高二政治人教版必修三文化生活復(fù)習(xí)

第一單元文化與生活文化文化的含義：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化的特點(diǎn)：文化的實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象；文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物；每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特殊是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問(wèn)教化而逐步培育出來(lái)的；人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系相互影響：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映。確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定，又反作用于確定的政治、經(jīng)濟(jì)，賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。相互交融：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。②文化與政治相互交融：a.隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)；b.反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容。文化的地位：文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化的作用總的作用：文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。主動(dòng)的、科學(xué)的、先進(jìn)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用；消極的、落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。文化在綜合競(jìng)爭(zhēng)中的作用（文化的地位）：文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化對(duì)人的影響：文化對(duì)人的影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。文化對(duì)人的影響的內(nèi)容：文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：a.潛移默化：一般不是有形的，強(qiáng)制的。b.深遠(yuǎn)長(zhǎng)久：無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的。優(yōu)秀文化對(duì)人的影響：豐富精神世界；增加精神力氣；促進(jìn)人的全面發(fā)展。【人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)寶就會(huì)創(chuàng)建得越多，人民的生活就越能得到改善；而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展】文化軟實(shí)力為什么要發(fā)展文化軟實(shí)力經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映。確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定，又反作用于確定的政治、經(jīng)濟(jì)，賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分。文化是一個(gè)社會(huì)重要的精神支柱，發(fā)展文化軟實(shí)力，既能豐富人民的社會(huì)生活，也能推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步；文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。怎樣發(fā)展文化軟實(shí)力必需把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增加全民族文化創(chuàng)建活力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持；加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化體制改革；構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提高國(guó)民綜合素養(yǎng)；深化實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教化和精神文明建設(shè)的全過(guò)程；充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，全面相識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化；堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；大力弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)文化創(chuàng)新。其次單元文化傳承與創(chuàng)新世界文化多樣性世界文化多樣性的表現(xiàn)：民族節(jié)日：民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于探討人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用；愛(ài)護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富人民群眾精神文化需求。文化多樣性的地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。為什么世界文化具有多樣性（為什么文化既是世界的，又是民族的？）：由于世界各民族的社?huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和一般規(guī)律；各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又確定了各民族文化之間存在著差異；文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。敬重文化多樣性：為什么要敬重文化多樣性：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＞粗匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。怎樣敬重文化多樣性看法：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。原則和要求：承認(rèn)世界文化多樣性、敬重不同民族的文化，必需遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。文化傳播及文化溝通含義：人們通過(guò)確定的方式傳遞學(xué)問(wèn)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的全部社會(huì)交往活動(dòng)。文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑；人口遷徙是文化溝通的重要途徑之一；教化是文化傳播的又一重要途徑；小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播的手段：大眾傳媒發(fā)展：傳媒大體經(jīng)驗(yàn)了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正起先面對(duì)大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)記的。含義：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類媒體被稱為大眾傳媒。大眾傳媒的特點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。為什么要進(jìn)行文化溝通：有利于促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化；有利于提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增加綜合國(guó)力；有利于促進(jìn)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力。有利于世界文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性；有利于世界文化的旺盛發(fā)展。有利于發(fā)展同世界各國(guó)人民的友好合作關(guān)系，促進(jìn)世界的和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。怎樣進(jìn)行文化溝通：我們既要更加熱忱地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸取各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國(guó)際影響力；發(fā)揮大眾傳媒的作用，加強(qiáng)對(duì)外國(guó)文化的學(xué)習(xí)和了解，努力向世界推動(dòng)文化；學(xué)習(xí)、駕馭現(xiàn)代信息技術(shù)，充分實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源溝通、溝通和共享功能；主動(dòng)參與世界范圍內(nèi)發(fā)起的文化活動(dòng)，增進(jìn)與世界各國(guó)青少年的融合，促進(jìn)世界文化溝通，共同推動(dòng)中華文化。如何對(duì)待中外文化：敬重世界文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異；敬重不同民族的文化，必需遵循各民族文化一律同等的原則；在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，充分發(fā)揮大眾傳媒的傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能；主動(dòng)推動(dòng)不同文化的溝通借鑒與融合，面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，充分吸取外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則，不斷進(jìn)行中華文化的文化創(chuàng)新。我們既要更加熱忱地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸取各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國(guó)際影響力；反對(duì)“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。文化繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承——是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；傳統(tǒng)建筑的繼承——中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記；傳統(tǒng)文藝的繼承——被稱為民族精神的火炬，是中華民族絢麗文化的重要組成部分；傳統(tǒng)思想的繼承——中華文化中一個(gè)特別重要的組成部分。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：相對(duì)穩(wěn)定性——詳細(xì)內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變；顯明的民族性；繼承性。傳統(tǒng)文化的作用：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的改變，傳統(tǒng)文化假如能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起主動(dòng)作用；反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。如何繼承傳統(tǒng)文化：看法——取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用；要求——對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的文化，必需“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。影響文化發(fā)展的重要因素：①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)；②科學(xué)技術(shù)【科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。】；③思想運(yùn)動(dòng)；④教化教化的作用：①教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能；②教化能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的相識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)寶，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)建。