國家腐敗，諷刺人類社會的一本小說？盡管通過介紹還是明白了一些，但還是沒有方法接受這種形式的象征。

后來到了學(xué)校，也漸漸想明白了《格列佛游記》的意義，也明白了很多以前所不知道的東西。我再一次看一遍《格列佛游記》的時候，是帶著排斥的感情去看它的，由于我明白里面所寫的內(nèi)容，是對丑陋事物的形象，是對事物的諷刺，因此我不情愿去想它。但是我并沒有想到我曉得時候看這本書的時候，是用什么眼光去看待它的呢？為什么我現(xiàn)在不會用這種眼光去看待這本以前看夠的書呢？由于成長，成長或許給我們帶來成熟，帶來沉穩(wěn)，但它同時也奪走了天真與無慮。這或許就是人性的轉(zhuǎn)變，人人都逃不過。

一本《格列佛游記》在不同時期給我的看法，或許就是在見證我一每天的成長和一每天的轉(zhuǎn)變。我們對待事物的看法都各有不同，但或許有時候我們得想一想，假如是再不同時期，我們還會用相同的眼光去看待嗎？

或許我們要從這本書里學(xué)會的不是諷刺，而是要明白世間的消逝。

格列佛游記讀后感初三篇3

有誰會信任一個人在大海上遇到不同的遭受，九死一生的人會活下來呢？格列佛就是依靠自己的航海本事。用大膽與士氣而生存了下來。這雖然是虛擬出的情節(jié)，但句句引人入勝。通過寫格列佛來到小人國，大人國，飛島國。慧煙國，更加深刻的讓讀者明白人物的品質(zhì)與才智。格列佛用自己的真才實學(xué)度過了一次次的難關(guān)，讓他明白了更多的風(fēng)土人情，使我佩服不已！

當(dāng)我首先來到小人國的場景時，我被小人國的人民和格列佛的品質(zhì)所折服。通過小人國國王知道“我”是一個好人，但有幾個小人用箭不小人射到“我”，國王把他們交給“我”處置的情景，讓我明白了小人國人民的疾惡如仇，對人格的高尚憧憬和仆人公格列佛放走那些小人的無私大方，都使我受益匪淺。

我沉醉在《格列佛游記》的王國里，當(dāng)我來到了大人國，我又看出了大人國人民自私的表現(xiàn)。當(dāng)時格列佛被一個農(nóng)夫發(fā)覺，他們感到很奇怪???，又發(fā)覺這個小人有利可圖，便帶著他四處展覽，收取錢。后來，格列佛被買到了王宮，又有一個小矮子，看到格列佛的到來搶走了他的飯碗，于是他想盡方法害死格列佛。可格列佛用自己的英勇與才智戰(zhàn)勝了他，并平安的回了家。

通過格列佛的幾經(jīng)受有讓我明白了人心的險惡與貪欲。只有用自己的學(xué)問與膽識才能真正的戰(zhàn)勝它們。當(dāng)我又來到飛島國，飛島國的人民設(shè)計出歪七斜八的房子，但他們對數(shù)學(xué)和天文的喜愛，足可以當(dāng)我為之佩服，佩服他們的堅持不懈。當(dāng)我又來到最終一個慧煙國時，我被大膽的想象所折服，他帶領(lǐng)我們神游了動物的王國。

讀完《格列佛游記》，我恍然大悟。格列佛的士氣與本事讓我身受感動，我明白了學(xué)習(xí)的重要，由于本事是來自于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了本事到哪兒都不會懼怕什么。才智與士氣的結(jié)合，才使格列佛幾次化險為夷。我還明白了什么叫“適者生存”，到了別的地方，只有適應(yīng)那里的環(huán)境才能生存下來。

格列佛就學(xué)會了“適者生存”，他來到不同的國家學(xué)會了不同的風(fēng)土人情，才頑強(qiáng)的活了下來。我還學(xué)會了在生活中為人處事，肯定要有愛心，還要無私奉獻(xiàn)，大方，大度。對待別人的稱贊，要有則改之，無則加勉。做人要細(xì)心，仔細(xì)，不能三心二意等等。

一個人物，我從他身上學(xué)到了很多精神和品質(zhì)，這真是一本好書！

格列佛游記讀后感初三篇4

冒險，是我讀完《格列佛游記》后首先映入大腦的詞語。

冒險，就是冒著風(fēng)險做事。整本書中格列佛在不停的冒險。小人國、大人國、飛島國、慧馬國。他的各種奇遇、經(jīng)受都與冒險一詞分不開。

在現(xiàn)今社會中，勇于冒險的人并不多見。大家都規(guī)法規(guī)矩地按部就班地生活?？赡茉S多人說，莫非要我們放棄生存的機(jī)會，就自然界中拋開一切去冒險嗎？由此可見，這部分人還沒在真正意義上了解“冒險”。冒險當(dāng)然不只是去野外探求。在生活中也可以冒險，例如你干一件自己認(rèn)為很有難度的卻又特別有意義的事，你不就冒著被別人質(zhì)疑的風(fēng)險挑戰(zhàn)自己嗎？

有人認(rèn)為冒險沒什么價值，事實是否如此呢？大家不妨與我一起看看格列佛在冒險后有哪些收獲呢？格列佛每冒險一個國家，他不僅贏得了當(dāng)?shù)厝说木粗兀€學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐恼Z言、風(fēng)俗習(xí)慣，包括一些生活技能等等。可見冒險的價值是很大的。當(dāng)然冒險誰都不敢保證肯定能夠勝利，但一個人假如連嘗試的膽識都沒有的話，他確定不會勝利。

那么如何培育自己的冒險精神呢？我認(rèn)為首先要提高自己的文化素養(yǎng)，這些是冒險的資本。試想，假如一個人連資本都沒有了，何談去冒險呢？格列佛是一個通曉多種語言的人。例如他在嘗試與奇異島上的人溝通時，他會用各種語言先去試，由此可見他的語言力量不一般，他就擁有冒險的資本。其次，我認(rèn)為要多一些實踐活動。很多人都是從小的事開頭累積閱歷，從而向自己將要冒險的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)。第三，就是有足夠的士氣和自信念。士氣和自信念對于一個人來說至關(guān)重要。由于每一個人都是靠這些來定位自己的。例如一個自信念和士氣特別強(qiáng)的人，那么他就信任自己有足夠的實力去冒險，他就會努力仔細(xì)，不畏困難地去拼搏，而一個缺乏士氣和自信的人，他將自己定位得很低，他根本不信任自己，不敢去冒險。所以說，假如做到以上三點(diǎn)，那么你肯定會培育出冒險精神。

這世上的確是有很多事是容不得顧慮和多疑的，人生要么是一場大冒險，要么就是一無全部，所以不要虛設(shè)將來，更不要可怕突變，兵來將擋，水來土掩，便能心不彷徨，不畏懼。

所以，做一個像格列佛一樣勇于冒險的人吧！

格列佛游記讀后感初三篇5

讀《格列佛游記》有感每個孩子都很奇怪???，都想擁有有一個奇妙奇妙的旅行，當(dāng)然我也不例外。成天幻想著，幻想著自己一個人站在輪船的最前端，迎著朝陽，向浩瀚的大海英勇前進(jìn)，去見識那些奇怪、好玩的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫的小說《格列佛游記》。他不僅給我?guī)砹巳な拢沧屛铱辞辶四莻€時代的英國社會。

作家江奈生·斯威夫特，是英國8世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家，他誕生于愛爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活非常貧苦，由于父母過世早，他很早就借居于伯父家中。他從小就寵愛學(xué)習(xí)歷史和詩歌，歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)，后來獲得了神學(xué)博士學(xué)位。他的許多小說都把矛頭指向教會，同時對當(dāng)時的學(xué)術(shù)的貧乏和社會的貪腐進(jìn)行了無情的抨擊。