為什么要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：相對(duì)穩(wěn)定性；顯明的民族性；繼承性；傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基和精神紐帶；傳統(tǒng)文化的意義：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，有利于增加民族認(rèn)同感、歸屬感和民族凝合力；有利于國(guó)家的興盛發(fā)達(dá)和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；有利于個(gè)人的自由、全面發(fā)展，豐富精神世界，增加精神力氣。怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化（怎樣繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化）：正確的看法是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用；對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的文化，必需“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，不斷推陳出新，革故鼎新。為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)外文化溝通，增加民族文化國(guó)際影響力；堅(jiān)持正確方向，克服“歷史虛無(wú)主義”、“守舊主義”等錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的意義：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新的途徑：根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)；其他途徑：堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的主體：人民群眾為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新：必要性：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必定要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在；文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝合力的重要保證。怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新：根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，“取其精華，去其糟粕”，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，推陳出新，革故鼎新，要體現(xiàn)時(shí)代精神。正確對(duì)待外來(lái)文化，面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的有益成果，和不同民族的文化進(jìn)行溝通、借鑒和融合；堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則。堅(jiān)持正確方向，克服“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)建活力，文化工作者要堅(jiān)決地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的特長(zhǎng)，在內(nèi)容和形式上主動(dòng)創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。第三單元中華文化與民族精神中華文化中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)漢字：漢字，是中華文化的基本載體，記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果；漢字文化內(nèi)涵豐富，今日為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)記；統(tǒng)一的漢字成為中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標(biāo)記。史書(shū)典籍：史書(shū)典籍，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，其規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。博大精深獨(dú)特性：文學(xué)藝術(shù)——輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、顯明而獨(dú)特的風(fēng)格；科學(xué)技術(shù)——科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)記之一，古代科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界的前列，具有好用性和整體性的特點(diǎn)。區(qū)域性：不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互溝通、借鑒、吸取，既漸趨融合，又保持著各自的特色。民族性為什么中華文化曾經(jīng)經(jīng)驗(yàn)過(guò)衰微的過(guò)程：①中國(guó)封建統(tǒng)治的日益沒(méi)落；②西方近代工業(yè)文明的沖擊。怎樣再創(chuàng)中華文化新的輝煌堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引；全面相識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性；正確對(duì)待外來(lái)文化，面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，吸取世界各民族文化的特長(zhǎng)，在內(nèi)容和形式上主動(dòng)創(chuàng)新；立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐；仔細(xì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化學(xué)問(wèn)，培育創(chuàng)新精神，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。中華文化與中華各民族文化的關(guān)系：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性；它們都是中華文化寶庫(kù)中的珍寶，都是中華民族的傲慢；在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的緣由：包涵性，即求同存異、兼收并蓄含義：求同存異就是能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄，就是能在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分。意義：有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解，有利于世界文化的多樣性。中華文化的作用：中華文化的力氣深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)建力和凝合力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)建華蜜生活的強(qiáng)大精神力氣，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)建祖國(guó)美妙明天的不竭力氣之源。中華文化的演進(jìn)歷程：殷周時(shí)期——對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——漸漸形成了古代中華文化思想的雛形；秦——促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義；漢——儒家學(xué)說(shuō)確立了至尊地位；隋唐時(shí)期——進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代；宋元時(shí)期——推動(dòng)中華文化發(fā)展；明清時(shí)期——中華傳統(tǒng)文化面臨西方文化的巨大沖擊。中華民族精神中華文化與中華民族精神的關(guān)系：中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神的力氣；中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中；中華民族精神是中華民族之魂和精髓。中華民族精神的作用：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大民族精神。愛(ài)國(guó)主義的地位、作用：地位：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心；作用：愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民同舟共濟(jì)、自強(qiáng)不息的精神支柱。新民主主義革命時(shí)期的民族精神：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神新中國(guó)成立后的民族精神：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神：必要性中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)，一個(gè)重要的緣由是中華民族精神永不泯滅。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族恒久的精神火炬。大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。重要性弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)；弘揚(yáng)和培育中華民族精神是應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界困難局勢(shì)的須要；弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求；弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增加我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要。怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神弘揚(yáng)和培育中華民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必需繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)惜中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必需正確對(duì)待外來(lái)思想文化。既要主動(dòng)吸取借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必需與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化文化生活文化生活色調(diào)斑斕的緣由：①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化生活的“喜”與“憂”喜緣由：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展。影響：它能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充溢人們的精神生活；它可以通過(guò)敏捷而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化學(xué)問(wèn)；它便于實(shí)行群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素養(yǎng)；易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展等。憂緣由：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性怎樣滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求供應(yīng)多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品；發(fā)展先進(jìn)的、健康有益的文化；發(fā)展面對(duì)廣袤人民，反映人民的利益與呼聲、為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。落后文化：含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色調(diào)的文化，都是落后文化?？捶ǎ哼^(guò)科學(xué)文化教化，予以改造或剔除。腐朽文化：含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化?？捶ǎ罕匦鑸?jiān)決抵制，依法取締。我國(guó)仍舊存在落后文化和腐朽文化的緣由：我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)；經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播供應(yīng)了更廣袤的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)不良思想和現(xiàn)象。怎樣克服落后文化、腐朽文化的影響：個(gè)人：要提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，增加抵擋落后文化和腐朽文化的實(shí)力；樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；遵守國(guó)家法律，依法辦事，樹(shù)立法制觀念；加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，自覺(jué)抵制不健康的文化；加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。國(guó)家：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)文化上：加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律，發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化；政治上：加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)督，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，增加我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)力。企業(yè)（媒體）發(fā)展先進(jìn)文化，把社會(huì)效益放在首位，與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。為什么要進(jìn)行文化選擇：形式多樣的文化生活，有利于激發(fā)人民群眾參與文化生活的熱忱。同時(shí)落后文化和腐朽文化也在尋求各種機(jī)會(huì)擴(kuò)散，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)；假如不能把握文化生活中的正確航向，是非觀念模糊，良莠不齊，就會(huì)陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無(wú)法挽回的后果。怎樣進(jìn)行文化選擇：要提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，增加抵擋落后文化和腐朽文化的實(shí)力；國(guó)家應(yīng)對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)文化自覺(jué)：文化自覺(jué)，是對(duì)文化地位作用的深刻相識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信：文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念。文化自覺(jué)和文化自信的表現(xiàn)：表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充溢信念、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充溢信念、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充溢信念。為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路走中國(guó)特色主義文化發(fā)展道路這個(gè)路徑是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨確定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求確定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿確定的，是由增加國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)須要確定的。走中國(guó)特色主義文化發(fā)展道路是中華文化復(fù)興的必定選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。歷史和現(xiàn)實(shí)告知我們：中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路必需堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促旺盛。走中國(guó)特色主義文化發(fā)展道路，關(guān)鍵是增加全民族文化創(chuàng)建活力。為此，須要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，更加自覺(jué)地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。為什么要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的雄偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相連接，與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高公民的政治素養(yǎng)；有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文明程度的提高；有利于全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷增加社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝合力；有利于推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步。怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路；建設(shè)社會(huì)主義精神文明；堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐；建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)：培育一代又一代有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的須要。怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明培育“四有”公民；必需努力辦好人民滿足的教化，堅(jiān)持教化優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教化方針，堅(jiān)持教化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)；必需充分相識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，普及科學(xué)學(xué)問(wèn)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)；必需深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)；開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系；投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的宏大實(shí)踐，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者；必需堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)；立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；加強(qiáng)思想道德建設(shè)思想道德建設(shè)思想道德建設(shè)的地位：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)的作用：社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必需緊緊抓住思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，確定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)。社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)：全面提高公民道德素養(yǎng)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。社會(huì)主義榮辱觀的地位：社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。為什么要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，確定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)。怎樣大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必需堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，提倡社會(huì)主義榮辱觀；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要提倡富強(qiáng)、民主、文明、和諧，提倡自由、同等、公正、法治，提倡愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，主動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。怎樣全面提高公民道德素養(yǎng)：堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教化，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必需緊緊抓住思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)；加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必定要求；加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，有利于實(shí)現(xiàn)三個(gè)文明【政治文明、物質(zhì)文明、精神文明】的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)供應(yīng)強(qiáng)有力的思想保證；加強(qiáng)思想道德建設(shè)，有利于提高全民素養(yǎng)，培育“四有”公民。怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)：社會(huì)：弘揚(yáng)中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，發(fā)揮道德模范的榜樣作用，進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教化；努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向；個(gè)人：仔細(xì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化學(xué)問(wèn)，提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；立足于社會(huì)實(shí)踐，腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從小事做起；應(yīng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接；必需把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教化、精神文明建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各方面，使其成為全體人民的自覺(jué)追求，不斷鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)；要全面提高公民道德素養(yǎng)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教化，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)社會(huì)生活中存在道德沖突的緣由：①不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使大批農(nóng)夫成為城鎮(zhèn)居民；②新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動(dòng)者不得不面對(duì)新的擇業(yè)問(wèn)題；③網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來(lái)越多的人進(jìn)入社會(huì)交往的新天地。如何解決這些道德沖突：在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。科學(xué)文化修養(yǎng)的含義：人們?cè)诳茖W(xué)學(xué)問(wèn)、文史學(xué)問(wèn)、藝術(shù)觀賞等方面自我教化、自我提高的過(guò)程。思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過(guò)自律、自省等方式，不斷提高思想道德相識(shí)、思想道德推斷水