《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛航海冒險的格列佛，周游世界經(jīng)受了大大小小驚險而好玩的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來到了小人國的那一段。利立浦特用競賽繩技的方法來選拔官員，候選人必需冒著跌斷脖子的危急來表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，根據(jù)技術(shù)凹凸獲得各種絲線，小人國里的官員腰上沒有不纏絲線的，他們?nèi)际羌樨I(xiàn)媚，貪欲無恥，丑陋的小人，難怪國人名字都帶著小人二字，他們在繩子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得丑劣不堪。當(dāng)然這也不全是他們的錯，社會原來就如此變態(tài)，人們又會好到那里去呢？斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承丑惡的嘴臉。

斯威夫特的小說《格列佛游記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個地方，必定去熟悉那里社會的種種形式的政治生活，假如說笛福通過筆下羅賓遜最終承認(rèn)英國現(xiàn)存文明的話，那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過仆人公形象所確定的那些所謂文明的東西，從而表達(dá)了對現(xiàn)實社會虛偽文明的憤懣心情。

其實，我覺得《格列佛游記》所反映的現(xiàn)象是值得我們?nèi)ド钏嫉模?/p>

格列佛游記讀后感初三篇6

今日，我打開書柜，一本書猛然躍入我的眼簾，它的名字叫《格列佛游記》，是英國的斯威夫特寫的。

《格列佛游記》主要講仆人公格列佛酷愛航海，流落到了小人國、大人國、飛島國和慧骃國的離奇經(jīng)受。我發(fā)覺，這本書里也有很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的人，比如——

格列佛

他是個聰慧機(jī)靈，正直英勇又和善慈愛的人比如上次幾名惡漢向格列佛放箭，官兵捉住了幾個罪魁禍?zhǔn)?，交到格列佛手中，任由他處置，由于?dāng)時在小人國，所以格列佛并不可怕他們，可是，格列佛想：他們只是一時無知，并無犯下什么十惡不赦的大罪，還是放他們一馬吧。于是，格列佛先是把綁著他們的繩子割斷了，再把他們一個個都放了。格列佛如此寬宏大量，值得我們學(xué)習(xí)，

格列佛初到巨人國時，被一個巨人抓住了，幸虧格列佛聰慧機(jī)靈，沒有掙扎，還懇求那人放過他，這種“苦肉計”生效了，使格列佛免遭滅頂之災(zāi)。還有一個“人”值得我們學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地說它應(yīng)當(dāng)不算是“人”，它就是

慧骃國之灰馬

灰馬并不像其他的國王一樣，對外來者產(chǎn)生敵意，而是慈愛友愛地對待。在它統(tǒng)治下，慧骃國崇尚友情、仁愛、禮儀和文明，毫無罪惡的概念，它很注意對年輕慧骃馬的教育。這些都是值得人類效仿學(xué)習(xí)的地方。

讀書使人明智，通過讀這本書，我學(xué)到了許多東西。

格列佛游記讀后感初三篇7

《格列佛游記》是十八世紀(jì)英國杰出的諷刺作家斯威夫特的代表作，它在世界各地流傳甚廣，看完后很有收獲。

這本書描寫了航海家格列佛在四個不同國度里的奇遇。在身高不到六尺的小人國里，在大人國里，在飛島，在馬的國度。每個國度都有不同的境況，都有不同的習(xí)俗，不同的表現(xiàn)。比如在小人國，臣民吃雞蛋時先敲開較小的一端，而鄰國卻先敲開較大的一端，為這件小事，兩國竟發(fā)生武裝沖突；在大人國，格列佛在大人國人的眼中像鼴鼠一樣大小，自然被當(dāng)成了玩物玩耍；懸在空中的飛島上上的人們相貌奇怪，想法和做法更是我們難以想到的；后來格